💠ادامه 👇 3⃣زنان مومنه مامور بوده اند که در زیر چادر و عبایی که می پوشند , شلوار و پوششی داشته باشند تا حجاب خود را کاملا حفظ کنند و عبا و چادری هم که می پوشیدند باید به گونه ای بود که بدنشان را کاملا بپوشاند . ❕امام صادق عليه السلام فرمود : " لا يَصلَحُ لِلمَرأَةِ المُسلِمَةِ أن تَلبَسَ مِنَ الخُمُرِ وَالدُّروعِ ما لا يُواري شَيئاً. " "سزاوار نيست زن مسلمان، مقنعه و لباسی بپوشد كه بدن وى را نمى‏پوشاند " 📚الکافی ج ٣ ص ٣٩٦ ❕در روایت اهلسنت آمده است روزى اسماء، دختر ابوبكر، در حالى كه لباس نازك و بدن‏نما بر تن داشت، وارد خانه رسول خدا شد. به محض ورود، حضرت، روى خود را از وى برگرداند و به وى فرمود: «اى اسماء! وقتى زنْ بالغ شد، شايسته نيست كه جز صورت و دست‏هايش ديده شوند». 📚سنن أبى داوود، ج 4، ص 62 (ح 4104). ❕در روایت دیگر آمده است : "در يك روز بارانى با رسول خدا در بقيع، نشسته بوديم كه زنى، سوار بر الاغ، از آن جا عبور مى‏كرد. ناگهان، پاى الاغ در چاله‏اى فرو رفت و زن از بالاى آن به زير افتاد. رسول خدا، به سرعت، روى خود را برگردانْد. حاضران به رسول خدا گفتند: اين زن، شلوار به تن دارد. حضرت، سه بار فرمود: اللَّهُمَّ اغفِر لِلمُستَروِلاتِ! خداوندا! زنان شلوارپوش را رحمت كن. سپس فرمود: یا أيُّهَا النّاسُ! اتَّخِذُوا السَّراويلاتِ؛ فَإِنَّها مِن أستَرِ ثِيابِكُم؛ وحَصِّنوا بِها نِساءَكُم إذا خَرَجنَ. "اى مردم! شلوار را [به عنوان پوشش‏] برگزينيد؛ چرا كه از پوشاننده‏ترين لباس‏هاى شماست، و به وسيله آن، زنان خود را هنگام خروج از منزل، حفاظت كنيد. " 📚مجموعه ورام ج ٢ ص ٧٨ _ مستدرک الوسائل ج ٣ ص ٢٤٥ 👌بی شک فاطمه زهرا سلام الله علیها که برترین زنان مومنین و زنان بهشتی بوده است , از پیشگامان عمل به این دستورات بوده است . ❕پس از پایان این سه مقدمه اصل روایتی را که مورد سوال واقع شده است را از نظر می گذرانیم که سلمان می گوید : " ده روز پس از رحلت رسول اللَّه از منزل خود خارج و با حضرت على عليه السّلام مواجه شدم، على به من گفت: اى سلمان! تو بعد از پيامبر خدا بر ما جفا كردى. گفتم: حبيب من اى ابو الحسن! در باره شما جفا نشده است، بلكه حزن و اندوه شديد من در رحلت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مانع زيارت شما شد. على گفت: اى سلمان! بيا به منزل فاطمه دختر رسول خدا برويم زيرا او به تو لطف دارد و مى‏خواهند از تحفه‏اى كه از بهشت برايش آورده‏اند به تو بدهد. گفتم: آيا بعد از رحلت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم براى او از بهشت تحفه‏اى رسيده است؟ على گفت: آرى، ديروز تحفه‏اى از بهشت براى او آورده‏اند. سلمان مى‏گويد: من به سوى خانه فاطمه حركت كردم، پس از ورودم به خانه ديدم كه فاطمه نشسته و يك قطعه عبا در بر دارد ولى هر گاه آن را روى سرش مى‏كشد پاهايش بيرون‏ مى‏ماند، و هر گاه پاهايش را مى‏پوشاند سرش نمايان مى‏شود. وقتى چشم وى به من افتاد آن عبا را به سرش كشيد ..." "َ... فَقَالَ ع يَا سَلْمَانُ ائْتِ مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَإِنَّهَا إِلَيْكَ مُشْتَاقَةٌ تُرِيدُ أَنْ تُتْحِفَكَ بِتُحْفَةٍ قَدْ أُتْحِفَتْ بِهَا مِنَ الْجَنَّةِ قُلْتُ لِعَلِيٍّ ع قَدْ أُتْحِفَتْ فَاطِمَةُ ع بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْجَنَّةِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ نَعَمْ بِالْأَمْسِ قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فَهَرْوَلْتُ إِلَى مَنْزِلِ فَاطِمَةَ ع بِنْتِ مُحَمَّدٍ ص فَإِذَا هِيَ جَالِسَةٌ وَ عَلَيْهَا قِطْعَةُ عَبَاءٍ إِذَا خَمَّرَتْ رَأْسَهَا انْجَلَى سَاقُهَا وَ إِذَا غَطَّتْ سَاقَهَا انْكَشَفَ رَأْسُهَا فَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَيَّ اعْتَجَرَت‏ ... " 📚منهج الدعوات ص ٦ ❕با توجه به آنکه در مقدمات فوق الذکر گفتیم , مقصود روایت این نیست که فاطمه س در برابر سلمان حجاب نداشته است و سلمان فارسی به یک زن بی حجاب نگاه می کرده است , بلکه بر اساس آنچه در مقدمه سوم گفتیم , فاطمه سلام الله علیها در زیر آن عبا , مقنعه و شلوار و پوشش مناسب داشته اند , یعنی به مانند زنان کنونی که در زیر چادر از مقنعه و مانتو و شلوار استفاده می کنند , فاطمه سلام الله علیها نیز چنین پوششی داشته اند و مقصود سلمان از بیان تعبیر فوق , بیان فقر و ساده زیستی فاطمه س بوده است که از عبایی استفاده می کرد که به خاطر کوتاهی تمام سر و پای حضرت را نمی پوشاند , اگرچه فاطمه س در زیر آن چادر , پوشش لازم را داشته اند با این که ایشان دختر پیامبر و حاکم اسلامی بودند و می توانستند از بهترین امکانات و دارایی ها استفاده کنند , سلمان در موارد دیگری نیز متذکر این ساده زیستی فاطمه س شده بود که در ذیل پیرامون آن توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3687 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

ختنه زنان و سازمان بهداشت جهانی : 👌معاند اشکال کرده است که سازمان بهداشت جهانی ختنه زنان را مضر و پر آسیب دانسته است , حال چگونه اسلام به ختنه زنان توصیه می کند ❗️ ❕ما در ابتدا جدای از بحث ختنه زنان باید توجه کنیم که نظریات سازمان جهانی بهداشت مصون از خطا و اشتباه و غرض ورزی نیست و در موارد متعددی خطاها و اشتباهات سازمان بهداشت جهانی به وقوع پیوسته است . 👌در همین مباحث مربوط به کرونا , سازمان بهداشت جهانی نظریات متناقضی در رابطه با ناقل نبودن بیماران کرونایی بدون علامت یا انتقال عفونت ویروسی کرونا از روی سطوح آلوده داشته است که بعدها این نظریات اشتباه از آب آمد : 🌐asriran.com/0033ip ❕این اشتباهات به قدری پر سر و صدا بود که اعتراض ترامپ دیوانه را نیز در پی داشت تا جایی که در نامه خود خطاب به "تدروس آدهانوم" رییس سازمان بهداشت جهانی نوشت " روشن است که خطاهای مکرر از طرف شما و سازمان متبوع شما در واکنش به این بیماری همه‌گیر برای دنیا بسیار پرهزینه بوده است. " 🌐asriran.com/0034ao  ❕یا بحث اختلاف نظر کارشناسان بهداشت در استفاده از داروهای درمان کرونا نیز از مواردی است که شاهد دیگری بر ادعای ماست چنان که امروز می گویند نتایج یک مطالعه بالینی نشان می‌دهد هیچ یک از دارو‌های «هیدروکسی کلروکین» و «رمدسیور» باعث بهبودی بیمارانی که به علت ابتلا به کرونا در بیمارستان بستری هستند، نمی‌شود : 🌐https://b2n.ir/f19532 🌐https://b2n.ir/p42557 ❕بی بی سی فارسی گزارش می دهد که سازمان بهداشت جهانی با عملکرد و نظریات اشتباه خود نتوانست نقش مثبتی در قبال مقابله با بیماری ابولا در غرب آفریقا ایفا کند : 🌐https://b2n.ir/f74382 ❕یا باز بی بی سی می نویسد : " بسیاری می گویند وقتی نوبت رسیدگی به یک تهدید تازه و ناگهانی به میان می‌آید، یا پای یک خطر در منطقه ای غیرمنتظره پیش می آید سازمان بهداشت جهانی به خوبی از پس این کار برنمی‌آید. از نظر این عده همه گیر شدن آنفلوانزای خوکی در سال ۲۰۰۹ یکی از این موارد بوده است. " 🌐https://b2n.ir/p82652 ❕همینطور در رابطه با دبیر کل سازمان بهداشت جهانی و سازمان تحت امر او می نویسند : " دبیر کل کنونی سازمان جهانی بهداشت، افزون بر این، از سال ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۶ به عنوان وزیر امورخارجه اتیوپی فعالیت کرد. اما همه هموطنان او کارنامه تدروس را مثبت نمی‌بینند. در بحث چگونگی برخورد با اپیدمی‌ها تا به امروز تدروس با انتقادها و سرزنش‌های زیادی روبروست. گفته می‌‌شود که او چندین مورد شیوع وبا در بین سال‌های ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۱ را کمرنگ جلوه داده و در نتیجه، اقدامات لازم برای مقابله با این اپیدمی را به تأخیر انداخته است.  ❕یکی از خبرنگاران دویچه وله که در دوران وزارت تدروس خبرهای این حوزه را دنبال می‌کرده است، آن روزها را به یاد می‌آورد: «در مصاحبه‌ها با سازمان‌های بهداشت و درمان اتیوپی در زمان وزارت او همیشه از عبارت "اسهال آبکی" نام برده می‌شد، هرچند با توجه به یافته‌های کلینیکی، دلایل کافی وجود داشت که بیماری موردنظر وباست.» 👌این فعال حقوق بشری همچنین در مصاحبه با دویچه وله گفته بود که "از نگاه او برگزیدن شخصی برای این مقام که چنین اشتباهاتی در کارنامه خود دارد، سوال برانگیز است". 🌐https://b2n.ir/g95051 ❕بنابراین صرف اتکا بر نظریات سازمان بهداشت جهانی با اشتباهات عدیده ای که از این سازمان مشاهده کرده ایم , معقول و پسندیده نیست . 👌از سوی دیگر با توجه به آنکه ختنه زنان در جوامع شیعی شیوع خاصی ندارد و شیوع گسترده آن در میان اهلسنتی است که ساکنان مناطق آفریقایی اند به صورتی که آنان با روش های خشن و متنوعی , ابزار لذت جنسی یا مثلا قسمت هایی از لبه های مهبل زنان را قطع می کنند , بر این اساس ممنوعیت بهداشت جهانی ناظر بر این نوع از ختنه هایی است که به وقوع میپیوندد و مورد تایید شیعه و روایات ما هم نمی باشد . ❕ما در ذیل در رابطه با دیدگاه شیعه پیرامون ختنه زنان توضیحات لازم را داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1293 ❕هم اینک این سخن آیت الله مکارم شیرازی را ارائه می دهیم که می گوید : " از نظر موضوع، مطلب همان است كه در حديث «محمّد بن مسلم» آمده است كه پيامبر اكرم به امّ حبيب فرمود: نبايد عضو را به طور كامل قطع كرد بلكه بايد مختصرى از آن برداشته شود.... ❕نتيجه: هياهويى كه بعضى از روشن‏فكران و بعضى از شبهه‏افكنان در مورد اين حكم در اسلام به راه انداخته‏اند نشان مى‏دهد كه آنها نه حكم را فهميده‏اند و نه موضوع را و به همين جهت مى‏گويند اسلام بر ضرر مرئه ( زن ) راضى شده است، در حالى كه اصل استحباب آن روشن نيست و اگر مستحب هم باشد چيز مهمّى نيست و فقط كنار زدن يك غشاء ( و پرده ) است نه قطع عضو به طور كامل. " 📚كتاب النكاح، ج‏ 6، ص: 81 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

توضیحی پیرامون آیه نور و فضیلتی دیگر برای اهلبیت علیهم السلام 🤔#پرسش ❓حضرت حسن، داخل حضرت حسین است ‼️ نتیجه‌ی تأویلات بیخود و من‌درآوردی شیعیان. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةࣲ﴾ فَاطِمَةُ ﴿فِیهَا مِصۡبَاحٌ﴾ الْحَسَنُ ﴿ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ﴾ الْحُسَيْنُ ﴿ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبࣱ دُرِّيٌّ﴾ فَاطِمَةُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ بَيْنَ نِسَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا... ✍🏻 صالح بن سهل می‌گويد امام صادق راجع به قول خداى تعالى که فرموده «خدا نور آسمانها و زمين است، حكايت نور او چون فانوسى است»، گفت : آن فانوس، فاطمه است. «كه در آن فانوس، چراغی است»، آن چراغ، حسن است. «چراغ در آبگينه است» آبگينه، حسين است. «آبگينه مانند اختر درخشانى است». آن اختر درخشان، فاطمه است در ميان زنان جهان. چراغ در داخل آبگينه است ↘️ امام حسن در داخل امام حسین است. 📚 اصول کافی 195/1 ✅ صحیح بالسند الثاني [مرآة العقول ٣٦٥/٢ ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید : "اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‏ نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ " "خداوند نور آسمانها و زمين است، مثل نور خداوند همانند چراغدانى است كه در آن چراغى (پر فروغ) باشد، آن چراغ در حبابى قرار گيرد، حبابى شفاف و درخشنده همچون يك ستاره فروزان، اين چراغ با روغنى افروخته ميشود كه از درخت پر بركت زيتونى گرفته شده كه نه شرقى است و نه غربى (آن چنان روغنش صاف و خالص است كه) نزديك است بدون تماس با آتش شعله‏ور شود، نورى است بر فراز نور، و خدا هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مى‏كند و خداوند به هر چيزى آگاه است - (اين چراغ پر فروغ) در خانه‏هايى قرار دارد كه خداوند اذن فرموده ديوارهاى آن را بالا برند (تا از دستبرد شياطين و هوسبازان در امان باشد) خانه‏هايى كه نام خدا در آن برده شود و صبح و شام در آن تسبيح گويند. " ( نور ٣٥ ) ❕" مشكاة " محفظه‏اى براى چراغ در مقابل حمله باد و طوفان بود، و از آنجا كه غالبا در ديوار ايجاد مى‏شد نور چراغ را نيز متمركز ساخته و منعكس مى‏نمود. ❕" زجاجه" يعنى" شيشه"، و در اصل به سنگهاى شفاف مى‏گويند، و از آنجا كه شيشه نيز از مواد سنگى ساخته مى‏شود و شفاف است به آن" زجاجه" گفته شده است و در اينجا به معنى حبابى است كه روى چراغ مى‏گذاشتند تا هم شعله را محافظت كند و هم گردش هوا را، از طرف پائين به بالا، تنظيم كرده، بر نور و روشنايى شعله بيفزايد. ❕" مصباح" به معنى خود" چراغ" است كه معمولا با فتيله و يك ماده روغنى قابل اشتعال افروخته مى‏شده است. 📚تفسیر نمونه ج ١٤ ص ٤٧٦ 👌در روایت مورد استناد معاند آمده است كه" مشكاة" فاطمه ( س ) و مصباح حسن و" زجاجه" حسين (ع) و" شجره مباركه" ابراهيم خليل (ع) و" نه شرقى و نه غربى" يهودى و نصرانى نبودن آن حضرت، و" نُورٌ عَلى‏ نُورٍ" امامى بعد از امام ديگر است، و" يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ" معنايش اين است كه خدا هر كه را بخواهد به سوى اين ائمه راهنمايى مى‏كند . ❕نور هدایت الهی در مشکات است و فاطمه س مصداق آن است زیرا ایشان چون چراغدانی است که وجود نورانی امامان علیهم السلام را حمل می کند. امام حسن ع مصداق آن چراغ و مصباحی است که در دامان چراغدانی چون فاطمه س رشد و پرورش یافته است و نور هدایتی امامت را به همراه دارد و این مصباح و چراغ در شیشه و حباب و زجاجه ای است که از خاموشی آن محافظت می کند و آن شیشه و زجاجه امام حسین ع است که جانشین امام حسن ع است و نور هدایتی امام حسن را ادامه می دهد و مانع خاموشی آن می شود و پس از امام حسین ع سایر امامان ع حامل این نور هدایتی اند و از خاموشی آن جلوگیری می کنند ❗️❗️ 👌وهابی نادان بدون آنکه به معنا و مفهوم روایت توجه کند اشکال تراشی کرده است در حالی که توجه ندارد , آنچه در این روایت به آن اشاره شده است , در منابع اهلسنت توسط بزرگان علمای سنی مسلک نقل شده است . 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕یکی از بزرگان اهلسنت " ابن المغازلی " است که علمای اهلسنت در فضل و عظمت و مقام او زیاد سخن گفته اند : 📚المقفى الكبير، ج‏6، ص: 46 _ تاريخ بغداد ج 2 ص 354 ❕ابن المغازلی از ابی الحسن علیه السلام نقل می کند : "مشكاة فاطمه است و چراغ، حسن و حسين‏اند و مراد از «الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ» اين است كه فاطمه ستاره‏اى درخشان در ميان زنان جهان است. و درباره «يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ» مى‏گويد: آن درخت مبارك، ابراهيم است و «لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ» يعنى نه يهودى است و نه مسيحى. و مراد از «يَكادُ زَيْتُها» آن است كه نزديك است علم از او تراوش كند و درباره «وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‏ نُورٍ» مى‏گويد: هر امامى به دنبال امام ديگر مى‏آيد و مقصود از «يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ» آن است كه خدا هر كس را بخواهد به ولايت آنها هدايت مى‏كند " " قال: «كَمِشْكَاةٍ» فاطمة و «الْمِصْبَاحُ» الحسن والحسين «الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ» قال: كانت فاطمة كوكباً درياً من نساء العالمين «يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ» الشجرة المباركة إبراهيم «لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ»: لا يهودية ولا نصرانية «يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِي‏ءُ» قال: يكاد العلم ان ينطق منها «وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ» قال: فيها امام بعد امام «يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء» قال: يهدي اللَّه عزّوجل لولايتنا من يشاء» " 📚مناقب علي بن أبي طالب ص 317 رقم/ 361 _ وسيلة المآل , حضرمی ص 123 مخطوط. _ تفسیر الاعقم , ص ٤٥٥ دار الحکمه الیمانیه و ... ❕در ادامه آیه مورد بحث خداوند می فرماید : " «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصال‏» « (نور خدا) در خانه‏ هايى است كه خدا رخصت داده كه قدر و منزلت آنان #رفعت يابد و نامش در آنها ياد شود و صبح و شام در آن تسبیح گفته شود » ( نور 36 ) ❕سيوطى در تفسير الدّر المنثور از انس بن مالك و بريده دو نفر از صحابه پيامبر گرامی نقل مى ‏كند هنگامى كه رسول خدا اين آيه را تلاوت فرمود، مردى برخاست و گفت: «اىُّ بُيُوتٍ هذِهِ يا رَسُوْلَ اللَّهِ»: «اين خانه هايى كه در اين آيه توصيف شده كدام است اى پيامبر خدا!» 👌پيامبر فرمود: «بُيُوتُ الانْبياء»: «خانه‏ هاى پيامبران است». ❕ابوبكر برخاست و گفت : «هذا البَيْتُ مِنْها لَبَيْتُ عَلىٍ وَ فاطِمَةَ؟!» «اين خانه از آنها است، خانه على و فاطمه» عليهما السلام؟ 👌فرمود: «نَعَمْ مِنْ افاضِلِها»: «آرى اين از برترين آنها است». 📚الدر المنثور ج5 ص50 👌شبيه همين معنى را حاكم حسكانى در شواهد التّنزيل از ابوبرزه يكى ديگر از صحابه از پيامبر اكرم نقل كرده است، بى آنكه نام شخص خاصى را ببرد، بلكه #چنين است «قيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ ابَيتُ عَلَىٍّ وَ فاطِمَةَ مِنْها؟ قالَ مِنْ افْضَلِها»: «گفته شد آيا خانه على عليه السلام و فاطمه عليها السلام از آنها است»؟ پيامبر فرمود: «از برترين آنها است» 📚شواهد التنزیل ج1 ص410 _ روح المعانی ، ج18 ص157 👌بنابراین آیات مذکور یکی دیگر از آیاتی است که در فضل و مقام و عظمت اهلبیت علیهم السلام نازل شده است , بر همین اساس برخی از علما با توجه به روایت ابن المغازلی که نقل کردیم , می نویسند : " خلاصه آيه چنين مى‏شود كه مثل نور خدا مانند فاطمه دانشمند است كه در چراغ حسن و حسين، نور افشانى مى‏كند و نور او با نور امامان ديگر از نسل وى افزايش مى‏يابد، و اين مسئله قويترين دليل بر امامت على و فرزندان پاكش مى‏باشد. زيرا در حديث مذكور ذكر مى‏شود كه امامان يكى پس از ديگرى از نسل فاطمه مى‏باشند و بدون ترديد اعتقاد به امامت فرزندان فاطمه، مبتنى بر پذيرفتن امامت على (ع) است. بدين ترتيب، با اعتقاد به امامت فرزندان فاطمه، امامت على (ع) ثابت مى‏گردد. ضمن اينكه خدا تعالى با تشبيه نور خود به فاطمه و فرزندان او، فضيلتى بى‏نظير و افتخارى بى‏مانند را براى آنان بيان مى‏دارد. و بدون شك فضيلت آنان از فضيلت على سرچشمه مى‏گيرد و پايينتر از آن مى‏باشد. پس على، با فضيلت‏ترين شخص امت است و چنين شخصى بايد امام باشد. " 📚ترجمه دلائل الصدق ج ٢ ص ٢٦٩ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

بررسی ادعای معاند پیرامون کلام امام علی ع خطاب به ابن الکواء 🤔#پرسش ❓ فحاشی به منتقدین، ویژگی امام علی به عنوان نمونه در حدیثی که به اعتراف علامه مجلسی صد در صد صحیح و معتبر است می‌خوانیم که امام اول شیعیان در پاسخ به یک سوال سادۀ شخصی به نام «ابن كوّاء»٬ با گستاخی تمام وی را با لفظ «لُکَع» به معنای «احمق - فرومایه - نفهم - کره خر» خطاب می‌کند!↓↓↓ امير مؤمنان على فرمود: براى كسى كه بر غذايش «بسم اللّه» مى‌گويد، ضمانت مى‌كنم كه غذا به او ضرر نكند و او از آن شكايت ننمايد. ابن كوّاء به ايشان عرض كرد: اى امير مؤمنان! من شب گذشته غذايى خوردم و بر آن «بسم اللّه» نيز گفتم، اما غذا به من ضرر كرد. حضرت فرمود: اى احمق! شايد تو چند نوع غذا خوردى و بر بعضى «بسم اللّه» گفتى و بر بعضى ديگر نگفتى. 📓منبع: ترجمه فروع کافی؛ جلد ۸، صفحه ۵۶. 💠#پاسخ💠 ❕استناد معاند به روایتی است که مطابق آن امام صادق ع فرمود : " امير مؤمنان فرمود: «من به كسى كه هنگام خوردن غذايش" بسم اللَّه" بگويد، ضمانت مى‏دهم كه از آن غذا شكوه‏اى نكند». ابن كوّاء گفت: اى امير مؤمنان! من ديروز غذايى خوردم و «بسم اللَّه» هم گفتم؛ امّا مرا اذيّت كرد! فرمود: «شايد غذاهاى متنوّع خورده‏اى و براى يكى" بسم اللَّه" گفته‏اى و براى يكى نگفته‏اى، اى فرومايه!». " قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: ضَمِنتُ لِمَن يُسَمّي عَلى‏ طَعامِهِ ألّا يَشتَكِيَ مِنهُ. فَقالَ لَهُ ابنُ الكَوّاءِ: يا أميرَ المؤمِنينَ، لَقَد أكَلتُ البارِحَةَ طَعاماً فَسَمَّيتُ عَلَيهِ وآذاني! فَقالَ: لَعَلَّكَ أكَلتَ ألواناً فَسَمَّيتَ عَلى‏ بَعضِها ولَم تُسَمِّ عَلى‏ بَعضٍ، يا لُكَعُ " 📚الكافي: ج 6 ص 295 ح 18، المحاسن: ج 2 ص 218 ح 1655 ❕ ابن كوّاء از منافقين لجوج و عنودى است كه خود را در صف پيروان حضرت على عليه السلام داده بود، و به اشكال مختلف براى آن حضرت مزاحمت ايجاد مى‏كرد. 📚سوگندهاى پر بار قرآن، ص: 184 ❕او از روسای گروه نادان و جاهل خوارج بود که در برابر علی ع شمشیر کشیده بودند , چنان که می نویسند : " خوارج از دلِ فتنه‏اى برآمدند كه در كوفه جاى گرفته بود و به نامِ قُرّاء (قاريان) شناخته مى‏شد. آغاز پيدايىِ ايشان، در سايه احساساتى بود كه در روزهاى واپسينِ نبرد صِفّين برانگيخته شد و شدّت گرفت. اين حركت مبتنى بر خاستگاه‏هاى فكرى و انديشه‏اى نبود. فرماندهى نظامى آنان بر عهده شَبَث بن رِبعى بود و رهبرى دينى و فكرى‏شان را عبد اللّه بن كَوّاء بر عهده داشت. " 📚دانش نامه امير المومنين «عليه السلام» بر پايه قرآن، حديث و تاريخ، ج‏6، ص: 359 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕ابن کواء در موارد متعددی به علی ع اهانت می کرد و با سوالاتی که مطرح می کرد در صدد بود که علی ع مورد اذیت و آزار قرار دهد , چنان که در نقلی آمده است که امام على عليه السلام در هنگامى كه ابن كوّاء گفت: " اى امير مؤمنان! از جاى پايت تا عرش پروردگارت، چه قدر فاصله است؟: " ❕ فرمود : "مادرت، داغت را ببيند! 👈به انگيزه ياد گرفتن بپرس، نه براى آزار رساندن.👉 از جايى كه ايستاده‏ام تا عرش پروردگارم، به مقدارى است كه گوينده‏اى خالصانه بگويد: «لا إله إلّا اللّه». " "قالَ: ثَكَلَتكَ امُّكَ يَابنَ الكَوّاءِ! سَل مُتَعَلِّما ولا تَسأَل مُتَعَنِّتا؛ مِن مَوضِعِ قَدمي إلى عَرشِ رَبّي أن يَقولَ قائِلٌ مُخلِصا: لا إلهَ إلَا اللّهُ " 📚الاحتجاج ج ١ ص ٢٥٩ ❕یا در هنگام نماز مزاحم نماز خواندن علی ع می شد و او را به شرک و کفر نسبت می داد , چنان که در نقلی آمده است : "على عليه السلام در حال گزاردنِ نماز صبح بود. ابن كوّاء كه پشت سر او بود، [اين آيه را] قرائت كرد: «و همانا به تو و آنان كه پيش از تو بوده‏اند، وحى شده كه اگر شرك ورزى، كارت تباه خواه شد و از جمله زيانكاران خواهى بود». على عليه السلام به احترام قرآن، سكوت ورزيد تا وى از قرائت آيه فراغت يافت. سپس به قرائت نماز ادامه داد. ديگر بار ابن كوّاء همان آيه را خواند و على عليه السلام نيز سكوت ورزيد و پس از آن، به قرائت نماز ادامه داد. پس ابن كوّاء بار ديگر آن آيه را خواند. على عليه السلام سكوت كرد و آن‏گاه گفت: «شكيبا باش، كه وعده خداوند حق است؛ و مبادا آنان كه يقين ندارند، تو را بى‏ثبات سازند!». سپس قرائت سوره را اتمام بخشيد و ركوع گزارد. " "إنَّ عَلِيّا عليه السلام كانَ في صَلاةِ الصُّبحِ فَقَرَأَ ابنُ الكَوّاء وهُوَ خَلفَهُ: «وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ». فَأَنصَتَ عَلِيٌّ عليه السلام؛ تَعظيما لِلقُرآنِ حَتّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ، ثُمَّ عادَ في قِراءَتِهِ، ثُمَّ أعادَ ابنُ الكَوَّاء الآيَةَ، فَأَنصَتَ عَلِيٌّ عليه السلام أيضا، ثُمَّ قَرَأَ، فَأَعادَ ابنُ الكَوّاء فَأَنصَتَ عَلِيٌّ عليه السلام، ثُمَّ قالَ: «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ»، ثُمَّ أتَمَّ السّورةَ، ثُمَّ رَكَعَ. " 📚تهذیب الاحکام ج ٣ ص ٣٦ ❕یا در وقتی که علی ع خطابه می خواند , ابن کواء علی ع مورد اهانت قرار می داد و می گفت خداوند تو را بکشد که چقدر شیطان زیرک و فصیحی هستی : " ... يخطب، فقال: قاتلك اللّه من شيطان، ما أفهمك و ما أفصحك! " 📚قاموس الرجال، ج‏6، ص: 563 👌از آنچه گذشت روشن شد که ابن کواء دارای یک شخصیت پست و فرومایه بود که یک شخصیت معصوم چون علی ع را که حاکم مشروع جامعه اسلامی بود مورد اهانت و آزار و اذیت قرار می داد و در برابرش با جهالتی که داشت شمشیر کشید . بنابراین اگر کسی به ابن کواء بگوید پست و فرومایه و جاهل , اهانتی نکرده است زیرا او در واقع متصف به این اوصاف بوده است . ❕در روایت مورد استناد معاند نیز علی علیه السلام خطاب به ابن کواء از تعبیر " لکع " استفاده می کند که این واژه چنان که لغت شناسان تصریح کرده اند به معنای " پست و فرومایه " است که صفت انسانهای احمق است : " وهو اللئيم‏ " ( النهاية: ج 4 ص 268 ) _ " اللكع: هو اللئيم الدني‏ء، و كلّ ذلك يوصف به الحَمِق، " ( لسان العرب، ج 8، ص 333 ) ❕بنابراین اگر علی ع ابن کواء را با اوصاف پست و فرومایه توصیف کرده است , از این جهت است که او در واقع متصف به این اوصاف بوده است و توهینی از این جهت واقع نشده است . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

ـ🍃🍀🍃🍀 ـ🍀🍃🍀 ﷽ ـ🍃🍀 ـ🍀 ⚫️فرا رسیدن سالروز شهادت امام باقر علیه السلام را تسلیت می گوییم . ❕پرسش و پاسخ های مرتبط با امام باقر علیه السلام ؛ 1⃣مقام و منزلت امام باقر را در نزد علمای اهل سنت بیان کنید و آیا راست است که امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه قبل از شاگردی امام صادق افتخار شاگردی امام باقر علیهما السلام را داشته است❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1265 2⃣یکی از ملحدین کلیپی برایم فرستاده است که در آن سخنران از قدرت امام باقر در تیر اندازی می گوید ، آنگاه به نحو تمسخر می گوید کارتون ها و فیلمهای هالیودی از روایات ائمه شیعه کپی برداری شده و برتری تیراندازی امام باقر از رابین هود و زورو ثابت می شود ❗️پاسخ چیست ❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1266 3⃣شيعيان ميگويند کلمه باقر يعنى شكافنده علمها ؛ امام باقر ميگويد؛ «فرشته اى روى خورشيد آب مى پاشد وگرنه شعله خورشيد زمين را مى سوزاند»فروع كافى ج ٣ ص ٢ قضاوت با خردمندان ❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1267 4⃣آیا حقیقت دارد که امام باقر ابوبکر و عمر را عادل می دانسته و لقب صدیق را به ابوبکر داده است ❕چرا شیعه بر خلاف رفتار امامش عمل می کند ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3083 ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3084 5⃣مادر امام باقر تمام معادلات آیزاک نیوتن رو به هم ریخت❗️ به دیوار گفته به حق خدا و رسولش نباید بیافتی ❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2324 6⃣فرار کردن امام باقر وسط مجلس خواستگاری به علت اینکه دختر مورد نظر قیافه زیبایی نداشته ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1449 7⃣#امام_باقر و پرواز با فيل گِلى .مستقيما به سراغ روايت ميروم تا ببينيم اين شاهكار روحانيون تشيع را ....❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1146 8⃣آیا راست است که امام باقر اگر می دید #کنیزی در حال نماز حجاب گرفته است او را می زد تا با پوشش حجاب به زنان آزاد #شبیه نگردد ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3085 9⃣اندر حکایت علم و عقل باقر العلوم شیعه! از أبو عبیدة روایت است که امام باقر گفت: قاعدگی نجاست و پلیدى است که حق تعالى در زنان قرار داده. در زمان نوح زنان در هر سال یک بار حیض مى‌دیدند تا این که جماعتى از زنان که تعدادشان ۷۰۰ نفر بود از حجاب بیرون آمدند و رها و آزاد گشته، لباس‌هاى سرخ پوشیده و خود را زینت کرده و معطر ساختند و سپس در شهرها پراکنده شدند، با مردان همنشین شده و در اعیاد با آنها همراه بوده و در صفوف آنها در آمده و کاملا با مردان آمیزش پیدا نمودند. در چنین وقتى الله آنها را مبتلا ساخت به قاعدگی در هر ماه، خون حیض این زنان از آنها جارى گشت لذا مجبور شدند که از بین مردان خارج شوند. ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4051 🔟امام باقر، شیعه و سنّی را تماماً تکفیر می‌کند ‼️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3933 1⃣1⃣امام باقر : بقاى شيعه در تناقض گوئى است . براى اثبات اينكه مذهب شيعه يك مذهب من درآوردى و هردمبيلى است، كافى است به روايات و احاديث و احكام اين مذهب نگاه انداخت. ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4061 2⃣1⃣امام باقر در روايتى به صراحت ميگويد: الله به بلندى مكانى كه قرار دارد قسم ميخورد! ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4015 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما: ipasookh.ir 🍀 🍃🍀 🍀🍃🍀 🍃🍀🍃🍀

پاسخی به وهابی که مدعی است امام رضا ع قرآن را اشتباه خوانده است 🤔#پرسش ❓امام معصوم، قرآن را غلط می‌خواند. أبومحمد القاسم بن العلاء رفعه عن عبد العزيز بن مسلم قال : كنا مع الرضا بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فادأروا أمر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت على سيدي فأعلمته خوض الناس فيه فتبسم ثم قال يا عبد العزيز... وَقَالَ لِنَبِيِّهِ : {أَنْزَلَ‌ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً} 📚 اصول کافی 198/1 ✍🏻 عبدالعزیز بن مسلم می‌گوید : امام رضا برای ما گفت : خدا به پیامبرش می‌فرماید : 👈🏻 {أَنْزَلَ‌ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً} ⚠️ درحالی‌که آیه قرآن اینگونه است : ﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكَ عَظِیمࣰا﴾ [نساء/١١٣] ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌وهابی با اهانت به امام رضا علیه السلام مدعی است که ایشان علم و آگاهی نسبت به قرآن ندانسته است در حالی که چشمان خود را بر جهل و ناآگاهی ابوبکر و عمر بسته است که نسبت به بدیهی ترین آیات قرآن علم و آگاهی نداشتند . ❕خداوند می فرماید : " يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَة " " از تو (در باره ارث خواهران و برادران) سؤال مى‏كنند، بگو خداوند حكم كلاله (خواهر و برادر) را براى شما بيان مى‏كند " ( نساء ١٧٦ ) ❕آنچه از كتب لغت استفاده ميشود اين است كه" كلالة" در اصل معنى مصدرى دارد و به معنى" كلال" يعنى از بين رفتن قوت و توانايى است ولى بعدا به خواهران و برادرانى كه از شخص متوفى ارث مى‏برند گفته شده است و شايد تناسب آن اين باشد كه برادران و خواهران جزء طبقه دوم ارث هستند، و تنها با نبودن پدر و مادر و فرزند ارث مى‏برند، و چنين كسى كه پدر و مادر و فرزندى ندارد مسلما در رنج است و قدرت و توانايى خويش را از دست داده، و لذا به آنها" كلالة" گفته مى‏شود و" راغب" در كتاب" مفردات" مى‏گويد: " كلالة" به كسانى گفته مى‏شود كه از متوفى ارث مى‏برند، در حالى كه پدر و مادر يا فرزند و فرزندزاده او نيستند." 📚تفسير نمونه، ج‏3، ص: 296 👌ابوبکر و عمر همین معنای ساده از کلاله را نمی دانستند چنان که علمای اهلسنت از معدان بن ابى طلحه يعمرى نقل می کنند که گويد: " عمر بن خطاب روز جمعه‏اى خطبه خواند و از پيامبر ياد كرد و از ابوبكر هم ياد نمود پس گفت: پس از آن من، چيزي را بعد از خودم وانگذاشتم كه پيش من مهمتر از كلاله باشد. من مراجعه به پيامبر خدا ننمودم درباره چيزى به اندازه آنچه درباره كلاله مراجعه كردم و سخت نگرفتم من درباره چيزى به اندازه‏ ای كه در باره كلاله سخت گرفتم تا آنكه با انگشتش زد به سينه‏اش و گفت: اى عمر آيه تابستان كه كه در آخر سوره نساء است تو را بس نيست اگر زنده بمانم قضاوت ميكنم به قضيّه‏اى كه هر كس قرآن بخواند يا نخواند در آن قضاوت كند " "إنّ عمر بن الخطّاب خطب يوم الجمعة فذكر نبيّ اللَّه و ذكر أبا بكر فقال: ثمّ إنّي لا أدع بعدي شيئاً أهمّ عندي من الكلالة ما راجعت رسول في شي‏ء ما راجعته في الكلالة، و ما أغلظ لي في شي‏ء ما أغلظ لي فيه حتى طعن بإصبعه في صدري و قال: يا عمر ألا يكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء؟ و إنّي إن أعش أقضِ فيها- بقضاء- بقضيّة يقضي بها من يقرأ القرآن و من لم يقرأ القرآن‏ " 📚صحیح مسلم ج ٣ ص ٤٢٨ _ سنن ابن ماجه ج ٢ ص ٩١٠ ❕یا از مسروق نقل می کنند که گويد: " پرسيدم از عمر بن خطاب از نزديكانم که وارث كلاله ميشود. پس گفت: الكلاله. الكلاله و ريشش را گرفت آنگاه گفت: بخدا قسم هر آينه اگر آنرا ميدانستم بهتر بود پيش من از اينكه هر چه روى زمين هست مال من باشد. پرسيدم از كلاله از رسول خدا که فرمود: آيا نشنيدى آيه‏اى را كه در تابستان (صيف) نازل شده و اين جمله را سه مرتبه تكرار كرد " " سألت عمر بن الخطّاب عن ذي قرابة لي ورث كلالة، فقال: الكلالة الكلالة. و أخذ بلحيته ثمّ قال: و اللَّه لأن أعلمها أحبّ إليّ من أن يكون لي ما على الأرض من شي‏ء، سألت عنها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فقال: «أ لم تسمع الآية التي أُنزلت في الصيف؟». فأعادها ثلاث مرّات‏ " 📚تفسیر طبری ج ٤ ص ٤٤ _ الدر المنثور ج ٢ ص ٧٥٧ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕یا نقل می کنند : " نازل شد يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ... پس رسول خدا آنرا تلقين كرد به حذيفه (آموخت به او) و حذيفه هم آنرا به عمر آموخت پس چون چندى بعد شد عمر از آن از حذيفه پرسيد پس حذيفه به او گفت: بخدا قسم كه احمق هستى اگر گمان كردى كه آنرا رسول خدا بمن تلقين نمود پس منهم آنرا بتو آموختم چنانچه رسول خدا آنرا بمن آموخت بخدا قسم چيزى هرگز براى تو به آن زياد نخواهم كرد. " " نزلت (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ) فلقّاها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم حذيفة، فلقّاها حذيفة عمر، فلمّا كان بعد ذلك سأل عمر عنها حذيفة فقال: و اللَّه إنّك لأحمق، إن كنت ظننت أنّه لقّانيها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فلقّيتكها كما لقّانيها رسول اللَّه، و اللَّه لا أزيدك عليها شيئاً أبدا " 📚تفسیر قرطبی ج ٦ ص ٢٩ _ تفسیر ابن کثیر ج ١ ص ٥٩٤ ❕ابوبکر نیز مانند عمر معنای کلاله را نمی دانست چنان که از شعبى نقل می کنند که گفت : " از ابو بكر از كلاله پرسيدند، پس گفت: من آنرا براى خودم ميگويم پس اگر درست باشد از خداست و اگر غلط باشد از من است و از شيطان ميبنم آنرا كه غير از فرزند و پدر است پس چون عمر خليفه شد، گفت كه من شرم ميكنم از خدا كه برگردانم چيزي را كه ابو بكر آن را گفته است. " " سُئل أبو بكر رضى الله عنه عن الكلالة؟ فقال: إنِّي سأقول فيها برأيي فإن يك صواباً فمن اللَّه و إن يك خطأ فمنّي و من الشيطان، و اللَّه و رسوله بريئان منه، أراه ما خلا الولد و الوالد، فلمّا استخلف عمر رضى الله عنه قال: إنّي لأستحيي اللَّه أن أردّ شيئاً قاله أبو بكر. " 📚مصنف عبدالرزاق ج ١٠ ص ٣٠٤ _ مصنف ابن ابی شیبه ج ١١ ص ٤١٥ ❕همینطور خداوند می فرماید : "أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا _ ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا _فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا _ وَ عِنَباً وَ قَضْباً _ وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلاً _ وَ حَدائِقَ غُلْباً _ وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا _ مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ _ " "ما آب فراوانى از آسمان فروريختيم! - سپس زمين را از هم شكافتيم - و در آن دانه‏هاى فراوانى رويانديم - و انگور و سبزى بسيار- و زيتون و نخل فراوان - و باغهايى پر درخت، _ و ميوه و چراگاه، _ تا وسيله‏اى براى بهره‏گيرى و چهارپايانتان باشد. " ( عبس ٢٦ _ ٣٢ ) 👌خداوند در این آیات از لغت " ابا " استفاده می کند که ابوبکر و عمر نسبت به آن علم و آگاهی نداشتند . ❕اب" (با تشديد باء) به معنى گياهان خودرو و چراگاهى است كه آماده چريدن حيوانات و يا چيدن گياهان باشد، و در اصل معنى" آمادگى" را مى‏بخشد، و از آنجا كه اينگونه چراگاهها آماده بهره‏بردارى است به آن" اب" گفته شده. بعضى نيز گفته‏اند منظور از" اب" ميوه‏هايى است كه قابل خشك كردن و ذخيره نمودن براى زمستان است، به مناسبت اينكه هميشه آماده بهره‏بردارى است. 📚تفسير نمونه، ج‏ 26، ص: 151 ❕علمای اهلسنت از انس بن مالك نقل می کنند که گويد: " عمر بالاى منبر قرائت كرد: «فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وَ عِنَباً وَ قَضْباً وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلًا وَ حَدائِقَ غُلْباً وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا» گفت همه اينها را شناختيم پس اب چيست سپس عصائى كه در دستش بود انداخت و گفت اين به جان خدا قسم آن تكلف و كار دشواري است پس چه عيبى دارد براى تو اگر ندانستى اب چيست پيروى كنيد آنچه بيان شده براى شما و هدايت و رهنموئى آن از قرآن است پس عمل به آن كنيد و آنچه نشناخته‏ايد پس آنرا واگذار به پروردگارش كنيد. " "إنّ عمر قرأ على المنبر: (فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا* وَ عِنَباً وَ قَضْباً* وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلًا* وَ حَدائِقَ غُلْباً* وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا ) ،قال: كلّ هذا عرفناه، فما الأبّ؟ ثمّ رفض عصاً كانت في يده فقال: هذا لعمر اللَّه هو التكلّف، فما عليك أن لا تدري ما الأبّ؟ اتّبعوا ما بُيِّن لكم هداه من الكتاب فاعملوا به و ما لم تعرفوه فكِلوه إلى ربِّه. " 📚المستدرک حاکم , ج ٢ ص ٥١٤ _ فتح الباری ج ١٣ ص ٢٢٩ _ تفسیر قرطبی ج ١٩ ص ٢٢٣ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕عجب اينكه در" در المنثور" آمده است كه همين سؤال را از" ابو بكر" كرده‏اند، او گفت من اگر در كتاب خدا چيزى را بگويم كه نمى‏دانم كدام آسمان بر سر من سايه مى‏افكند، و كدام زمين حاضر است مرا بپذيرد؟. " سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن قوله " و أبا " فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله مالا أعلم " 📚الدر المنثور ج ٦ ص ٣١٧ 👌در ذيل حديثى كه مرحوم" مفيد" در" ارشاد" آورده است مى‏خوانيم: "هنگامى كه ماجرای نادانی خلیفه نسبت به کلمه " ابا " به گوش امير مؤمنان على ع رسيد، فرمود: " سبحان اللَّه ا ما علم ان الأب هو الكلاء و المرعى و ان قوله تعالى:" وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا" اعتداد من اللَّه بانعامه على خلقه، فيما غذاهم به، و خلقه لهم و لانعامهم، مما تحيى به انفسهم و تقوم به اجسادهم‏ " " عجيب است، آيا او نمى‏دانست كه" اب" به معنى گياهان خودرو و چراگاه است، و اينكه جمله" و فاكهة و ابا" عنايتى است از سوى خداوند نسبت به بندگانش در آنچه از مواد غذايى به آنها داده، و براى آنان و چهار پايانشان آفريده، از چيزهايى كه مايه حيات و قوام جسم آنها است"؟ 📚الارشاد ج ١ ص ٢٠٠ 👌متاسفانه شاهد بودیم که کسانی که در حد ابتدایی نسبت به قرآن و لغات آن اطلاع و آگاهی نداشتند , زمام امور مسلمین را عهده دار شدند و امروزه یک جمعیت بی اطلاع اینان را خلفای بر حق پیامبر می دانند و مدعی اند که امام هشتم شیعیان آیه قرآن را اشتباه خوانده است در حالی که بزرگان خودشان امام رضا علیه السلام را به فضل و بزرگی و علم و دانش ستوده اند , چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2860 ❕وهابی مدعی شده بود که مطابق روایت کافی شریف , امام رضا ع در خواندن آیات سوره نساء اشتباه کرده است و باید می خوانده " انزل الله علیک الکتاب ... " , خوانده " انزل علیک الکتاب " و الله را جای انداخته است . ❕او توجه ندارد که نسخه نویسان کتاب الکافی , ( یعنی همین کتاب کافی که به دست ما رسیده است ) دچار تصحیف شده اند و الله را از کلام امام رضا ع جای انداخته اند , چرا که علمای دیگری که روایت مذکور را از کافی شریف نقل کرده اند , آورده اند که امام ع آیه را به همان شکلی خوانده که در قرآن است : " قال لنبيّه صلى اللّه عليه و آله: «أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً» 📚شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏ ٥ ص ٢٧٧ _ الوافی ج ٣ ص ٤٨٥ _ البرهان فی تفسیر القرآن ج ٤ ص ٢٨٥ ❕علامه مجلسی نیز سخن مذکور و اشتباه نساخ را در کتاب مراه العقول مطرح می کند : "أومأنا إليه" أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ" في سورة النساء هكذا:" وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ" فالتغيير إما من النساخ‏ ... " 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏ ٢ ص ٣٩٧ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

ارتباط علی علیه السلام با یک کنیز در زمان حیات فاطمه سلام الله علیها 🤔#پرسش ❓آتئیست و اسلام ستیزان جدیدأ صحبتی بیان کردن و با استناد به روایاتی گفتند که امیرالمومنین در زمان حیات حضرت زهرا ،،،،، در ماجرای جيش یمن،،، با یک کنیز باکره و زیبا رو تماس جنسی برقرار کردن 🔹و روایاتی هم بیان می روایت از صحیح بخاری جلد : 5 صفحه : 163 : ⬛در کتب ما شیعیان مضمون این روایت هست ▫️که در کتاب کشف المحجه: ۱۷۷-۱۷۸ ( به نقل از رسائل کلینی )؛ بحارالأنوار ۱۲:۳۰، حدیث ۱ ❗️ 💠#پاسخ💠 👌اعتقاد شیعه بر آن است که امام علی علیه السلام تا زمانی که فاطمه سلام الله علیها زنده بود , همسر دیگری چه از کنیزان و چه از زنان آزاد اختیار نکرد , چنان که شیخ عباس قمی می نویسد : "گفته شده مادامى‏كه حضرت فاطمه عليها السّلام در دنيا بود امير المؤمنين عليه السّلام زنى را به نكاح خود در نياورد چنان كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم در زمان حيات خديجه زن ديگر اختيار نفرمود و بعد از آن كه حضرت فاطمه عليها السّلام از دنيا رحلت فرمود بنا بر وصيّت‏ آن حضرت امامه دختر خواهر آن مخدّره را تزويج كرد " 📚منتهی الامال ج ١ ص ٤٥٢ ❕در روایات ما با صراحت به این نکته تصریح شده است , چنان که امام صادق ع فرمود : "خداوند تعالى تا زمانى كه فاطمه در قيد حيات بود زنان ديگر را بر على عليه السّلام حرام نمود، زيرا كه وى هرگز مبتلا به حيض نمى‏شد و طاهره بود " " أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَرَّمَ اللَّهُ النِّسَاءَ عَلَى عَلِيٍّ مَا دَامَتْ فَاطِمَةُ حَيَّةً لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ لَا تَحِيض‏ " 📚بشاره المصطفی ص ٢٤٨ _ مناقب آل ابی طالب ج ٣ ص ٣٣٠ ❕برخی تصریح کرده اند که در آخرت نیز از زنان دنیوی جز فاطمه س همسر علی ع نمی باشد : " َّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ زَوَّجَ الْبَتُولَ فَاطِمَةَ فِي الدُّنْيَا وَ هُوَ زَوْجُهَا فِي الْآخِرَةِ فِي الْجَنَّةِ لَيْسَتْ لَهُ زَوْجَةٌ فِي الْجَنَّةِ غَيْرُهَا مِنْ نِسَاءِ الدُّنْيَا " 📚بحار الانوار ج ٤٣ ص ١٥٤ ❕مطابق روایتی از امام رضا ع خداوند در سوره انسان که از انواع نعمت های بهشتی سخن می گوید , از حوریه سخن به میان نمی آورد تا شان فاطمه س حفظ شود که مثلا ایشان اند که در بهشت تنها همسر علی ع هستند : " سُئِلَ عَالِمٌ فَقِيلَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَنْزَلَ هَلْ أَتَى فِي أَهْلِ الْبَيْتِ وَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنْ نَعِيمِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَ ذَكَرَ فِيهِ إِلَّا الْحُورَ الْعِينَ قَالَ ذَلِكَ إِجْلَالًا لِفَاطِمَةَ ع‏ " 📚مناقب آل ابی طالب ج ٣ ص ٣٢٥ ❕بر همین اساس در کتاب شریف تفسیر نمونه می خوانیم : " آخرين نكته‏اى را كه در اينجا لازم به ياد آورى مى‏دانيم اين است كه به گفته جمعى از دانشمندان اسلامى از جمله" آلوسى" مفسر معروف اهل سنت بسيارى از نعمتهاى بهشتى در اين سوره بر شمرده شده است ولى از" حور العين" كه غالبا در قرآن مجيد در عداد نعمتهاى بهشتى آمده مطلقا سخنى مطرح نيست، ممكن است اين امر به خاطر نزول اين سوره در باره فاطمه زهرا و همسر و فرزندانش مى‏باشد كه به احترام بانوى اسلام" س" ذكرى از" حور" به ميان نيامده " 📚تفسير نمونه، ج‏ ٢٥ ص: ٣٤٨ 👌بنابراین علی ع تا زمان حیات فاطمه س همسر دیگری اختیار نکردند با توجه به این سخن پیرامون مطلب یاد شده در پرسش یاد آور می شویم : ❕مطابق روایات شیعه پیامبر گرامی با صراحت علی ع را به عنوان ولی و سرپرست مومنین معرفی کرده و فرمودند : " پس از من، على، ولىّ هر مؤمن است. " " عَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي. " 📚امالی صدوق ص ٥٠ ح ٣ ❕اهلسنت نیز این حدیث را نقل کرده اند , مطابق نقل ترمذی عمران بن حُصَين می گوید : "پيامبر خدا لشكرى را روانه كرد و على بن ابى طالب را بر آن گمارد. او جنگ را به پايان برد و كنيزى را [از ميان اسيران‏] برگرفت. برخى بر او خرده گرفتند. نيز چهار تن از اصحاب پيامبر خدا با هم پيمان بستند و گفتند: چون پيامبر خدا را ببينيم، او را از كار على، باخبر مى‏كنيم. رسم اين بود كه مسلمانان، چون از سفر باز مى‏گشتند، ابتدا نزد پيامبر خدا مى‏رفتند و بر او سلام مى‏دادند و سپس، به منزل‏هاى خود باز مى‏گشتند. همين كه لشكريان آمدند، بر پيامبر خدا سلام دادند، يكى از آن چهار تن برخاست و گفت: اى پيامبر خدا! آيا مى‏دانى كه على بن ابى طالب چنين و چنان كرد؟ پيامبر خدا از او روى گرداند. سپس دومى برخاست و مانند گفته پيشين گفت. پيامبر [از او نيز] روى گرداند. سومى برخاست و همان را گفت. پيامبر، باز هم روى گرداند. سپس چهارمى برخاست و مانند آنها سخن گفت. پس پيامبر خدا در حالى كه خشم در چهره‏اش هويدا بود فرمود: «از على چه مى‏خواهيد؟! از على چه مى‏خواهيد؟! ازعلى چه مى‏خواهيد؟! همانا على از من است و من از على‏ام و 👈پس از من، او ولىّ هر مؤمن است»👉 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 " .... فَأَقبَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالغَضَبُ يُعرَفُ في وَجهِهِ، فَقالَ: ما تُريدونَ مِن عَلِيٍّ؟! ما تُريدونَ مِن عَلِيٍّ؟! ما تُريدونَ مِن‏ علِيٍّ؟! إنَّ عَلِيّا مِنّي، و أنَا مِنهُ، وهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي " 📚سنن الترمذي: ج 5 ص 632 ح 3712، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 119 ح 4579 ❕ما داستان رابطه علی علیه السلام با کنیز را قبول نداریم چون بر خلاف روایات ما است , اما ذیل داستان که سخن از ولایت علی ع به میان می آورد را قبول داریم و از باب قاعده الزام به این روایت استناد می کنیم اگر چه همه فقرات آن را قبول نداریم , چنان که امام کاظم علیه السلام فرمود ؛ « الزموهم بما الزموا به انفسهم » « مخالفین را بر اساس آنچه خودشان به آن پایبند هستند و قبول دارند ملزم کنید » 📚وسائل الشیعه ج 26 ص 320 ❕در رابطه با این که جریان مذکور در کتب شیعه هم آمده است , گفتنی است که در کتاب کشف المحجه ابن طاووس به نقل از علی ع آمده است که فرمود : " بالاخره ابو بكر خليفه شد، ولى در كارها ميانه‏روى نموده و مفاسد را آشكار ننمود، پس با او مصاحبت كردم در حالى كه نصيحت‏كننده او بودم، و در آنچه كه اطاعت خدا بود او را متابعت نمودم، تا هنگام مرگ او رسيده و محتضر شد، پيش خود گفتم: امر ولايت را از من نگرداند، و اگر خصوصياتى كه ميان او و عمر بود كه قبلا بر آن تبانى نموده و بآن رضايت داده بودند نبود هر آينه گمان نداشتم كه آن را از من بگرداند؛ با اينكه فرموده پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله را به بريده اسلمى هنگامى كه من و خالد بن وليد را بسوى يمن فرستاد شنيده بود، كه فرمود: هر گاه از يك ديگر جدا شويد هر يك از شما بر لشكر خود مستقلا امارت دارد، و هر گاه در يك جا جمع شويد پس على بر همه شما امير است، پس رفته و جهاد نموديم و اسيرانى بدست آورديم، كه در ميان ايشان 👈خوله دختر جعفر جار الصفا بود، كه براى حسن و جمالش جار الصفايش ناميدند، پس من خوله حنفيه را بغنيمت گرفتم، 👉و خالد او را از من گرفت، و بريده را خدمت رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم در حالتى كه‏ تحريض و تهييج‏كننده بر من بود فرستاد، و بريده بآنچه واقع شده بود از گرفتن من خوله را خبر داد، پس آن حضرت فرمودند: اى بريده سهم او از خمس بيش از آنست كه اخذ نموده است همانا او ولى شما است بعد از من، و اين كلام را ابو بكر و عمر شنيدند، و الحال بريده حى و حاضر است و هنوز نمرده است، آيا بعد از اين براى كسى جاى حرفى ميماند. " 📚برنامه سعادت (ترجمه كشف المحجة لثمرة المهجة)، ص: 230 ❕این نقل سند صحیحی ندارد و راویان آن ذکر نشده است و به اصلاح مرسل است , گذشته از آنکه با واقعیت تاریخی و روایات ما نیز همخوانی ندارد , چرا که آنچه در مورد خوله حنفیه در منابع روایی ما از امام باقر ع و جابر نقل شده است آن است که در زمان ابوبکر ، خالد بن ولید به جرم ندادن زکات ، و اعتقاد به ولایت علی علیه السلام ، به قبیله خوله حمله کرد و بزرگان آنان را کشت و خوله را نیز به اسارت در آورد ، علی علیه السلام خوله را از دست آن قوم نابکار نجات داد و با درخواست و رضایت خود خوله و اجازه برادر خوله با او ازدواج کرد که نتیجه این ازدواج ، محمد بن حنفیه بوده است نه آنکه خوله در زمان پیامبر اسیر شده باشد و به تصرف علی ع در آمده باشد : " فَلَمْ تَزَلْ عِنْدَهَا إِلَى أَنْ قَدِمَ أَخُوهَا فَتَزَوَّجَهَا مِنْهُ وَ أَمْهَرَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ تَزَوَّجَهَا نِكَاحاً " 📚مناقب آل ابی طالب ، ج 2 ص 278 _ بحار الانوار ج 41 ص 303 ❕در منابع اهلسنت هم تصریح شده است که خوله در زمان ابوبکر اسیر شد که بعد علی ع با او ازدواج کرد : " هي خولة بنت جعفر بن قيس ابن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن على ابن بكر بن وائل سباها خالد أيام الصديق أيام الردة من بنى حنيفة فصارت لعلى بن أبى طالب فولدت له محمدا هذا " 📚البداية و النهاية، ج‏ 7، ص: 331 👌بنابراین نقل مورد استناد در کتاب کشف المحجه در مورد خوله هم سند صحیحی ندارد و هم با واقعیت های تاریخی همخوانی ندارد , لذا نمی تواند مورد استناد واقع شود . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

🔰ویژه نامه پرسمان اعتقادی در ایام #حج ؛ ❕به مناسبت فرا رسیدن ایام حج ابراهیمی کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ 🔷پرسش و پاسخ ها پیرامون فریضه #حج و احکام آن و عید #قربان و خانه #کعبه ؛ 1⃣می خواستم بدونم با توجه به این که دور و برمون در فامیل و نزدیکان و همسایگان افراد نیازمند هستتد ایا رفتن به حج واجبه.مثلا من میدانم فلان فرد بدجوری نیازمنده و همه چشمانشون رو بستند .به نظر شما مصلحت این نیست حتی حج واجب را هم نریم.البته از روی سهل انگاری نه ..... واقعا طرف نیازمند باشد و پای ابرو در میان باشد ❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3027 2⃣در مورد این میخاستم بپرسم که اهل سنت که طواف نساء ندارن این درسته که آن ها حرام زادند خیلی نیازه که اینو بدونم ❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3028 3⃣ سوال شده چرا با وجود اينكه گفته ميشه خداوند همه جا هست ولي بايد گرد كعبه چرخيد نعوذ بالله اين شرك است❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3029 4⃣دریکی ازکانال های ضددین گفته شده مسلمین برای رضایت خدایشان حیوانات راقربانی میکند چجورخدایی است که با سربریدن حیوانات خوشحال میشود این خدای خون خوارکه باکشته شدن حیوانات خوشحال میشودلیاقت پرستش ندارد❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3030 5⃣سوالاتی ذهنم را مشغول داره چرا خدا خانه اش رو در بین عرب ها قرار داده که الان رفت و امد به اونجا سخته ❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3031 6⃣با توجه به نزدیکی ایام حج گذاردن دشمنان اسلام همواره این اجتماع مسلمین را ملامت می کنند خواستم بگید اساسا چه اسرار و فلسفه ای در وجوب حج میباشد که اینقدر روی اون تاکید شده ❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3032 7⃣لطفا با توجه به نزدیکی عید قربان درباره فلسفه قربانی کردن در منی توضیح بدید چون برخی میگن چه نیازی به قربانی کردن در اون روز میباشد در حالی که به علت ازدیاد قربانی ها بسیاری از آنها را زیر خاک دفن می کنند ایا مصلحتی در این قربانی کردن است؟ ایا مفسده ان فراوان نیست ❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3035 8⃣چه عیدی است چله، نه حیوانی گردن زده می شود و نه انسانی در آئينی به خاک می افتد و کرنش می کند ، همچون نوروز ، همتایش فقط مهربانی است ، شادی با هم بودن و انسانيت را ستودن بر خلاف عید قربان ❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3036 9⃣با توجه به روایات و آیاتی که کمک کننده به ظالم در ظلم او شریک است .امروز که رژیم سرتا پا دیکتاتور و مستبد و ظالم وهابی عربستان به دلیل کاهش قیمت نفت و جنگ طلبی در یمن و.. با کسری بودجه روبروست و مهم ترین درآمد آن حج می باشد و با اینکه میدانیم صد درصد بودجه حج را این از خدا بی خبران خرج حملات هوایی به مردم مظلوم یمن و خرید اسلحه و تفرقه افکنی بین مسلمین میکند اگر چند سال مسلمین حج را تحریم کنند این رژیم مستبد با بحران روبرو میشود آیا امروز رفتن به حج کمک به ظالم نیست❗️❗️ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3037 🔟نمازی که در ماه ذی الحجه بین نماز مغرب و عشا خوانده می شود نماز معتبری است ❕برخی می گویند خواندن این نماز مستندی ندارد و بدعت است❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3038 1⃣1⃣فلسفه تراشیدن سر و گرفتن ناخن در مناسک حج چیست ❗️ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3039 2⃣1⃣فلسفه قربانی کردن در روز عید قربان چیست ❕آیا این قربانی کردن بر کسانی که در حج نیستند واجب است ❕❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3048 3⃣1⃣ایا به راستی دلیلی وجود دارد که آب زمزم و خاک کربلا شفا می دهد یا خرافات است ؟ اخر وهابیت در این نوع مسائل زیاد به ما اشکال می کنن ❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3040

4⃣1⃣فلسفه این که مردم در زیارت خانه خدا ، حجر الاسود را لمس می کنند چیست❗️لمس کردن یک سنگ چه فائده ای دارد❕❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3047 5⃣1⃣سوال من این است چرا طواف خانه خدا 7 مرتبه است و چرا خلاف عقربه ساعت حرکت میکنند❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3042 6⃣1⃣تو قران از مکه و مسجدالحرام به عنوان حرم امن یاد شده و یه جا هم اومده که این منطقه رو امن قرار دادیم در حالی که مردم پیرامونش ربوده میشن و در ناامنی هستن ❕اگه اینطوره چرا اصحاب الفیل به مکه حمله کردن یا چطور کعبه توسط منجنیق های یزید اتش گرفت یا بعدا چطور عبداله زبیر و یارانس اونجا به دست لشکر حجاج بن یوسف کشته شدن❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3045 7⃣1⃣شبهه ای است که این روز ها مطرح میشه اینه که خدا تو داستان اصحاب فیل از کعبه دفاع کرد پس چرا وقتی یزید و حجاج کعبه رو تخریب کردن دفاع نکرد و اونا رو عذاب نکرد .یا عکس هایی منتشر میشه که مثلا کبوتری روی بام کعبه فضله میاندازه میگن خداتون چرا نمی تونه از خونه ش محافظت کنه یا مثلا سیل و زلزله میاد و کعبه اسیب میبینه و خدا محافظت نمیکنه❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3043 8⃣1⃣ چرا مسلمانان هفت بار دور کعبه می گردند؟ راز این هفت بار گشتن را باید در رسم بت پرستان آنزمان جستجو کرد چون قبل از اسلام نیز بت پرستان به دور کعبه می گشتند.قرآن از هفت بت نام می برد که در کعبه وجود داشتند .... 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3051 9⃣1⃣ سوالی اساسی از میان کتب تشیع پیاده روی برای زیارت خانه الله متعال چقدر اجر دارد ❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3052 0⃣2⃣ یه سوال اینکه مگه خدا همه جا نیست پس ما چرا حتما باید به سمت کعبه نماز بخوانیم ❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3046 1⃣2⃣در جریان کعبه و محافظت خدا از آن با توجه به سوره فیل و منابع تاریخی گفته شده است که کشوری که ابرهه از آن آمده حبشه(یمن)بوده است لشکر فیل سوار و چنین موجودات عظیمی چگونه از صحرای بزرگ میان این دو کشور عبور کرده اند؟این شبهه را بسیار پرسیده اند و بنده از پاسخ به آن ناتوان بوده ام❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3044 2⃣2⃣در پی وقوع زلزله ی متعلق به قیامت هرچی که بر سطح زمین هست متلاشی میشه درسته❕پس تکلیف کعبه و هم چنین عتبات عالیات چی میشه اونا خراب میشن❗️❗️ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3041 3⃣2⃣آیا خانه خدا توسط،حضرت آدم ساخته شد و به دستور خداوند ، به دست حضرات ابراهیم و اسماعیل #ترمیم شد ❗️❗️برخی از اساتید می گویند نص صریح قرآن آن است که ابراهیم خانه #کعبه را ساخت و نسبت ساخت آن به آدم دروغ است ❕❕ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3054 4⃣2⃣در روایات داریم که در آسمان چهارم #موازی کعبه ، بیت المعمور هستش ؟ با توجه به اینکه زمین در حال حرکت هست چطور میشه اینو توجیه کرد ❗️❗️ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3049

5⃣2⃣ یه سوال داشتم پیامبر (ص) فرمودند: ساعت (قیام مهدی عج) فرا نمی‌رسد، مگر آنکه در خانه (کعبه) حج گزارده نشود. ×مستدرک علی الصحیحین-ج۵ خواستم ببینم که سند این حدیث از نظر شیعه معتبره؟ (اخه اطلاعات زیادی در این زمینه ندارم) کلا اگه میشه درباره محتواش و.... هم توضیح بدید ممنون میشم ❗️❗️ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3053 6⃣2⃣ مطابق کلیپی ، صحن «مسجدالحرام» در شهر مکه پر از سوسک شده است. تعداد زیادی سوسک بال‌دار به مسجدالحرام #حمله کردند و دریغ از این‌که «الله» غیرتی بورزد و معجزه‌ای کند. تعداد سوسک‌ها اینقدر زیاد بود که حیاط بیرونی قبله‌گاه مسلمانان مملو از سوسک شد. داستان فیل و ابرهه و ... یادتان است؟ الله که آن روز فیل‌ها را نابود می‌کرد! امروز از پس سوسک‌ها برنیامده است ❗️❗️ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3050 7⃣2⃣ مستند كامل #شهر_مقدس حاصل تحقيقات ٢٠ ساله دكتر دن گيبسن در مورد حقيقت دنياى اسلام حاصل اين تحقيق: ١- محمد اهل مكه و كشور عربستان نبوده است! ٢- پيامبر اسلام اهل مكه و كشور عربستان نبوده است. ٣- هيچ نامى از مكه در نقشه هاى قديمى وجود ندارد. ٤- قدس قبله اول مسلمانان نبوده است و تغيير قبله ٧٠ سال بعد صورت گرفته است و نه در زمان محمد. ٥- تمام توصيفات قرآن در مورد مسجد الحرام و كعبه ارتباطى به شهر مكه و عربستان ندارد ❗️❗️ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3055 8⃣2⃣ سوره بقره: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا(۱۲۵) یعنی و به یاد بیاور هنگامی که ما خانه کعبه را برای همه مردم محل گردهمایی و جای امن وامان قرار دادیم. کتاب ترجمه دنباله تاریخ طبری، عریب بن سعد قرطبی، جلد ۱۶ صفحه ۸۳ قرامطه به سوی مکه رفتند وارد اجتماع حج‌گذاران شدند و در داخل خانه کعبه مسلمانان را در پرده‌های خانه‌کعبه آویختند و کشتند و سپس حجر‌الاسود را با خود بردند‌. همان‌طور که دیدید ادعای الله محمد پیرامون امن بودن خانه کعبه صحیح نبود! بلکه در سال ۳۱۷ هجری قرامطه ۱۷۰۰ نفر از حاجیان را در حال طواف به قتل رسانند و سپس حجر الاسود را دزدیدند ، این واقعه ردی کامل بر تمام ادعاهای اسلام است و دیدید که کلام قرآن در مورد امن بودن خانه کعبه دروغی بیش نبود ❗️❗️ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3058 9⃣2⃣ الله در برابر ويروس كرونا زانو زد الله كه يك موجود موهوم بيش نيست و تاكنون هيچ كسى او را در دنياى حقيقى نديده و با او ملاقات نكرده است، خانه اى دارد كه بعنوان بت مسلمانان مورد پرستش قرار ميگيرد. مسلمانان مدعى هستند كه اين الله خالق جهان هستى است و قادر به انجام هر كار خارق العاده اى است. داستانها و افسانه هاى زيادى منجمله افسانه سپاه فيل را نيز براى او ساخته اند. اما همين الله موهوم در مقابل يك ويروس ناچيز به ستوه آمده و به الكل(كشف زكريا رازى) پناه آورده است ❗️❗️ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3060 0⃣3⃣فلسفه عظمت و اهمیت روز #عرفه در چیست❕چرا این روز این قدر اهمیت دارد ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3080 1⃣3⃣با توجه به ایام پیش روی حج این سوال مطرح است که آیا در اسلام لزومی دارد که حجاج از عربستان سوغاتی برای دوستان بیاورند ❗️برخی موافق و برخی مخالفند ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1273 2⃣3⃣چرا خداوند ابراهیم را مامور به سر #بریدن فرزند کرد ❕آیا چنین امری ظالمانه نبود که پدری را مامور به سر بریدن فرزند بیگناه کند ❕آیا این عمل با عدالت خداوند منافات ندارد ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3079 3⃣3⃣دعایی که #منسوب به امام حسین است و در روز عرفه خوانده میشه چقدر سندیت داره ❗️در مقابل کسانی که این دعا را ساخته و پرداخته و جعلی در طول تاریخ می دانند چطور باید جواب بدیم ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3081 4⃣3⃣آیا امام حسین حج تمتع رو رها کرد و حج رو ترک کرد و روانه عراق شد ایا این گناه نیست ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3082 5⃣3⃣این فلسفه رمی جمرات در اعمال حج در چیست ❗️سنگ زدن به شیطان چه مفهومی دارد ❕آیا کار مسخره ای نیست ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2482 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

توضیحی در مورد عصمت اولی الامر و مصادیق آن 🤔#پرسش ❓شیعه می گوید مقصود از اولی الامر افراد معصوم اند زیرا خداوند اطاعت مطلق از اولی الامر را واجب کرده و اطاعت مطلق از غیر معصوم جایز نیست در حالی که به این سخن اشکال می شود که خداوند در موارد دیگر تصریح کرده است که از مخلوق نباید در معصیت خداوند اطاعت کرد " لا طاعه لمخلوق فی معصیه الخالق " بنابراین آیه اولی الامر هم قید دارد و آن اینکه اطاعت از اولی الامر مشروط به عدم امر به گناه است , بنابراین عصمت اولی الامر قابل اثبات نیست ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید : " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم‏ " " اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد پيامبر خدا و صاحبان امر را " ( نساء ٥٩ ) ❕ظاهر آيه شريفه اين است كه اطاعت از اولو الامر مطلق است و مقيّد به هيچ قيد و مشروط به هيچ شرطى نيست. به تعبير ديگر، اطاعت از اولى الامر در اين آيه مقيّد به عدم اشتباه و خطاء اولو الامر نشده است و به تعبير سوم، همانگونه كه اطاعت از خدا و رسولش مطلقاً واجب شمرده شده است، اطاعت از اولى الامر كه در رديف آنها قرار گرفته، نيز به صورت مطلق واجب است؛ بنابراين، بناچار بايد اولى الامر معصوم باشد، چون اطاعت بى‏قيد و شرط جز از معصوم ممكن نيست؛ زيرا نمى‏توان به صورت بى‏قيد و شرط از شخصى كه خطا و اشتباه مى‏كند، اطاعت و پيروى نمود. بدين جهت ما معتقديم كه اگر قاضى در صدور رأى خطا كند و طرف دعوى يقين به خطاى قاضى در صدور رأى داشته باشد، به صرف رأى او نمى‏تواند ذى‏نفع گردد و طرف مقابل خود را محكوم كند. 👌حتّى مراجع تقليد، كه پيروى از آن بزرگواران بر مقلّدين آنها لازم است، اگر خطايى بكنند در آن مسأله قابل پيروى نيستند، مثل اين كه رؤيت ماه براى مرجع تقليدى در شب سى ام ماه مبارك رمضان ثابت نشود و حكم كند مردم روز سى‏ام را روزه بگيرند، ولى برخى از مقلّدين با چشم خود ماه شوّال را در شب سى‏ام ببينند، در اينجا اين دسته از مقلّدين نمى‏توانند از مرجع خويش پيروى كنند و روزه بگيرند، بلكه بايد روزه خود را بخورند، چون معتقدند مرجع تقليدشان در اين مسأله خطا كرده است. ❕بنابراين، اطاعت مطلق و بى‏چون و چرا، تنها از معصومين جايز است و نسبت به غير معصوم جايز نيست و از آنجا كه خداوند اطاعت از اولى الامر را بصورت مطلق لازم كرده، نتيجه مى‏گيريم كه اولى الامر بايد معصوم باشد. 📚آیات ولایت در قرآن ص ١١١ ❕جالب توجه اينكه بعضى از دانشمندان معروف اهل تسنن از جمله مفسر معروف فخر رازى در آغاز سخنش در ذيل اين آيه، به اين حقيقت اعتراف كرده و مى‏گويد: " كسى كه خدا اطاعت او را به طور قطع و بدون چون و چرا لازم بشمرد حتما بايد معصوم باشد، زيرا اگر معصوم از خطا نباشد به هنگامى كه مرتكب اشتباهى مى‏شود خداوند اطاعت او را لازم شمرده، و پيروى از او را در انجام خطا لازم دانسته، و اين خود يك نوع تضاد در حكم الهى ايجاد مى‏كند، زيرا از يك طرف انجام آن عمل ممنوع است، و از طرف ديگر پيروى از" اولوا الامر" لازم است، و اين موجب اجتماع" امر" و" نهى" مى‏شود. بنا بر اين از يك طرف مى‏بينيم خداوند اطاعت فرمان اولوا الامر را بدون هيچ قيد و شرط لازم دانسته و از طرف ديگر اگر اولوا الامر معصوم از خطا نباشند چنين فرمانى صحيح نيست، از اين مقدمه چنين استفاده مى‏كنيم كه اولوا الامر كه در آيه فوق به آنها اشاره شده حتما بايد معصوم بوده باشند" 📚تفسير كبير فخر رازى جلد دهم صفحه 144 طبع مصر سنه 1357 ❕بر همین اساس علی علیه السلام فرمود : " خداوند به فرمانبرى از پيامبر فرمان داده است؛ زيرا او معصوم و پاك است و به معصيتِ او فرمان نمى‏دهد. خداوند به فرمانبرى از اولو الأمر فرمان داده؛ زيرا آنها معصوم و پاك اند و به معصيتِ او فرمان نمى‏دهند. " "إنَّما أمَرَ اللَّهُ عز و جل بِطاعَةِ الرَّسولِ لِأَنَّهُ مَعصومٌ مُطَهَّرٌ، لا يَأمُرُ بِمَعصِيَتِهِ. وإنَّما أمَرَ بِطاعَةِ اولِي الأَمرِ لِأَنَّهُم مَعصومونَ مُطَهَّرونَ، لا يَأمُرونَ بِمَعصِيَتِه‏ " 📚الخصال ج ١ ص ١٣٩ _ علل الشرائع ج ١ ص ١٢٣ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕در رابطه با اشکال مطرح شده در پرسش هم گفتنی است : 🔹اولا : سیاق آیه اولی الامر تقیید بردار نیست و همان گونه که وجوب اطاعت ازخدا و رسول قابل تقیید نیست , اطاعت از اولی الامر نیز که هم ردیف با آن ذکر شده است , قابل تقیید نمی باشد . 🔹ثانیا : اگر رسول اکرم و اولی الامر معصوم نباشند و اطاعت آنان مقید باشد، نام بردن آنان در آیه برای آنان مزیتی ایجاد نکرده و مانند سایر افراد خواهند بود که اطاعت از آمر و ناهی مقید به این است که دستورات آنان خلاف شرع و تعالیم دینی نباشد. 🔹ثالثا: در قران کریم مواردی که به مراتب و اهمیت کمتری برخوردار است به مجرد احتمال خطا مقید متصل ذکر شده مانند وجوب امتثال و اطاعت از والدین که در دو مورد بلافاصله قید ذکر شده است . , خداوند می فرماید : "وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " " ما به انسان توصيه كرديم كه به پدر و مادرش نيكى كند، و اگر آنها تلاش كنند كه براى من شريكى قائل شوى كه به آن علم ندارى، از آنها اطاعت مكن، بازگشت همه شما به سوى من است، و شما را از آنچه انجام مى‏داديد با خبر خواهم ساخت. " ( عنکبوت ٨ _ لقمان ١٥ ) ❕می بینیم که خداوند دستور به احسان و اطاعت از والدین می دهد اما این قید را می زند که در مسیر ناصواب نمی توان از آنان اطاعت کرد . 👌بنابراین چون اطاعت از اولی الامر در ردیف اطاعت از خدا و رسول ذکر شده است و اطاعت از خدا و رسول مطلق است , اطاعت از اولی الامر هم مطلق است و قید بردار نیست زیرا اطاعت از خدا و رسول قیدی ندارد . ❕در پایان گفتنی است که روايات مختلفى در معرّفى شخص معصوم مورد نظر در آيه «اولی الامر » وجود دارد، كه مهمتر از همه آنها «حديث ثقلين» است. طبق اين حديث، پيامبر اكرم در اواخر عمر شريف خويش فرمودند: إِنّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثِّقْلَيْنِ ما إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي ... كِتابَ اللَّهِ ... وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي " 📚کنزالعمال ح ٨٧٠ " من از ميان شما (به جهان آخرت) مى‏روم و دو چيز گرانبها و پرارزش از خود به يادگار مى‏گذارم. نخست كتاب خدا قرآن مجيد و ديگر اهل بيتم، تا زمانى كه به اين دو چنگ بزنيد (و در سايه آن حركت كنيد) گمراه نمى‏شويد. " 👌معناى حديث اين است كه قرآن مصون از خطا و اشتباه است، بدين جهت كسى كه در سايه آن حركت كند مصون از خطاست، پس لا بد اهل بيت هم بايد معصوم از خطا و اشتباه باشند، تا اين كه تمسّك‏جويان به او هم مصون از خطا باشند و الّا معنى ندارد كه اهل بيت معصوم نباشند، امّا كسى كه از آنها پيروى مى‏كند مصون از خطا باشد. پس طبق اين روايت، اهل بيت عصمت و طهارت معصوم هستند، و همانطور كه در شرح آيه گفتيم اولو الامر بايد يك فرد معصوم منتخب از ناحيه خدا باشد، پس لا بد آن شخص ائمّه معصومين عليهم السلام يكى پس از ديگرى است. 👌همینطور احادیث دوازده خلیفه که در روایات اهلسنت آمده است و پیامبر اطاعت آنان را لازم شمرد است مفسر اولی الامر مذکور در آیه اند که در ذیل مفصل پیرامون آن توضیح داده ایم و روشن کرده ایم که این احادیث مصداقی جز ائمه شیعه علیهم السلام را ندارد : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1961 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕همینطور مفسّر معروف حاكم حسكانى حنفى نيشابورى، ذيل اين آيه، پنج حديث نقل كرده كه در همه آنها عنوان «اولى الامر» بر على عليه السلام (به عنوان يك مصداق روشن) تطبيق شده است. 👌در نخستين حديث از خود آن حضرت نقل مى‏كند كه وقتى پيامبر فرمود شركاى من كسانى هستند كه خداوند آنها را قرين خودش و من ساخته و درباره آنها آيه يا ايّها الّذين آمَنُوا اطيعُوا اللَّه ... را نازل كرده است، از آن حضرت پرسيدم: يا «نَبَى اللَّهِ مَنْ هُمْ؟»: «اى پيامبر خدا «اولى الامر» كيانند»؟ «قالَ انْتَ اوَّلُهُمْ»: «فرمود: تو نخستين آنها هستى»! 📚شواهد التنزيل در جلد 1، صفحه 148- 151 آورده است. ❕شيخ سليمان حنفى قندوزى كه از دانشمندان معروف اهل تسنن است در كتاب ينابيع المودة از كتاب" مناقب" از" سليم بن قيس هلالى" نقل مى‏كند كه : "روزى مردى به خدمت على ع آمد و پرسيد: كمترين چيزى كه انسان در پرتو آن جزء مؤمنان خواهد شد چه چيز است؟ و نيز كمترين چيزى كه با آن جزء كافران و يا گمراهان مى‏گردد كدام است؟ امام فرمود: اما كمترين چيزى كه انسان به سبب آن در زمره گمراهان درمى‏آيد اين است كه حجت و نماينده خدا و شاهد و گواه او را كه اطاعت و ولايت او لازم است نشناسد، آن مرد گفت: يا امير المؤمنين آنها را براى من معرفى كن، على ع فرمود: همانها كه خداوند در رديف خود و پيامبر ص قرار داده و فرموده يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ. آن مرد گفت فدايت شوم باز هم روشنتر بفرما على ع فرمود: همانهايى‏ كه رسول خدا در موارد مختلف و در خطبه روز آخر عمرش از آنها ياد كرده و فرمود: انى تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدى ان تمسكتم بهما كتاب اللَّه و عترتى أهل بيتي‏ :" من در ميان شما دو چيز بيادگار گذاشتم كه اگر دست به دامن آنها بزنيد هرگز بعد از من گمراه نخواهيد شد كتاب خدا و خاندانم‏ " 📚ينابيع الموده طبع اسلامبول صفحه 116. ❕جوینی نیز احتجاج علی ع را به آیه اولی الامر برای اثبات امامت خویش در برابر برخی از صحابه را مفصل نقل می کند : 📚فرائد السمطین ج ١ ص ٣١٣ باب ٥٨ ح ٢٥٠ 👌ابو حیان اندلسی مفسر معروف اهلسنت هم نزول آیه در حق علی و ائمه اهلبیت علیهم السلام را نقل می کند : 📚بحر المحیط ج ٣ ص ٢٧٨ طبع السعاده مصر ❗️در کتاب شریف " احقاق الحق " منابع بیشتری از اهلسنت نقل می شود که نزول آیه در حق امامان اهلبیت علیهم السلام را نقل کرده اند : 📚احقاق الحق ج ٣ ص ٤٢٤ _ ج ١٤ ص ٣٤٨ ❕از منابع شیعه نیز در تفسير البرهان , دهها روايت از منابع اهل بيت عليهم السلام در ذيل اين آيه آمده است كه میفرمايد: آيه مزبور درباره على عليه السلام، يا آن حضرت و ساير ائمه اهل بيت عليهم السلام نازل شده و حتى در بعضى از اين روايات، نام ائمه دوازده گانه اهل بيت عليهم السلام يك يك آمده است. 📚تفسير برهان جلد 1، صفحه 381- 387. ❕ امام باقر عليه السلام- در باره آيه شريف: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولو الأمر خود را اطاعت كنيد» فرمود : "مقصود آيه، تنها ما هستيم. خداوند، همه مؤمنان را دستور داده تا روز رستاخيز، از ما فرمان برند. " إيّانا عَنى‏ خَاصَّةً، أمَرَ جَميعَ المُؤمِنينَ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ بِطاعَتِنا. " 📚الکافی ج ١ ص ٢٧٦ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❔چرا سر حیوانات رو میبریم برای قربانی یا خوردن یا...؟ مگه اوناهم مثل ما انسان ها جان ندارن ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3430

بررسی یک روایت در مذمت ابن عباس , شیعه خالص علی علیه السلام 🤔#پرسش ❓سناریوی «دشمنی اهل‌بیت با صحابه» ‼️ «ابن‌عباس» هم اهل‌سنت بود.. ✅ ... فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا اخْتَلَفْنَا فِي شَيْ‌ءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ‌ فَقُلْتُ لَهُ فَهَلْ حَكَمَ اللَّهُ فِي حُكْمٍ مِنْ حُكْمِهِ بِأَمْرَيْنِ قَالَ لَا فَقُلْتُ هَاهُنَا هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ. ⚠️ شیخ کلینی روایت می‌کند که : امام صادق گفت : روزى در خدمت پدرم (امام باقر) نشسته بودم، گروهى نيز حضور داشتند. ناگاه پدرم به‌شدت خنديد، بطورى كه چشم‌هايش پر از اشک شد. فرمود : می‌دانيد چه چيز موجب خنده‌ی من شد؟ گفتند : نه. فرمود : ابن عباس خیال کرد که جزو آنهایی هست كه خداوند فرموده : «اَلَّذِينَ‌ قٰالُوا رَبُّنَا اَللّٰهُ‌ ثُمَّ‌ اِسْتَقٰامُوا».. امام باقر گفت : به او گفتم : ای ابن‌عباس! خدا چشمت را كور كرد، روزى كه منكر ولایت على بن ابى طالب شدى. ابن‌عباس گفت : چشم من به اين جهت كور شده!! تو از كجا ميدانى؟ بخدا سوگند كورى چشم من از برخورد بال ملائكه است. (امام باقر) : من خنديدم و آن روز، رهايش كردم بخاطر حماقت و كم‌عقلى كه ابن‌عباس داشت. بعداً او را ديدم گفتم : ای ابن‌عباس! مانند ديروز راست نگفته بودى علي بن ابى طالب به تو گفت در هر سال يک شب قدر است و در آن شب تكليف تا آخر سال تعيين مى‌شود و آن امر در اختيار فرمانروايان و پيشوايان است پس از پيامبر اكرم تو گفتى آنها كيانند؟ فرمود : من و يازده فرزندم كه ملائكه با ما صحبت ميكنند تو گفتى من ملائكه‌اى نمى‌بينم مگر با پيامبر اكرم ﷺ در اين موقع فرشته‌اى كه با علي سخن ميگفت آشكار شد و به تو گفت : دروغ گفتى بنده‌ى خدا! من با چشم خود فرشته‌هائى كه با علي ميگويند ديده‌ام امام علي در حال سخن گفتن آنها را نمى‌بيند بر دلش وارد مى‌شود و گوشش مى‌شنود در اين موقع با بال خود بر چشم تو زد و كور شدى. ابن عباس گفت : ما در هر چيزى كه اختلاف داشته باشیم، حكمش در نزد خدا است [در قرآن کریم]. گفتم : آيا خداوند در يک چيز دو حكم نموده؟ گفت : نه. گفتم : ای ابن‌عباس! به همين جهت، خود و ديگران را هلاک نموده‌اى! 📚 اصول کافی 247/1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ✍🏻 طبق سناریوی فوق، امام باقر ، صحابي جلیل‌القدر پیغمبر را، یعنی حضرت ابن‌عباس [که یک پیرمرد حدوداً 70 ساله بوده] را مورد سرزنش قرار داده فقط به جرم اینکه حضرت ابن‌عباس نیز مانند سایر مهاجرین و انصار، بر مذهب اهل‌سنت وجماعت بوده است. ⭕️ ما هرگز این سناریوی «دشمنی اهل‌بیت با صحابه» را قبول نداریم. و آنها را دوستان یکدیگر می‌دانیم و قائلیم که اهل‌بیت و صحابه، بر منهج اهل‌سنت وجماعت بودند ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌عبدالله بن عباس از شیعیان خالص امیر مومنان علیه السلام و از مخالفان مکتب سقیفه بوده است . در باره او می نویسند : " ابو عبّاس، عبد اللّه بن عبّاس بن عبد المطّلب قُرَشى هاشمى از مفسّران و محدّثان بلندآوازه تاريخ اسلام است. او سه سال قبل از هجرت در شِعب مكّه به‏ دنيا آمد و به سال هشتم هجرى (سال فتح مكّه) به مدينه رفت.... ❕او در نبرد جمل، فرماندهى طلايه سپاه را به عهده داشت و پس از آن به حكومت بصره گماشته شد. قبل از شروع جنگ صِفّين، كسى را در بصره به جانشينى خود نهاد و همراه على عليه السلام به نبرد با معاويه شتافت. عبد اللّه در هفت روز اوّل نبرد صفّين، يكى از فرماندهان سپاه امام عليه السلام بود و در تمام جنگ، همگامِ استوار على عليه السلام. 👌در ماجراى «حكميّت»، على عليه السلام او را به عنوان حَكَم (داور) از سوى خود پيشنهاد كرد؛ امّا خوارج و اشعث بن قيس با آن مخالفت ورزيدند و گفتند: ميان على و ابن عبّاس، فرقى نيست. ❕در جريان نهروان، او بارها از سوى على عليه السلام با خوارج به گفتگو پرداخت و در مناظره‏هايى هوشمندانه، نااستوارى موضع خوارج و همچنين جايگاه والاى على عليه السلام را نماياند.او به هنگام شهادت على عليه السلام، فرماندار بصره بود. ابن عبّاس پس از على عليه السلام دست بيعت به امام حسن عليه السلام داد و به كارگزارى از سوى وى عازم بصره شد. عبد اللّه بن عبّاس، همراه امام حسين عليه السلام در قيام كربلا شركت نكرد. برخى علّت اين عدم مشاركت را نابينا بودن وى دانسته‏اند. او پس از قدرت يافتن عبد اللّه بن زبير در حجاز و بصره و عراق، با وى بيعت نكرد. بيعت نكردن او و محمّد بن حنفيه، بر ابن زبيرْ گران آمد، به آن سان كه مى‏خواست آنها را در آتش بسوزاند. ❕ابن عبّاس، دانشمندى است كه در تفسير، حديث و فقه، جايگاه بسيار والايى دارد. وى در دانش، شاگرد على عليه السلام بود و به اين شاگردى بسى افتخار مى‏كرد. ابن عبّاس به سال 68 هجرى و در 71 سالگى در تبعيدگاهش طائف، در گذشت .... 📚دانش نامه امير المومنين «عليه السلام» بر پايه قرآن، حديث و تاريخ، ج‏13، ص: 347 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕در نقلی آمده است : " مردى از اهل طائف به هنگامى كه عبد الله بن عباس بيمار بود؛ (همان بيمارى كه در آن دنيا را وداع گفت) نزد او آمد و لحظه‏اى نشست. ابن عباس بى‏هوش شد. او را به صحن خانه آوردند. به هوش آمد. گفت: خليل و يار من رسول خدا صلى الله عليه و آله درباره من خبر داد كه در دوران عمرم دو بار هجرت خواهم كرد؛ هجرتى با رسول خدا صلى الله عليه و آله داشتم و هجرتى با على عليه السلام و نيز به من خبر داد كه من در پايان عمر نابينا خواهم شد (و چنين شد) ... و نيز به من دستور داد كه از پنج گروه بيزار باشم: از ناكثين (پيمان‏شكنان) همان‏ها كه در جنگ جمل حاضر شدند و از قاسطين (ظالمان و ستمگران شام) كه در جنگ صفين حاضر شدند و از خوارج كه در ميدان نهروان حضور يافتند و از «قَدَريّه» آنهايى كه شبيه نصارا در دينشان بودند و گفتند: هيچ چيزى مقدر نشده (و همه چيز را خدا به ما تفويض كرده است) و از «مرجئه» آنها كه شبيه يهود در دينشان شدند. گفتند: خدا آگاه‏تر است (كه گناه‏كاران نيز اهل بهشتند) سپس گفت: 👈«أللَّهُمَّ إنّى أحيى‏ عَلى‏ ما حَىَّ عَلَيْهِ عَلِىُّ بْنُ أبي‏طالِبٍ وأمُوتُ عَلى‏ ما ماتَ عَلَيْهِ عَلىُّ بنُ أبى‏طالِبٍ؛👉 "خداوندا من بر آنچه على عليه السلام بر آن زنده بود زنده‏ام و بر آنچه او بدرود حيات گفت مى‏ميرم» اين سخن را گفت و جان به جان آفرين تسليم كرد " 📚رجال کشی ص ٥٦ _ بحار الانوار ج ٤٢ ص ١٥٢ ❕روایتی که وهابی به آن استناد کرد که مطابق آن امام باقر علیه السلام ابن عباس را به خاطر انکار ولایت علی علیه السلام مذمت می کند و کوری ابن عباس را به خاطر انکار ولایت می داند , سند صحیحی ندارد , زیرا راوی روایت فردی است به نام " الحسن بن العباس بن الحریش " که علمای رجالی شیعه او را شدیدا ضعیف می دانند : " ضعیف جدا " _ هذا الرجل لا يلتفت إليه و لا يكتب حديثه. " 📚رجال نجاشی ص ٦٠ _ رجال ابن الغضائری ص ٥١ _ رجال علامه حلی ص ٢١٤ ❕کوری چشم ابن عباس هم در راه ولایت امیر مومنان ع بوده است نه از روی انکار ولایت , چنان که شیخ عباس قمی می نویسد : " و بالجمله ابن عبّاس در اواخر عمر كور شده بود. گويند كه از كثرت گريستن بر حضرت امير المؤمنين و امام حسين عليهما السّلام كور شده بود. " 📚منتهى الآمال فى تواريخ النبى و الآل عليهم السلام(فارسى)، ج‏1، ص: 492 ❕برخی از علما نیز روایاتی که در مذمت ابن عباس صادر شده است را از جعلیات بنی امیه می دانند زیرا آنان به خاطر ولایت مداری ابن عباس و روشنگری های او کینه اش را به دل گرفته بودند , چنان که می نویسند : " آيا اين احتمال وجود ندارد كه عمال بنى اميّه و جيره خواران معاويه كه در برابر اموال كبير و گاه صغير احاديثى به نفع آنها وضع مى‏كردند و حتى به پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نسبت مى‏دادند چنين مطالبى را درباره ابن عباس جعل كرده باشند به خصوص آنكه در روايات آمده است معاويه بعد از نمازهاى خود على عليه السلام و امام‏ حسن و امام حسين عليهما السلام و ابن عباس و مالك اشتر و قيس بن عباده را لعن مى‏كرد. ( مجمع رجال‏الحديث، ج 10، ص 238، به نقل از طبرى. ) 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏10، ص: 135 👌اگر از ضعف سندی روایت مورد استناد وهابی از کتاب کافی نیز چشم پوشی کنیم , باز هم گفتنی است که مقصود از ابن عباس در روایت مذکور , عبید الله بن عباس برادر کوچکتر عبد الله ابن عباس است . ❕عبیدالله رابطه مناسبی با ولایت ائمه علیهم السلام نداشت و از خائنین به امام حسن ع بوده است که طبق تصریح بلاذری , کم بینایی را نیز در اواخر عمر تجربه کرده است و می تواند مصداق روایت مذکور باشد : " مرّ معن بن أوس المزني بعبيد الله بن العباس و قد ضعف بصره ... " 📚انساب الاشراف ج ٤ ص ٥٩ ❕اما این که وهابی مدعی شد که تمام صحابه در مسیر سقیفه و طرفداری از خلفا بودند , یکی دیگر از دروغ های این جماعت کذاب است , در ذیل مخالفت صحابه پیامبر را با خلافت برآمده از سقیفه , مورد بررسی تفصیلی قرار داده ایم : 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/13064 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/10017 ❕از سوی دیگر اهلبیت علیهم السلام با صحابه راستین پیامبر دشمنی نداشتند , بلکه صحابه راستین پیامبر را می ستودند , مشکل آن بزرگواران با آن منافقینی بوده است که نام صحابی را یدک می کشیدند و اندک اعتقادی به فرامین پیامبر گرامی نداشتند , و در نهایت شدید ترین ظلمها را در حق اهلبیت پیامبر روا داشتند , چنان که در ذیل در پاسخی به مولوی عبدالحمید در این رابطه بحث مفصلی داشته ایم : 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/11661 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

توضیحی پیرامون روایاتی که از استفاده از گِل و سفال مصری نهی می کند . 🤔#پرسش ❓اندر حکایت پیامبر و ائمه مسلمانان! 🔻در روایتی صد در صد صحیح از امام رضا و پیامبر اسلام، گِل مصر بی‌غیرتی می‌آورد: ▫️في الموثق كالصحيح عن أبي الحسن الرضا قال: سمعته يقول و ذكر مصر فقال قال النبي: لا تأكلوا في فخارها و لا تغسلوا رؤوسكم بطينها فإنه يذهب بالغيرة و يورث دياثة. ▪️ترجمه: در روایتی موثق کالصحیح امام رضا می‌گوید که پيامبر در ذكر مصر گفت: در سفالينه‌هاى آن غذا نخوريد و سرهايتان را با گِل آنجا نشوييد زيرا غيرت را از بين مى‌برد و دیوثی مى‌آورد! 📚منبع: روضة المتقين؛ محمد تقی مجلسی، ج ۱۲، ص ۳۲۶. ❗️❗️ 💠پاسخ💠 ❕علامه مجلسی در توضیح روایاتی که در مدح و مذمت شهرها و اماکن وارد شده است , می نویسد : " ممكن است جمع ميان اخبارى كه در مدح شام و مصر و ذم آنها وارد شده بدان چه پيش اشاره كرديم كه راجع به اختلاف مردم آنها است در هر زمانى , زيرا شام در آغاز جايگاه پيغمبران و نيكان بوده و از بلاد شريف و با بركت بوده، و چون مردمش شقى‏تر و كافرتر شدند از بدترين بلاد شد چنانچه روز عاشوراء از روزهاى با بركت بوده- چنانچه از پاره‏اى اخبار بر آيد- و چون امام حسين عليه السّلام در آن كشته شده از بدترين روزها شد. " " يمكن الجمع بين الآيات و الأخبار الواردة في مدح الشام و مصر و ذمه بما أومأنا إليه سابقا من اختلاف أحوال أهله في الأزمان فإنه كان في أول الزمان محل الأنبياء و الصلحاء فكان من البلاد المباركة الشريفة فلما صار أهله من أشقى الناس و أكفرهم صار من شر البلاد كما أن يوم عاشوراء كان من الأيام المتبركة كما يظهر من بعض الأخبار فلما قتل فيه الحسين ع صار من أنحس الأيام. " 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ 57، ص: 208 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕بر این اساس اگر در روایاتی از مصر و از خاک آن مذمت شده است به خاطر عملکرد ناصواب مردمان مصر در آن عصر بوده است چرا که اعمال ناصواب مردمان بر خاک مصر اثر طبیعی و تکوینی می گذارد و این اثر طبیعی و تکوینی می توانست دامنگیر دیگران گردد , اثرات طبیعی و تکوینی که از نظر عادی قابل درک نیست و وحی از آن پرده بر می دارد . ❕از جریان یوسف نبی ع و زلیخا و بی تفاوتی همسر زلیخا به اعمال ناشایست همسرش استفاده می شود که در آن عصر مسائلی چون غیرت و مردانگی و ... مورد توجه مصریان نبوده است , چنان که خداوند از زبان همسر زلیخا یاد می کند که گفت : " يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِين‏ " " يوسف! از اين موضوع صرفنظر كن، و تو اى زن نيز از گناهت استغفار كن كه از خطاكاران بودى. " ( یوسف ٢٩ ) 👌در تفسیر نمونه می خوانیم : " از جمله مسائلى كه در اين داستان توجه انسان را به خود جلب مى‏كند اين است كه در يك چنين مساله مهمى كه ناموس عزيز مصر به آن آلوده شده بود، چگونه او با يك جمله قناعت كرد و تنها گفت از گناه خود استغفار كن كه از خطاكاران بودى، و شايد همين مساله سبب شد كه همسر عزيز پس از فاش‏شدن اسرارش در سرزمين مصر، زنان اشراف را به مجلس خاصى دعوت كند و داستان عشق خود را با صراحت و عريان باز گو نمايد. آيا ترس از رسوايى، عزيز را وادار كرد كه در اين مساله كوتاه بيايد؟ يا اينكه اصولا براى زمامداران خود كامه و طاغوتيان، مساله غيرت و حفظ ناموس چندان مطرح نيست؟ آنها آن قدر آلوده به گناه و فساد و بى عفتى هستند كه اهميت و ابهت اين موضوع، در نظرشان از بين رفته است. احتمال دوم قويتر به نظر مى‏رسد. " 📚تفسير نمونه، ج‏ 9، ص: 388 ❕همینطور بی غیرتی و ذلت بنی اسرائیل نیز بر خاک مصر اثرات تکوینی نامطلوب گذاشته است , چنان که در نقلی آمده است که امام باقر ع فرمود : " چه خوب سرزمينى است شام و چه بد مردمى دارد امروزه، و چه بد سرزمينى است مصر، راستى كه زندانى بود براى بنى اسرائيل از خشم خدا بر آنها، و بنى اسرائيل به مصر نرفتند جز از خشم خدا بر آنها و نافرمانى آنها از خدا زيرا خدا عزّ و جلّ به آنها فرمود: درآئيد به سر زمين مقدسى كه خدا براى شما نوشته است، يعنى شام و سرباز زدند از ورود بدان و نافرمانى كردند و چهل سال در بيابان گم شدند. فرمود: بيرون شدن آنان از مصر و ورود آنها به شام نبود جز پس از آنكه توبه كردند و خدا از آنها خشنود شد، سپس امام پنجم عليه السّلام فرمود: راستش من بد دارم خوردن خوراكهائى كه در گل پخته‏هاى مصر پخته شود و دوست ندارم سرم را با گلش بشويم از ترس اينكه خوارى بار آورد و غيرتم را ببرد. " " نِعْمَ الْأَرْضُ الشَّامُ وَ بِئْسَ الْقَوْمُ أَهْلُهَا الْيَوْمَ وَ بِئْسَ الْبِلَادُ مِصْرُ أَمَا إِنَّهَا سِجْنُ مَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِصْرَ إِلَّا مِنْ سَخْطَةٍ وَ مَعْصِيَةٍ مِنْهُمْ لِلَّهِ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ يَعْنِي الشَّامَ فَأَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوهَا وَ عَصَوْا فَتَاهُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ وَ مَا كَانَ خُرُوجُهُمْ مِنْ مِصْرَ وَ دُخُولُهُمُ الشَّامَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ تَوْبَتِهِمْ وَ رِضَا اللَّهِ عَنْهُمْ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ آكُلَ شَيْئاً طُبِخَ فِي فَخَّارِ مِصْرَ وَ مَا أُحِبُّ أَنْ أَغْسِلَ رَأْسِي مِنْ طِينِهَا مَخَافَةَ أَنْ تُورِثَنِي تُرْبَتُهَا الذُّلَّ وَ تَذْهَبَ بِغَيْرَتِي. " ُ 📚قصص الانبیاء , راوندی , ص ١٨٦ ❕بنابراین تا زمانی که مردمان مصر دنباله رو عملکرد ناصواب بنی اسرائیل در نافرمانی خداوند یا ادامه دهنده عملکرد سلاطین مصر در بی غیرتی باشند , ذلت و بی غیرتی در آنجا حاکم است و این اعمال ناشایست در خاک آن سرزمین تاثیر سوء وضعی و طبیعی می گذارد , چنان که در زمان صدور روایات ناهی از استفاده از گل و سفال مصری , این عملکرد ناصواب بر مردمان آن زمان حاکم بوده است و اثر وضعی مذکور مصداق داشته است , لذا روایات ناهیه صادر شده است , طبیعتا زمانی که این عملکرد ناصواب مردم مصر اصلاح گردد , طبق بیان علامه مجلسی دیگر این روایات در مورد خاک مصر مصداق پیدا نمی کند . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir