eitaa logo
مقالات حسینی منتظر
141 دنبال‌کننده
340 عکس
183 ویدیو
30 فایل
بخشی از مقالات متنوع سیدمحمدحسینی(منتظر) فرزند مرحوم حجة‌الاسلام و المسلمین؛ حاج سید میربابا حسینی(فاطمی) (اعلی الله مقامه الشریف) در حوزه‌های مذهبی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و...
مشاهده در ایتا
دانلود
اظهارات وزیر سابق امور خارجه جمهوری اسلامی ایران؛ ظریف: چرا گفتم «خودمان انتخاب کردیم»؟ سلام چند سال پیش در برابر پرسشی سخت، پاسخ دادم: «خودمان انتخاب کردیم». بسیاری از آن سخن رنجیدند. با پوزش از اینکه شاید پاسخگویی با بیان روشن‌تر به رنجش افزون‌تر بیانجامد:مرحوم پروفسور روح الله رمضانی، متخصص برجسته سیاست خارجی ایران در آمریکا، سیاست خارجی پانصد سال گذشته ایران را چنین آسیب‌شناسی می‌کند: «ایران در پی به دست آوردن دوباره قلمروی بود که زمانی در تصرف داشت و اغلب نمی‌توانست فاصله‌ی میان این اهداف و امکانات در دسترس برای تحقق آن‌ها را درک کند». ما در طول تاریخ اهدافمان را بر اساس آرزوهایمان چیده‌ایم و به توانایی‌هایمان توجهی نکرده‌ایم. گرایش تاریخی ما برای رسیدن به آرزوها بدون در نظرگرفتن امکانات، نه تنها در سیاست خارجی نمایان است، بلکه در شکل‌گیری خطوط متراکم خودرو پشت هر تونل کم عرض نیز دیدنی است. در ۷۵ سال برنامه‌ریزی توسعه ما، منابع ملی نابود شده و توسعه نیز حاصل نشده، چون بیشتر برنامه‌ها به جای ترسیم مسیر جبران عقب‌ماندگی‌ها متناسب با امکانات و فرصت‌ها، حدیث آرزومندی رهبران کشور بوده‌اند. آگاهانه یا ناخودآگاه ما مردم انتخاب کرده‌ایم‌ آنان را که به دنبال آرزوهایمان بوده‌اند بستاییم‌، هر چند برای خود و کشور خسارات فراوان به بار آورده باشند؛ و آنان را که در حد امکانات کوشیده‌اند تا از گستره خسارات ناشی از حرکات آرزومندانه بکاهند، «سازشکار» و حتی «خائن» بنامیم. راستی نه تنها ما مردم بلکه نخبگان ما کدامیک را بیشتر نکوهش می‌کنند: آنها که با آرزوی بازپس‌گرفتن سرزمین از دست رفته در قرارداد گلستان، بخش‌های بیشتری از سرزمین و حتی استقلال ایران را به باد دادند، یا آنها که با قرارداد ترکمانچای دست‌کم قسمتی از سرزمین تازه از دست رفته را بازپس گرفتند‌؟ برای پیشگیری از ترکمانچای‌ها باید «انتخاب کنیم» که آرزوهایمان را در چارچوب امکانات دنبال کنیم. ولی حتی در واژه‌هایمان هم توجه به امکانات را ناشایست می‌دانیم. چرا «سازش‌کار» منفی‌، و «سازش‌ناپذیر» مثبت است؟ مگر سازش جز به معنی دستیابی به نقطه‌ی اشتراک و توازن برای حرکت به سوی آرمانهاست؟ مگر می‌توان از روش دیگری به آرمانها رسید؟ داشتن آرزو به زندگی جهت می‌دهد، اما توجه به توانایی‌ها حرکت به سمت آرمان‌ها را ممکن می‌سازد. نیاز امروز ما درک درست و «انتخاب» هوشمندانه است‌. «کنشگریِ مرزی». چشم به آرمان‌ها و استوار بر توانایی‌ها. (گزارش ایلنا از یادداشت اینستاگرامی محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه پیشین ایران که یکی از دوستان در گروه هم‌اندیشی خود بارگذاری کرده و خواستار نظرات اعضای گروه در باره آن شد) ☝️پیام وارده☝️ نقدونظر نقصان دیدگاهی تمام فرمایش ایشان کاملا صحیح است بجز یک ناقصه! فرمایشات ایشان از این جهت قابل تنقیص است که «مرجع تشخیص عدم تعادل بین تمنیات و تصمیمات» را مشخص نمی‌کند که قاعدتا باز ماندن این منو عواقب سوئی را می‌تواند به دنبال داشته باشد. ما معتقدیم که میان آرزوها (و آرمان‌ها) و امکانات (و توانائی‌ها) در زمان معصوم(ع) منحصراً بر عهده و است نه هر ننه قمری که چند واژه از زبان بیگانه را حفظ کرده یا چند صباحی در و به سر کرده است و احیاناً به داشتن ورق‌پاره‌ای از می‌نازد! مضافاً که و نائبان او حفظ بین و هم است. فلذا بنظر می‌رسد جناب ظریف‌الممالک حتی یک واحد هم پاس نکرده است وگرنه اینهمه پای خود را بیش از گلیم خود دراز نمی‌کرد! در این راستا توجه به بیانات مرحوم در این خصوص، خالی از لطف نیست که دیروز به اشتراک گذاشتم. فعلیکم بالرجوع 👇 🎲 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/880 🎲 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/881 🎲 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/882 🎲 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) بهار 1402 💠کانال چلچراغ و حم 👇 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM
تفأل [غلط] پزشکیان به قرآن هنگام ورود به ساختمان ریاست! + به : ببین چی اومد! قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم... +: گلپایگانی: وای! (ادامه قرائت توسط پزشکیان) + این که خیلی بده! - : بد شده؟! + پزشکیان:«با خنده😂😂»: آره بابا خیلی بده.. بعد دوباره خنده.. متن کامل آیه: [ترجمه:] ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﺮﻭﻩ‌ﻫﺎیی ﺍﺯ ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺩﺭﺁﻳﻴﺪ. ﻫﺮﮔﺎﻩ ﮔﺮﻭهی ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﻧﺪ، ﻫﻢ‌ﻣﺴﻠﻜﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﻔﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭی ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ. ﺁﻥ‌ﮔﺎﻩ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﺸﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻧﺸﺎﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻤﺮﺍهی ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ، ﭘﺲ ﻋﺬﺍﺑﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻥ. ﺧﺪﺍ می‌ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: همه را عذاب ﺩﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭلی شما ﻧمیﺩﺍﻧﻴﺪ. ✍ جواب استخاره به این آیه: بسیار بد است و از انجام آن به شدت پرهیز کنید. 👈 اون از وضعیت رای آوردنت و این هم استخاره‌ات؛ خدا به فریادت برسه!!! 🕎 @mosesom ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌اقدام شرک‌آمیز پزشکیان و (اطرافیان و راویان بی‌سواد او)!! چند نکته مهم: ۱) قبل از هر نقدی لازمست متذکر بشوم که غیر از است. فلذا به کار بردن کلمه استخاره برای این در روایت آن، اشتباه است. اقدام ()، استخاره نبود و بلکه بود! ۲) استخاره به قرآن، عملی مستحبی است و در جایی کاربرد دارد که انسان در انتخاب دو اقدامی که هر دو مبتنی بر هستند (و بعد از دقت، مطالعه، تدبر و استشاره بدست می‌آیند)، دچار وسواس می‌شود که کدامیک از آن‌دو است؟! برای رهایی از چنین دغدغه‌ای، اجازه داده شده که بجای به مراجعه شود آنهم بشرطی که مستخیر، توان فهم آیات قرآن و تفاسیر اجمالی آنرا داشته باشد و هر حکمی هم که آمد باید بدان ملتزم باشد وگرنه تمسخر قرآن بوده و مستوجب گناه است و دارای عواقب! بنابراین استخاره قبل از اقدام و به خود برتر، معطوف است. عمل پزشکیان، استخاره نبود که فرضاً؛ حالا که دارد وارد دفتر ریاست می‌شود، آیا بشود آیا نشود؟! اینجا دیگر جای استخاره نیست بلکه قبل از ثبت‌نام برای ریاست باید استخاره می‌کرد. حال اگر اصرار شود که وی استخاره کرد، خب! ظاهراً آیه‌ای آمد که بقول خودش بود و باید برمی‌گشت! پس چرا بی‌اعتنایی کرد؟! این جفا در حق قرآن، قطعاً بدون کیفر نخواهد بود در همین دنیا. و حال آنکه استخاره نبود و بلکه تفألی بود که می‌توان و بلکه (اگر پاسخ آن منفی باشد) باید بدان بی‌توجهی و بی‌اعتنایی کرد. ولیکن از آن‌جا که هر نوع بی‌اعتنایی به ، غیرمجاز است، اساساً تفأل به قرآن، غیرمجاز است و لذا پزشکیان بی‌معرفت به ، مرتکب عملی غیرمجاز شد! ۳) تفأل یک لفظ مشترک است که به مفهوم استخاره هم به کار می‌رود و لذا الزاماً به مفهوم استخاره نیست و معمولاً برای دریافت روشنی از ابهامات آینده است و حال آنکه این نوع ، هیچ‌گونه وجاهت شرعی و عقلی ندارد. آینده‌نگری بمنظور پرهیز از گرفتاری به «غاسقٍ إذا وقَب» (شرّ نهفته در دل زمان که ناگهان رخ عیان می‌کند) و «اللوابس» (بحران‌های غافلگیرکننده)، تنها راهکار معقول و مشروع آن، است نه تفأل و قرعه‌کشی. «العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَیهِ اللَّوابِس» در بیان (ع)، تصریح دارد که برای پیشگیری از سقوط به دامن بحران‌های ناگهانی باید به «علم به زمان» مجهز شوید که خود، رشته علمی را پدید آورده و متأسفانه فقط نوع وارداتی و آن در دانشگاه‌های ما تدریس می‌شود! تفأل (فال‌گیری) در آموزه‌های اسلامی، نوعی است و لذا مسلمانان از تفأل زدن به قرآن، صریحاً نهی شده‌اند. زیرا فاقد هرگونه عقلانیت و استشاره است که بالتبع با تعارض دارد. امام صادق(ع)، صریحاً می‌فرمایند «به قرآن، تفأل نزنید»! آیة‌الله خامنه‌ای: سرکتاب و فال‌گیری اعتبار ندارد و مراجعه کردن به رمال‌ها و فال‌گیرها جایز نیست. ۴) چنانچه کسی (علیرغم نهی از تفأل) به یا و امثالهم، تفأل زد و پاسخ منفی گرفت (مثل پزشکیان) حق ندارد کوچکترین ترتیب‌اثری بدان بدهد. فوراً باید آنرا فراموش کند وگرنه معذب و بیچاره می‌شود. ۵) از پزشکیانی که مشتی بیسوادتر از خودش؛ امثال و را دور خود جمع کرده، چندان توقعی نیست ولیکن تعجب از همراهان وی هنگام ورود است که هیچکدام تذکر ندادند که کار وی غلط است و نباید ترتیب‌اثری بدهد! و بلکه تعجب کردند! ✅ توصیه می‌کنم، جناب پزشکیان در کنار خود، حتماً یک باسواد هم در دسترس داشته باشد وگرنه موجب بدبختی خود و بلکه جمعی از ملت خواهد گشت! مضافاً که آن تفأل غلط را هم برای همیشه باید فراموش کند. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۵/۱۴ 🆔@chelcheraaqHM 💠 🎲 چلچراغ 🙏
خرفتی مجلس شورای اسلامی ۱۴۰۳ این قصه را دریابید👇 شهر مركز خدا و پايگاه تشكيل سپاه براي مبارزه با بود با اين حال (ص) هنگام ورود به مكه فقط دستور قتل هشت (ويا ده تن) از آن همه دشمن خود را صادر نمودند که یکی از آن‌ها «عبداله بن‌سعد» بود. وي قبلا شده بود و جزء بود ولى پس از چندى شد و بحال برگشت و بنزد رفت. او (كه برادر رضاعى بود) هنگامى كه اطلاع پيدا كرد دستور قتلش را صادر كرده مخفيانه خود را بعثمان بن عفان رسانيد و باو پناهنده شد، عثمان او را در پناه خود گرفته بنزد (صلى الله عليه و آله) آورد و از آن‌حضرت خواست تا او را عفو كند. پيغمبر اسلام مدت زيادى سكوت كرد آنگاه بخواهش جواب مثبت داده او را عفو كرد. ولى هنگامى كه عثمان از نزد آن حضرت رفت رسول خدا (صلى الله عليه و آله) رو به اطرافيان‏ خود كرده فرمود: من سكوت كردم تا بلكه يكى از شما برخيزد و گردن اين مرد را بزند! مردى از عرض كرد: يا خوب بود بمن اشاره ميكردید تا من گردنش را بزنم! رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمودند: پيمبران با اشاره، دستور قتل كسى را صادر نميكنند. بالجملة عبدالله بن سعد پس از اين جريان دوباره مسلمان شد و هنگامى كه بخلافت رسيد او را بامارت قسمتى از سرزمينهاى اسلامى منصوب كرد و پس از او نيز عثمان او را بامارت منصوب كرد. (سيره ابن هشام، ترجمه: زندگانى محمد(ص)/ج‏۲/ص۲۷۲) ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر ⁉️ مجلس؛ چرا خرفتی کرد؟! 👌خرفتی مسلمانان نسبت به نص صریح! (ص)، صریحاً دستور به اعدام فرد مرتدی فرموده بودند ولیکن در اجرای حکم، اهمال و بلکه کردند و لذا مورد قرار گرفتند. آن‌ها را می‌دانستند و بمحض رؤیت عبداله بن سعد، باید او را می‌کشتند ولیکن سکوت طولانی پیامبر را نادیده گرفتند و منتظر اشاره آشکار پیامبر نشستند! پیامبر با خود تعمداً، تعلل کردند تا شاید آن مسلمانان، به خود آمده و قبلی پیغمبر را اجراء کنند ولیکن آن‌ها خود را به خرفتی زدند و متأسفانه مجال لازم برای اجرای مطالبه پیغمبر از بین رفت! 👌خرفتی نمایندگان نسبت به حکم ولایت! ، پیشاپیش توصیه‌های ضروری ۸ گانه‌ای به در موضوع دقت در باره را انجام داده بودند. ولیکن قریب باتفاق آن‌ها اهمال کردند و بلکه خرفتی بخرج دادند و فریب «بازی با کلمات ()» را خوردند! و به وزرای پیشنهادی وی، مطلقاً دادند! در حالیکه معظم‌له فرمودند: «تعداد بیشتری را هم نمی‌شناختم و گفتم نسبت به اونها نظری ندارم»! آیا نمایندگان (و حداقل رئیس‌شان) نسبت به ، هیچ فهمی نداشتند؟! گویا که منتظر بوده‌اند تا رهبری آشکارا و مستقیماً به آن‌ها بگوید که به فلانی و فلانی رأی بدهید یا ندهید! اما معظم‌له بزرگواری کردند و از ، بسیار ملایم و ظریف (با این 👈کنایه👉 که؛ «پزشکیان توانست را کند»!) عبور کردند! (البته در باره ، اعتقادی به خرفتی وی ندارم. زیرا که او تعمداً ورزید! و حال آنکه می‌توانست نشود و زیر بار نیرنگ و و نرود! و اجازه ندهد که مجلس رَکَب بخورد!) اگرچه جای شکرش باقیست که لااقل نزدیک یک‌سوم نمایندگان (که چندان مرعوب چنارها نبودند!) داشتند ولیکن متأسفانه آن‌ها هم 👈غیرت ضعیفی بخرج دادند که مرتکب عدم استمهال شدند!👉 زیرا احتمالاً مایل نبودند که در قبال ، شود!! در هر حال، (= خون به دل کردن)، در همچنان ادامه دارد! 🤲 اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا 🤲 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۶/۱۴ 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏