🌸 گلبرگی از مصحف 🌸 🔉 تلاوت ترتیل با صدای استاد محمود خلیل الحصری به روایت ورش از نافع 📖 سوره مبارکه زخرف آیات ۴۸ تا ۶۰ 🗯 تحلیل: 1️⃣ اصول ▪️ نقل و حذف: مِنْ آيَةٍ - آيَةٍ إِلَّا - مِنْ أُخْتِهَا - هَذِهِ الْأَنْهَارُ - أَمْ أَنَا - ذَهَبٍ أَوْ – لِلْآخِرِينَ – مَثَلًا إِذَا - خَيْرٌ أَمْ - عَبْدٌ أَنْعَمْنَا - فِي الْأَرْضِ ▪️ ترقیق راء: السَّاحِرُ – تُبْصِرُونَ – خَيْرٌ ▪️ مد بدل: آيَةٍ – آسَفُونَا – لِلْآخِرِينَ – أَآلِهَتُنَا ▪️ صله میم جمع: فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ▪️ تقلیل: نَادَى ▪️ فتح یاء اضافه: تَحْتِي أَفَلَا ▪️ تسهیل همزه: أَآلِهَتُنَا 2️⃣ فروع (فرش‎الحروف) أَسْوِرَةٌ 👈 أَساوِرَةٌ يَصِدُّونَ 👈 يَصُدُّونَ ✔️ نکته: در قرائت نافع به روایت ورش، عبارت «أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ» یک آیه مستقل و عبارت «وَلَا يَكَادُ يُبِينُ» نیز یک آیه کامل است. #ورش #قرائات ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: رفع التقای ساکنین – قسمت هفتم 🔷 چند نکته: ✅ در عبارت «بِئْسَ الْاسْمُ» در آیه ۱۱ سوره حجرات به دلیل این که کلمه «ٱسْمُ» با ساکن آغاز می‎شود پس از افزوده شدن «الـ» التقای ساکنین پدید آمده، که با مکسور نمودن «لـ» رفع می‎گردد. بِئْسَ ٱلْٱسْمُ 👈 بِئْسَـلِـسْمُ ✅ در صورت وصل آیات ۱ و ۲ سوره مبارکه «آل‎عمران»، بین «م» ساکن حروف مقطعه و «لـ» لفظ جلاله، التقای ساکنین پدید می‎آید که با فتحه رفع می‎گردد. الم ﴿۱﴾ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴿۲﴾ الم ٱللَّهُ 👈 الف، لام، میمَ ٱللَّهُ ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: عوامل مؤثر در شناخت وقف و ابتدا – قسمت دوم 🔹 كسى كه معناى الفاظ و عبارات قـرآن را نـداند یا به آن توجه نکند، نمى‎تواند اجزاى مختلف يك آيه را از همديگر بازشناسد. 🔹 برای نمونه: 🌿 وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿یونس - ۶۵﴾ 🔸 مـمـكن است كسى آیه را بدون وقـف بـركـلمه «قَوْلُهُمْ» بخواند، در حالى كه عدم وقف در این موضع، در ذهن شنونده اين توهم را پديد می‎آورد كه عبارت «إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا» قول مشركان است! حال آنكه ايـن عـبـارت، قـول خداوند است و در واقع بيان علت براى حكم قبلى است. 🔸 يعنى خداوند به پيامبرش می‌فرماید: «سخنان پوچ و بيهوده آنان تو را اندوهگين نسازد، زيرا كه عزت ويژه خداونداست». 👈 مشابه این مورد را در آیه ۷۶ سوره مبارکه «یس» نیز مشاهده می‎کنیم. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع بسیار زیبا با صدای استاد محمد عبدالعزیز حصان ۩ سوره مبارکه آل‎عمران – آیات ۱۳۵ تا ۱۳۹ 🌿 وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿۱۳۵﴾ و آنان كه چون كار زشتى كنند يا بر خود ستم روا دارند خدا را به ياد مى‎‏آورند و براى گناهانشان آمرزش مى‏‎خواهند و چه كسى جز خدا گناهان را مى ‏آمرزد و بر آنچه مرتكب شده‏ اند با آنكه مى‏ دانند [كه گناه است] پافشارى نمى‎كنند. 🌿 أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴿۱۳۶﴾ آنان پاداششان آمرزشى از جانب پروردگارشان و بوستان‎هايى است كه از زير آن جويبارها روان است، جاودانه در آن بمانند و پاداش اهل عمل چه نيكوست. 🌿 قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿۱۳۷﴾ قطعا پيش از شما سنتهايى [بوده و] سپرى شده است پس در زمين بگرديد و بنگريد كه فرجام تكذيب‎كنندگان چگونه بوده است. 🌿 هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ﴿۱۳۸﴾ اين براى مردم بيانى و براى پرهيزگاران رهنمود و اندرزى است. 🌿 وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۱۳۹﴾ و سستى مكنيد و غمگين مشويد كه اگر مؤمن باشید شما برتريد. ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع بسیار زیبا با صدای استاد محمد عبدالعزیز حصان ۩ سوره مبارکه آل‎عمران – آیات ۱۳۵ تا ۱۳۹ ❓ از میان اجناس دوازده‎گانه موسیقی قرآنی، استاد حصان در این مقطع چند جنس را اجرا نموده‎اند؟ و رابطه آنها با هم به چه ترتیبی بوده است؟ ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

📜آموزش قرائات – روایت ورش از نافع – قسمت بیست‌وششم باب همزه – همزه مفرده 🔹 چند نکته: ✅ از آنجا که همزه در کلماتی چون «یُؤاخِذُکُم» و «لاتُؤاخِذنا» ابدال می‎شود، مد بدل در این‎گونه کلمات ملغی است. ✅ ابدال همزه مفرده در ریشه «أوَی» صورت نمی‎گیرد. بنابراین همزه در کلماتی مانند «المَأوَی»، «تُؤوی»، «فَأووا» و ... به تحقیق ادا می‎شود. ✅ ورش همزه مفرده را در ۴ کلمه «بِئسَ»، «بِئر»، «ذِئب» و «لِئَلّا» ابدال نموده است: «بیسَ»، «بیر»، «ذیب»، «لِیـَلّا». #ورش #قرائات #همزه #همزه‌مفرده ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: رفع التقای ساکنین – قسمت هشتم 🔷 خلاصه مباحث و نکته پایانی ✅ التقای ساکنین از عوامل ثقالت در صرف عرب و علم تجوید است و باید رفع شود. ✅ رفع التقای ساکنین با حذف یا حرکت دادن ساکن نخست انجام می‎شود. ✅ اگر ساکن نخست، حرف مدی باشد، رفع التقاء ساکنین با حذف صورت می‎گیرد. ✅ در غیر این صورت، التقاء ساکنین با حرکت دادن ساکن نخست صورت رفع می‎گردد. ✅ التقاء ساکنین در غالب اوقات با کسره رفع می‎شود، اما در مواردی ضمه و فتحه نیز به کار می‎رود. ❓ چرا کسره؟ ❓ چرا ضمه؟ ❓ چرا فتحه؟ ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: عوامل مؤثر در شناخت وقف و ابتدا – قسمت سوم 🔷 «نـحـو» نـيز نقش بسيار مؤثرى در شناخت موارد وقف و ابتدا دارد، زيرا بدون شناخت اجزاى يك جـمـلـه و نـقش هريك، نمى‎توان وقف و ابتداى درست را از نادرست تشخيص داد. 🔷 به طور مثال، در آيه «وَ إِذِ ابْتَلی إِبراهیمَ رَبُّه بِکلماتٍ فَأتَمَّهُنَّ ...» (بقره - ۱۲۴) كسى كه نداند كلمه «رَبُّه» فاعل «ابْتَلی» است، مـمكن است بپندارد كه «وَ إِذِ ابْتَلی إِبراهیمَ» يك جمله كامل و داراى فعل و فاعل و مفعول است و بر آن وقف كند، در حالى كه با اين وقف، بين فعل و فاعل فاصله انداخته كه وقفى قبيح است. 🔷 نمونه دیگر، به کلمه «هَذَا» در آیات زیر دقت کنید: 🌿 بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ﴿آل‎عمران -۱۲۵﴾ 🌿 هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ ﴿ص - 53﴾ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ ﴿۵۴﴾ هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴿۵۵﴾ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿۵۶﴾ هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ﴿۵۷﴾ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿۵۸﴾ هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ ﴿۵۹﴾ 🔸 در نخستین آیه، در صورت وقف اضطراری بر «رَبُّكُمْ»، نمی‎توان از «هَذَا» ابتدا نمود. زیرا از لحاظ نحوی بین صفت و موصوف فاصله می‎افتد. 🔸 در مجموعه آیات سوره «ص» وقف بر «هَذَا» و نیز ابتدا از آن در آیات ۵۵ و ۵۷ صحیح است، زیرا «هَذَا» یک جمله کامل (مبتدا با خبر مقدّر) است. 🔸 اما در آیات ۵۳ و ۵۹ تنها ابتدا از «هَذَا» صحیح و وقف برآن قبیح است. 🔸 در آیه ۵۴ نیز وقف بر «هَذَا» و ابتدا از آن قبیح است. ❓ چرا؟ ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🌸 گلبرگی از مصحف 🌸 🔉 تلاوت ترتیل به روایت ورش از نافع 📖 سوره مبارکه محمد آیات ۲۹ تا ۳۸ 🌿 أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ﴿٢٩﴾ 🌿 وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٠﴾ 🌿 وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ﴿٣١﴾ 🌿 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ ﴿٣٢﴾ 🌿 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٣﴾ ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🌸 گلبرگی از مصحف 🌸 🔉 تلاوت ترتیل به روایت ورش از نافع 📖 سوره مبارکه محمد آیات ۲۹ تا ۳۸ 🌿 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ﴿٣٤﴾ 🌿 فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٥﴾ 🌿 إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۚ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ﴿٣٦﴾ 🌿 إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ ﴿٣٧﴾ 🌿 هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ﴿٣٨﴾ ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🌸 گلبرگی از مصحف 🌸 🔉 تلاوت ترتیل به روایت ورش از نافع 📖 سوره مبارکه محمد آیات ۲۹ تا ۳۸ 🗯 تحلیل: 1️⃣ اصول ▪️ نقل و حذف: مَرَضٌ أَنْ - أَنْتُمُ الْأَعْلَوْن - يُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ ▪️ ترقیق راء: فَلَنْ يَغْفِرَ - لَنْ يَتِرَكُمْ - غَيْرَكُمْ ▪️ مد بدل: آمَنُوا ▪️ صله میم جمع: لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ - يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ - لَايَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ▪️ تقلیل: بِسِيمَاهُمْ – الْهُدَىٰ - الدُّنْيَا ▪️ ابدال همزه مفرده: إِنْ تُؤْمِنُوا - يُؤْتِكُمْ 2️⃣ فروع (فرش‎الحروف) هَا أَنْتُمْ 👈 هَـآنْـتُمْ ✔️ نکته: ورش در تمام قرآن عبارت «هَا أَنْتُمْ» را بدون همزه و همراه با مد لازم به صورت «هَـآنْـتُمْ» روایت کرده است. ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: رفع التقای ساکنین – قسمت نهم 🔷 پاسخ به چند پرسش ❓ چرا کسره؟ ❓ چرا ضمه؟ ❓ چرا فتحه؟ 🔹 رفع التقاء ساکنین در اغلب موارد با کسره صورت می‌گیرد. زیرا همانگونه که بحث شد، هدف از رفع التقاء ساکنین برطرف نمودن ثقالت است و آنطور که در منابع آمده، کسره اخفّ حرکات است. ✅ پس چه بهتر که رفع ثقالت با خفیفترین حرکت صورت پذیرد. 🔹 اما درباره مواردی که رفع التقاء ساکنین با ضمه انجام می‌شود ... ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup