#سیاسی این جزوه صرفا جهت #روشنگری و گامی در جهت رعایت #انصاف در این کانال قرار داده می شود. بی تعارف نوعِ ما مردم گرفتار #افراط و #تفریط هستیم. بی تعارف نوعِ انسان ها مسائل را از دریچه حب و بغض خود تحلیل می کنند. چرا عادت کرده ایم همه چیز را یا سفیدِ سفید ببینیم یا سیاهِ سیاه؟ چرا با دیدن کمترین حرکتی از دیگران که مطابق سلیقه و عقیده ما نیست، او را #قضاوت می کنیم؟ صادقانه عرض می کنم به دلیل همین سؤالاتی که عرض کردم، این توضیح را می نویسم که مبادا قضاوت شوم... اهل هیچ حزب و جناحی نیستم... نه احمدی نژاد را منجی ایران! می دانم و نه او را جاسوسی شناخته نشده می دانم... بشری است هم جنس خودم با نقاط ضعف و قوت... با اشتباهات و درستی ها... این حقیر مثل خیلی از هم سن و سالانش فقط #جوانی_شیعی و #ایرانی است که به حکم دینش به دنبال انصاف و #حقیقت است و به اقتضای جوانیش اهل سیاسی کاری و سیاسی بازی نیست... آرزویش اصلاح مبتنی بر اصول است و چشمش دوخته شده به آینده... آینده ای که به آن امیدوار است و در عین حال به خاطر برخی رفتارهای نسل های قبلش از آن هراسان است... یاعلی #حرف_دل #طلبه_ای_در_قم 💎 @Moshfeghoun 💐

#اخلاقی #اجتماعی #حافظ سنی یا شیعه، مسأله این است؟؟ مدتی است این کلیپ سخنرانی👆، در گروه ها و کانال های مختلف دست به دست می چرخد و واکنش های متفاوت و متعددی هم نسبت به آن شده است؛ واکنش هایی بعضا از جنس افراط و تفریط که برخی آن را کاملا تأیید می کنند و برخی دیگر آن شیخِ گوینده را به حیوان!! تشبیه می کنند و یا او را بی دانش و یا کج فهم می نامند. ✅ دوست بزرگواری نظرِ این حقیر را جویا شد و در مورد مذهب حافظ از بنده سؤال کرد که آیا او سنی و جبری بوده است؟؟ این متن👇 پاسخ این حقیر است با اندکی تفاوت: ⬅️ بنده با نگاه صفر و یکی مخالفم. به نظر می رسد اصلِ کلام ایشان صحیح است و مشکل اصلی جامعه ی ما است. یعنی #عدم_تفکر و #تقلید_کور در همه ی امور! از اصول دین! گرفته تا گاهی مُدل نوشیدن مایعات!! اگر منظور ایشان پرهیز از چنین تقلید کوری باشد، بنده با کلام ایشان موافقم. ⬅️ نکته ی دیگری در کلام ایشان وجود دارد و به نظرم نکته درستی است: بحث جابجا کردن اصل و فرع و رعایت نکردن #اولویت ها. در جامعه ی ما چنین اتفاق شومی رخ داده است. مثال دیوان و قرآن یک نمونه است. ⬅️ اما همانطور که خداوند به ما دستور داده است، ما باید با #قول_احسن(1) صحبت کنیم که در غیر این صورت، نتایج شومی دارد که در درجه ی اول نادیده شدن اصل حرف ماست. ⬅️ در بحث حافظ (البته بنده نه حافظ شناسم و نه عارف) اما اجمالا می دانم اختلافات زیادی در مورد ایشان هست. این شیخ هم نظر خودشان را می گویند و این في نفسه ايرادی ندارد. گرچه طرز بیانشان به نظر بنده، نا مناسب است و مصداق "گر تو قرآن بدین نمط خوانی، ببری رونق مسلمانی" است. ⬅️ در باب حافظ نظر شخصی بنده این است که ایشان سنی مذهب و در باب جبری گریِ او نظر خاصی ندارم. اما اگر کسی نوع نگاهش به حافظ، مادیِ صرف باشد قطعا یکی از ویژگی های او را جبری گری میداند و برخی به این نظر معتقدند. شاید این شیخ هم به همین نظر معتقد است. این را جهت پرسش شما عرض کردم که بی پاسخ نماند. اما👇 ⬅️ نکته ی اصلی این است که ما تا چه زمانی قرار است این بحث ها را انجام بدهیم که آیا مثلا حافظ سنی بود یا شیعه!؟ چه فرقی می کند؟ مثلا اگر سنی باشد او و دیوانش را دور می اندازیم!!؟ یا اگر مثلا #شیعه باشد او را تاج سرمان می کنیم!؟ حافظ (چه شیعه و چه سنی)، یکی از مفاخر ایران است و مسلمان، هر کلامی از او که مطابق قرآن و #سنت و #عقل باشد تاج سر است و هر چیزی که مخالفِ آن ها باشد زیرِ پا. همه ی افراد با سلایق مختلف و نظرات گوناگون (از قائل بودن به اباحه گریِ حافظ تا عارفِ کامل دانستنِ او) این اشتراک نظر را دارند که حداقل برخی اشعار او خوب است، به نظرم همین تفاهم کافی است و نیازی به این بحث های همیشگی و کلیشه ای نیست. ⬅️ فکر نمی کنم کسی موافق جایگزینی دیوانِ او به جای #قرآن و ... باشد و اگر چنین اتفاقی در حال رخ دادن است (که هست) باید با این کار که مصداق همان جابجا کردن اصل و فرع هست، به شیوه درست مقابله کرد. ⬅️ به نظرم از #افراط و #تفریط باید دوری کرد که أناس لا ینامون من الجوع و أناس لا ینامون من التخمه! به عنوان مثال بنده دیده ام حتی در بین طلاب! که گاهی امثال حافظ و #مولوی را تا حد معصوم! بالا می برند. بالای منبر هنگام نقل شعر از حافظ می گوید: "حضرت لسان الغیب حافظ شیرازی چنین می فرماید..." اما هنگام نقل روایت از #امیرالمؤمنین_علی(ع) می گوید: "علی می گوید..."!!!! شما را به خدا آیا این رواست؟ مثلا تابِ تحمل توهین به حافظ را ندارد اما هنگام توهین به #امام_رضا (ع) ژستِ روشنفکری می گیرد!! ⬅️ زشتی های کلام شیخِ گوینده را دیدیم، اصل حرفشان را هم ببینیم و طرزِ بیان خودمان را هم ببینیم. مسلما آنچه را که باید نسبت به آن در آخرت پاسخگو باشیم، طرز بیانِ خود ما است. برخی الفاظی که نسبت به این شیخ به کار برده می شود از آداب بحث علمی به دور است؛ اگر ما هم مراعات نکنیم پس چه فرقی وجود دارد!؟ یاعلی #نقد #طلبه_ای_در_قم _________________ (1) سوره إسراء/ آيه 53. مرحوم علامه طباطبايى(ره) ذيل همين آيه در المیزان مطالبى را در همین موضوع بيان می کنند. 💎 @Moshfeghoun 💐

#قطعنامه598 نه افتخار کنید! نه شماتت! به این دو قسمت از متن پیام امام در 29 تیر 67 توجه کنید: 1⃣ "و تأکید می‌کنم که گمان نکنید که من در جریان کار جنگ و مسئولان آن نیستم. مسئولین، مورد اعتماد من می‌باشند. آنها را از این تصمیمی که گرفته‌اند #شماتت نکنید، که برای آنان نیز چنین پیشنهادی سخت و ناگوار بوده است." (1) 2⃣ "من باز می‌گویم که قبول این مسئله برای من از #زهر کشنده‌تر است؛ ولی راضی به رضای خدایم و برای رضایت او این جرعه را نوشیدم." (2) برخی به خوراندن زهر به امام، افتخار میکنند و گویا بر خلاف فرموده امام! این پیشنهاد خیلی برایشان دشوار نبوده است. برخی دیگر به خلاف سفارش امام، مسئولینِ آن وقت را شماتت می کنند... پذیرش آن قطعنامه برای امام بسیار تلخ بود و با نقل خاطره هم شیرین نمی شود... از طرفی باید پذیرفت که با شرایط آن روزگار، مصلحت در پذیرفتن قطعنامه بوده است. ✅ اینکه برخی با تحریف وقایع، می خواهند تلخیِ کام امام در آن زمان را شیرین جلوه دهند، نباید موجب عمل نکردن به سفارشِ امام برای برخی دیگر شود. #امام_خمینی #افراط #تفریط #نسل_سوم_انقلاب #شناخت_امام_با_امام4 #طلبه_ای_در_قم ___________ (1) صحیفه امام خمینی/ ج21/ ص96 (2) صحیفه امام خمینی/ ج21/ ص95 💎 @Moshfeghoun 💐

#اخلاق_دین رابطه دین و اخلاق و چند نکته: 🔸 در زمینه رابطه اخلاق و دین، مباحث متعدد و تخصصیِ مفصلی مطرح است که قطعا با یک یا دو پست قابل ارائه نمی باشد. 🔸 علاقه مندان به این مباحث می توانند به کتاب " #فلسفه_اخلاق" آیة الله #مصباح مراجعه و آن را مطالعه نمایند. این کتاب متن نسبتا روانی دارد. 🔸 پیشینه این بحث به قبل از اسلام (زمان #سقراط) باز می گردد و اتفاقا در مباحث علمای اسلام به صورت مستقل، در این باب و تحت این عنوان صحبتِ چندانی نشده است. (شاید احساس نیاز نبوده است) 🔸 نظریات و آراء متعددی در این زمینه وجود دارد، گرچه نظر اکثر متکلمان شیعی تقریبا مشخص است. 🔸 اگر این آراء و نظریه ها را در یک دامنه در نظر بگیریم، یک سر دامنه مبتلا به #افراط است که اخلاق و دین را کاملا #متباین و حتی گاهی متعارض! می دانند.(مانند برخی فلاسفه غربی) در سرِ دیگر دامنه شاهد #تفریطی هستیم که اساسا قائل به هیچ گزاره اخلاقی (و حسن و قبح افعال) مستقلا از دین و آنچه خدا بیان کند، نیستند!! یعنی می گویند: "هرچه که خداوند بگوید خوب است، پس خوب است و هرچه که بگوید بد است، پس بد است" و افعال به خودیِ خود متصف به خوبی یا بدی نمی شوند. (مانند اشاعره از متکلمین اهل سنت) 🔸 آنچه در ایران توسط برخی افراد مسمّی به #روشنفکر مطرح می شود(چه بسا به خاطر تأثر از اندیشه های غربی و ترجمه کتب آنان) بیشتر مایل به جانب افراطیِ مسأله هست. (استقلال و اصالت اخلاق) 🔸 آنچه از آراء علمای #شیعه به دست می آید(مخصوصا با توجه به بحث های عمیق آنان در باب #حسن_و_قبح عقلی) این است که آنان گرچه می پذیرند که افعال به خودیِ خود متصف به حسن و قبح می شوند(پذیرش حسن و قبح در #مقام_ثبوت) اما برای فهم حسن و قبحِ بسیاری از همان افعال، عقل نیازمند وحی است و به تنهایی به شناخت نمی رسد.(عدم پذیرش حسن و قبحِ بسیاری از افعال در #مقام_اثبات) 🔸 طبیعتا در این موضوع، #تعریف ما از اخلاق و دین بسیار مهم است. منظور ما از اخلاق، آنچه که فقط روابط انسانی و اجتماعی را بیان کند، نیست. و منظور ما از دین، آنچه که فقط روابط انسان و خداوند را بیان کند، نیست. همچنین این مسأله بدون در نظر گرفتن غایت و #کمال_انسان در این نوشته مد نظر نیست. 🔸 بنابراین اکثر قریب به اتفاق علمای شیعی، دین را مجموعه ای از #عقاید، اخلاق و احکام می دانند و قائل به #اتحاد بین اخلاق و دین هستند به این ترتیب که اخلاق جزئی از دین هست. 🔸 گاهی در برخی نوشته ها ادعا می شود که تقسیم دین به این سه بخش(عقاید و احکام و اخلاق) بی مبناست حال آن که این ادعا دقیق به نظر نمی رسد. علاقه مندان به عنوان نمونه مراجعه نمایند به شرح اصول کافی از صدر المتألهین/ ج2/ص37. 🔸 طبیعتا برخی از همان روشنفکرها که آراء نزدیک به افراط دارند و #اخلاق را کاملا(ثبوتا و اثباتا) مقدم بر #دین می دانند در کلام خود استناداتی به برخی آیات قرآن و روایات هم دارند؛ اما به صورت کلی باید بیان کنم که اثبات چنین نظریه ی تقلیدی(دانسته یا ندانسته)، با #قرآن و روایات اگر محال نباشد بسیار دشوار و تکلف آفرین است. 🔸 در این موضوعِ اخیر، کلامی از حضرت امیر(ع) در خطبه قاصعه از نهج البلاغه ذکر می کنم که البته روایاتی از سایر معصومین(ع) هم به چنین مضمونی وجود دارد که مؤید نظر اکثر علما است(یعنی عدم پذیرش حسن و قبح در مقام اثبات و عدم کفایت اخلاق بدون دین و استقلالِ تام آن از دین) که استناد به آن در مقالات و کتب مختلف، به چشم این حقیر نخورده است: "خداوند از همان لحظه که پیامبر(ص) را از شیر گرفتند(دوران کودکی)، بزرگترین فرشته خود را همراه او ساخت تا او را شبانه روز به سوی مکارم اخلاق و نیکی ها راهنمایی کند." ⬅️ پیامبر بزرگوار #اسلام که اعقل عقلاء بودند، چه نیازی به این فرشته داشته اند؟ ⬅️ در مورد سایر مردم با درجه عقلی به مراتب پایین تر از حضرت رسول(ص) چگونه حکم می کنیم؟ 🔸 طبیعتا راه تحقیق و تأمل بیشتر در این مسأله باز است و بلکه این مسأله محتاج تحقیق و تأمل بیشتر هست. یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم #محمد_صالح_مشفقی_پور 💎 @Moshfeghoun 💐