🔺دنیا میدان رشده، نه آخور و عشرتکده 👌

💥تمدید شد‼️ 💠 دوره تربیت اسلامی کودک و نوجوان 🖊شرایط پذیرش: 1⃣ سابقه فعالیت تربیتی 2⃣ فراغت لازم برای شرکت در دوره 3⃣ اتمام پایه هشت 4⃣ شرط سنی: حداکثر ۲۸ سال 5️⃣ قبولی در آزمون مصاحبه 6️⃣ سکونت در قم ✴️✴️برادران و خواهران✴️✴️ ✅مزایای طرح: 🔸گواهی معتبر از دفتر تبلیغات اسلامی 🔹تشکیل پرونده تبلیغ تخصصی کودک و نوجوان 🔸دعوت به همکاری در پروژه‌های تربیتی 🔹اولویت شرکت در سایر دوره‌های تربیتی 🔸️ تقدیر از برگزیدگان دوره 🔻شیوه برگزاری: 1⃣دو ترم آموزشی به همراه کارورزی 2⃣دو روز در هفته در نوبت عصر 3⃣ آغاز دوره از ابتدای مهرماه اطلاعات بیشتر: https://eitaa.com/tarbiate_eslami 🌐ثبت نام در سایت: https://el.balagh.ir/form/tarbiyat

❁ـ﷽ـ❁ 📼شهادت #حضرت_رقیه«س» 🎙 حجت‌الاسلام حاج شیخ عبدالحمید #واسطی 📖«وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّبَعَتۡهُمۡ ذُرِّیَّتُهُم بِإِیمَـٰنٍ أَلۡحَقۡنَا بِهِمۡ ذُرِّیَّتَهُمۡ»[سوره الطور: ۲۱] ▪️بیان ملاک عظمت حضرت رقیه (02:40)#ترجمه آیه شریفه (03:40)#تحلیل آیه لحوق (06:54)#روایت ذیل آیه (09:15)توسعه موضوع آیه (09:25)#رفقا باهم اند... (10:00)محبت واسطه اتحاد (14:25)دیدگاه #علامه_طهرانی نسبت به مقایسه حضرت رقیه با علماء ربانی عارف (18:00)هزار #محی_الدین_عربی باید درب خانه حضرت رقیه به گدایی بنشینند. (20:20)وجه استغفار معصومین (23:30)معنی شکر تکوینی (25:00)قانون مهم هستی (27:38)نهایة الاولیاء بدایة المعصومین (28:32)مکاشفه عجیب عالم ذر (30:30)جلوه ترحم خدا (32:50) پیامبر در عالم ذر (35:10)مصائب حضرت رقیه (35:55)عظمت روح اطفال 📆 جمعه ۱۹ / ۰۵ / ۱۴۰۳ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• مَسْجِد وَ مَکْتَبْ اِمٰامِ صٰادِقْ عَلَیْه‌ِ الْْسَلٰامْ @imamsadegh_mosque

📝 #یادداشت #به_وقت_پاسداشت_فارسی ✍️یادداشتی در فرهنگ و ادب فارسی از #دکتر_سعید_قنبری_فشی «درب» یا «در»، مسئله این است کلمه ی "درب" عربی را نباید به جای واژه ی "در" به کار برد. درب به معنای "دروازه ی شهر و قلعه" است و جمع آن دُروب می‌شود. بنابراین "درب اصلی دانشگاه" غلط است و به جای آن باید گفت "در اصلی دانشگاه" #فارسی_را_پاس_بداریم #اختصاصی_کانال_به_وقت_تشکیلات ┄┅✧✾══✾🔸✾══✾✧┅┄ #کانال_به_وقت_تشکیلات 🆔 @B_W_Tashkeelat

🔳انتشار تجربیات انسانی و اخلاقی در مسیر حسینی #ما_ملت_امام_حسینیم #برای_حسین 🔸مدرس: عباس صفایی مهر پژوهشگر تاریخ معاصر مدیر اندیشگاه روایت ایرانی سر فصل ها: معرفی اصول عکاسی اجتماعی جستجوی روایت های ایثار ایجاد ارتباط میان تصویر و احساس زمان: دوشنبه ۲۲ مرداد مکان: دانشگاه قم شیوه ثبت نام: 👨🏻‍💻@ad_azmarkazi 📱09100132699 📍@cca_iran

🏴 کارگاه عکاسی با موبایل و دوربین عکاسی برای اربعین حسینی 🔳 توانمندسازی راویان قافله 🔸محمدتقی انصاری دکترای علوم ارتباطات کارشناس ارشد تصویربرداری و تصویر سازی تبلیغاتی مدرس دانشگاه #ما_ملت_امام_حسینیم #برای_حسین ◼️زمان: سه شنبه ۲۳ مرداد ◼️مکان: دانشگاه قم ◼️ شیوه ثبت‌نام در ایتا و تلگرام: 👨🏻‍💻@ad_azmarkazi 📱09100132699 📍@cca_iran

🏴کارگاه عکاسی با موبایل و دوربین برای اربعین حسینی انتشار تجربیات انسانی و اخلاقی در مسیر حسینی #ما_ملت_امام_حسینیم #برای_حسین مدرس: مریم هنرمند مدیر اندیشگاه روایت ایرانی شعبه استان قم مدیر آزمایشگاه تولید محتوای دانشگاه قم سر فصل ها: معرفی اصول عکاسی اجتماعی جستجوی روایت های ایثار ایجاد ارتباط میان تصویر و احساس زمان: دوشنبه ۲۲ مرداد مکان: دانشگاه قم ◼️زمان: دوشنبه ۲۲ مرداد ◼️مکان: دانشگاه قم ◼️ شیوه ثبت‌نام در ایتا و تلگرام: 👨🏻‍💻@ad_azmarkazi 📱09100132699 📍@cca_iran

در راه تمدن‌سازی اسلامی،سفری مؤثرتر از زیارت #اربعین هست؟ امام، محور تمدن‌سازی اربعین است. بدون امام، تمدن‌سازی جز وهم، چیز دیگری نیست. دلیل نرفتن به زیارت اربعین باید به اندازۀعظمت این سفر،‌ بزرگ باشد.زیرا هردلیلی توان توجیه ترک این سفررا ندارد. به هر دلیلی اگر نمی‌رویم، برای رونق اربعین کاری کنیم. https://virasty.com/mohsen_abbasivaladi/1723273498415264802

#دردهای_روان‌شناسی_در_ایران گفته های دکتر رفیعی هنر، عضو پیوسته انجمن روانشناسی اسلامی: 🔸 در جلساتی که برای طرح علم دینی داشته‌ایم همواره یک پایه بحث در ضرورت روان‌شناسی اسلامی را نگاه انتقادی به روان‌شناسی جریان اصلی می‌دانسته‌ام. 🔹روان‌شناسی جریان اصلی (با محوریت انجمن روان‌شناسی آمریکا؛ و مبنای آموزش در دانشگاه‌های کشور ما) حداقل در محورهای ذیل همواره با نقدهایی از جانب خود روان‌شناسان مغرب زمین مواجه بوده است: - نظریه‌های معرف شخصیت آدمی، - طبقه‌بندی آسیب‌های روانی، - نظریه‌های درمان، - نقش‌پذیری یا نقش‌گریزی فرهنگ در تبیین فرآیندهای روانی - و روش تجربی حاکم بر گفتمان این دانش. 🔸 جالب است که در کشور ما دانشوران روان‌شناسی عموما یا علاقه‌ای به پیگیری این نقدها نداشته، یا اطلاعی از آن ندارند و ویژگی‌های روان آدمی را، تعیین‌کننده‌های رفتار را، ساختار شخصیت را، نشانه‌های اختلال را، سازوکار درمان را، و شیوه مطالعه فرآیندهای روانی را آن می‌دانند که نظریه‌های جریان اصلی به آنها آموخته است! 🔺اصلی‌ترین آسیب این پیرویِ بی‌نقد، «انفعال» و «انسداد» است؛ انفعال در برابر هیمنه نظریه‌های غالب، و انسداد در برابر ابتکار و دانشوریِ مبتنی بر فرهنگ و خرد خودزا! 🔹این موضوع را نه در دنیای فرض؛ که در مواجهه با برخی نخبگان علوم انسانی و رتبه‌برترهای روان‌شناسی دانشگاه‌ها یافته‌ام! 🔸نه عزیزان، دنیای روان‌شناسی دنیای جسارت‌ها، شهامت‌ها، و ابتکارهاست؛ می‌گویید نه؛ یکبار زندگینامه نظریه‌پردازان شخصیت را با این نگاه مرور کنید. سیب کذایی فقط بر سر نیوتن نیفتاد که پیگیر کشف قانون جاذبه باشد؛ روان‌شناسان مطرح دنیا از لابلای مردگان عبور کردند و نظریه دادند؛ در کوچه‌های لندن و در میان فقیران و بینوایان گشتند و نظریه دادند؛ در میان زنان خیابانی رفت و آمد کردند و البته خود هم در دوره‌ای یکی از آنها بودند و نظریه‌پرداز شدند و ما مجبور به تدریس آن نظریه‌ها به دانشجویان خود؛ در میان دائره المعارف‌ها و در میان هزاران واژه‌ی معرف انسان گشتند و ترکیب کردند و نظریه دادند و مبنای سنجش شخصیت شدند، در کوه‌های حومه آمریکا زیستند و پایین آمدند و نظریه دادند ... . بگذریم 🔹تصور نشود که این نظریه‌ها همگی درست‌نمایی داشته‌اند؛ نه! ایده‌پردازانشان جسارت داشته، طرح کرده، و آن‌را به جریان آزمون تجربی انداخته‌اند. همه آنها هم به یک اندازه توان پیش‌بینی رفتارها و فرایندهای روانی آدمی را نیافتند و همه به یک اندازه تکرارپذیر و تعمیم‌پذیر نبوده‌اند امّا جریان اصلی خواسته است همه آنها به آموزش گذاشته شوند؛ دانشجوی ما همه آنها را باید یاد بگیرد؛ و همه آنها را به رسمیت بشناسد تا روان‌شناس شود! از سوی دیگر دانشجوی ما از دیدگاه سمسلند در روش‌شناسی اطلاعی ندارد، در جریان نقدهای استرنبرگ نیست، دیدگاه یاسپرس در آسیب‌شناسی را نمی‌داند، نظریه دابروفسکی در شخصیت را نمی‌شناسد؛ از دیدگاه مثبت‌نگر نظریه‌پرداز ایرانی در 1977 خبری ندارد و ... . ⚠️ سوگمندانه باید گفت جریان دانشوری در علوم انسانی سال‌هاست که در کشورهای اسلامی متوقف شده است؛ راکد شده است و یا بهتر است بگوییم...؛ چرا؟! 💥انفعال و انسداد این دو پدیده دردناک پیکره علوم انسانی ماست! لطفا راهی برای درمان این دو درد بیابید! 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی حجت الاسلام دکتر حمید رفیعی‌هنر با تشکر 🌺 انجمن روانشناسی اسلامی https://eitaa.com/islamicpa

📝 نقدی بر مقوله "جلسه" در زیست ما (فقدان فناوری جلسه مفید) 📌 بخش اول 🔻 ما #زمان را معمولاً جدی نمی‌گیریم. حتی استفاده بهینه از زمان، کمتر به‌عنوان یک #مسئله برای ما مطرح است. لذا تعامل خوبی با آن نداریم و راحت مقادیر زیادی زمان از دست می‌دهیم. 🔻 یکی از مصادیق بی‌اعتنایی به زمان، #جلسه است. طیف زیادی از ما #جلسه‌زده ایم. به اقتضای کنش‌های مختلفی که داریم، دائم از این جلسه به آن جلسه می‌رویم و دائم خودمان بانی جلسه هستیم. نه‌تنها برای زمان خودمان که برای زمان دیگران هم کمتر ارزش قائلیم و راحت دیگری را به جلسه دعوت می‌کنیم. 🔻 اساساً "جلسه" چيست و برای چیست؟ گاهی جلسه ماهیت همفکری و هم‌اندیشی دارد تا از مسیر تضارب آرا رأی صواب متولد شود. گاهی جلسه ماهیت مدیریتی و هماهنگی دارد تا کنش میدانی بین کنش‌گران درست توزیع و تنظیم شود. گاهی جلسه ماهیت آشنايی دارد، تا امکان یک تعامل یا از نوع فکری یا از نوع عملياتی را فراهم کند. گاهی جلسه ماهیت تشریفاتی دارد و لابد منه است و ساختار اقتضای آن را دارد. و البته انواع دیگری نیز متصور است. اما همه این جلسات از حیث خروجی و اثر عینی دونوع هستند: #عامل_پیشرفت و #آفت_پیشرفت و جلسات جاری که من می‌بینم معمولاً #آفت_پیشرفت است. اما چرا جلسات ما آفت و مانع پیشرفت است، یعنی عملاً منتج نیست: 1⃣ فقدان طراحی جلسه ما برای جلسات معمولاً سناریو نداریم. دستور جلسه، وجه نازله و ابتدایی برای طراحی جلسه است. ما حتی نمی‌دانیم محصول مطلوب یک جلسه باید چه باشد، لذا اساساً امکان طراحی جلسه خوب را نداریم. بحث چگونه آغاز شود چگونه پیش برود نقاط تمرکز کجا باشد نقاط حاشیه چیست و چگونه کنترل شود چگونه جمع‌بندی شود تجربه نشان‌داده بسیاری از جلسات ما به‌صورت فی المجلس اداره می‌شود. در جلسه #فکر می‌کنیم که چه بگوییم، جلسه را چطور مدیریت کنيم تا زمان بگذرد و کسی هم متوجه عدم آمادگی ما نشود. 2⃣ طراحی قبل از جلسه جلسه زمانی مفید است که مخاطبین پیش از جلسه نسبت به موضوع، روند، هدف و نقش خود در جلسه توجیه شده باشند درحالی‌که بسیاری مواقع مخاطب تازه داخل جلسه متوجه موضوع بحث می‌شود. طبیعتاً همانجا فکر می‌کند چه بگوید. درحالی که اگر پیش از جلسه #فرآیند_توجیه درست طی شده بود، جلسه به‌صورت بهینه اداره شده و از حضور تک تک افراد استفاده صحیح می‌شد. 3⃣ ترکیب جلسه در اولین اقدام هرکسی به ذهنمان می‌رسد را برای جلسه دعوت می‌کنیم. اما نسبت افراد باهم، نسبت افراد با مسئله، زمان افزودن یک فرد به روند بحث و میزان ادامه دعوت از یک فرد و... مسائلی نیست که درباره آن برنامه‌ریزی کنیم. 4⃣ هدف و افق جلسه چرا جلسه تشکیل می‌دهیم؟ چقدر به هدف جلسه و نحوه دنبال کردن آن فکر می‌کنیم؟ جلسه را تا کجا ادامه دهیم؟ گاهی چون یک جلسه شکل گرفته و باید به‌صورت روتین آن را ادامه داد، جلسه را ادامه می‌دهیم در حالی‌که خروجی خاصی هم ندارد و البته همه به‌همین حالت تن می‌دهند و کسی نمی‌پرسد چرا جلسه ادامه دارد؟ گاهی نیز به دستاوردهای حداقلی اکتفا می‌کنیم. 5⃣ تحلیل، بازخورد، ارزیابی و تدوين جلسه رفتار و فرآیند فکری جلسه نیازمند تحلیل، نگاشت و ارزیابی است. صورتجلسه اگر به‌صورت حرفه‌ای تدوین شود، نشان می‌دهد میزان مفیدبودن جلسه تا چه حد است و ادامه مسیر چگونه باید باشد؟ از سوی دیگر حرف های مفید جلسه به‌دلیل ضعف در تدوين، استیفا و اصطیاد نمی‌شود لذا اندیشه یک گام به جلو نمی‌رود. 6⃣ فقدان جایگاه فکر و مطالعه ما برای #فکر ارزش زیادی قائل نیستیم. همچنین برای #مطالعه در حالی‌که هم‌اندیشی زمانی مفید است که متکی به فکر و مطالعه باشد. نگاهی به #سبک کار #آقا نشان می‌دهد با مدل کاری ما بسیار متفاوت است. حجم بسیار بالای مطالعه درباره موضوعات کشور، تأمل و بعد همفکری و گفتگو درباره آن موجب خروجی ویژه می‌شود. ما می‌خواهیم با جلسه از زیر بار #فکر و مطالعه خلاص شویم. اساساً دچار حالت #جلسه_به‌جای_فکر شده‌ایم. درحالی که جلسه باید متکی و معاضد فکر باشد. #آسیب‌شناسی #جبهه_انقلاب #فناوری_جلسه #جلسه #زمان 🆔@taalighat