👌پس از که ما امشب پیرامون سخنان رییس جمهور محترم در اردبیل و کسانی که کلام ایشان را توجیه کردند , نقدی عرضه داشتیم , یکی از کانالهای ورشکسته ملحدین در نقش " خرمگس معرکه " ظاهر شده است و مدعی شده است که ما به جان هم افتاده ایم ❗️❗️❗️ ❕این مفلوک نمی داند که این نقدها نشانه آزادی سیاسی ما در ایران عزیز است که به راحتی می توانیم رئیس جمهور و برخی دیگر از شخصیت های دینی و سیاسی را به نقد بکشانیم و کسی نیز متعرض ما نشود !!!! بر خلاف کشورهای مدعی دمکراسی که خبری از چنین آزادی هایی در کشورهایشان نیست ❗️❗️ 👌از سوی دیگر , ما وظیفه دینی خود می دانیم که رهبران سیاسی و حتی علمای خود و افکار و عملکردهای آنان را نقد کنیم تا اگر اشکال و سهو و نسیانی در افکار و افعال است , برطرف شود , چرا که هیچ انسان مصون از خطا در افکار و افعالش نیست , این حقیقت در روایات ما تحت عنوان « النصیحه لائمه المسلمین » « خیر خواهی برای حاکمان ( بر حق ) مسلمین» مورد توجه قرار گرفته است . 📚بحار الانوار ج 27 ص 67 باب 3 ❕امام خمینی می فرمود : « همه موظفند که نظارت کنند بر این امور , اگر من یک پایم را کنار گذاشتم ،کج گذاشتم، ملت موظف است که بگویند پایت را کج گذاشتید , خودت را حفظ کن» 📚صحیفه نور ج 7 ص 118 👌بر همین اساس , ما نیز در پاسخهای خود , همواره افکار و افعال شخصیت های دینی و سیاسی خود را به نقد کشانده ایم , در سالهای گذشته لیستی از این نقدها را ارائه دادیم , که البته نیاز به بروز رسانی و افزودن نقدهای جدید نیز دارد : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2742 ❕بنابراین نقد کردن به معنای به جان هم افتادن نیست , بلکه برای اصلاح امور و کمتر کردن اشتباهات است . 👌 رئیس جمهور ما علی رغم تمام خدمات مثبت و چشم گیری که در همین مدت کوتاه مسوولیت داشتند , باز هم از خطا و اشتباه مصون نیستند , و گاه ممکن است که در افکار و افعال خود دچار خطا و اشتباه شوند که وظیفه ما آن است که این موارد را تذکر دهیم , نه آنکه ایشان را مبرا از خطا و نسیان بدانیم و عملکردشان را تنها توجیه کنیم , توجیه کردنی که فاقد وجاهت علمی باشد . ❕رییس جمهور محترم نیز همواره از نقد کردن خود استقبال کرده و می گوید : " مسئولان باید همیشه خود را در معرض نقد قرار دهند، دولتی که خود را در معرض نقد پذیری قرار ندهد حتماً دچار آفت و آسیب می‌شود. جوانانی در کشور هستند که به اشکالات به دقت توجه دارند و این اشکالات را هشدار می‌دهند گرچه ممکن است زبان و بیانشان تند باشد که دولتمردان باید برای شنیدن حرف‌های آنها آستانه تحمل خود را بالا ببرند. در جلساتی که با رسانه‌ها دارم و در نشست‌های دانشجویی و نخبگانی افراد به راحتی حرف‌ها و مسائل خود را مطرح می‌کنند و من این فضا را برای کشور مناسب می دانم. باید این روحیه در همه مسئولان باشد تا آسیب نبینیم و الّا مسائل ابتدا به پچ‌پچ و درگوشی و کم‌کم به ناهنجاری‌ها تبدیل می‌شوند و آن وقت می‌گوییم چرا کسی به ما هشدار نداد که مثلاً در حوزه اقتصاد، در حوزه کشاورزی و در نظام ارزی و بانکی چه خبر است. " 🌐www.irna.ir/news/84352325 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

توضیحاتی در مورد تاریخچه ختنه کردن در پاسخ به توهمات ملحد !!!! 🤔#پرسش ❓یکی از اشتباهات تاریخی که محمد داشته است اما تابحال به آن پرداخته نشده مسئله منشاء ختنه کردن است. محمد و به‌تبع آن علمای اسلام بر این عقیده بوده‌اند که اولین انسانی که ختنه کرده است ابراهیم بوده و سرمنشاء ختنه کردن به ابراهیم نبی می‌رسد! ✍️با توجه به زمان زیست ابراهیم (حدود ۴ هزار سال قبل) و اینکه او اول شخص ختنه شده بوده این نتیجه حاصل می‌شود که اولین اقدام به ختنه در تاریخ بشر در ۴ هزار سال قبل بوده است. اما این بیان که عقیده محمد و جمیع علمای اسلام است با حقایق تاریخی همخوانی دارد؟ ✍️دانزمویر و گوردن در مقاله‌‌ای تاریخچه ختنه را بررسی کرده و چنین نوشته‌اند: «گرافتن الیوت اسمیت کالبدشناس و باستان‌شناس مشهور بیان کرده است که ختنه یکی از ویژگی‌های یک فرهنگ هلیولیتیک است که حدود ۱۵۰۰۰ سال قبل در بسیاری از نقاط جهان شایع شده است ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌معاند در ادعای خود که حضرت ابراهیم ع اولین کسی است که ختنه کرده است , صادق نیست چرا که پدر تمام انسانها , آدم ابو البشر اولین فرد انسانی بوده است که ختنه کرده است و پس از او , پیامبران بزرگ الهی و نیز ابراهیم ع همه ختنه شده از همان ابتدای تولد بوده اند . ❕در نقلی آمده است که مردى از اهل شام از حضرت امير المؤمنين سؤال نمود که کدام پیامبران ختنه شده بودند !? 👌امام ع پاسخ داد : " خداوند آدم را ختنه شده آفرید و شیث نیز ختنه شده به دنیا آمد و ادريس و نوح و سام بن نوح و ابراهيم و داود و سليمان و لوط و اسماعيل و موسى و عيسى و محمد همه ختنه شده بودند "سَأَلَهُ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مَخْتُوناً فَقَالَ ع خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ مَخْتُوناً وَ وُلِدَ شِيثٌ مَخْتُوناً وَ إِدْرِيسُ وَ نُوحٌ وَ سَامُ بْنُ نُوحٍ وَ إِبْرَاهِيمُ وَ دَاوُدُ وَ سُلَيْمَانُ وَ لُوطٌ وَ إِسْمَاعِيلُ وَ مُوسَى وَ عِيسَى ع وَ مُحَمَّدٌ ص " 📚عیون الاخبار ج ١ ص ٢٤٢ _ علل الشرایع ج ٢ ص ٥٩٤ ❕متاسفانه اهلسنت در روایتی جعلی از ابوهریره نقل می کنند که " ابراهیم ع بعد از آنکه هشتاد سال بر او گذشت بود , ختنه کرد و او اولین کسی بود که اقدام به ختنه کردن , کرد " اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَة _ ابراهیم أول من اختتن " 📚صحیح بخاری ج ١٠ ص ٨٠ طبع مصر _ المصنف صنعانی ج ١١ ص ١٧٥ _ الادب المفرد , بخاری , ص ٢٦٧ ❕این عقیده جعلی اهلسنت بر پایه سخنان ابوهریره دروغگو , بر خلاف روایات اهلبیت علیهم السلام است که تصریح می کند , پدر انسانها آدم ع ختنه شده بوده است و ابراهیم ع نیز ختنه شده به دنیا آمده است , نه آنکه بعد گذشت هشتاد سال از عمرش , خود را ختنه کرده باشد , و امامان ع با چنین دیدگاهی برخورد می کردند , چنان که در نقلی آمده است که راوی به محضر امام صادق ع عرضه داشت : " جمعى مى‏گويند كه ابراهيم عليه السّلام ختنه‏ كرد خود را به تيشه بر روى خمى بزرگ ? ❗️امام ع فرمود: سبحان اللّه، چنين نيست كه آنها مى‏گويند، دروغ گفتند و بر ابراهیم دروغ بستند " " قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا يَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ع خَتَنَ نَفْسَهُ بِقَدُومٍ عَلَى دَنٍّ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ كَذَبُوا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ع ... " 📚الکافی ج ٦ ص ٣٥ 👌البته در نقلی از روایات شیعه آمده است که ابراهیم ع در هشتاد سالگی خودش را ختنه کرد و او اولین فردی بود که چنین کرد : 📚نوادر راوندی , ص ٢٣ ❕که روشن است این روایت از روی تقیه و موافق با اعتقاد اهلسنت صادر شده است : 📚بحار الانوار ج ١٢ ص ١٠ پاورقی " محموله علی التقیه " ❗️لذا می بینیم که برخی از علما در مورد روایت مذکور می نویسند : " در اين خصوص مى‏گوئيم: اين روايت و امثال آن از روايت حمل بر تقيّه مى‏شود" 📚قصص الأنبياء ( قصص قرآن - ترجمه قصص الأنبياء جزائرى)، ص: 158 ❕در ذیل در مورد روایات تقیه ای توضیح بیشتری داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4061 ❗️ادامه 👇

💠ادامه 👇 👌بنابراین ختنه کردن سنتی از زمان آدم ع است و تمام پیامبران پس از آدم ع به این سنت پایبند بوده اند , چنان که در نقلی امام صادق ع فرمود : " از سنن پیامبران , استنجاء و ختنه کردن است " "مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الِاسْتِنْجَاءُ وَ الْخِتَانُ " 📚الکافی ج ٦ ص ٣٦ _ تهذیب الاحکام ج ٧ ص ٤٤٥ 👌پیامبران از همان ابتدا , مردمان را توصیه به ختنه کردن می کردند , چرا که ختنه کردن , حکمی فطری و موافق با سرشت و طبیعت انسانها بوده است : " عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: الْخِتَانُ الْفِطْرَةُ. " 📚مستدرک الوسائل ج ١٥ ص ١٤٩ ❕اما این توصیه و دستور به ختنه که آدم ع و جانشینان ایشان , تا زمان نوح نبی ع به آن تاکید می کردند , پس از حضرت نوح و قبل از بعثت ابراهیم ع , به دست فراموشی سپرده شد , و ابراهیم ع اولین پیامبری است که پس از این فراموشی گسترده , مجددا مردم را دعوت به ختنه کردن , کرد , چنان که در روایت آمد : " اول کسی که مردم را ( پس از فراموشی آنان ) , امر به ختنه کرد , ابراهیم ع بود " "سَأَلَهُ عَنْ أَوَّلِ مَا أُمِرَ بِالْخِتَانِ فَقَالَ إِبْرَاهِيم‏ " 📚عیون الاخبار ج ١ ص ٢٤٥ 👌یعنی ابراهیم ع احیاگر حکم ختنه در میان بشریت بوده است , و در آیین حنیف که ابراهیم ع مروج آن بود , دستور به ختنه کردن ,گنجانده شده بود : "أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مِنَ الْحَنِيفِيَّةِ الْخَتْنُ " _ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَ خَلِيلَهُ بِالْحَنِيفِيَّةِ وَ أَمَرَهُ بِأَخْذِ الشَّارِبِ ... و الْخِتَانِ " 📚وسائل الشیعه ج ٢١ ص ٤٣٤ _ تفسیر عیاشی ج ١ ص ٣٨٨ 👌همان گونه که ابراهیم ع سازنده خانه کعبه است , اما این سخن به آن معنا نیست که ابراهیم ع نخستین فردی باشد که کعبه را بنا نهاده باشد , بلکه کعبه توسط آدم ع بنا نهاده شد و بعد ها دچار خرابی شد و ابراهیم ع مجددا کعبه را بنیان نهاد و ساخت , چنان که در ذیل گفته ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3054 ❕همینطور ابراهیم ع , احیاگر سنت ختنه هم است , یعنی پس از آن که مردم این حکم الهی و دعوت و سنت پیامبران در مورد ختنه را به فراموشی سپردند , ایشان در آیین حنیفیت خود , دستور به ختنه کردن را گنجاند و مردم را به سوی این امر فراخواند و اولین فردی است که پس از فراموشی گسترده مردم , مجددا این سنت را زنده کرد . 👌البته ابراهیم ع ایجاد کننده سنت ختنه با آهن هم بوده است , و مطابق روایات , ایشان از این نظر اولین عمل کننده و ایجاد کننده , سنت ختنه با آهن بوده است و چنین سنتی را در آیین حنیفیت خود گزارد و روایاتی که پیش قدم بودن ابراهیم ع در ترویج ختنه در میان مردم را بیان می کند , ناظر به این نوع از ختنه نیز می تواند باشد , یعنی ختنه با آهن !!! ❕چنان که علامه مجلسی از امام صادق ع نقل می کنند که فرمود : "پس حضرت ابراهيم عليه السّلام اسحاق را به آهن ختنه كرد و بعد از آن سنّت جارى شد كه همه كس اولاد خود را به آهن ختنه كنند " 📚حیاه القلوب ج ١ ص ٣٩٢ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ به شبهات پوسیده و تکراری کانالهای ورشکسته ملحدین !!! 1⃣سکس کردن پیامبر اسلام با یازده همسرش در یک شب ❗️❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1419 2⃣در روایت شیعه آمده است که زیادی همبستری سنت پیامبران است ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1967 3⃣خداوند به پیامبرش می گوید موعد همبستری هر یک از همسرانت را که بخواهی , می توانی تاخیر بیندازی ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1808

دیدگاه امیر مومنان پیرامون خلفای ثلاثه !!! 🤔#پرسش ❓این روایت رو اگه اهل سنت بپرسن چطور جواب باید داد ? " وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): من لم يقل إني رابع الخلفاء، فعليه لعنة الله " امام علی فرمود : هرکس نگوید که من خلیفه چهارم است , لعنت خدا بر او باد ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌متاسفانه در بیان روایت فوق , تقطیع و تحریف واقع شده است , کامل روایت مذکور چنین است که ابن شاذان از حضرت امام سجاد علیه السلام از پدر بزرگوارش علیه السلام روایت كرده است كه ایشان فرمود: " حضرت امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود: لعنت خدا بر هر كس كه نگوید من چهارمین فرد از خلفای چهارگانه‌ام. حسین بن زید می‌گوید: به حضرت امام جعفر صادق علیه السلام عرض كردم: شما چیزی غیر از این، روایت كرده‌اید؛ این طور نیست , چرا که شما اهل کذب نیستید؟ حضرت فرمود: " بله، خداوند در آیات محكم كتاب خویش می‌فرماید: «وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً» ( بقره ٣٠ ) پس آدم اولین جانشین خدا بود و نیز «یَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ» [ای داوود! ما تو را در زمین خلیفه (و جانشین) گردانیدیم] ( ص ٢٦ ) و داود علیه السلام دومی بود و سومی، هارون جانشین موسی علیه السلام بود كه خداوند از قول موسی فرمود: «اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ» [در میان قوم من جانشینم باش و (كار آنان را) اصلاح كن]«( اعراف ١٤٢ ) و علی علیه السلام جانشین محمّد ص است. از این رو علی علیه السلام فرمود: من چهارمین فرد از خلفای چهارگانه‌ام. " " مَنْ لَمْ يَقُلْ إِنِّي رَابِعُ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ فَقُلْتُ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَدْ رَوَيْتُمْ غَيْرَ هَذَا فَإِنَّكُمْ لَا تَكْذِبُونَ قَالَ نَعَمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً فَكَانَ آدَمُ أَوَّلَ خَلِيفَةِ اللَّهِ [قَوْلُهُ تَعَالَى إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً] وَ [قَالَ‏] إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ [فَكَانَ دَاوُدُ الثَّانِيَ‏] وَ [كَانَ‏] هَارُونُ خَلِيفَةَ مُوسَى [قَوْلُه‏ تَعَالَى اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ‏] وَ هُوَ خَلِيفَةُ مُحَمَّدٍ ص فَمَنْ لَمْ يَقُلْ إِنِّي رَابِعُ الْخُلَفَاءِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ " 📚مائه منقبه من مناقب امیر المومنین و الائمه ص ١٢٥ _ البرهان فی تفسیر القرآن ج ١ ص ١٦٩ ❕بنابراین کلام علی ع ناظر به خلافت خودشان پس از آدم و داود و هارون علیهم السلام است , نه ابوبکر و عمر و عثمان ❗️❗️ 👌پیروان سقیفه اگر می خواهند دیدگاه امیر مومنان ع در مورد خلفا را بدانند , بهتر است , سری به کتابهای خود زنند و تعصبات کور را هم کنار بگذارند , چرا که همین تعصبات موجب شده است که روایات شیعه را به نفع خلفا تقطیع کنند و چشم بر ادله حقانیت امیر مومنان ع در کتب خود ببندند ❗️آنان باید به این روایت در کتب خود عمل کنند که پیامبر گرامی فرمود : " از ما نيست كسى كه به عصبيّت فرا خوانَد، و از ما نيست كسى كه در راه عصبيّت بجنگد، و از ما نيست كسى كه در حال برخوردارى از عصبيّت بميرد. " " لَيسَ مِنّا مَن دَعا إلى‏ عَصَبِيَّةٍ، ولَيسَ مِنّا مَن قاتَلَ عَلى‏ عَصَبِيَّةٍ، ولَيسَ مِنّا مَن ماتَ عَلى‏ عَصَبِيَّة" 📚سنن أبي داوود: ج 4 ص 332 ح 5121 ❕مطابق روایت صحیح مسلم , امیر مومنان ع , ابوبکر و عمر را خائن و دروغگو و گناهکار می دانست ❗️ 👌مسلم نقل می کند که عمر , خطاب به علی ع و عباس می گفت : " پس از وفات رسول خدا ابوبكر گفت : من جانشين رسول خدا هستم ، شما دو نفر (عباس و علي ) آمديد و تو اي عباس ميراث برادر زاده ات را درخواست كردي و تو اي علي ميراث فاطمه دختر پيامبر را . ❕ابوبكر گفت : رسول خدا فرموده است : ما چيزي به ارث نمي گذاريم ، آن چه مي ماند صدقه است و شما او را دروغگو ، گناه كار ، حيله گر و خيانت كار معرفي كرديد و حال آن كه خدا مي داند كه ابوبكر راستگو ، دين دار و پيرو حق بود . ❕پس از مرگ ابوبكر ، من جانشين پيامبر و ابوبكر شدم و باز شما دو نفر مرا خائن ، دروغگو و گناهكار خوانديد " 👌سپس در آخر روايت عمر بن خطاب از اميرمؤمنان عليه السلام و عباس اقرار مي گيرد كه آيا مطالبي را كه گفتم تأييد مي كنيد. هر دو گفتند: بلي . " قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. " " فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ. ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ. وَ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ وَ وَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ. فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا. " 📚صحیح مسلم ج ٣ ص ١٣٧٨ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 👌محتوای این روایت بر بخاری سنگین آمده است , لذا تعبیرات تند مسلم را حذف کرده و به جای آن , از کلمات " کذا و کذا " استفاده کرده است : " ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ، يَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، وَ أَنْتُمَا حِينَئِذٍ، وَ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَ عَبَّاسٍ: تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَذَا وَ كَذَا " 📚صحیح بخاری ج ٥ ص ٢٠٤٩ ❕همين روايت در ديگر كتاب هاي اهل سنت با تعبير «ظالم وفاجر» نقل شده است : "قَالَ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا ظَالِمًا فَاجِرًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ مِنْ إِِمَارَتِي فَعَمِلْتُ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ. " "عمر گفت: شما دو نفر اعتقاد داشتيد كه ابوبكر در اين قضيه ظالم و فاجر است؛ در حالي كه خدا مي داند او صادق ، نيكوكار و پيرو حق بود . بعد از ابوبكر دو سال اداره فدك و .. در اختيار من بود و من همان رفتاري را داشتم كه رسول خدا (ص) و ابوبكر داشت ؛ اما شما اعتقاد داشتيد كه من ظالم و فاجر هستم ." 📚المصنف ابن ابی شیبه , ج ٥ ص ٤٦٩ 👌همینطور بخاری نقل می کند که علی ع خطاب به ابوبکر می فرمود : اما تو ای ابوبکر در حق ما استبداد ورزیدی " " وَ لَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ " 📚صحیح بخاری ج ٤ ص ١٥٤٩ ❕یا نقل می کنند که امیر مومنان ع از همنشینی با عمر کراهت داشت و به ابوبکر پیغام داد که عمر را همراه خود نیاورد : " فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا، وَ لَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ " 📚صحیح بخاری ج ٤ ص ١٥٤٩ 👌همینطور , مطابق نقل علمای اهلسنت , امام علی ع در روز شوری از سیره ابوبکر و عمر برائت جست و راضی نشد که مطابق سیره آن دو عمل کند تا حاکم جامعه اسلامی شود . ❕یعقوبی نقل می کند : " چون عمر در گذشت و اعضاى شورا گرد آمدند، عبد الرحمن بن عوفِ زُهْرى از آنان خواست تا خويشتن را از نامزدىِ خلافت، كنار كشد و در برابر [آن‏]، او شخصى را از ميان بقيّه برگزيند. آنان چنين كردند و او سه روز درنگ كرد و با على بن ابى طالب خلوت كرد و گفت: خدا را بر تو شاهد مى‏گيريم كه اگر اين امر به تو سپرده شد، در ميان ما به روش كتاب خدا و سنّت پيامبر و سيره ابو بكر و عمر، عمل كنى. [على عليه السلام‏] فرمود: «هر اندازه كه بتوانم، مطابق با كتاب خدا و سنّت پيامبرش عمل مى‏كنم». عبد الرحمن با عثمان [نيز] خلوت كرد و به او گفت: خدا را بر تو شاهد مى‏گيريم كه اگر اين امر به تو سپرده شد، در ميان ما به روش كتاب خدا و سنّت پيامبرش و سيره ابو بكر و عمر، عمل كنى. عثمان گفت: [اين،] حقّ شماست كه در ميانتان، مطابق با كتاب خدا و سنّت پيامبرش و سيره ابو بكر و عمر، عمل كنم. سپس [عبد الرحمن دوباره‏] با على عليه السلام خلوت كرد و گفته نخستين خود را به او باز گفت و على عليه السلام نيز همان پاسخ پيشينش را گفت. سپس با عثمان خلوت كرد و گفته نخستين خود را به او باز گفت و عثمان نيز همان پاسخ پيشينش را گفت. سپس [عبد الرحمن براى بار سوم‏] با على خلوت كرد و گفته نخستين خود را به او باز گفت و على نيز پاسخ داد: «بى‏گمان، با بودن كتاب‏خدا وسنّت پيامبرش، به سيره كس ديگرى نياز نيست. تو مى‏كوشى كه خلافت را از من دور كنى!». ❕عبد الرحمن [براى بار سوم‏] با عثمان خلوت كرد و سخن را به او باز گفت و او هم همان پاسخ [پيشينش‏] را داد و عبد الرحمن دست بر دستش زد [و با او بيعت كرد]. " ... فَقالَ: أسيرُ فيكُم بِكِتابِ اللّهِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ مَا استَطَعتُ... إنَّ كِتابَ اللّهِ وسُنَّةَ نَبِيِّهِ لا يُحتاجُ مَعَهُما إلى إجِّيرى أحَدٍ! أنتَ مُجتَهِدٌ أن تَزوِيَ هذَا الأَمرَ عَنّي!! " 📚تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 162 _ وشرح نهج البلاغة: ابن ابی الحدید ج 9 ص 53. ❕طبری و دیگران نقل می کنند : " على برخاست و پايين منبر ايستاد. عبد الرحمنْ دست او را گرفت و گفت: آيا تو با من، بر اساس كتاب خدا وسنّت پيامبرش‏ و راه و روش ابو بكر و عمر، بيعت مى‏كنى؟ على فرمود: "خدا گواه است كه نه‏ " " فَقامَ إلَيهِ عَلِيٌّ فَوَقَفَ تَحتَ المِنبَرِ، فَأَخَذَ عَبدُ الرَّحمنِ بِيَدِهِ فَقالَ: هَل أنتَ مُبايِعي عَلى كِتابِ اللّهِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ وفِعلِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ؟ قالَ: اللّهُمَّ لا " 📚تاريخ الطبري: ج 4 ص 238، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 3 ص 305، البداية والنهاية: ج 7 ص 146 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕بیزاری جستن امیر مومنان ع از خلفای ثلاثه در روایات شیعه نیز ظهور و بروز خاصی دارد , علامه مجلسی حدود 200 روایت از اهل بیت ع در مذمت و جایگاه دوزخی غاصبین خلافت تحت موضوع ذیل نقل می کند ؛ « باب کفر الثلاثه و نفاقهم و فضائح اعمالهم و قبائح آثارهم و فضل التبری منهم و لعنهم » 📚 بحار الانوار ج 30 ص 145 باب 20 ❕در خطبه سوم نهج البلاغه هم که به خطبه " شقشقیه " معروف است , علی ع به زیبایی از خلفای ثلاثه بیزاری می جوید , در فرازهایی از خطبه مذکور آمده است که حضرت فرمود : " به خدا سوگند! او ( ابوبکر ) پيراهن خلافت را بر تن كرد در حالى كه خوب مى‏دانست موقعيت من در مسأله خلافت همچون محور سنگ آسياب است (كه بدون آن هرگز گردش نمى‏كند)، سيل خروشان (علم و فضيلت) از دامنه كوهسار وجودم پيوسته جارى است و مرغ (دور پرواز انديشه) به قلّه (وجود) من نمى‏رسد ... اين وضع همچنان ادامه داشت تا نفر اوّل به راه خود رفت (و سر به تيره تراب نهاد) و خلافت را بعد از خودش به آن شخص (يعنى عمر) پاداش داد . راستى عجيب است او كه در حيات خود از مردم درخواست مى‏كرد عذرش را بپذيرند و از خلافت معذورش دارند خود به هنگام مرگ، عروس خلافت را براى ديگرى كابين بست چه قاطعانه پستانهاى اين ناقه را هر يك به سهم خود دوشيدند. سرانجام آن را در اختيار كسى قرار داد كه جوّى از خشونت و سختگيرى بود با اشتباه فراوان و پوزش طلبى. كسى كه با اين حوزه خلافت سر و كار داشت به كسى مى‏ماند كه بر شتر سركشى سوار گردد، اگر مهار آن را محكم بكشد پرده‏هاى بينى شتر پاره مى‏شود و اگر آن را آزاد بگذارد در پرتگاه سقوط مى‏كند. به خدا سوگند به خاطر اين شرايط، مردم گرفتار عدم تعادل و سركشى و عدم ثبات و حركات نامنظم شدند من كه اوضاع را چنين ديدم صبر و شكيبايى پيشه كردم، با اين كه دورانش طولانى و رنج و محنتش شديد بود. ❕اين وضع همچنان ادامه داشت تا او (خليفه دوّم) به راه خود رفت و در اين هنگام (در آستانه وفات) خلافت را در گروهى (به شورا) گذاشت كه به پندارش من نيز يكى از آنان بودم، پناه بر خدا از اين شورا! كدام زمان بود كه در مقايسه من با نخستين آنان (ابو بكر، و برترى من) شكّ و ترديد وجود داشته باشد، تا چه رسد به اين كه مرا همسنگ امثال اينها (اعضاى شورا) قرار دهند، ولى من (به خاطر مصالح اسلام با آنها هماهنگى كردم) هنگامى كه پايين آمدند، پايين آمدم و هنگامى كه پرواز كردند، پرواز كردم. سرانجام يكى از آنها (اعضاى شورا) به خاطر كينه‏اش از من روى برتافت و ديگرى خويشاوندى را بر حقيقت مقدّم داشت و به خاطر داماديش به ديگرى (عثمان) تمايل پيدا كرد، علاوه بر جهات ديگر كه ذكر آن خوشايند نيست و اين وضع ادامه يافت تا سوّمى بپاخاست در حالى كه از خوردن زياد، دو پهلويش بر آمده بود و همّى جز جمع‏آورى و خوردن بيت المال نداشت و بستگان پدرش (بنى اميه) به همكارى او برخاستند و همچون شتر گرسنه‏اى كه در بهار به علفزار بيفتد و با ولع عجيبى گياهان را ببلعد به خوردن اموال خدا مشغول شدند. سرانجام بافته‏هاى او پنبه شد و كردارش، كارش را تباه كرد و ثروت‏اندوزى و شكم‏خوارگى به نابوديش منتهى شد! " 📚نهج البلاغه خطبه ٣ ❕قابل توجه است که مرحوم علامه امينى در الغدير، جلد 7، صفحه 82 به بعد، اين خطبه را از 28 كتاب، از منابع شیعه و اهلسنت , آدرس داده است. #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

پاسخی به یکی از کانالهای ایتایی به نام حوزه انقلابی پیرامون واکسن و طب اسلامی !!!! ❕یکی از کانالهای ایتا تحت عنوان " حوزه انقلابی " که طبق گفته خودشان توسط تنی چند از طلاب سطح عالی حوزه ( یعنی طلاب پایه ٧ به بالا ) که مشغول تحصیل اند , اداره می شود , متاسفانه درس و بحث را رها کرده و آمده اند در ایتا و کانالی به نام حوزه انقلابی زده اند اما متاسفانه بدون آنکه تخصص لازم را داشته باشند و حتی درسهای خودشان را تمام کرده باشند , وارد مسائل مربوط به طب و پزشکی و واکسن شده تا جایی که حتی به بیت رهبری هم نفوذ کرده اند و مطلع شده اند که رهبری پس ٣ مرتبه اصرار تیم آقای مرندی امر را به خداوند واگذار کرده و مصحتا و از روی جبر و تقیه واکسن زدند و الا واکسن نمی زدند , زیرا واکسن کشنده است❗️❗️ 👌اینان اگر درس خواندن را رها نمی کردند و درست درسهایشان را می خواندند , متوجه می شدند که تقیه و مصلحت سنجی در خون و جان مردم جایز نیست , چرا که تقیه برای حفظ جان است نه آنکه بر پایه تقیه جان مردم هلاک شود ❗️ 👌 محمّد بن مسلم، از امام باقر (ع)، اين معنا را چنين روايت‏كرده‏ است: "عَنْ أبِي‏جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَتِ التَّقِيَّةُ لِيُحْقَنَ بِهَا الدَّمُ فَإِذَا بَلَغَ الدَّمَ فَلَيْسَ تَقِيَّةٌ». «تقيه براى آن است كه به وسيله‏اش از خو نريزى جلوگيرى‏شود. پس اگر [كار] به [ريخته‏شدنِ‏] خون برسد، ديگر تقيه روا و مجاز نيست. " 📚الکافی ج ٢ ص ٢٢٠ ❕بنابراین رهبر انقلاب شرعا این حق را ندارند که بر پایه تقیه و مصلحت سنجی , هم خودش واکسن بزند و هم دولت را موظف به واردات واکسن کند و هم مردم را توصیه به واکسن زدن کنند با این استدلال که واکسن از مرگ و میر و بستری ها می کاهد , در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4281 👌زیرا طبق استدلال کانال حوزه انقلابی واکسن ها نتیجه ای جز افزایش مرگ و میر ندارد , بنابراین رهبری با تقیه ای که در بحث واکسن کردند , موجبات هلاکت مردم را فراهم آورده اند , و خلاف شرع عمل کرده اند ❗️❗️ ❕اینان به نام انقلابی گری چنین نسبتهای ناروایی را به رهبر می دهند , در عین حال استدلال به طب اسلامی می کنند که جامعیت اسلام مقتضی آن است که طب اسلامی هم واقعیت داشته باشد , طبی که ما را از طب جدید بی نیاز می کند , در دو نمایه ذیل پاسخ این استدلال را داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2561 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3546 👌سخن اینان در مورد طب اسلامی صحیح هم باشد , باز هم امثال طلاب ترک درس و بحث کرده کانال حوزه انقلابی و رهبرشان جناب تبریزیان , صلاحیت ورود در این مباحث را ندارند , زیرا فهم روایات طبی منوط به درس و بحث است که اینان از درس و بحث فراری شده و صبح تا شب مشغول کانال گردانی و واکسن هراسی اند ❗️ 👌جناب تبریزیان و مریدانش, از اولیات و ملزومات فهم روایات بی اطلاع است , در ذیل نمونه هایی از بیسوادی های تبریزیان و دار و دسته اش را نشان داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1702 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3597 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

امام جواد ع پر برکت ترین مولود در میان شیعه !!!! 🤔#پرسش ❓عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا فَجِي‌ءَ بِابْنِهِ أَبِي جَعْفَرٍ وَهُوَ صَغِيرٌ فَقَالَ هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ بَرَكَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنْهُ. ✍🏻 ابویحیی صنعاني می‌گوید : امام هشتم درباره امام نهم گفت : برای شیعیان، هیچ فرزندی با برکت‌تر از امام تقی متولد نشده است. 📚 اصول کافی 321/1 بزرگترین برکت امام‌ها برای مذهب، احادیث و ارشادات و بیان شریعت الهی است. ⁉️ برکتِ امام نهم برای شیعه، چقدر بوده؟ ⬅️ حدود 2 دهم درصد از روایات. آری. ارشادات امام محمد تقی در مذهب شیعه، به اعتراف خود شیعیان، حدود «دو دهمِ درصد» است. تازه او، با برکت‌ترین إمام برای اهل تشیع است. پس برکات و روایات امام باقر و امام صادق، چه می‌شود؟ فقه جعفری چه می‌شود؟ دو حالت دارد : 1⃣ یا امام رضا از اینکه امام باقر و صادق، هزار برابرِ امام تقی، برکت بر شیعه داشتند؛ بی‌خبر بوده. 2⃣ يا اينکه روایات شیعه از امام باقر و صادق، جعلی است. و برکتی از جانب این دو امام بزرگوار، نصیب شیعیان نیست. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 1⃣چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3347 ❕ائمه گرامی ما در فضل و منزلت برابر هستند , چرا که همه آن بزرگواران " نور واحدند " " کلهم نور واحد " , چنان که در زیارت جامعه کبیره می خوانیم : " أشْهَدُ أَنَّ هذَا سابِقٌ لَكُمْ فيما مَضى‏ وَ جارٍ لَكُمْ فيما بَقِىَ، وَ أنّ أرْواحَكُمْ وَ نُورَكُمْ وَ طينَتَكُمْ واحِدَةٌ، طابَتْ وَ طَهُرَتْ بَعْضُها مِنْ‏بَعض. " "گواهى مى‏دهم كه اين [مقام و منزلت‏]، براى شما در گذشته بوده است و در آينده نيز جريان دارد و بى‏گمان، ارواحتان و نورتان و سرشتِ شما، يكى است. همگى پاك و پاكيزه است و برخى از برخى ديگر است .... " 📚الفقیه ج ٢ ص ٦١٣ ❕در حديث قدسى آمده كه خداوند به پيامبرش فرمود: " یا مُحَمَّدُ! إنِّي خَلَقْتُ عَلِيَّا وَ فاطِمَة وَ الحَسَنَ وَ الحُسَينَ وَ الأئِمَّةَ مِن نُورٍ واحِدٍ." " اى محمّد! بى گمان من، على، فاطمه، حسن و حسين و [ديگر] امامان را از نور يكسانى آفريدم. " 📚الغيبة، نعمانى، ص 93، ح 24. 2⃣بنابراین آن بزرگواران سعی و تلاش برابر در انجام وظائف امامتی صورت می دادند , اما گاه شرایط جامعه به گونه ای رقم می خورد که مثلا یکی از امامان , ظرفیت و فرصت و آزادی بیشتری برای نشر معارف پیدا می کرد و از این فرصت و آزادی نهایت استفاده را می نمود , در حالی که اگر آن فرصت و آزادی برای سایر امامان هم ایجاد می شد , آنان نیز به همان گونه عمل می کردند . ❕بر این اساس گفتنی است که اگر بیشتر روایات ما از امام باقر و امام صادق علیهما السلام است , چون آن بزرگواران فرصت و آزادی بیشتری برای نشر معارف پیدا کردند , چرا که زمان زندگی آن دو امام بزرگوار , مصادف بود با درگیری بنی امیه و بنی العباس و سعی و تلاش بنی العباس برای استقرار حکومتش , آنان مشغول به مسائل حکومتی بودند و فشار کمتری بر آن دو امام بزرگوار ع بود و امام باقر ع و امام صادق ع هم از این آزادی ایجاد شده به نحو احسن استفاده کردند , اما این ظرفیت و آزادی برای امامان پس از امام صادق ع نبود و آنان همواره تحت فشار و اذیت و آزار حکام زمان خود بودند . 3⃣وهابی به روایتی استناد کرد که امام رضا ع می فرمود , مولودی با برکت تر از امام جواد ع برای شیعیان متولد نشده است . ❕وهابی توجه ندارد حصری که در بیان امام رضا ع آمده است , حصر نسبی و اضافی است , یعنی در آن زمان , نوزادی پربرکت تر از امام جواد ع برای شیعیان و در اسلام زاییده نشد , یعنی حصر مذکور , حصر مطلق نیست که شامل زمان تمام ائمه ع شود , چرا که گفتیم آن بزرگواران در فضل و خدمت و برکت رسانی برابر بوده اند , این نکته که حصر مذکور , حصر اضافی و نسبت به همان زمان خاص بوده است , مورد اشاره علامه مجلسی نیز واقع شده است : "قوله عليه السلام:" الذي لم يولد" أي في هذا الزمان‏ " 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏22، ص: 202 💠#ادامه 👇

💠ادامه 👇 4⃣توضیح پر برکتی امام جواد ع در آن زمان برای شیعیان , طبق بیان مرحوم پیشوایی به این تقریر است که می گوید : " در خانوادۀ امام رضا عليه السلام و در محافل شيعه، از حضرت جواد عليه السلام، به عنوان مولودى پر خير و بركت ياد مى‌شد. 👌چنان‌كه «ابويحياى صنعانى» مى‌گويد: روزى در محضر امام رضا عليه السلام بودم، فرزندش ابوجعفر را كه خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «اين مولودى است كه براى شيعيان ما، با بركت‌تر از او زاده نشده است». 📚شيخ مفيد، الإرشاد، ص 319؛ طبرسى، إعلام الورى بأعلام الهدىٰ‌، ص 347؛ فتّال نيشابورى، روضة الواعظين، ص 261؛ كلينى، اصول كافى، ج 1، ص 321؛ على بن عيسى اربلى، كشف الغمّة، ج 3، ص 143. ❕گويا امام، به مناسبت‌هاى مختلف، از فرزند ارجمند خود با اين عنوان ياد مى‌كرده و اين موضوع در ميان شيعيان و ياران امام رضا عليه السلام معروف بوده است، به گواه اين‌كه دوتن از شيعيان به‌نام «ابن اسباط» و «عبّاد بن اسماعيل» مى‌گويند: در محضر امام رضا عليه السلام بوديم كه ابوجعفر را آوردند، عرض كرديم: اين همان مولود پر خير و بركت است‌؟ حضرت فرمود: «آرى، اين همان مولودى است كه در اسلام با بركت‌تر از او زاده نشده است». 📚مجلسى، بحارالأنوار، ج 50، ص 20. 👌شايد در بدو نظر تصور شود كه مقصود از اين حديث اين است كه امام جواد از همۀ امامان قبلى براى شيعيان، با بركت‌تر بوده است، در حالى كه چنين مطلبى قابل قبول نيست، بلكه بررسى موضوع و ملاحظۀ شواهد و قرائن، نشان مى‌دهد كه ظاهراً مقصود از اين حديث اين است كه : ❕تولد حضرت جواد در شرائطى صورت گرفت كه خير و بركت خاصّى براى شيعيان به ارمغان آورد، بدين معنا كه عصر امام رضا عليه السلام عصر ويژه‌اى بوده و حضرت در تعيين جانشين خود و معرفى امام بعدى، با مشكلاتى رو به رو بوده كه در عصر امامان قبلى، بى‌سابقه بوده است، زيرا از يك‌سو پس از شهادت امام كاظم عليه السلام گروهى كه به «واقفيه» معروف شدند، بر اساس انگيزه‌هاى مادى، امامت حضرت رضا عليه السلام را انكار كردند و از سوى ديگر امام رضا عليه السلام تا حدود چهل و هفت سالگى داراى فرزند نشده بود و چون احاديث رسيده از پيامبر حاكى بود كه امامان دوازده نفرند كه نه نفر آنان از نسل امام حسين خواهند بود، فقدان فرزند براى امام رضا عليه السلام، هم امامت خود آن حضرت و هم تداوم امامت را زير سؤال مى‌برد و واقفيه اين موضوع را دستاويز قرار داده امامت حضرت رضا عليه السلام را انكار مى‌كردند. گواه اين معنا، اعتراض «حسين بن قياما واسطى» به امام هشتم در اين مورد و پاسخ آن حضرت است. «ابن قياما» كه از سران «واقفيه» بوده است ، طى نامه‌اى به امام رضا عليه السلام او را متهم به عقيمى كرد و نوشت: چگونه ممكن است امام باشى در صورتى كه فرزندى ندارى‌؟! امام در پاسخ نوشت: از كجا مى‌دانى كه من داراى فرزندى نخواهم بود، سوگند به خدا، بيش از چند روز نمى‌گذرد كه خداوند پسرى به من عطا مى‌كند كه حق را از باطل جدا مى‌كند. 📚كلينى، اصول كافى، ج 1، ص 320؛ طبرسى، إعلام الورى بأعلام الهدىٰ‌، ص 346؛ على بن عيسى اربلى، همان كتاب، ص 142؛ شيخ مفيد، همان كتاب، ص 318. ❕ اين شگرد تبليغى از طرف «حسين بن قياما» (و ديگر پيروان واقفيه) منحصر به اين مورد نبوده است، بلكه اين معنا به مناسبت‌هاى مختلف و در موارد گوناگون تكرار مى‌شده و امام رضا عليه السلام همواره سخنان و دلايل آنان را رد مى‌كرده است ، تا آن‌كه تولد حضرت جواد به اين سمپاشيها خاتمه داد و موضع امام و شيعيان كه از اين نظر در تنگنا قرار گرفته بودند، تقويت گرديد و اعتبار و وجهۀ تشيّع بالا رفت. " 📚قزوينى، سيد كاظم، الإمام الجواد من المهد إلى اللحد، ص 337 ( به نقل از کتاب سیره پیشوایان , مرحوم پیشوایی , ص ٥٦٠ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕پاسخ به شبهات پوسیده و تکراری کانالهای ورشکسته ملحدین !!! 1⃣دین اسلام با فرهنگ ایرانی دشمنی دارد و عید نوروز را حرام می داند : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3692 2⃣تاریخ اسلام و نقلهای اسلامی , جعلی است , زیرا دویست سال بعد از پیامبر نوشته شده است : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3557 3⃣نسبت دادن نسب ناپاک خودشان به پیامبر اسلام و این که حضرت عبدالله ع پدر پیامبر اسلام نیست !!!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3640 4⃣علامه طباطبایی می گوید که امام مهدی ع در این دنیا ظهور نمی کند : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1210 5⃣لعن های زیارت عاشورا تحریف شده است و در متن اصلی زیارت عاشورا نبوده است !!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/524 6⃣در روایات شیعه تضاد است و ائمه شیعه تناقض گو بوده اند !!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4061