💠 تمایز #اخلاق و #تربیت 💠 در سه دیدگاه 1⃣ استاد #اعرافی و استاد #غنوی تقسیم بر اساس #حوزه‌های_ارتباطی است رابطه با خود 👈 اخلاق رابطه با دیگری 👈 تربیت 🔹دانش اخلاق درباره انسان از نظر #خودسازی بحث می کند و دانش تربیت از زاویه #دیگر_سازی به انسان می پردازد 2⃣ استاد #عالم_زاده نوری اخلاق 👈 قله تربیت 👈 مسیر رسیدن به قله 🔹 علم اخلاق بیانگر #ارزش انسان است و نسبت به #حسن_و_قبح یا درستی و نادرستی احوال و افعال اختیاری او داوری می کند؛ ولی علم تربیت درصدد تغییر و #تحول انسان به سوی کمال مطلوب است و فرایند این تحول را تبیین و بررسی می مند 3⃣ استاد #هادیزاده تقسیم بر اساس #ساحت_ها ی وجودی تحول در ساحت شناخت 👈 تربیت تحول در ساحت گرایش 👈 اخلاق 🔹 علم تربیت مربوط به #تحول انسان می شود که (متناسب با ساخت او) از تحول در معرفت ها و بینش ها آغاز می شود؛ پس از این تحول نوبت به علم اخلاق می رسد که مربوط به تحول در #خصلت_ها و #ملکات است 📌 پ ن: 🔸۱-به نظر می رسد تقسیم سوم از جهت ماهیت شناسی اخلاق روشنی بخش تر است 🔸۲- مباحث اخلاق و تربیت به هم نزدیک اند و با توجه به تفاوت مبنای تقسیم مسائل بین این دو علم در این سه نگاه، چه بسا مسأله ای از یک نگاه اخلاقی باشد و از زاویه دیگر تربیتی _ دقت کنید🧐 🔸۳- مستند نکاتی که از استاد غنوی و استاد هادیزاده نقل شد به صورت شفاهی است #علمی #گزیده_کتاب @hadianeha

📌یک نکته #تربیتی #آموزشی *مادام که #سوال ها طرح نشده و فکر ضربه ندیده، جواب ها جایگاهی نخواهند داشت* علی صفایی _ مسئولیت و سازندگی _ ص ۳۴۸ 📌 چه در کار آموزشی و چه در کار تربیتی هنگام مواجهه با متربی اولین کار ریخت و پاش مطلب نیست آقای مبلغ، آقای مربی 👨‍🏫👳‍♂ در دادن محتوا عجله نکن گام اول = طرح سوال + تخلیه ذهن مخاطب در موضوعی که نیاز اوست 🔹این روش دو فایده داره: ۱_ باعث میشه مخاطب رو بهتر بشناسی و با روحیات و طرز فکر و جو جمعشون بیشتر آشنا بشی ۲_ مخاطب برای دریافت محتوای مورد نیازش آماده تر میشه #گزیده_کتاب @hadianeha

⭕️ *نسبت فقه تربیت و نظام تربیت اسلام* #گزیده_کتاب ♦️ آیةالله اعرافی #دانش_های_تربیتی_اسلامی را (در صفحه ۴۱۰) 👈 بر اساس موضوع به دو بخش تقسیم می کند: ۱-فلسفه تربیت اسلامی و ۲_فقه تربیت (اخلاق تربیت را ذیل این بخش جایگذاری می کند) 👈 و بر اساس منبع به سه بخش تقسیم می کند: ۱_تفسیر تربیتی ۲_ حدیث شناسی تربیتی ۳_ سیره تربیتی ♦️او در تبیین #جایگاه_فقه_تربیتی_در_نظام_تربیتی اسلام (در صفحه ۳۸۳و ۴۰۸) به تقسیم مذکور اشاره کرده و عناصر نظام تربیتی را اینگونه جایگذاری کرده هست: ۱_ *گزاره های توصیفی* مثل توصیف انسان، هستی، ارزش و معرفت(مبانی_اهداف) را بر عهده #فلسفه_تربیتی_اسلام دانسته و ۲_ *تجویزات و دستورات* (اصول، روش ها) را بر عهده #فقه_تربیتی می داند 👈 البته وی بحث از مبانی، اهداف، عوامل، مراحل و محیط تربیتی را در فقه تربیتی (به لحاظ تاثیرشان در احکام فقهی) مجاز دانسته است ♦️ایشان (در ص۳۷۱ و ۳۷۲) #مراحل #استنباط_معارف_نظام_مند از اسلام را در ۴ بخش تبیین کرده است ۱_ اجتهاد تک گزاره ای ۲_ تبویب فقهی ۳_ نظام سازی فقهی ۴_نظام سازی فرافقهی 👈نقش علوم توصیفی تربیتی در بخش چهارم تعریف شده و گزاره های خروجی آن ها در این بخش با گزاره های تجویزی فقه ارتباط گرفته و به یک نظام منتهی می شود پ ن: در نگاه طیفی از پژوهشگران تعبیر فقه تربیت اعم از احکام به کار رفته و شامل آنچه استاد اعرافی فلسفه تربیت اسلام می نامند هم می شود #فقه_تربیت @hadianeha