#شیخ_انصاری 💠 حضرت آیت الله #شبیری_زنجانی (مدّ ظله العالی) : 🔰 در حال حاضر تحقیقات شیخ (انصاری) در هر مسئله‌ای جزء تحقیقات درجه اول است و اینگونه نیست که بگوییم اکنون علما ۱۶۰ سال تحقیق کرده‌اند و به آرای بهتری از آرای شیخ دست یافته‌اند و نظریات اصولی و فقهی شیخ دیگر کهنه شده است، بلکه درست بر عکس است و چنین به نظر می‌رسد که آرای شیخ مرحله نهایی را طی کرده و پس از وی تنزّل آغاز شده است. 📚 شبیری زنجانی، سید موسی، جرعه‌ای از دریا: ج۱، ص۱۳۰. #اصول 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#تفسیر_علی_بن_ابراهیم 💠 آیا همه تفسیر علی بن ابراهیم مستند به اخبار است؟ 🔸 تفسیر علی بن ابراهیم، سراسر روايى نيست. وى بسيارى از آيات را طبق فهم و نظر خويش، تفسير كرده، بدون اين كه روايتى ناظر به آن، ذكر كرده باشد. مانند: و قوله‏ «أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ‏» دليل على أن غير الأنعام محرم‏ 🔹 گاهى هم كلام ابن عباس را در ذيل آيه مى‌آورد و بر آن اعتماد مى‌كند. 🔸 حتى در برخى از آيات، به كلام شعرا نيز استشهاد مى‌كند. 📚 تفسير القمی: ج۱، ص۱۶۰؛ اخباریگری: ص۱۰۷. #قرآن #تفسیر 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#اخباری_گری 💠 انتقاد استدلالی شیخ یوسف بحرانی به برخی اخباریان: 🔶 #شيخ_يوسف_بحرانى كه خود از اخباريين معتدل است، در پاسخ اين استدلال اخباريين كه همه مقلد معصومين هستند، مى‌گويد: «اگر همه مقلد معصوم‌اند چگونه فتواى عالم اخبارى با ديگرى فرق دارد و حال آن كه همۀ آنان مقلدين معصومين (سلام الله علیهم) هستند، اين اعتقاد جز «تعسّف آشكار»، چيزى نيست.» 📚 تاریخ فقه و فقها: ص۲۴۹. #اصول 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#شیخ_انصاری 💠 حضرت آیت الله #شبیری_زنجانی (مدّ ظله العالی) : 🔶 سوال: آیا حواشی مرحوم #میرزای_شیرازی بر کتب #شیخ_انصاری الآن موجود است؟ 🔷 جواب: نه، چون میرزای شیرازی دستور داده بود که تمام نوشته‌های او را در شط بریزند و تلف کنند؛ چون خیلی در نظریاتش تجدید نظر می‌کرد، اجازه چاپ آن‌ها را نمی‌داد. البته برخی از تقریرات میرزای شیرازی باقی مانده. شاگردان میرزای شیرازی هم مطالب بسیاری گفته‌اند که خیلی از آن‌ها، مطالب میرزای شیرازی است. 📚 شبیری زنجانی، سید موسی، جرعه‌ای از دریا: ج۱، ص۱۳۲. #اصول 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#جابر_بن_حیان 💠 حضرت آیة الله #سید_احمد_مددی (حفظه الله) : 🔸 جابر بن حیان وجودش خیالی است و وجود واقعی ندارد. شاید اکنون ده ها کتاب در کتابخانه های معتبر دنیا به اسم جابر موجود باشد که چاپ شده اند. برخی از آنها را کراوس چاپ کرده که البته من همه کارهای او را ندیده ام و شنیده ام به جز او هم بوده اند. 🔹 کتاب مختار اسرار جابر بن حیّان نیز وجود دارد که به طور مختصر نسخه ها را وصف کرده است و در کتابخانه بریتانیا و جاهای دیگر نگهداری می شود. 🔸 با تحقیق تاریخی معلوم می شود که هیچ یک از اینها وجود خارجی ندارد و چون در گذشته تعبد حاکم بوده است و مردم تعصب دینی شدید داشته و گمان می کرده اند که در صورت خارج شدن از چهارچوب مرسوم متهم به کفر می شوند (مثلاً معروف است که «من تمنطق فقد تزندق») چنین شخصیت هایی را جعل کرده اند. #رجال 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#علامه_حلی 💠 کلام مرحوم علامه حلی (رحمه الله) در استدلال بر ملازمه: 🔸 إذا استقل العقل بحسن فعل بما هو فعل صادر عن الفاعل المختار أو قبحه و تجرّد في قضائه عن كلّ شي‏ء إلّا النظر إلى نفس الفعل يكون حكم العقل كاشفا عن حكم الشرع، و هذا نظير استقلال العقل بقبح العقاب بلا بيان، و حسنه معه، فيستكشف منه أنّ الشرع كذلك. 📚 نهاية الوصول الى علم الأصول: ج‏۲، ص۵۷. #اصول 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

💠 « محمدون ثلاثة اُوَل » چه کسانی هستند؟ 🔰 صاحبان کتب اربعه همنام و هم کنیه می‌باشند: 🔸 ابو جعفر اول: محمد بن یعقوب کلینی (صاحب کتاب کافی) 🔹 ابوجعفر ثانی: محمد بن علی بن بابویه قمی (صاحب کتاب من لایحضره الفقیه) 🔸 ابو جعفر ثالث: محمد بن حسن طوسی (صاحب کتاب تهذیب الأحکام و استبصار) 🔰 به جهت هم نامی این بزرگواران آن‌ها را « محمدون ثلاثة اُوَل » نامیده‌اند. 🔰 کنیه هر سه بزرگوار « ابو جعفر » می‌باشد. 📚 ربانی، محمدحسن، کافی شناسی: ص۵. #رجال 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

💠 « محمدون ثلاثة متأخرة » چه کسانی هستند؟ « محمدون ثلاثة متأخرة » در مقابل « محمدون ثلاثة اُوَل » هستند و عبارت‌اند از: 🔸 علامه محدث محمد بن حسن حر عاملی (صاحب کتاب وسائل الشیعه) 🔹 علامه محمد باقر مجلسی (صاحب کتاب بحار الأنوار) 🔸 علامه محمد محسن فیض کاشانی (صاحب کتاب وافی) 📚 ربانی، محمدحسن، کافی شناسی: ص۵. #رجال 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

🔰 ویژگی‌های کتاب #کافی 💠 استاد سید محمدمهدی #میرباقری (حفظه الله): 🔸 این کتاب (کافی) سه ویژگی دارد؛ هم معتبر است، هم جامعیت دارد و تقریباً در همه ابواب روایت دارد، و هم بسیار عمیق است. 📚 نهر عظیم: ص۱۲۹. #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

◾️ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ▪️ إِذَا مَاتَ اَلْعَالِمُ ثُلِمَ فِي اَلْإِسْلاَمِ ثُلْمَةٌ لاَ يَسُدُّهَا شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ ◾️ روح حضرت آیة الله العظمی « سید محمد سعید حکیم » به ملکوت اعلی پیوست. رضوان الله تعالی علیه و حشره الله مع أجداده الطاهرین المعصومین (سلام الله علیهم أجمعین) پ.ن: سنگینی درگذشت هر یک از بزرگان و مراجع عظام دو گونه می‌نماید: از طرفی سنگینی غم از دست دادن یک عالم دینی که موجب تأثر خاطر است، ولی مهم‌تر و سخت‌تر از آن، بار وظیفه‌ای است که بر دوش بازماندگان از اهل علم سنگینی می‌کند. 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#اخباری_گری 💠 جامع مشترک محدثان شیعه، اخباریان و اهل حديث: 🔶 گر چه به طور دقيق نمى‌توان ادعا كرد كه اهل حديثِ اهل سنت و محدثان صدر اول شيعه و اخباريان اعصار اخير همه در طرز تفكر به طور كامل يكسان فكر مى‌كردند، اما به يقين مى‌توان گفت: همه در عدم اعتبار عقل در استنباط احكام شرعى و در جمود در پيروى از هر گونه #حديث، و در تقدم حديث حتى بر دليل عقلى متقن، جامع مشترک داشتند. 📚 تاریخ فقه و فقها: ص۲۴۳. #اصول #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

🔰 لقب ثقة الإسلام 💠 استاد محمد حسن #ربانی (حفظه الله): 🔸 یکی از دوستان تعریف می‌کرد که روزی بر مرحوم آیة الله #علمی_اردبیلی که از فقیهان گرانقدر بود، وارد شدم. فرزندش در معرفی من گفت: « ایشان #ثقة_الإسلام ... هستند ». آن بزرگوار فرمود: « نگویید ثقة الإسلام؛ این لقب، مختص شیخ ما محمد بن یعقوب #کلینی است ». 📚 ربانی، محمدحسن، کافی شناسی: ص۱۴. #رجال 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#اخباری_گری 💠 نمود رویکرد اخباریگری در علم فقه: 🔸برخى از نويسندگان و پژوهشگران معاصر، اخباريان را «گروهى از فقها»ى امامى شمرده‌اند و يا اخباريگرى را«مكتبى فقهى» خوانده‌اند. برخى نيز در تعريف اين مكتب، از مؤلفه‌هايى ياد كرده‌اند كه گويى منحصر در فقه است. 🔹 اگر اين مطلب را به پاى بى‌دقّتى نگذاريم، بايد بگوييم كه مسبّب آن، نمود بيرونى اين مكتب است؛ چرا كه بيشترِ اخباريان نامدار، فقيه بوده‌اند و منازعات و بگومگوهاى آنان نيز اغلب با فقيهان مكتب رقيب، درمى‌گرفت و مهم‌ترين دغدغۀ طرفين، حجّيت عقل و حديث، مبحث اثرگذار در فقه بود. 📚 اخباریگری: ص۲۷. #فقه #اصول 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

🔰 درس بخوانید 🎥 توصیه رهبر انقلاب، حضرت آیة الله #خامنه‌ای (حفظه الله): 🔸 درس خواندن را دستِ کم نگیرید. 🔹 نقل خاطره‌ای از تدریس رسائل و مکاسب در دوران قبل از انقلاب. 🔸 روحانیِ درسخوان، تأثیرگذار است. 🔹 نگویید حالا دنیا دارد بر اساس پیشرفت‌های فنی اداره می‌شود، ما داریم منطق مظفر می‌خوانیم!؟ 🔸 این کتاب فقه را و کتاب اصول را باید بخوانید، تا بتوانید اثرگذار باشید. 📆 ۶ شهریور ۱۳۹۶ ه.ش / دیدار با طلاب حوزه علمیه #شروع_سال_تحصیلی 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

🔰 صفویه و فرصت نشر معارف اهل بیت (سلام الله علیهم) برای علمای شیعه 💠 حضرت آیة الله سید موسی #شبیری_زنجانی (حفظه الله): 🔶 شاهان صفوی اگر نبودند، شاید هیچ گاه تشیّع در میان مردم ایران فراگیر و رسمی نمی‌شد. شاه سلیمان موقوفه‌ای را برای استنساخ و نشر بحارالأنوار مرحوم مجلسی قرار داده بود و اینکه کتب مرحوم مجلسی در کشور منتشر و در منازل مردم کتاب‌های مجلسی وارد شده بود، در سایه حمایت همین شاهان بود و اگر آنها نبودند، این کار عملی نبود. 🔷 در سال ۱۰۹۸ شاه سلیمان تصمیم می‌گیرد مقام شیخ الاسلامی را به مرحوم مجلسی اعطا کند. در «وقائع السنین والأعوام» خاتون آبادی که در زمان حیات شاه سلیمان نوشته شده، آمده است که شاه چند مرتبه کلمه التماس را به زبان خود جاری کرد، با اینکه این گونه تعابیر از زبان شاهان به ندرت خارج می شد. همچنین نوشته است که هندی‌ها در دولتخانه شاهی بت می‌پرستیدند و مجلسی حدود دو ماه بعد از تصدّی شیخ الاسلامی، بتخانه آنها را خراب کرد. 🔶 در آن زمان مقام شیخ الاسلامی مقام اول روحانی کشور بود که همه تصرّفات مربوط به امور دینی به دستور او بود و مرحوم مجلسی تصدّی این مقام را پذیرفته بود، مشروط به اینکه مظاهر کفر را از بین ببرد و احکام شرع و تشیّع را بر ایران حاکم کند. در آن اوضاع اگر علمای شیعه و از جمله مرحوم مجلسی شاهان شیعی را تقویت نمی کردند، حکومت عثمانی که متصل به ایران بود، ایران را نابود می کرد. 📆 ۲۰ آبان ۱۳۸۳ ه.ش 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

🔰 شهادت ثالثه 💠 حضرت آیة الله سید موسی #شبیری_زنجانی (حفظه الله): 🔸 شهادت ثالثه هر چند جزء اذان نیست، ولی در عین حال چون شعار شیعه شده، این شعار باید محفوظ بماند. 🔹 ناصرالدین شاه بعد از اینکه با سختی بسیار شهر هرات را گرفت، همان روز اول دستور داد در آنجا اذان شیعی گفته شود؛ زیرا علامت حیازت آن جا همین اذان شیعی بود. 📆 ۲۰ آبان ۱۳۸۳ ه.ش 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#کافی 💠 حضرت آیة الله العظمی #خوئی (رحمة الله علیه): 🔸 و سمعت شيخنا الأستاذ الشيخ محمد حسين النائيني - قدس سره - في مجلس بحثه يقول: 🔹 إن المناقشة في أسناد روايات الكافي حرفة العاجز. 📚 معجم رجال الحديث ج۱، ص۸۷. #رجال 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#اخباری_گری 🔰 اخباریان و قرآن 💠 استاد سید محمدکاظم #طباطبایی (حفظه الله): 🔶 صاحب وسائل (#شیخ_حر_عاملی) در کتاب گرانقدر خویش، تمامی روایات مربوط به هر فرع فقهی را مطرح کرده، ولی به آیات مربوط به آن موضوع، هیچ اشاره‌ای نکرده است مگر آن که در ضمن حدیثی نقل شده باشد. این شیوه، برگرفته از نگرش #اخباریان به آیات #قرآن و تمسّک نکردن بدان، بدون استفاده از احادیث اهل بیت (سلام الله علیهم) است. 🔷 ولی مرحوم #علامه_مجلسی ظواهر قرآن را حجت می‌داند و تمامی ابواب فقهی و غیر فقهی #بحار_الأنوار را با آیات قرآن آغاز می‌کند. استناد به آیات قرآن در بحار الأنوار آن مقدار گسترده است که می‌توان این کتاب را نوعی موضوع‌بندی آیات قرآن به شمار آورد. 📚 طباطبایی یزدی، سید محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه: ج۲، ص۲۳۷ و ۲۴۲. #اصول #قرآن 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

🔰 اولین و مهم‌ترين وظیفه روحانیت 🎥 توصیه حضرت آیة الله #خامنه‌ای (حفظه الله): 🔸 تشخیص وظیفه 🔹 شبهه سازی دشمنان 🔸 امروز هر کس بتواند با فضای مجازی کار کند یک رسانه است. 🔹 روحانیت به میدان بیاید. 🔸 دو نقص در این راه وجود دارد. 🔹 فقاهت چیست؟ فقه فقط احکام عملی نیست. 📆 ۱۶ شهریور ۱۳۹۵ ه.ش / بیانات در اولین جلسه درس خارج فقه در سال تحصیلی جدید 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#کافی #کلینی 💠 علت نامیدن مرحوم #کلینی (رحمة الله علیه) به « رازی » چه می‌باشد؟ 🔸 از آن جا که منسوب به ری « رازی » نامیده می‌شود و کلین از قریه‌های ری است، ابوجعفر محمد بن یعقوب را « رازی » می‌خوانند. 🔹 رازی منسوب به ری است، همانگونه که روحانی منسوب به روح است و ربّانی منسوب به ربّ. در این کلمات بعد از افزودن یاء نسبت به آخر کلمه، تغییرات یا اضافاتی در آن‌ها رخ داده است. 📚 ربانی، محمدحسن، کافی شناسی: ص۱۲. #رجال #ادبیات 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#ادله_اربعه 🔰 اهمیت حدیث در میان ادله‌ی اربعه 💠 حضرت آیة الله العظمی سید موسی #شبیری_زنجانی (حفظه الله): 🔸 شکی نیست که مهمترین مدرک برای اثبات احکام شرعیه، #حدیث است. چون ادله‌ی اربعه عبارت است از کتاب، سنت، اجماع و عقل. 🔹 مخفی نیست که کتاب حاوی کلیاتی است که نسبت به تفاصیل مطالب، اجمال دارد و باید سنت آن را تفسیر کند. اجماع هم با شرایطی که علماء برای آن ذکر می کنند باید مدرکی نباشد و خصوصیاتی دارد به ندرت قابل تحصیل است، موارد حکم عقل هم بسیار کم است. بنا بر این عمده چیزی که باقی می ماند همان #سنت است. #حدیث #فقه 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

🔰 فهرست شیخ صدوق و فهرست ابن ولید 🔶 بهره‌گیری #شیخ_طوسی و #نجاشی از « فهرست شیخ صدوق » به مثابه‌ی پلی است به « فهرست ابن ولید ». 🔷 #ابن_ولید فهرستی داشته است، ولی گویا این کتاب در دسترس شیخ طوسی و نجاشی نبوده است؛ از این رو دیدگاه‌های کتاب‌شناختی و رجال‌شناختی ابن ولید، به واسطه‌ی #شیخ_صدوق در فهرست شیخ طوسی و رجال نجاشی بازتاب یافته است. 📚 حسینی شیرازی، سید علیرضا، اعتبارسنجی احادیث شیعه: ص۱۲۳و۱۲۴. #رجال 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#احادیث_جعلی 🔰 اثبات وجود خبر کذب و علت نیاز به علم رجال 💠 حضرت آیة الله العظمی سید موسی #شبیری_زنجانی (حفظه الله): 🔸 در سنت و احادیث مرویه از معصومین، بلا اشکال خبر دروغ و کذب وجود دارد. 🔹 برای اثبات اینکه این گونه اخبار در میان احادیث وجود دارد، گاه به روایات کثیره‌ای استدلال کرده اند که رسول خدا و معصومین (سلام الله علیهم اجمعین) فرموده‌اند که اشخاصی هستند که به ما دروغ می بندند. این روایات در حد #تواتر است و از مجموع آنها اثبات می‌شود که وضاعینی بوده اند که جعل حدیث می کردند و به معصوم نسبت می‌دادند. 🔸 راه دیگری نیز برای اثبات وجود احادیث موضوعه هست که با این راه احتیاج نداریم که تواتر مزبور را ثابت کنیم، بلکه حتی یک روایت هم باشد مدعا را ثابت می کند و آن اینکه روایت مزبور یا مفادش راست است و یا دروغ. اگر راست باشد مدعا ثابت می‌شود و اگر دروغ باشد خودش مصداق برای حدیث کذب می‌باشد. این از مواردی است که اثبات و نفیش هر دو مدعا را اثبات می‌کند. نتیجه اینکه باید علمی باشد که حدیث دروغین را از غیر آن جدا کند و بنا بر این #علم_رجال مورد احتیاج است. #رجال #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

▪️ إنا لله و إنا الیه راجعون ▪️ 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

💠 حضرت آیة الله سید احمد #مددی (حفظه الله): 🔸 سؤال: مرحوم #شیخ_انصاری در خاتمه برائت بحثی را در مورد اصل وجوب فحص مطرح می کنند سؤال این است که بحث از وجوب که یک حکم تکلیفی است آیا بحث اصولی است یا فقهی؟ 🔹 جواب: بسمه تعالی مراد شرط رجوع به اصول عملیه است، که در شبهات حکمیه نیاز به فحص دارد ولی در شبهات موضوعیه احتیاج به آن نیست. #اصول 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#کافی 🔰 شیوه خواندن کتاب کافی 💠 استاد سید محمدمهدی #میرباقری (حفظه الله): 🔸 پیشنهاد می‌شود مطالعه‌ی کتاب کافی، از مباحث #کتاب_الحجه آغاز شود، نه از #کتاب_العقل؛ چون اگر مطالعه‌ی کافی از کتاب العقل شروع شود و روایات این باب درست فهمیده نشود، انسان تصور می‌کند که مقصود از عقل در این روایات، عقل خود ماست. آن وقت عقل ما همسنگ امام می‌شود و دو حجتِ هم عرض درست می‌شود، امام معصوم و عقل بشری! در حالی که عقل ما شعاعی از امام است. 🔹 مثل اینکه انسان خورشید را به شعاعی از خورشید که در یک آینه افتاده است، همسنگ تصور کند؛ این‌ها هیچ وقت همسنگ هم قرار نمی‌گیرند. بنابراین عقل ما هم حجت است، ولی با امام معصوم مقایسه نمی‌شود. 🔸 اگر انسان ابتدا کتاب الحجه را بخواند و برای او روشن شود حجت کیست، و بعد، کتاب العقل را بخواند، عقل خود را با عقل نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اشتباه نمی‌گیرد. 📚 نهر عظیم: ص۱۳۱و۱۳۲. #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#سید_نعمة_الله_جزایری 💠 جمع بین روایات آمره و ناهیه توسط مرحوم سید نعمة الله جزایری (رحمه الله): 🔸 مرحوم سيّد نعمة الله جزايرى -كه خود گرايش به اخباريگرى دارد-، براى جمع بين رواياتى كه به مناظره براى بيان حق و ارشاد جاهلان، و دفع شبۀ مخالفان، امر مى‌كنند، با رواياتى كه از مناظره و مخاصمه، نهى مى‌نمايند، چند وجه ذكر مى‌كند: 🔹 ١. مراد از رواياتى كه نهى از كلام و خصومات مى‌كند، تفكّر در ذات خداوند و صفات او، يا مسئلۀ قضا و قدر و جبر و اختيار و امثال اينها است،چنانچه استاد ما -علّامه مجلسى- فرموده‌اند. 🔸 ٢. كلامى نهى شده كه غرض از جدال و مناظره، صِرف اظهار فضل و فخر و كمال و يا تعصّب و تفوّق در گفتار بوده باشد. 🔹 ٣. نهى از مناظره، متوجّه افرادى است كه تخصّص مناظره را ندارند كه چه بسا از دشمن، شكست مى‌خورند و بر دين، ضربه وارد مى‌شود، و در عوام مؤمنان، شك و ترديد ايجاد مى‌كند. قرينه بر اين مطلب، دو روايتى است كه كشّى به سند خود از طيّار و نضر بن صباح از امام صادق(سلام الله علیه) نقل مى‌كند و روايت سومى كه صاحب احتجاج به سند خودش از امام عسكرى(سلام الله علیه) نقل كرده است. 🔸 ٤. نهى، مربوط به مواردى است كه مناظره، مشتمل بر مفاسد بوده باشد، مثل اين كه مورد تقيّه است و شخص، تقيّه نكند. 📚 اخباریگری: ص۳۲۳،۳۲۴. #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#ترادف #توحید_مختلفات 💠 پدیده « ترادف » در دانش رجال به چه معنا است؟ 🔶 « ترادف » یعنی وجود عناوین متعدد برای یک راوی خاص. 🔷 راهکارهای تطبیق عناوین متعدد بر مصداق خاص را در اصطلاح، « توحید مختلفات » می‌نامند. مثال: « ابن أبی عُمَیر » در کتب حدیثی و روایی، دارای عناوین مختلفی است، از جمله: 🔸 محمّد بن أبی عُمَیر 🔹 محمّد بن زیاد 🔸 محمّد بن زیاد بن عیسی 🔹 محمّد بن أبی عُمَیر زیاد 🔸 محمّد بن زیاد بَیّاع السّابُری 🔹 أبوأحمد الأزدِی 🔸 محمّد بن أبی عُمَیر الأزِدی 🔹 محمّد بن أبی عُمَیر البزّاز و... 📚 حسینی شیرازی، سید علیرضا، اعتبارسنجی احادیث شیعه: ص۶۶و۶۷. #رجال 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#ابن_جنید 💠 بیان #شیخ_طوسی در رابطه با ابن جنید: 🔶 محمّد بن‏ أحمد بن‏ الجنيد، يكنّى أبا علي، و كان جيد التصنيف حسنه، إلّا أنّه كان يرى القول بالقياس! فترك لذلك كتبه و لم يعوّل عليها. 📚 فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول (للطوسي) (ط-الحديثة)؛ النص؛ ص۳۹۲. #رجال 🆔 @Dar_Masire_Feghahat