🔸ثبت‌نام حوزه علمیه؛ آگاهانه انتخاب کنید! 🔹اسلام؛ دین کامل برای رشد فرد و جامعه 📲 https://eitaa.com/AyeSchool/6715 🔹مسیر دستیابی به شناخت متوازن از دین 📲 https://eitaa.com/AyeSchool/6716 🔹تعامل انتقادی با علوم انسانی غربی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool/6718 🔹پیوند راهبردی حوزه با علوم انسانیِ اسلامی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool/6720 🔹واکاوی موانع ساختاری و قابلیت‌های معرفتی حوزه علمیه در عرصه علوم انسانی اسلامی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool/6721 🔹سه گام اساسی برای ورود طلاب به عرصه علوم انسانی اسلامی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool/6722 🔹فرصت‌ها و چالش‌های حوزه علمیه برای طلاب علاقه‌مند به علوم انسانی اسلامی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool/6724 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حوزه_علمیه | #تحول_در_حوزه | #علوم_انسانی_اسلامی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ من این مجموعه تجربه را مدرنیته می نامم! ❃ امروزه مردان و زنان سراسر جهان در تجربه ای حیاتی، یعنی تجربه فضا و زمان، خویشتن دیگران امکان ها و خطرات زندگی شریک هستند. من این مجموعه تجربه را مدرنیته می نامم. مدرن بودن به معنای این است که خود را در محیطی قرار دهیم که نوید بخش ماجرا، قدرت، لذت، رشد، دگرگونی خویشتن و جهان است و هم زمان هر آنچه داریم، هر آنچه می دانیم و هر آنچه هستیم را با خطر نابودی روبه رو می کند. محیط ها و تجربه های مدرن همه مرزهای جغرافیا و قومیت، طبقه و ملیت، دین و ایدئولوژی را در می نوردند. در این مفهوم، می توان گفت که مدرنیته همه انسان ها را با یکدیگر مرتبط می کند. ولی این وحدتی متناقض و وحدت در چند پارگی است و ما را به طوفان فروپاشی و تازه سازی ابدی، تقلا و تناقض، ابهام و اندوه می سپارد. مدرن بودن یعنی اینکه بخشی از جهانی باشیم که در در آن همان طور که مارکس گفت: «هر آنچه مستحکم است همچون بخار به هوا می رود.» ▫️ یادداشتی از جناب مارشال برمن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ساخت_جهانی_دیگر | #تحول_در_حوزه | #فقه_پویا 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

🎙#پادپخش 🔹انگاره‌های سازنده‌ی دکترین در شـــــرایط مقـــــــاومتی ایـــــران 👤 استاد دکتر سعید اشیری ▫️لینک دسترسی به درس‌گفتار ها 📲 https://rubika.ir/darsgoftar_ayeh ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #هویت_ایرانی_اسلامی #غرب_زدگی #خویشتن_ایرانی ــــــــــــــــــــــ ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ تاملاتی تولستوی‌وار در باب جنگ و جامعه 🗂 بخش پنجم از ششم ❃ به عبارت دیگر، ما با کهنه سربازی روبرو هستیم که جنگ را دست اول لمس کرده است و از فجایعی که جنگ خلق می‌کند عمیقاً آگاه است. تولستوی در سال ۱۸۲۸ در یاسنایا پالیانا که نزدیک آریول -شهری که پس از ازدواجم در سیبری به آنجا نقل مکان کردم چون زادگاه همسرم است- می‌باشد به دنیا آمد و این یعنی دقیقاً شانزده سال پس از حمله ارتش فرانسه به روسیه در سال ۱۸۱۲ که با زادگاه تولستوی صد و شصت کیلومتر فاصله داشت. او در ۱۸۶۷ یکی از مهمترین آثار خود را به بازار عرضه می‌دارد که درباره همین نقطه عطف در تاریخ روسیه می‌باشد یعنی "جنگ" ناپلئون علیه روسیه و پیامدهایی که این جنگ با خود برای روسیه ایجاد کرد. البته در باب نام این کتاب بحث‌های بسیاری در طول این یک قرن اخیر روی داده است اما در تمامی ترجمه‌های استاندارد عنوان کتاب "حنگ و صلح" (War and Peace) بوده است که برگردان " Vaina i Mir" می‌باشد. ❃ به عبارت دیگر، بسیاری از منتقدین و تحلیلگران بر این باورند که تولستوی تلاش کرده است درباره آثار ویرانگر جنگ و اهمیت صلح در این کتاب سخن بگوید. اما نکته مهم این است که عنوان کتاب در الفبای روسی پیش از اصلاحات الفباء در دوران کمونیستی استالین معنای "جنگ و صلح" نمی‌داده است بل کلمه м¡p به معنای جامعه بوده است که در اصلاحات الفبایی این سه حرف "م" و "یاء" و "ر" دچار تغییراتی شده و حرف میانی این کلمه "¡" به "и" تبدیل شده است و به این صورت (Mиp) درآمده است که معنای صلح می‌دهد. این در حالیست که در الفبای قدیمی که تولستوی برای اثر خود از آن استفاده می‌کرده است شکل حرف "¡" وجود داشته است و واژه معنای "جامعه" می‌داده است و او می‌خواسته است به تاثیراتی که جنگ بر جامعه و روابط انسانی می‌گذارد بپردازد. ❃ به عنوان مثال، تولستوی به حمله ناپلئون به روسیه می‌پردازد و به دقت زوایای جنگ را توضیح می‌دهد و شخصیت سه تن را به ظرافت پی می‌گیرد: پی‌یِر بزوخوف، فرزند نامشروع یک کُنت که در حال نبردی برای به دست آوردن ارث و میراث است و آرزوی رسیدن به آرامش روحی و معنوی را دارد؛ شاهزاده آندرِی بالکونسکی، که خانواده اش را ترک می‌کند تا در نبرد علیه ناپلئون شرکت داشته باشد؛ و ناتاشا روستوف، دختر زیبا و جوانِ مردی نجیب‌زاده که هم پی‌یِر و هم آندرِی را شیفته‌ی خود کرده است. تولستوی در لا‌به‌لای سطور به این نکته می‌پردازد که جنگ به عینه نشان می‌دهد که تصور این موضوع که سرنوشت بشر با تدابیر عقلانی می‌تواند تغییر یابد و راه صواب را در پیش گیرد، زندگی را به معنی واقعی ناممکن می‌سازد و توحش بشریت در هنگامه جنگ این "تصور ناممکن" را به تصویر می‌کشد. نکته مهم در کتاب "جنگ و جامعه" به روایت تولستوی این است که جنگ تاثیرات عمیقی در روابط خرد و کلان انسانی به جای می‌گذارد و این تاثیرات نسل‌های گوناگون جامعه را به انحاء گوناگون تحت تاثیر خود قرار می‌دهد. 🔹 یادداشت اول 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6693 🔹 یادداشت دوم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6706 🔹 یادداشت سوم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6738 🔹 یادداشت چهارم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6746 ▫️یادداشتی از دکتر سیدجواد میری ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» با همکاری مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! 🔹افـــــــــــــق‌های پســـــــــــاجنگ؛ گفــــت‌وگــوهایی برای آینده‌ای نو 🔸ظرفیت‌ها و فرصت‌های اقتصاد مقــــــــــاومتی ایـــــــــــران در پسـاجنگ ➕ ویژه مبلغان و مروجان ایده انقلاب اسلامی ▫️با ارائه ی استاد دکتر سعید اشیری ⏳ چهارشنبه؛ ۹ اردیبهشت؛ ساعت ۱۶/۳۰ 🔹 لینک حضور برخط (آنلاین) • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#اصلاح_دینی | #بازخوانی_تراث | #اجتهاد_جواهری ❖ #جزوه | تکنولوژی در آینده انقلاب اسلامی ایران ❃ مقاله ای از استاد حمید پارسانیا • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ تکنولوژی در آینده انقلاب اسلامی ایران ❃ نویسنده استاد حمید پارسانیا • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b