📋#یادداشت 🔻تاملاتی بر دیدگاه آیت‌الله مصباح در مورد علم دینی ✍️مجید کافی، دانش‌‌آموخته حوزه علمیه قم 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فقه #آیت_الله_مصباح #دین #فلسفه 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3674 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🗂فهرست پرونده #روانشناسی_اسلامی مشاوره غیر حضوری : 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/2102 📻 #بشنو 🔹کارگاه روانشناسی اسلامی 🎙دکتر مرعشی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/39 🔹روانشناسی اسلامی علمی بودن یا نبودن 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1109 🔹مشاوره و رواندرمانی با رویکرد اسلامی 🎙دکتر جان بزرگی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1364 🔹چیستی و ماهیت روانشناسی اسلامی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1109 🔹بسته ی درمانی کاهش اضطراب بر اساس صحیفه سجادیه 🎙دکتر مرعشی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1109 🔹ظرفیت فلسفه اسلامی در تولید روانشناسی اسلامی 🎙دکتر آذربایجانی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/492 🔹باز تعریف تربیت جنسی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1350 🔹خواستگاه فلسفی مشاوره و رواندرمانی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1181 🔹جریان شناسی روانشناسی اسلامی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1191 🔹ضرورت تبحر در انسان شناسی فلسفی در روانشناسی 🎙دکتر سقای بی ریا 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/441 🔹خانواده درمانی با رویکرد اسلامی 🎙دکتر آذربایجانی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/369 🔹روش های سازنده مقابله با مشکلات 🎙دکتر گلزاری 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1209 🔹عفو و بخشش از دیدگاه روانشناسی اسلامی 🎙دکتر پسندیده 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/410 🔹روانشناسی عشق و دوست داشتن 🎙دکتر فاطمی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/352 🔹کارکرد های روانشناختی احادیث 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1029 🔹سلام ارامش 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1342 🔹تحلیل شخصیت حضرت زینب سلام الله علیها 🎙دکتر محمد زاده 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1227 #بخوان 📜مصاحبه 📋راهکارهای تحول در روانشناسی 🔍دکتر مرعشی https://eitaa.com/fatehan_net/243 📋راهکار های تحول در روانشناسی 🔍پروفسور تقوی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1206 📋راهکار های تحول در روانشناسی 🔍دکتر بیگدلی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1327 📋آیا ایرانیان جز غمگین ترین مردم دنیا هستند ؟ 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/317 ✂️برشی از کتاب 📄روانشناسی استخاره 🖋علامه مصباح 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1398 📝 #یادداشت 📝محرم و سلامت روان 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/950 📝تحلیل شخصیت شهید سلیمانی 🆔 https://eitaa.com/fatehan_net/1196 📝پاسخ به یک شبهه قدیمی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1357 📝بهترین راه عبور از سختی ها دکتر مرعشی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1255 📝روانشناسی حادثه کربلا ۱ 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1291 📝روانشناسی حادثه کربلا ۲ 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1228 📝تنظیم صحیح تکیه گاه 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1236 📞مشاوره علمی با اساتید 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1178 📰نشریات دانشجویی روانشناسی اسلامی 📑نشریه شاکله 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1188 📑فصل نامه روانشناسی اسلامی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/760 📚معرفی کتاب 📕روانشناسی در نهج البلاغه 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1387 📗روانشناسی در قرآن 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1349 📙درآمدی بر روانشناسی اسلامی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1286 📔روانشناسی مدرن و حقیقت گم شده ی انسان 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/534 ♨️با ما همراه باشید👇 🌐www.Fatehan.net 🆔 @fatehan_net

#یادداشت انسان در قرن 21 در فقیرترین اوضاع معرفتی به سر می برد اما چون رسانه و اینترنت از هر مسئله، روایتی سطحی و عامه پسندي را به وي ارائه کرده است دچار توهم دانستن شده و همین توهم مانع خردَورزي می گردد . یکی از رسالت هاي رسانه و اخبار همین است، تغذیه کردن افکار مردم با اطلاعاتی ساده و پیش پا افتاده و نه چندان تخصصی و دچار کردن آنها به توهم دانستن همه چیز . بدیهی ست که انسان اگر گمان کند همه چیز را می داند در درجۀ اول خود را از دانستن بیشتر، بی نیاز دیده و دلیلی نمی بیند به جستجو و تفحص بیشتري بپردازد؛ در درجه دوم اعتماد به نفس کاذب، باعث می شود در مقابل فهمیدن نیز مقاومت ورزد و با سایر اندیشه هاي مخالف خویش کند و حاملین اندیشه هاي متفاوت و مخالف را ”دشمن“ بداند. پس بايد به هوش بود که مبادا در اثر مواجهه با حجم زيادي از اطلاعات سطحي درست و نادرست پس از مدتي نظام فکري و انديشه ها و باورهاي درستمان را غلط نپنداريم. به ياد داشته باشيم فکر و انديشه کانون هدف در جنگ شناختي و رسانه اي است. 🔶کانال«دروس_ استاد کدخدائی» رادر ایتا دنبال کنید: .•°°•.💌.•°°•. 📱 📱 http://eitaa.com/kadkhodaee °•¸.•°

#ازدواج #یادداشت 🛑 شاخص نسبت ازدواج به طلاق سال ۹۹ در استان‌ها/ یک طلاق به ازای هر ۳ ازدواج در قم!! 🔹طبق آمار اعلامی سازمان ثبت احوال، نسبت ازدواج به طلاق به ترتیب در استان‌های سیستان و بلوچستان، خراسان جنوبی، ایلام، چهار محال و بختیاری و هرمزگان بالاترین و در استان‌های البرز، تهران، مازندران، مرکزی و گیلان پایین‌ترین در سطح کشور است. 🔹در استان‌های تهران، البرز و مازندران به ازای هر ۲ ازدواج، یک طلاق صورت می‌گیرد. 🔶کانال«دروس_ استاد کدخدائی» رادر ایتا دنبال کنید: .•°°•.💌.•°°•. 📱 📱 http://eitaa.com/kadkhodaee °•¸.•°

#یادداشت #ازدواج آمار طلاق‌ها به دلیل افزایش سن نرخ طلاق همواره در حال افزایش است به طوری که در سال ۱۳۹۵ به ازای هر چهار ازدواج یک طلاق به ثبت رسیده است این رقم در 1399 به صورت میانگین از هر سه ازدواج یک طلاق به ثبت رسیده است.. همچنین بر اساس آمار‌ها طلاق در ازدواج‌هایی که سن دختران بیشتر از ۲۴ سال بوده به طور تقریبی شش برابر ازدواج‌هایی است که سن دختران کمتر ۱۸ سال است. همچنین درصد طلاق در پنج سال اول زندگی مشترک برای آقایان ۲۰ تا ۲۴ ساله ۴۵ درصد، ۲۵ تا ۲۹ ساله ۵۱.۸ درصد، ۳۰ تا ۳۴ ساله ۵۷ درصد، و برای خانم‌ها ۱۵ تا ۱۹ ساله ۴۰.۷ درصد، ۲۰ تا ۲۴ ساله ۵۳.۲ درصد، ۲۵ تا ۲۹ ساله ۶۱.۶ درصد می‌باشد. به عبارت دیگر درصد طلاق همگام با بالارفتن سن ازدواج بالا می‌رود. 🔶کانال«دروس_ استاد کدخدائی» رادر ایتا دنبال کنید: .•°°•.💌.•°°•. 📱 📱 http://eitaa.com/kadkhodaee °•¸.•°

#یادداشت @studiesofshia ❇️ تا می توانيد "متن" بخوانيد 🔹دکتر حسن انصاری؛ مؤسسه مطالعات پیشرفته، پرینستون يکی از پديده هایی که در سال های اخير در ميان برخی طالب علمان حوزه مطالعات اسلامی ديده می شود اتکای بيش از حد بر پژوهش ها به جای تلاش برای آشنایی مستقيم با متون است. البته طبعا هر پژوهشگری در تحقيقات تاريخی و متنی خود نيازمند هر دو جنبه است و در اين سخنی نيست. اما آنچه متأسفانه ديده می شود محدود شدن دايره آشنایی مستقيم با متون و در قياس با آن اعتماد بيش از اندازه به پژوهش ها و سابقه آنهاست. يکی از دلائل اين امر فزونی روزافزون تحقيقات به ويژه به زبان های اروپایی در حوزه مطالعات اسلامی است؛ و همزمان دليل ديگر انتشار انبوهی از متون تاريخی و دينی و فکری و ادبی در مقياس ده ها برابر نسبت به اوائل قرن بيستم است. بنابراين هم آشنایی و مراجعه به عمده متون مرتبط در هر پژوهش مثلا در حوزه مطالعات قرآنی و يا حديثی بسيار وقتگيرتر، مشکل تر و نيازمند حوصله و دقت بيشتری است و هم به دليل وجود پژوهش های گسترده و آسانياب تر در اين زمينه ها برخی ترجيح می دهند به جای متن ها به اين نوع از پژوهش ها بسنده کنند. طبعا مراجعه به هر دو نوع ادبيات (يعنی متون و همچنين پژوهش های جديد) هم لازم است و هم اهميت آن برای بسياری امری بديهی و روشن است. منتهی سخن بر سر اين است که اندازه و وزن و حجم هر کدام بايد چقدر باشد و اولويت ها کدام است؟ به تجربه يافته ام که پژوهشی که بيش از آنکه متکی بر مراجعه مجدد به متن ها و بازخوانی آنها باشد اعتماد بر پژوهش های ديگران را مبنا قرار می دهد، حتی اگر خيلی هم ظاهری آراسته و عالمانه و پر ارجاع داشته باشد در مقام بازبينی و دقت معلوم می شود تا چه اندازه از اين نا آشنایی و عدم توجه به متون در معرض بد فهمی ها و تکرار اشتباهات ديگران و يا کليات گویی قرار گرفته است. اما من اينجا بيشتر خطابم به نسل جوان و علاقمند به مطالعات اسلامی است: تا می توانيد متن بخوانيد. هر نوع متنی: ادب عربی و فارسی، متون رشته های مختلف علوم دينی و خاصه متون تاريخی و روایی. بدون آشنایی عميق و بازخوانی متون و به ويژه متون کهن در هر رشته ای کار پژوهش به سامان نمی رسد. عادت کنيد اگر يک کتاب و مقاله از حوزه مطالعات غربی در حوزه اسلام و ايران می خوانيد در مقابل ده و بل صد متن مهم از متون کهن را به دقت بخوانيد. کتاب را دست بگيريد و بخوانيد. هر چقدر متن بخوانيد به تدريج متوجه می شويد که از پژوهش های سطحی و در عين حال بلند پروازانه و پر ادعا بی نيازتر می شويد. البته بی گفتگو آشنایی با پژوهش های عميق و کلاسيک و سرنوشت ساز ضروری است و مکمل مطالعه متن است اما اندازه و قدر هر کدام را در جای خود قرار دهيد. ساده انگاری است که با صرف خواندن پژوهش های جديد بی آنکه با متون و با سنت های قدمایی از نزديک آشنایی حاصل کنيم می توانيم سخنی از سر تحقيق و نه صرف تقليد برای ديگران داشته باشيم. مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

💢 ناکافی بودن روش اجتهادی مرسوم از نگاه امام خمینی 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی در یادداشتی نوشت؛ 🔹 روش اجتهادی رایج و مرسوم در مسائل فقهی، ارزش‌های بی‌بدیلی داشته و دارد. و به نظر می‌رسد در طول تاریخ چند صد سالة فقاهت نیز در کشف و استنباط احکام فردی کارآمدی خود را نشان داده است. مع‌الاسف این روش، در بسیاری از حوزه‌ها و قلمروهای علمی مورد نیاز جامعه از کارآیی و کارآمدی لازم برخوردار نیست. 🔹 این روش، به شکل موجود نمی‌تواند در حوزة فقه اجتماعی، فقه نظام و فقه حکومت کارآیی داشته باشد. بلکه بر اساس روش اجتهادی مرسوم اساساً چیزی به نام فقه نظام و فقه سیاسی و فقه اجتماعی و فقه تربیتی و فقه مدیریتی بی‌معناست. 🔹 به همین دلیل، بعضاً‌ از فقیهان سنتی شنیده می‌شود که ما چیزی به نام «فقه نظام» نداریم. آنان درست می‌گویند زیرا بر اساس روش اجتهادی مرسوم و متعارفی که آموخته‌اند، «فقه نظام» و «فقه الاجتماع» و امثال آن معنایی ندارد. 🔹 به عقیده ما روش اجتهادی مرسوم، برای اکتشاف نظریة اسلامی در حوزه‌های علوم انسانی سترون است. این حقیقتی است که امام خمینی(ره)، به عنوان یک مجتهد و نظریه‌پرداز بزرگ و تاریخ‌ساز در عالم اسلام، در پایان دهة اول انقلاب آن را به صراحت بیان کرد و دگرگونی و بازنگری در روش اجتهادی را از عالمان دینی مطالبه نمود. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=28363 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقاهت #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

💢 جایگاه نظریه خانواده محوری در علم فقه 🔰 مریم اسماعیلی، دانش پژوه رشته فقه التربیه موسسه امام رضا(ع) در نوشتاری مطرح کرد؛ 🔹 در حوزه خانواده و خانواده محوری نیز می‌توان با بکارگیری یک روش شناسی مبتنی بر مطالعات جامعه شناسی و عقلانیت بشری، با محوریت دین و احکام شرعی، به شناسایی اصول و تکالیف اعضای خانواده و کشف نظام حقوقی حاکم بر آن نائل شد. 🔻 از جمله شیوه‌های کاربردی در جهت شناخت آن اصول و قواعد، می‌توان به عوامل و شاخصه‌های زیر اشاره نمود: 1️⃣ توجه به اضلاع معرفت دینی: معرفت دینی، دریافت، فهم و اکتشاف پیام‌های الهی است و برای رسیدن به آن، باید به صورتی روشمند خصوصیات مؤلفه‌ها و متغیرهای آن شناسانده شده و براساس آن‌ها، قواعد و اصولی طراحی و ساخته شود که با به کاربستن آن‌ها، عمل اکتشاف دین محقق شود. 2️⃣ مطالعات مقاصدی: با تأمل و تعمق هدفمند در انواع نصوص و متون شرعی اعم از قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام و همچنین آراء فقهاء و مجتهدین، می‌توان دریافت که یکی از مقاصد شارع مقدس و اجتهادی مجتهدین، صیانت و حفظ موجودیت نهاد خانواده است. 3️⃣ مطالعات استقرائی: اگرچه این روش، از آن جهت که یک تحقیق و جستجوی ناتمام علمی است و از همین روی، از لحاظ فلسفی یقین‌آور نیست ولیکن می‌تواند به عنوان یک وسیله‌ در جهت شناخت انواع ارتباط، تکالیف و وظیفه‌مندی هر یک از اعضای خانواده، در کشف نظام حقوقی حاکم بر خانواده کمک نماید. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=28290 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان_و_خانواده #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

💢 چرا تحصیل‌کردگان علوم انسانی در دانشگاه‌های غربی به کشور عودت داده می‌شوند؟ 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی، استاد حوزه و دانشگاه در مطلبی نوشت؛ 📝 راستی چرا بحران یا حتی مساله‌ای با عنوان «فرار» یا «مهاجرت» مغزها در رشته‌های علوم انسانی نداریم؟! 📝 چرا دانشگاه‌ها و مراکز پژوهشی غربی تمایل چندانی به جذب نخبگان علوم انسانی کشور ما ندارند؟! 📝 چرا علیرغم پذیرش تابعیت برخی از آنها، با سرعت زمینه بازگشت آنها به کشور را فراهم می‌کنند؟! 📝 آیا دانشجویان ایرانی که در دانشگاه‌های غربی در رشته‌های علوم انسانی تحصیل می‌کنند، همگی دلبسته فرهنگ ایران و اسلام‌اند؟ و به همین دلیل نه خود تمایلی به ماندن در غرب دارند و نه غربیان تمایلی به جذب آنها؟! 📝 آیا چون ناقد اندیشه‌های لیبرالیستی و اومانیستی‌اند عودت داده می‌شوند؟ یا آنکه به مثابه «اسب تروای» فرهنگ غرب و به هدف اشاعه سلطه فرهنگی غرب به کشورهای هدف عودت داده می‌شوند؟ 📝 به راستی چرا دانشگاه‌های غرب حتی از جذب افرادی مثل دکتر سروش که خود را خدای روشنفکری و خدای علوم انسانی در ایران می‌دانست، خودداری کرده و می‌کنند؟ چرا حاضر نیستند حتی دو واحد درس در حوزه‌های علوم انسانی به آنها واگذار کنند؟ 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=28839 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

🖼 #عکس_نوشت | الگویی تمام عیار ✍️ حجت‌الاسلام والمسلمین #محمدصفر_جبرئیلی، عضو هیأت علمی گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ ◾️ آیت‌الله سیدکاظم حائری«دام ظله» شاگرد نامدار آیت‌الله شهید محمدباقر صدر (1400ق) و تربیت یافته حوزه نجف اشرف و معتقد به نظام اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه که سال‌ها مرجع فعال برای شیعیان عراق بود به دلیل کهولت سن و ضعف مزاج از ادامه مسئولیت عذرخواسته و مقلدان خود را به آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای ارجاع داده است. ◾️ امید آنکه دراین وانفسای حیات الگویی باشد برای همه مسئولان در نظام فکری اهل بیت علیهم‌السلام، حوزه‌های علمیه و کارگزاران نظام اسلامی. #یادداشت 🆔 @iictchannel

◽️ علم دینی و علوم انسانی اسلامی از منظر شهید سیدمحمد باقر صدر 🔸 نوشتاری از دکتر #رمضان_علی_تبار عضو هیأت علمی گروه منطق فهم دین و سردبیر کتاب نقد؛ 🔖 به بهانه انتشار شماره ۹۳ و ۹۴ فصلنامه کتاب نقد ◾️شهید صدر ضمن بررسی جایگاه و منزلت علم و علوم انسانی در مکاتبی چون کمونیسم و لیبرالیسم نشان می‌دهد علم در مکتب اسلام به دلیل برخورداری از خاستگاه وحیانی و الهی، دربرگیرنده اصول کلی و زیرساخت‌های کلان است. ◾️ در بررسی آرای شهید صدر در حوزه علم دینی و تولید علوم انسانی اسلامی، باید از فلسفه و مکتب تا منطق و روش و از روش‌شناسی تا مسائل انضمامی علوم انسانی توجه نمود. #یادداشت 🆔 @iictchannel

▫️تاثیر زیارت اربعین بر گسترش سبک زندگی اسلامی و درک حیات طیبه دینی ✍️ نوشتاری از حجت الاسلام #سیدمحسن_شریفی دبیر علمی گروه تاریخ #دانشنامه_قرآن_شناسی؛ ▪️زیارت #اربعین را می‌توان نمونه عالی و تجلی یافته از سبک زندگی اسلامی دانست که به سرعت در جوامع مختلف در حال گسترش می‌باشد و از آن می توان به عنوان الگوی عملی برای راهبری در مسیر حیات طیبه دینی بهره برد. وجود قابلیت‌های مختلف عینی و عملی از زندگی اسلامی در قالب پیاده‌روی میلیونی زیارت اربعین بهترین فرصتی است که انسان‌های حق‌جو و تشنه معارف دینی قرن جدید را به وجود حیاتی طیببه دینی رهنمون می‌سازد. #یادداشت #دانشنامه 🆔 @iictchannel

#یادداشت ✅ چند قدم دورتر از ماجرای مهسا امینی 🔰 دیروز داشتم با خودم فکر می‌کردم که روزانه هزاران نفر مرد و زن و کودک در غرب و شرق عالم، باگناه و بی‌گناه کشته می‌شوند و کک کسی هم نمی‌گزد. در قسمت عمده‌ای از این کشتارها، چشم‌‌آبی‌های غربی، مستقیم و غیرمستقیم دخالت دارند، در افغانستان، پاکستان، فلسطین، سوریه، عراق، یمن، لیبی، نیجریه و...، اما کمتر رسانه‌ای هست که به اینها ضریب بدهد. رسانه‌های غربی حتی به اتفاقات و حوادث تلخ خود نیز آنگونه که باید ضریب نمی‌دهند، مانند همین اعتراضات اخیری که در مرگ ملکه‌ی انگلیس اتفاق افتاده، اما شما تصویری کاملا زیبا و جذاب از بدرقه‌ی ملکه را در رسانه‌ها می‌بینید. 🔰 اما چرا وقتی پای ایران به میان می‌آید، یکهو همه‌چیز تغییر می‌کند؟ چرا انگار رسانه‌ها با یکدیگر رقابت دارند تا تصویر بدتر و اسفناک‌تری به افکار عمومی داخلی و بین‌المللی نشان دهند؟ چرا یک اتفاق کوچک، تبدیل به #بزرگ‌ترین_بحران بشر از عصر غارنشینی تا برج‌نشینی می‌شود؟ به نظرم، جواب در فهم یک سناریوی مهم و کلیدی و البته دائمی نهفته است: #سناریوی_آشوب! 🔰 بیایید چند سال به عقب برگردیم: شهریورماه ۹۶، جَرد کوشنر، داماد یهودی و مشاور شخصی دونالد ترامپ با محمد بن سلمان در کاخ پادشاهی ریاض دیدار کردند. دیداری که تا بامداد صبح روز بعد به درازا کشید و حاوی توافقاتی میان نمایندگان این دو کشور، بر سر موضوعات منطقه‌ای بود. اسرائیل شامیر، کارشناس اسرائیلی برای وبسایت «تسارگراد» روسیه، درباره‌ی محتوای این دیدار چنین گفت: «محمد بن سلمان، یکی از تندروترین مخالفان ایران در #عربستان است. او حاضر است برای پیروزی بر ایران که آن را دشمن درجه‌ی یک عربستان می‌داند، دست به هر کاری بزند. حتی حاضر است با اسرائیل که دشمن همه‌ی اعراب محسوب می‌شود نیز متحد شود.» 🔰 وی سپس چنین گفت که «در این دیدار دوجانبه، استراتژی آمریکایی- عربستانی جدیدی برای منطقه تعریف شد که محور آن شکست حزب‌الله لبنان و ایران است.» موضوعی که بن سلمان در گفت‌وگو با تلویزیون «ام‌بی‌سی» صراحتا آن را اعلام کرد و گفت: «تلاش می‌کنیم جنگ را به درون ایران بکشانیم.» پیش از این البته سناتور «تام کاتن» صراحتا اعلام کرده بود که «سیاست آمریکا باید بر پایه‌ی تغییر نظام در ایران باشد.» طبق همین نقشه بود که حوادث دی‌ماه ۹۶ و آبان ۹۸ رقم خورد. 🔰 اصل اساسی سناریوی آشوب به زبان ساده این است: ایرانی‌ها نباید یک روز خوش هم داشته باشند، باید کاری کرد که زندگی در ایران برای ایرانیان رقت‌بار تلقی شود، بنابراین تا می‌توان، باید مردم و حاکمیت را به بهانه‌های مختلف در تقابل با هم قرار داد. حالا از این بعد، وظیفه‌ی رسانه‌ها است که وارد معرکه شده و این گزاره‌ها را عملیاتی کنند. فرمول ساخت آشوب هم کار چندان سختی نیست و چند مرحله‌ی همیشگی دارد: ✍️ نویسنده: محمد #پورغلامی #ادامه_در_مطلب_بعد... ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 🌷اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌷 ✳️مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم🇮🇷 @basij_asatid_qom http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ حکمرانی ولایی با ابزار هوش حکیمانه 🔻 حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در مطلبی نوشت؛ 🔹 حکمرانی ولایی در حکومت نبوی و علوی و قیام حسنی و حسینی علیهم‌السلام نمایان و درس آموز است. حکمرانی ولایی در زمانه ما باید با ابزار هوش حکیمانه (نه هوش مصنوعی) و رسانه و فضای مجازی (از زیرساخت‌ها و سخت‌افزار تا مدیریت و برنامه‌ریزی) همراه باشد. 🔹 به همین دلیل است که گفته می‌شود اولویت اول در نظام اسلامی، حکمرانی فضای مجازی و رسانه‌ای است که البته با حکمرانی رسانه تفاوت دارد. حکمرانی رسانه‌ای یک‌ رویکرد حاکم بر حکمرانی سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و صنعتی و کشاورزی و غیره است. 🔹 تحقق این ایده نشاید مگر با بر کنار شدن متولیان فرهنگی بی‌تدبیر و خسته و فرسوده از صدر تا ذیل و جایگزینی مدیران فکور و عالم و معتقد به حکمرانی ولایی و نیز بکارگیری منظومه فکری امامین انقلاب در الگوی حکمرانی ولایی با هوش حکیمانه. 🔹 امیدوارم حکمرانان و متولیان فرهنگی و فضای مجازی کشور، این هشدار و‌ راهکار را جدی بگیرند و از خواب تخیلی بیدار گردند و شبکه مردمی را در ذیل حکمرانی ولایی تشکیل دهند و مشارکت حداکثری نخبگانی و مردمی را در سیاستگذاری و تنظیم گری و خدمات عمومی و منطقه‌ای و بین‌المللی جاری سازند. 🔹 بی‌شک، مسئولیت حوزه‌های علمیه از بقیه سازمانهای فرهنگی در تحقق این رسالت بیشتر خواهد بود. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30557 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

🗂فهرست پرونده #روانشناسی_اسلامی مشاوره غیر حضوری : 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/2102 📻 #بشنو 🔹کارگاه روانشناسی اسلامی 🎙دکتر مرعشی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/39 🔹روانشناسی اسلامی علمی بودن یا نبودن 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1109 🔹مشاوره و رواندرمانی با رویکرد اسلامی 🎙دکتر جان بزرگی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1364 🔹چیستی و ماهیت روانشناسی اسلامی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1109 🔹بسته ی درمانی کاهش اضطراب بر اساس صحیفه سجادیه 🎙دکتر مرعشی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1109 🔹ظرفیت فلسفه اسلامی در تولید روانشناسی اسلامی 🎙دکتر آذربایجانی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/492 🔹باز تعریف تربیت جنسی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1350 🔹خواستگاه فلسفی مشاوره و رواندرمانی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1181 🔹جریان شناسی روانشناسی اسلامی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1191 🔹ضرورت تبحر در انسان شناسی فلسفی در روانشناسی 🎙دکتر سقای بی ریا 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/441 🔹خانواده درمانی با رویکرد اسلامی 🎙دکتر آذربایجانی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/369 🔹روش های سازنده مقابله با مشکلات 🎙دکتر گلزاری 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1209 🔹عفو و بخشش از دیدگاه روانشناسی اسلامی 🎙دکتر پسندیده 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/410 🔹روانشناسی عشق و دوست داشتن 🎙دکتر فاطمی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/352 🔹کارکرد های روانشناختی احادیث 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1029 🔹سلام ارامش 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1342 🔹تحلیل شخصیت حضرت زینب سلام الله علیها 🎙دکتر محمد زاده 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1227 #بخوان 📜مصاحبه 📋راهکارهای تحول در روانشناسی 🔍دکتر مرعشی https://eitaa.com/fatehan_net/243 📋راهکار های تحول در روانشناسی 🔍پروفسور تقوی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1206 📋راهکار های تحول در روانشناسی 🔍دکتر بیگدلی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1327 📋آیا ایرانیان جز غمگین ترین مردم دنیا هستند ؟ 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/317 ✂️برشی از کتاب 📄روانشناسی استخاره 🖋علامه مصباح 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1398 📝 #یادداشت 📝محرم و سلامت روان 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/950 📝تحلیل شخصیت شهید سلیمانی 🆔 https://eitaa.com/fatehan_net/1196 📝پاسخ به یک شبهه قدیمی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1357 📝بهترین راه عبور از سختی ها دکتر مرعشی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1255 📝روانشناسی حادثه کربلا ۱ 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1291 📝روانشناسی حادثه کربلا ۲ 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1228 📝تنظیم صحیح تکیه گاه 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1236 📞مشاوره علمی با اساتید 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1178 📰نشریات دانشجویی روانشناسی اسلامی 📑نشریه شاکله 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1188 📑فصل نامه روانشناسی اسلامی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/760 📚معرفی کتاب 📕روانشناسی در نهج البلاغه 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1387 📗روانشناسی در قرآن 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1349 📙درآمدی بر روانشناسی اسلامی 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/1286 📔روانشناسی مدرن و حقیقت گم شده ی انسان 🆔https://eitaa.com/fatehan_net/534 ♨️با ما همراه باشید👇 🌐www.Fatehan.net 🆔 @fatehan_net

💎 استاد مهدی جمشیدی / چرا "موضع‌گیری" نمی‌کنیم؟! 🌐 AEOS.IR/post/52 متن کامل ♦️ گزیده / ما "شأن علمی" داریم و مداخله در امور "عینی" و "انقلابی"، مخالف وجاهت و منزلت علمی ماست. ما باید فقط به "مبادی بعیده" و "انتزاعیاتِ بریده از واقعیّات" بپردازیم. این مسائل، "سیاسی" هستند و راه "سیاست" از "علم" جداست. اهل علم و پژوهش و معرفت نباید "سیاست‌زده" و "سیاسی‌کار" شود. ما سرگرم مباحثِ "مجرّد" و "انتزاعیِ" خویش هستیم و از "معقولاتِ بی‌خاصیّت"، لذّت می‌بریم. این‌که برای "جامعه" و "حاکمیّت" چه رخ خواهد داد و "نظم اجتماعی" و "هندسۀ سیاسی" به کدام سو خواهد رفت، کمترین ارزشی ندارد. وظیفۀ ما، اندیشه‌ورزی در حوزۀ "مبادی" است و بس. #️⃣ #علوم_سیاسی #سیاست‌ورزی #موضع‌گیری #یادداشت 🆔 @AEOSIR 👈 عضو شوید ✌️

🎧 استقلال دانشگاه!! یادداشت محمد کاظم انبارلویی 📅 مورخ 29 آذر 1401 #یادداشت کد 1309 ╭┅──────────────┅╮ ⁦•''•❀ 🎧 بانک صوتی تببین 🎧✾•''• 🆔 @janbaz_voice 🆔 @janbaz_voice ╰┅──────────────┅╯

🔰انقلاب هوش مصنوعی و ضرورت توجه بیشتر حوزه علمیه به این عرصه 🔹The Heart of Imam Hussain He was a man of peace, and he lived his life that way. He was a man of fairness, and he lived his life that way. He was a man of justice, and he lived his life that way. 🔸But when the time came for him to stand up and fight, he did so without hesitation or fear. Because Imam Hussain believed in standing up for what was right, even at the cost of his own life; because Imam Hussain believed in protecting those who couldn't protect themselves; because Imam Hussain believed in defending freedom from tyranny… 🔹And because Imam Hussain believed in fighting for justice for those who were oppressed… He stood up to Yazid's army when they came to kill him and his family on Ashura. 💢 متن بالا، شعری زیبا درباره حماسه امام حسین علیه السلام و مصائب کربلا به زبان انگلیسی است که از ساختار متقنی نیز برخوردار است. نکته جالب در مورد شعر این است که شاعر آن، هوش مصنوعی است و انسان نیست. در واقع این شعر توسط سایت copy.ai و به درخواست بنده سروده شده است. تنها کاری که من انجام دادم این بود که از هوش مصنوعی سایت درخواست کردم شعری در مورد حماسه امام حسین بسراید! 🔹در مورد هوش مصنوعی و انقلابی که می تواند در عرصه تولید محتوا انجام دهد سخنان بسیاری گفته شده است. با اینحال این مساله چندان توجه مراکز تصمیم گیر در ایران را به خود جلب نکرده است. تصور اینکه شما بتوانید یک کتاب علمی و بدیع را در کسری از ثانیه ایجاد کنید، امر قابل ملاحظه ای است. 🔸در واقع بسیاری بر این باورند که عمر تحقیقات کنونی و تولید محتوا به سبک حاضر چندان به درازا نخواهد انجامید. در عصر هوش مصنوعی افرادی موفق تر از دیگر ظاهر می شوند که بهتر از ابزار هوش مصنوعی بهره برند. همین حالا نیز بسیاری از آژانس های تبلیغاتی در جهان از هوش مصنوعی برای تولید محتوای شبکه های اجتماعی خود استفاده می کنند. هوش مصنوعی حتی می تواند رمانی کامل برای شما بنویسد؛ برای نمونه سایت sudowrite.com از بهترین هوش مصنوعی برای خلق یک رمان جدید بهره می برد و می تواند رمانی چند صد صفحه ای را در کسری از ثانیه خلق کند! 🔹پیش بینی می شود که در آینده ای کوتاه، هوش مصنوعی قادر به نگارش پایان نامه ها و مقالات علمی به صورت کامل هم باشد. البته همین حالا نیز برخی از سرویس های هوش مصنوعی این امکان را فراهم کرده اند اما به نظر می رسد در آینده ای نزدیک، هوش مصنوعی می تواند سوالات فرعی و اصلی و همچنین متغیرهای یک پایان نامه را بر اساس فاکتورهای مشخص تنظیم کند. 🔸بهرروی آنچه روشن است سرعت بالای تحولات مربوط به هوش مصنوعی در جهان است که لازم است متخصصان ایرانی نیز توجه بیشتری نسبت به آن داشته باشند. مراکز علمی از قبیل حوزه علمیه نیز اگرچه در سالیان اخیر در این زمینه اقداماتی داشته‌اند، با اینحال به نظر می رسد که راهی طولانی جهت بهره مندی هرچه بیشتر آن از ابزارها و فوائد هوش مصنوعی وجود داشته باشد. ✍️ حجت الاسلام دکتر محمدمهدی چگینی #یادداشت #هوش_مصنوعی 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

✅ آیا هر نوع هنجارشکنی را می‌توان نافرمانی مدنی دانست؟ 🔻 سعید منصوریان در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛ 🔹 نافرمانی مدنی با اعمال مجرمانه عادی که با انگیزه ­های خودخواهانه یا ناشی از عصبانیت یا ظلم یا جنون منجر به هنجارشکنی می­شوند بسیار متفاوت است. همچنین با جنگ داخلی که طی آن یک گروه مشروعیت حکومت یا وجوهی از جامعه سیاسی را زیر سؤال می­برد و از این طریق هنجارشکنی می­کند نیز فرق دارد. 🔹 نافرمانی مدنی در خصوص کسانی صدق پیدا می­کند که اقتدار سیاسی را آن­چنان بنیادین (مشروعیت آن را) به مبارزه نمی­طلبند. آنان نه برای خود و نه برای دیگران وظیفه پی­جویی یک گسست یا تغییر قانون اساسی را قائل نیستند. آنان مشروعیت بنیادین حکومت و جامعه را پذیرفته­اند و نمی­خواهند وظیفه شهروندی خود را کنار بگذارند، بلکه به دنبال انجام درست آن هستند، بنابراین نمی­توان هر نوع هنجارشکنی را نافرمانی مدنی دانست. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=31838 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فرهنگ #یادداشت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ فقه و تحلیل‌های علمی اقتصاد 🔻 حجت الاسلام محمدرضا یوسفی، کارشناس اقتصادی و استاد حوزه: 🔹 هدف علم فقه، کشف احکام الهی است و هدف علم اقتصاد، تعادل بازارها در سطح اشتغال کامل است. از منظر روش مطالعه نیز باید گفت که روش بررسی علم فقه، بهره‌گیری از روش‌های عقلی، نقلی، زبانی با اتکاء بر منابع در دسترس است در حالیکه علم اقتصاد عمدتا بر روش‌های تجربی متکی است. 🔹 بنابراین دانش‌های فقه و اقتصاد از جهت موضوع، روش، هدف و کارکرد از یکدیگر متمایز بوده، دو جنس متفاوت می‌باشند لذا انتظار از دانش فقه باید با توجه به نکات چهارگانه باشد و القاء این انتظار از فقه که راه حل‌های اقتصادی ارائه دهد، ناشی از بی‌توجهی به تفاوت‌های یادشده بوده، زبرا چیزی از آن توقع‌ می‌رود که در حیطۀ وظایف آن نیست. و در نهایت به دلیل بر نیاوردن انتظارات به تخریب ذهنیت عمومی نسبت به فقه منجر‌ می‌شود که تاکنون نیز چنین بوده است. 🔹 یکی از مسائل کنونی این است که گروهی تاکید زیادی بر بانکداری بدون ربا و حفظ ظواهر شرعی در تمامی آئین نامه‌ها، دستورالعمل‌ها دارند اما نسبت به مسائل اساسی مانند ساختار رانتی، اقتصاد دستوری، انباشت بدهی بانکها، عدم رعایت اصول بال، عدم مبادلات بین المللی کارآمد و … توجهی ندارند. در ساختار غیر سالم و ناکارآمد موجود، چگونه می‌توان از اجرای شرع سخن گفت؟ 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=32432 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ کلان طرحی سه ضلعی پیرامون تبیین و تعمیق مساله حجاب 🔻 علیرضا محمدلو در مطلبی نوشت؛ 1️⃣ انگاره‌سازی: اساس رفتارسازی و مهندسی اجتماعی بر این است که انگار‌ه های غلط را بزداییم و بینش ها و انگاره‌های صحیح را جایگزین کنیم. میزهای رسمی و غیررسمی تبیین بایستی در سراسر کشور فعال شوند و مدارس و دانشگاه ها و پارک ها و پاتوق های مردم‌نشین هر هفته و هر روز از گفتگو و دریافت اندیشه‌های دینی و انقلابی با چاشنی خلاقیت و ابتکار و ورودهای نو به مسائل آغشته گردند. 2️⃣ فضاسازی: ناگفته پیداست و بدیهی است که بسیاری از مسائل فرهنگی و باورهای اجتماعی، تحت تاثیر فضاسازی و غلبه اتمسفری شکل می‌گیرد یا تثبیت و تعمیق می‌گردد. جو زبان دانی، جو فیلم بینی، جو فوتبالی و جو معنوی و جو پیاده روی و جوهای مثبت و منفی بسیاری که متکی بر باورها و انگاره‌های پیدا و پنهان ایجاد می‌شوند ‌و مخاطبان بسیاری را با کمترین مقاومت، همراه می‌کنند. 3️⃣ قهرمان سازی: بدون شک از ابزار مهم فرهنگ سازی، ارائه الگو و مهندسی ناخودگاه جامعه با تولید و توصیف و تصویر قهرمان است. رمان بنویسم و داستان بسازیم و فیلم و مستند تولید کنیم و وارد ارتکازات و عادت‌واره های جامعه بشویم. اگر قرار بر پیروزی اندیشه‌هاست، تفکری که قهرمان داشته باشد، برگ برنده دست اوست. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=32351 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حجاب #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#یادداشت ✅ الهیات انتخابات جایگاه انتخابات در اندیشه اسلامی ▫️انقلاب اسلامی به راستی یک حکومت «تئوکراسی» است یا «سزاروپاپیست»؟ دوگانه سازی که با کانالیزه کردن ذهن مخاطب تلاش می کند تا در هر صورت انقلاب اسلامی را یک حکومتی تعریف کند که یا شبه قرون وسطی (دین سالار) است و یا شبه حکومت سزار (دین به مثابه ابزار قدرت). این تلاش تنها یادداشتی است که این ایام توسط یک اپوزوسیون در خصوص الهیات انتخابات نگارش یافته است و کماکان فلسفه دوستان ما به دنبال حل تناقضات حکمت صدرایی😞 اما به راستی جایگاه انتخابات در اندیشه اسلامی چیست؟ ▫️سیر امتداد اندیشه الهیاتی در اسلام به صورت ساده با توحید ذاتی و صفاتی شروع و به توحید تشریعی می رسد. رویکردی که یگانه موجودی که شانیت قانونگذاری دارد را خدای متعال دانسته و پیامبران و امامان معصوم را ابلاغ کننده و تفسیر کننده قانون می داند. مبتنی بر این رویکرد هیچ عرصه و ساحتی در مدیریت زندگی بشری نیست که فاقد قانون باشد و حتی منطقة الفراغ نیز تحت مشروعیت حاکمیت الهی است. با این اوصاف است که فقیه امروزین می بایست نسبت خود را با امر انتخابات مشخص نماید. منطقی که مبتنی بر احکام شرعی حکم به وجوب آن داده شده و ریشه این استنباط به ادله ای مانند «عمومات امر به معروف و نهی از منکر» و «اصل حفظ نظام اجتماعی» و ... باز می گردد. همین چند بند به ظاهر بدیهی نیازمند تبیین و تشریح در نزد فیلسوفان و الهیدانان و فقهای معاصر است و عدم ورود در تحلیل این مسائل است که امروزه در درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم این تبیین یک «اظهار جاهلانه» قلمداد می شود‼️ (رجوع شود به درس خارج فقه و اصول سروش محلاتی) ▫️عمده رویکرد های رقیب در حوزه الهیات انتخابات به چند موضوع بازگشت دارد: - دیدگاه برخی فقهای معاصر در حوزه ولایت مطلقه فقیه و مقید سازی فقیه حاکم در صدور احکام در مواضع محدود - تشکیک در مصداق حاکم دینی و ایجاد شبهه در عدالت و عدم تعارض منافع ایشان - ضرورت بسنده کردن فقها به صدور احکام کلی و ضرورت شناخت مسائل و موضوعات توسط مردم حقیقت مطلب این است که بحث ولایت مطلقه یا مقیده فقیه امری علمی است که فقیه مبتنی بر حجت شرعی خود بدان قائل می باشد اما امروزه این دیدگاه فقهی تبدیل به دستاویز دشمنان انقلاب اسلامی برای تشکیک نظری شده است. «کلمه حق یراد به الباطل». در خصوص مصداق حاکمیت دینی نیز فقط نسبت به عمده تشکیک کنندگان باید گفت «نیش عقرب نه از ره کین است اقتضای طبیعتش این است». اما در خصوص سومین نقطه تمرکزی باید بیان کرد که در نگاهی کلی به «مصادیق موضوعات» احکام شرعی، می بینیم که آن ها سه قسم هستند: 1. موضوعاتى كه تطبيق و تشخيص مصاديق آن نياز به نوعى تخصّص دارد و بايد آن را از متخصّصان آن موضوع دریافت کرد. مثل تشخیص مرگ حتمی در مرگ مغزی. 2. موضوعاتى كه براى تطبيق و تشخيص مصداق آن بايد به عرف مراجعه كرد ولى تشخيص اينكه عرف در اين رابطه چه مى گويد و از چه ارتكازى برخوردار است تنها از فقيه بر مى آيد. مثل تعیین معیار تغییری که منجر به نجاست آب می شود. 3. موضوعاتى كه تشخيص آن براى عرف عام كار پيچيده اى نيست مثل اينكه آيا اين مايع رنگين خون است يا نه؟ يا فلان آب گل آلود مضاف است يا مطلق؟ و ... اين گونه موضوعات نياز به تبعيّت از نظر مجتهد يا متخصّصان ندارد. شكّى نيست كه قسم دوم از اين اقسام سه گانه نيز همانند بحث از عناوين كلّى موضوعات، جزء «فقه» است و مسئوليتش را فقيه به عهده دارد. 🆔 @m_rahmani_g

#یادداشت 📜 رشد پس از طوفان‌الاقصی ⚡️ حماسه #طوفان_الاقصی از زاویه‌های مختلف مورد بررسی‌های سیاسی امنیتی پزشکی انسانی و... قرار گرفته است. اما به نظر می‌رسد حماسه حماس و تراژدی اسرائیل ابعاد دیگری نیز دارد؛ ازجمله تولید سرمایه اجتماعی. توضیح اینکه رشد انسان، چالش‌پایه است. قانون رشد می‌گوید افراد وقتی رشد می‌کنند که با چالش‌های زندگی دست‌وپنجه نرم کنند. هر تروما یا حادثه سخت می‌تواند موجب اختلال یا رشد شود؛ اختلال پساحادثه (PTSD) یا رشد پساحادثه(PTG) این قانون، اختصاص به زندگی فردی نداشته و می‌توان آن را به جامعه‌شناسی نیز سرایت داد. 〽️ به نظر می‌رسد قانون زندگی اجتماعی نیز همین است. رشد سیاسی اجتماعی در کوران چالش‌های سیاسی و اجتماعی شکل می‌گیرد نه در خلا و دوران آرامش و سکون. 💥 هر حادثه سیاسی اجتماعی ظرفیت رشد یا سقوط جامعه را دارد از این رو فرصتی برای تربیت اجتماعی است. دوران پرفرازونشیب انقلاب اسلامی از این چالش‌های بزرگ و کوچک کم نداشته است. واقعیت پنهان اینکه نیروهای انقلاب دست‌پرورده همین چالش‌ها بوده‌اند: 🔻 دهه ۶۰ و چالش نفاق 🔻 جنگ و چالش جان و ایمان 🔻 سازندگی و چالش عدالت و توسعه 🔻 دوم خرداد و چالش ولایت فقیه و مردم‌سالاری 🔻 فتنه ۸۸ و چالش جمهوریت و دیکتاتوری بازنده‌ها 🔻 فشار اقتصادی و چالش نان و ایمان 🔻 فتنه شهریور ۱۴۰۱ و چالش حجاب و عفاف 🔻 و... ✅ در هر کدام از این چالش‌ها بخشی از مبانی و مواضع انقلاب و نظام اسلامی بازخوانی شده و در سایه آن جوانان تربیت شدند. این واقعیت کمتر مورد توجه تحلیلگران و برنامه‌ریزان سیاسی اجتماعی قرار می‌گیرد. 💥 و امروز غزه و طوفان‌الاقصی این نیز فرصتی برای تربیت ضدصهیونیستی و تبیین دیدگاه بین‌المللی نظام اسلامی است. این چالش بزرگ می‌تواند نیروهای ضدصهیونیستی را تربیت و افکار عمومی را توجیه کند. نسل جدید به‌ویژه دهه هشتادی‌ها پیشینه و تجربه چالش‌های نسل‌های پیشین را ندارند و لذا ممکن است در فهم مواضع انقلاب و نظام اسلامی در زمینه‌های مختلف از جمله رژیم‌صهیونیستی دچار مشکل باشند. این ویرانگری و آدم‌کشی بی‌حد و مرز گویاترین دلیل برای مشروعیت مبارزه با رژیم‌صهیونیستی و بهترین سند برای درستی راهبرد محو اسرائیل است. با چه میزان توضیح و استدلال در خلا می‌شد ضدبشری بودن این رژیم را اثبات‌ کرد؟ ⚠️ جنایت عریان می‌تواند منجر به رعب شود اما اگر طولانی و شدید باشد به «ضربه معکوس» تبدیل شده و منجر به شکست راهبردی جنایتکار می‌شود. داستان کربلا و واقعه عاشورا از همین قسم است! جنایت شدید و عریان یزید به ضربه معکوس تبدیل شد و سرمایه اجتماعی عظیمی را تولید کرد که تجلی آن را در زیارت اربعین می‌توان مشاهده کرد. ⭕️ شمر امروز نتانیاهو است. در صحنه جهانی به‌مرور زمان آثاری هرچند کوچک از این جنایت‌ها ته‌نشین می‌شود و در حافظه آحاد ملت‌ها می‌ماند و به روز واقعه فوران خواهد کرد. نباید انتظار شتاب‌زده داشت. تحولات بین‌المللی «در زمانی به مقیاس جهانی» صورت می‌گیرد نه مقیاس‌های فردی و محلی. هر پدیده اجتماعی به تناسب گستره خود، «مقیاس زمانی مخصوص خود» را دارد. پس صبر و انتظار نیاز است. پیچ‌های تاریخی در مقیاس تاریخ اندازه‌گذاری می‌شوند نه چند ماه و چند سال. 💢 بی‌تردید جنایت‌های عریان و فجیع رژیم غاصب صهیونیستی درحال تولید سرمایه اجتماعی برای جبهه مقاومت است. این سرمایه‌های به‌ظاهر قطره‌ای، روزگاری به تراکم سرمایه اجتماعی منجر و سیلی غاصب‌برانداز را ایجاد خواهد ‌کرد. ✳️ از سوی دیگر تجربه نشان داده جبهه مقاومت پس از هر حادثه‌ای رشد کرده است. این خاصیت پویایی و بالندگی جبهه مقاومت است که می‌تواند ضربه‌های قاتل را به رشد و تقویت خود تبدیل کند. از انقلاب سنگ تا پرتاب موشک و پهباد و از جنگ ۶ روزه اعراب و اسرائیل تا نبردهای پیروز ۳۳ و ۲۲ و ۸ روزه و از دفاع در خانه خود تا هجوم به لانه شیطان، همه و همه نشان می‌دهد جبهه مقاومت ضربه را به رشد و توسعه خود تبدیل کرده است. ♻️ خلاصه سخن این‌که ددمنشی رژیم‌صهیونیستی از سویی به استدلال‌های عینی و تبیین‌گر مواضع انقلابی و ضدصهیونیستی نظام اسلامی و جبهه مقاومت تبدیل شده است و باید این فرصت را غنیمت شمرد و از سوی دیگر موجبات رشد و بالندگی بیشتر جبهه مقاومت را فراهم کرده است. 💫 نباید فراموش کرد این مهم در سایه تفکرات داهیانه امام‌خمینی(ره) و هدایت‌های راهبردی رهبری معظم انقلاب و تاکتیک‌های هوشمندانه سردارانی همچون شهید سلیمانی و جان‌فشانی رزمندگان جبهه مقاومت صورت گرفته است. 📄 روزنامه فرهیختگان 🗓 ۱۴۰۲/۰۷/۲۴ ⭕️ متن کامل 👈🏻 کلیک کنید 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

📝 #یادداشت #به_وقت_پاسداشت_فارسی ✍️یادداشتی در فرهنگ و ادب فارسی از #دکتر_سعید_قنبری_فشی «درب» یا «در»، مسئله این است کلمه ی "درب" عربی را نباید به جای واژه ی "در" به کار برد. درب به معنای "دروازه ی شهر و قلعه" است و جمع آن دُروب می‌شود. بنابراین "درب اصلی دانشگاه" غلط است و به جای آن باید گفت "در اصلی دانشگاه" #فارسی_را_پاس_بداریم #اختصاصی_کانال_به_وقت_تشکیلات ┄┅✧✾══✾🔸✾══✾✧┅┄ #کانال_به_وقت_تشکیلات 🆔 @B_W_Tashkeelat