🔈 صوت ارائه حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر #احمد_رهدار 🔘 بایسته‌های سیاست‌گذاری ج.ا.ا در موضوع خانواده 🔺 #تفاوت_جایگاه_زن_و_خانواده_در_اسلام_و_فرهنگ_غربی 🔺 #خانواده خصوصاً #زن و #مادر یکی از موضوعات مطروحه و مورد توجه ادبیات #شرق‌شناسی و #ادبیات_سیاستمداران در مباحث #اسلام_سیاسی 🔺 تبدیل #مسئله_حجاب از یک مسئله فرهنگی به یک مسئله #سیاسی در بین تحلیلگران #غربی 🔺 انجام کنش‌های بیشتر #بین‌المللی در #گام_دوم_انقلاب_اسلامی و بین‌المللی کردن #انقلاب و انتقال مسائل انقلاب اسلامی علی‌الخصوص #مسئله_زن_و_خانواده و ترویج #الگوی_سوم_زن که توسط #مقام_معظم_رهبری ارائه شده است. 🔺 اذعان مراکز مطالعاتی #غربی به بالا بودن دوز #عقلانیت_شیعه در مقایسه دیگر #مذاهب_اسلامی و کارآمدی #عقلانیت_شیعه در حوزه #زن و #خانواده. #زن_اسلامی #زن_غربی #فمینیسم #الگوی_سوم_زن https://eitaa.com/Antifeminism2

📒#چکیده_مقاله: #گونه_شناسی_بازخوردهای_کنشگری_های_فمینیستی_در_ایران(بعد از #انقلاب_اسلامی) 👥نویسندگان: لیلا #استیری/ حسین #تفضیلی/ علیرضا #سلطانی 📎منبع: پژوهشهای سیاسی و بین المللی, دوره ۱۰, شماره ۴۰, صفحه ۱-۲۵ 📌#چکیده: #کنشگری درباره مسائل #زنان در جوامع #غربی و شرقی همواره با شدت و ضعف همراه بوده است. جنبش #فمنیسم_در_غرب از جمله جنبش هایی است که تلاش نموده با استفاده از خلاء موجود، به طرح مباحث #جنسی و#جنسیتی در قلمرومتافیزیک، معرفت شناسی، و ارزش شناسی (به منظور دفاع از #حقوق_زنان، #نجات و #رهایی آنان از #ستم و #تعدی و ارتقاء #نقش_اجتماعی_زنان) پرداخته و در این زمینه علاوه بر گسترش محتوای خود در حیطه های مذکور در قلمرو جغرافیایی نیز توفیقات زیادی به دست آورده اند. ✅نوشتار حاضر بر آن است تا با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی بازخوردهایی که در مقابل این #جنبش در #ایران وجود داشته است را مورد بررسی قرار دهد. ⭕پژوهش حاضر نشان می دهد در کشور ما ایران به خصوص بعد از #انقلاب_اسلامی نسبت به بروز و ظهور این #جنبش در بازخوردهایی وجود داشته که در میان این بازخوردها دو بازخورد و به عبارتی دو رویکرد #نواندیشانه مبتنی بر #برابری_جنسیتی و همچنین رویکرد انتقادی مبتنی بر#عدالت_جنسیتی قابل شناسایی است که در این مقاله تلاش بر این است این دوگونه از بازخوردها مورد بررسی و تحلیل قرار گیرند. https://eitaa.com/Antifeminism2

📒#چکیده_مقاله: #تحلیل و بررسی #خشونت_علیه_زنان (مطالعه موردی #زنان_در_اروپا) 👤نویسنده: مهدیه شادمانی 📎منبع: فصلنامه مطالعاتی صیانت از حقوق زنان سال سوم پاییز 1396 شماره9 📌#چکیده: یکی از بحرانهای کنونی اجتماع بشری، گسترش غیرقابل انکار #خشونت_علیه_زنان است. بدرفتاری با زنان، در همه کشورهای جهان مسیله ای کاملا عمومی و دارای نتایج وخیمی است. این مسئله در سراسر جهان سلامت روحی و جسمی زنان را به مخاطره انداخته و سبب نقض گسترده #حقوق این بخش از جامعه بشری گردیده است. 📖بسیاری از پژوهشها نشان میدهد که #خشونت_علیه_زنان در #خانواده و #اجتماع، سبب #تشویش، #حس_حقارت و در نهایت #خودکشی میگردد. بسیاری از روانشناسان در بررسی علل این پدیده، نوع تقسیم و توجه به نقشهای #جنسیتی و همچنین نوع جامعه پذیری را ذکر کرده اند. این رخداد ناگوار به حدی رشد یافته که این نقض آشکار حقوق انسانی در سراسر جهان و حتی کشورهای غربی نیز مشاهده میشود. مسئله مهم در این میان رشد فزاینده #خشونت و #جرایم_جنسی_علیه_زنان در کشورهای پیشرفته #غربی است که مدعی اجرای قوانین سودآور برای #زنان هستند. ✅ در این مقاله نویسنده با بررسی ابعاد #خشونت ، میزان #جرایم_جنسی و #تضییع_حقوق_زنان را در کشورهای #غربی تحلیل کرده است. https://eitaa.com/Antifeminism2

📒#چکیده_مقاله: بررسي نقش كردارهاي تقسيم‌گر در شكل‌گيري #سوژه_منقاد در عصر #مدرن از نظر #فوكو 👥نویسندگان: اصغر #واعظی/عاطفه #صاحب_قدم 📎منبع: دوفصلنامه شناخت، دوره 7، شماره 2 📌#چکیده #فوكو بر اين باور است كه انسان #غربي در عصر مدرن تبديل به #سوژه_منقاد شده ‌است. وي براي يافتن سازوكارهاي شكل‌گيري اين سوژه منقاد به سراغ سه شيوه ابژه‌سازي مي‌رود. بر طبق تحليل #فوكو، انسان‌ها از طريق سه شيوه #ابژه‌سازي، تبديل به سوژه منقاد مي‌شوند. ✏آنچه ما در اين مقاله به آن مي‌پردازيم، تنها دومين شيوه ابژه‌سازي انسان است كه مربوط به كردارهاي تقسيم‌گر مي‌شود. ما قصد داريم نقش اين كردارها را در چگونگي شكل‌گيري سوژه منقاد بررسي نماييم. ✅در اين راستا پس از مقدمه‌اي كوتاه، در بخش اول مقاله، منظور #فوكو از كردارهاي تقسيم‌گر توضيح داده مي‌شود و سپس در بخش‌هاي دوم و سوم، دو نمونه از مثال‌هاي فوكو از كردارهاي تقسيم‌گر و نقش آنها در چگونگي شكل‌گيري سوژه منقاد به تفصيل تشريح مي‌گردد. كردارهاي تقسيم‌گر مجنون/ عاقل در بخش دوم با تمركز بر نهاد تيمارستان و كردارهاي تقسيم‌گر بزهكار/ بهنجار در بخش سوم با تمركز بر نهاد زندان بيان مي‌شود. https://eitaa.com/Antifeminism2

▪️10 برداشت غلط و رایج درباره #حجاب_اجباری 🔻یکم. ما #حجاب_اجباری نداریم، #حجاب الزامی داریم. تفاوتش چیست؟ برای احکام #فردی اجبار نداریم، الزام برای احکام# اجتماعی است. مثل تفاوت حکم مستی در خلوت و جلوت؛ در خانه و خیابان. انشالله روشن است. 🔻دوم. الزام #حجاب برای باحجاب کردن #بی_حجاب ها نیست، بلکه برای صیانت از دموکراسی و دفاع از حق اکثریت است که #اسلام را می خواهند. پس مدام ژست نگیرید که مگر چند درصد با اجبار #حجاب، #با_حجاب شدند. 🔻سوم. یک جامعه در انتخاب #دین آزادست، اما در انتخاب از #دین آزاد نیست. مردم ما اکثریت اسلام را می خواهند و #حجاب جزئی از اسلام است. پس تکلیف رفراندوم هم روشن است. رفراندوم برای انتخاب اصل دین است نه جزئیاتش. 🔻چهارم. اینکه #الزام_حجاب در صدر #اسلام بوده یا نه، سوال غلطی است. با فرض اینکه نبوده است باز هم مهم نیست. #الزام_اجتماعی حجاب از احکام #تعزیری است که متناسب با زمان و مکان و شرایط اتخاذ می شود. مثل بسیاری دیگر از قوانین که زمان #پیامبر نبوده و امروز هست و شرعی است. 🔻پنجم. #بد_حجابی در ایران ناشی از بی دینی نیست، ناشی از سبک زندگی #غربی است. نشانه اش نیز #حیا و #عفت_زنان ماست و نه ظاهرشان. پس از روی ظاهر نگوئید مردم حجاب نمی خواهند. انشالله روشن است؛ این بند بسیار مهم است. 🔻ششم. متولی #حجاب در #ایران تنها گشت ارشاد نیست؛ 26 نهاد متولی حجاب اند که متاسفانه در خواب عمیق اند و به کسی هم پاسخگو نیستند. کاش عدلیه به عنوان حقوق عامه به کم کاری این 26 نهاد هم ورود کند. 🔻هفتم. #حجاب ملاک دینداری نیست؛ یک نشانه است در کنار دیگر نشانه ها. چه بسا #زنان بدحجابی که دیندارتر ند و بالعکس. خیلی ها این خطای اجتماعی را ندارند و صدها خطای فردی و اجتماعی دیگر دارند. 🔻هشتم.حجاب تنها چادر نیست. با این حال چادر طی سالهای اخیر فراتر از حجاب رفته است و به یک هویت فرهنگی-سیاسی و حتا مبارزاتی ارتقا یافته است. 🔻نهم. #چهارشنبه_سفید و موارد شبیه آن، پروژه فرهنگی علیه حجاب نیست؛ پروژه امنیتی علیه نظام است. لذا برخورد امنیتی می خواهد نه فرهنگی. 🔻دهم.مردها با دیدن #زن_بی_حجاب الزاما به وسوسه گناه نمی افتند، بلکه دیدن زن #بی_حجاب خودش فی نفسه بدون ریبه و لذت معصیت است. لذا #بی_حجابی تعرض به حقوق دیگران است. انشالله روشن است. #نوشته_محسن_مهدیان #حجاب_اجباری #فمینیسم https://eitaa.com/Antifeminism2

🔰 #پیام_رهبر_انقلاب به #کنگره_ملی_هفده_هزار #زن_شهید، #آزاده و #جانباز منتشر شد بسم الله الرّحمن الرّحیم 🔻 #شهیدان و #جانبازان و #آزادگان_زن، نمایشگرانِ یکی از برترین قلّه‌های افتخارات انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی‌اند. قدرت #ایمان، راه مجاهدتهای بزرگ را به روی #زنان ایرانی گشود و صحنه‌های شگفت‌انگیز و کم‌نظیری از حضور شجاعانه و فداکارانه و مبتکرانه‌ی آنان در میدانهای دشوار پدید آورد. از تظاهرات شورانگیز روزهای #انقلاب تا دوران فراموش‌نشدنی #دفاع_مقدّس، و از قهرمانی در صفوف نبرد تا دل بریدن از فرزند و همسر و فرستادن آنان به پیشباز خطر و تا خدمات پشت جبهه، و از حضور در جبهه‌ی علم و تحقیق و فنّاوری و درخشندگی در وادی ادبیّات و هنر، تا هنرنمایی در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی و مدیریّتها، و سرانجام فداکاری در میدان سلامت و خدمت به بیماران در آزمون پُرخطر اخیر، همه و همه نشانه‌های اعتلای معنوی #زنِ_ایرانی است که به برکت نظام اسلامی و درسها و ارزش‌گذاری‌های اسلام پدید آمده است. 🔸 بی‌شک #زنان_شهید و #جانباز و #آزاده -که تعداد آنان را هفده هزار دانسته‌اند- در قلّه‌ی این افتخاراتند. #زن ایرانی توانست به‌رغم فرهنگ #فساد و انحطاط #غربیِ تحمیل‌شده بر بسیاری از #زنان در دوران نحس #پهلوی، خود را به شرافت و طهارت مطلوب اسلام نزدیک کند و این افتخاری بزرگ است؛ و الحمد لله ربّ العالمین. #سیّد_علی_خامنه‌ای ۱۸ اسفند ۱۳۹۹ https://eitaa.com/Antifeminism2

#نگاه_غرب_به_زن زن به عنوان #مخلوق دیگر #خداوند در کنار مرد خلق شده و هدف پروردگار از خلق و #آفرینش زن و مرد کمک به #تکامل یافتن دیگری است. نه جنس زن بر مرد برتری دارد و نه مردان نسبت به زنان برتر و ارجح‌تر شمرده می‌شوند. زن و مرد مکمل یکدیگر به شمار می‌روند و در واقع هدف از آفرینش آن‌ها چیزی جز تحقق این مطلب نیست و در #روایات اسلامی معصومین علیهم السلام نیز بارها بر نقش #مکمل بودن #زن و #مرد تأکید شده است. کشورهای #غربی و مسئولان رده بالای این کشورها همواره در تلاش هستند تا بگویند نگاه متفاوت و #ارزنده‌تری نسبت به #زنان دارند اما در عمل هیچگاه موفق نبوده و بیشترین رویکرد و #نگرشی که درباره زنان از خود بروز داده‌اند، نگاهی #ابزاری و به دور از شأن و #منزلت والای زنان بوده است. #رهبر معظم انقلاب نگاه #غرب به زنان را نگاهی #منحط، #ناقص و گمراه کننده برمی‌شمرند و معتقدند که این دیدگاه درست در مقابل نگرش #اسلام و دین مبین اسلام به زن و #جایگاه والا و ارزشمند زنان قرار دارد. #فمینیسم #آنتی_فیمینیستی https://eitaa.com/Antifeminism2

شاه هوسران دنبال پیشرفت ایران بود؟ اگرچه در #زمان_پهلوی در ظاهر #آزادی‌هايی به #زن_ايراني داده شد اما در همین دوره بيش از همه به نقش #زيبايی و #افسونگری #زن_ايرانی تاکيد شد. اگر پیشرفت #علمی، #سیاسی و #فکری هم در #زنان دیده ‌می‌شود، مال خود #زن‌هاست. آن‌چه که #غربی‌ها به آن دامن زدند و تمدن #غربی پایه‌گذار خشت کج و بنای کجش بود، #بی‌بند_و_باری و #ابتذال_زنانه است. در زمان #رضا_خان بنیان‌گذار حکومت پهلوی، قانون کشف #حجاب اجرا شد. او در ابتدا #آزادی را #حق_زنان ایرانی دانست و بیان کرد که #زنان باید در نحوه پوشش خود آزاد باشند. اما بعد از مدتی این آزادی بصورت «#اجباری» بر #زنان تحمیل شده و همه مجبور بودند که #کشف_حجاب کنند. حتی بسیاری از کارمندان و مسئولان حکومتی برای اینکه اخراج نشده یا پرونده‌ای علیه آنها تشکیل نشود، #زنان خود را مجبور می‌کردند که بصورت #بی‌_حجاب در مهمانی‌ها و محافل عمومی حاضر شوند و این‌گونه با طرح #کشف_حجاب همراهی می‌کردند. اگر برای #زنان «#آزادی» وجود داشت، آنها خود باید نحوه #پوشش را انتخاب می‌کردند نه اینکه #بی‌_حجابی #قانون شود. از طرفی #شاه_هوسرانی‌ همچون #محمدرضا پهلوی که از دوران جوانی تا اندكي پيش از مرگ دست از #زن‌_بارگی برنداشت، در #فساد_جنسي بي‌مبالاتي را به اوج رسانده بود و دربار او دائم محل رفت و آمد #فواحش_خارجي و #معشوقه‌هاي داخلی بود، آیا واقعا به فکر #آزادی و #پیشرفت_زنان بود؟ البته بعید است که #فرح_پهلوی از #عیاشی‌ها و #روابط_شاه با #ستارگان_مشهور_سینمای_غرب که به #مطبوعات_خارجی نیز کشیده شده بود، بی اطلاع باشد. #فرح_پهلوی #فساد_جنسي #محمدرضا_پهلوی #کشف_حجاب #بی‌_حجابی #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2

#ادامه_دو سردبیر نشریه مکاتبه و اندیشه و فعال حوزه حقوق جنین افزود: در دوران معاصر یکی از جنبش هایی که این ماجرا را دامن زد #جنبش #فمینیسم در رویکرد #رادیکال خودش بود به طوری که جدا از آسیب زدن به ارزش مادر در جنبش #فمینیسم به عنوان ستمی دیگر به #زنان و بشریت، اتفاقی که افتاد این بود که گاهی به عنوان نوعی ابزار اعتراض یا عاملیت #زنیین می توان #جنین را از بین برد که این نسخه سراسری نسخه درستی نباشد، بحث #فرزند_نامشروع بودن و سقط های ضروری نما از دیگر بهانه های #اسقاط_جنین در کشور ما هستند. عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم  به جنبش های تسهیل #اسقاط_جنین در جهان اشاره کرد و گفت: کلان تشکیل تسهیل اسقاط #جنین در جهان با عنوان »Planned parenthood» به معنای «پدر و مادری کردن برنامه ریزی شده» است که معمولا به این بهانه سقط جنین را توجیه می‌کنند. مفاهیمی برای کلان توجیه #اسقاط_جنین هست از جمله اختیار نسبت به #بدن، #بدن_زن دانستن #جنین، مراقبت #بهداشتی، انتخاب #زن، برنامه ریزی شده و #بارداری قصد نشده و پیش بینی نشده که در ایران به نام #بارداری ناخواسته بیان می‌شود حال آنکه بارداری ناخواسته این را به ذهن می رساند که این نخواستن در گذشته و حال هست و برای آینده هم ادامه دارد. در حالی که می توان با برنامه ریزی مجدد این را به خواست تبدیل شود. اینکه آن را کاملا ناخواسته بدانیم درست نیست. وی در ادامه به جنبش های #ضد_اسقاط_جنین در جهان و راهبردهای آن اشاره کرد و اظهار داشت: #قتل دانستن و #قتل معرفی کردن سلب #حیات_جنین، مبارزه #حقوقی در دادگاه ها برای کاهش #قتل_جنین، گفتگو با کسانی که می خواهند اقدام به #قتل_فرزندشان کنند، پیشنهاد پذیرفتن #جنین به عنوان #فرزندخوانده باعث می‌شود خود #خانواده #فرزند را حفظ کنند و به دیگر ندهند و نشان دادن بی رحمانه بودن #قتل_جنین جزو راهبردها هست. وی به فیلم #سینمایی «unplanned#» که در کشورهای #غربی پخش شد اشاره کرد و گفت: این فیلم درباره #زنی است که در #اسقاط_جنین نقش داشته و وقتی نوبت خودش می رسد، پشیمان می‌شود که امیدواریم این فیلم به فارسی ترجمه و از صدا وسیما پخش شود، همچنین #مستند «#فریاد_خاموش» هم از برنامه هایی است که پیشنهاد می‌شود مشاهده کنید. به گفته حاجی کاظم: #قتل معرفی کردن سلب حیات جنین معمولا در هر زمان از بارداری است و اینکه برخی تصور می‌کنند اگر ماه های اول بارداری جنین را از بین ببرند مشکلی ندارد، سخت در اشتباهند. به گفته عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم  یکی از مستندها، #جنایت هیتلر را با موضوع #اسقاط_جنین  مقایسه می‌کند، یعنی کسی که جنین را از بین می برد، مانند این است که #هیتلر را در کشتار انسان ها همراهی کرده است. وی به تصویری که #احساس درد #جنین را نشان می داد، اشاره کرد وافزود: برخی #سقط_جنین را جزو #آزارهای_کودکان می دانند؛ در فضای امروز بحث #آزار و #اذیت_کودکان بسیار مورد توجه است و درباره کودکانی است که به دنیا آمدند، اما اسقاط جنین هم به نوعی آزار دادن #کودک محسوب می‌شود. عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم  با بیان اینکه #جنبش های #ضد_اسقاط_جنین خود را #پرولایف «pro –life» معرفی می‌کنندتصریح کرد: یعنی این گروه مدافع زندگی هستند، این #جنبش ها #اسقاط_جنین را انتخاب شخصی نمی دانند، بلکه #جنین را موجودی مستقل می دانند که در انتخاب افراد دیگر نمی تواند قرار گیرد. در مقابل #جنبش های #مدافع_اسقاط_جنین، خود را #مدافع_انتخاب_زندگی یا «pro-choice» معرفی می‌کنند و تنها نظر #مادر را در حق #حیات_جنین مهم می دانند. به گفته وی به نظر می رسد برای قدم برداشتن در مسیر کاهش #اسقاط_جنین باید جریان هایی را که اتفاق افتاده، معکوس کنیم، آقای گلشنی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی می گفتند متأسفانه در کشور ما هر چه علیه دین و اخلاق هست در اینجا ترجمه می‌شود اما آنچه که با تعالیم پیامبران و دین و اخلاق همراه است، ترجمه نمی شود. به نظر می رسد که آن میراث فرهنگی که داریم باید دیده شود و فعالیت های جنبش های جهانی دیده شود و آنجا که جنبه مذهبی دارد باید اصلاح شود. #سقط_جنین #اسقاط_جنین #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2