ده سال پس از اینکه ایران در دور اول جنگ با روسیه شکست سختی خورد و تن به عهدنامه گلستان داد، در حالی که هنوز خانواده های ایرانی داغدار بودند و کودکان زیادی یتیم شده بودند بار دیگر زمزمه جنگ با «اروس» (روسیه) توسط تندروهای مذهبی و ایدئولوگهای متعصب (دلواپسان آن زمان) بلند شد. تحریک فتحعلیشاه برای آغاز «جهاد»ی دیگر در جبهه روسیه و ناآگاهی مفرط او از اوضاع نظام بین الملل سرانجام وی را به همراهی با موج دلواپسان واداشت. شاه متاثر از فضای هیجانی ایجاد شده، برای تهیه مقدمات جنگ عازم تبریز شد و شبی در حالی که شمشیر معروف نادری را بر کمر بسته بود تمام علما و سرداران نظامی و وزرای خویش را برای مشورت فراخواند. پس از انجام مراسم دعا و ثنا برای سلامت «ذات اقدس ملوکانه» و آرزوی دوام و قوام دین مبین، نوبت به اظهار نظر درباره جنگ رسید. همه کسانی که مورد سئوال قرار گرفتند، بدون استثنا، پس از بیان مراتب جان نثاری و ابراز آمادگی برای نوشیدن شربت شهادت، موافقت خود را با جنگ اعلام کردند. در این میان فقط یکی از صاحب منصبان کاردان آذربایجان به نام «میرزا ابوالقاسم قائم مقام فراهانی» در برابر جو غالبی که دلواپسان در مجلس ایجاد کرده بودند ایستاد و با جنگ مخالفت کرد. وقتی شاه علت مخالفت وی را جویا شد، قائم مقام گفت: «اعلیحضرت چه مبلغ مالیات می گیرد؟» شاه پاسخ داد: «شش کرور» قائم مقام: «دولت روس چه مبلغ مالیات می گیرد؟» شاه: «می شنوم ششصد کرور» قائم مقام عرض کرد: «به قانون حساب، کسی که شش کرور مالیات می گیرد با کسی که ششصد کرور عایدات دارد از در جنگ در نمی آید»! این اظهار نظر واقع بینانه همهمه‌ای در مجلس براه انداخت و باعث شد متعصبین سخت بر وی بتازند و حتی او را به داشتن روابط پنهانی با روسها متهم کنند که در نتیجه این مسئله وی از مقام خود خلع و به مکان دوری در خراسان تبعید شد. دست آخر فتحعلیشاه مجلس را با شعری اینچنین باب دل دلواپسان به پایان برد: کشم شمشیر مینایی / که شیر از بیشه بگریزد زنم بر فرق پسکوویچ (ژنرال روس) / که دود از پطر (پادشاه روس) برخیزد! پوچ بودن این شاخ و شانه کشی ها وقتی آشکار شد که طبق پیش بینی قائم مقام لشکر فتحعلیشاه شکست خفت باری از روسها خورد و تحمیل عهدنامه ترکمن چای به ایران اشتباه مهلک دلواپسان را به اثبات رساند. کینه ساده لوحان از عزیزی چون ظریف، یا جهل نسبت به تاریخ این مملکت هست، یا خیانت و دشمنی با ایرانی ☝ ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌 قیاس مع‌‌الفارغ/مع‌الفارق! آری! ساده‌لوح‌هایی از #امت_اسراعیل پارسی‌زبان در #ایران هستند که #ذلیل_سخیف و #خائن را #ظریف_عزیز می‌پندارند!! و بدون توجه به #توان_ایران_قوی، همچنان اسیر و برده پستوی #تاریخ_شاهنشاهی پر از جهالت و لجاجت هستند و دریغ از حتی ۱٪ #بصیرت و #تعقل و #درایت و #هوشمندی و واقع‌بینی! این جماعت برده‌صفت و غرب‌گدا و خفاش‌چشم و دلباخته به خزعبلات و القائات #اسراعیل و اذناب پلید و پلشت آن (و باورمند به حقیرهایی مثل کذاب زشت‌کلام و پوزیده‌ها!)، چنان کوردل هستند که نمی‌توانند پیروزی‌های بی‌شمار و مشعشع ریز و درشت و خیلی بزرگ #امت_اسماعیل در طی گام اول #انقلاب_اسلامی و #گام_دوم #جمهوری_اسلامی در ایران و جهان را ببینند! تا گرفتار چنین اعوجاجات مزخرفی نشوند! و آبروی خود را نبرند! این‌ها بدون کمترین درک و فهمی از ضرورت تعامل #میدان و #دیپلماسی، با قیاسی مع‌الفارق، گمان می‌کنند که میدان باید قربانی دیپلماسی شود و دلیران دانا و دلسوزی مثل #حاج_قاسم از صفحه روزگار، محو شوند! همین‌قدر #پلید و #پلشت! این #دخوها (مستعد #نفوذی_دشمنان شدن) بجز #خیانت و #خسارت برای ملک و #ملت، هیچ دستاوردی نداشته و ندارند و نخواهند داشت و در عین‌حال #هوشمندان #غیور و فرزانه را تخطئه می‌کنند! ولیکن شگفتی ماجرا در این‌جاست که این ترسوهای بزدل و گریزان از #نبرد_قهرمانانه با #دشمنان، در #بزنگاه_شیطانی خود، #علیه_ولایت، #تیغ_خیانت از نیام کشیده و ابایی از ارتکاب هرگونه ویرانگری و جنایت علیه #حق و #عدالت و #جبهه_مقاومت ندارند! این افراد که گمان می‌کنند #جنگیدن_بحق با قلدرهای پولدار عالم، محکوم به شکست است، چنان بیگانه با #فرهنگ_جهاد و #فرهنگ_شهادت هستند که برای این سخنان صریح #خالق_متعال که می‌فرماید: «کم من فئة قلیلة غلبت فئة کثیرة بإذن الله و الله مع الصابرین» (۲/۲۴۹) (چه بسیار شده که گروهی اندک به یاری خدا بر سپاهی بسیار غالب آمده، و خدا با صابران است.) و «و من یتول الله و رسوله و الذین آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون» (۵/۵۶) (و هر کس که خدا و رسول و اهل ایمان را ولیّ و فرمانروای خود داند (فیروز است) که تنها لشکر خدا فاتح و غالب خواهد بود)، هیچ حسابی باز نکرده و نمی‌کنند! #دولت_کثیف #پوزیده #وفاق_نفاق #دولت_هویج ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۸/۲۵ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 اضداد نیکوکاری #نیکو_کاری توأم با #ایمان، تنها مطلبی‌ست که خالق متعال از انسان‌ها می‌خواهد. در این مبحث، ملاحظه 👈این یادداشت👉 خالی از لطف نیست. ولیکن #نیکوکاری، با #قیچی دو لبه‌ای روبروست که #شیطان بجان آن می‌اندازد و از خطرناک‌ترین قیچی‌های #ابلیس_رجیم است: کلمات #الخمر و #المیسر در #قرآن، سه بار و در هر سه هم در کنار هم به کار رفته‌اند! (آیات ۲۱۹ بقره و ۹۰ و ۹۱ سوره مائده) البته الخمر سه بار هم بدون «الـ» به کار رفته است. ⁉️فلذا این سؤال پیش می‌آید که چه تناسب و رابطه‌ای بین الخمر (می‌گساری) و المیسر (مفت‌خوری) وجود دارد؟! ناگفته نماند که مَیسِر (از ریشه یسر بمعنی آسانی) در معنای دقیق خود به مفت‌خوری اشاره می‌کند که #قمار هم یکی از مصادیق آن است. زیرا در قمار هم مال مفتی، به آسانی، گیر قمارباز می‌آید. و متأسفانه در قریب باتفاق ترجمه‌ها، #میسر به #قمار ترجمه شده است و حال آنکه معنای عام‌تری دارد و به «تحصیل آسان مال مفت» اطلاق می‌شود. یکی از روابط منطقی میان #عرق_خوری و #مفت_خوری، اینست که #شراب و #مال_مفت، هر دو باعث #اختلال_شخصیتی انسان می‌شوند و او را از واقعیت و حقیقت کار و زندگی دور می‌سازند و حال آنکه در آفرینش طبیعی انسان (که در #کبد خلق شده)، او مکلف به #هوشمندی و #نیکوکاری است. (در این‌خصوص لطفاً 👈این مقاله👉 را نیز ملاحظه فرمایید) علت اصلی #تحریم_ربا (در تراز جنگ با خدا!)، هم به همین مفتخوری برمی‌گردد و لذا رباخواری هم همانند قمارخواری از مصادیق میسر است که همچون #خمر_مسکر، حرام است. یعنی #حرام است که انسان‌ها به چیزهایی پناه ببرند که #شاکله_شخصیتی آنان را مختل ساخته و از حالت طبیعی، خارج نمایند. و چه نیکو سرود سعدی علیه الرحمة: نابرده رنج گنج میسر نمی‌شود مزد آن گرفت جان برادر که #کار کرد هر کو #عمل نکرد و عنایت امید داشت دانه نکاشت #ابله و دخل انتظار کرد وجاهت حضور انسان در دنیا طبق بیان قرآن، دو امر کاملاً جدی و هوشمندانه است: #ایمان و #عمل_صالح بالتبع هر چیزی که موجب خدشه به ایمان و نیکوکاری بشود از نظر #خالق_متعال، مذموم و مطرود و حرام است. می‌گساری و مفت‌خوری (از جمله قمار و ربا)، بدترین آفت‌ها برای امر خطیر و واجب «نیل انسان به ایمان و نیکوکاری» هستند. حال صرف‌نظر از این مبحث تفسیری که بعنوان مقدمه مورد اشاره قرار گرفت، لازمست به این بررسی بپردازیم که چرا «مذاکره با آمریکا» نیز همچون قمار، از مصادیق «میسر» است؟! و کافیست ببینیم که آیا #مذاکره با #شیطان_بزرگ (تعاملی از جنس امتیاز دادن و گرفتن و با این فرض محال که آمریکا #بد_عهدی هم نکند!)، آیا باعث تقویت ایمان و نیکوکاری ملت ایران خواهد شد؟ یا اینکه «از قضا سرکنگبین صفرا فزود» خواهد شد؟! گیریم که با مذاکره (معامله)، کلیه تحریم‌ها بالمره لغو شوند، آنگاه چه اتفاقی می‌افتد؟ آیا غیر از اینست که در #خام_فروشی نفت، تسهیل می‌شود و با تزریق دلارهای آمریکا، مردم ما به رفاه مطلوب خود می‌رسند؟! (و حال آنکه چنین چشم‌داشتی هرگز واقعیت پیدا نخواهد کرد) آیا این #رفاه_فرضی و موهوم حاصله از برجام بدفرجام، از جنس کار نیک است؟ یا اینکه ما را از نیکوکاری دور خواهد ساخت؟ قطعاً «رفاه بدون نیکوکاری» هیچ پیامدی بجز #بدمستی ندارد. آری! میسر موجب بدمستی در کار و زندگی ملت خواهد شد، همچون رفیقش؛ خمر که موجب بدمستی در مشاعر عادی شرابخوار می‌شود. نه اینکه هیچ منفعتی در این دو نباشد، بلکه منافعی دارند ولیکن زیان آن‌ها بزرگتر است. چنانکه در قرآن هم فرمود: «فیهما إثم کبیر و منافع للناس و إثمهما أکبر من نفعهما» در آن دو، گناهی بزرگ و سودهایی برای مردم است، و گناه هر دو از سودشان بیشتر است. خمر و میسر (عرق‌خوری و مفتخوری) دو لبه یک قیچی شیطانی هستند که برای ایجاد «عداوت و بغضآء» در روابط انسان‌ها به کار می‌افتد: «إنما یرید الشیطان أن یوقع بینکم العداوة و البغضآء فی الخمر و المیسر» (۵/۹۱) مسلماً شیطان می‌خواهد با می‌گساری و مفت‌خوری، میان شما دشمنی و کینه اندازد. «و یصدکم عن ذکر الله و عن الصلاة فهل أنتم منتهون» (۵/۹۱) و از یاد خدا و اقامه نماز بازتان دارد؛ آیا شما [از این امور با همه خسرانی که دارند] خودداری خواهید کرد؟ در تأثیر «قیچی خمر و میسر» بر پیش‌گیری از #اقامه_صلاة، مطلب عمیقی نهفته است. برای هماهنگی بهتر در انتقال منظور، سزامند است 👈این مقاله👉 و 👈این مقاله👉 را ملاحظه فرمایید. اقامه صلاة؛ #گزارش_عبادت است و قیچی مذکور، #مانع_عبادت و بالتبع #مانع_گزارش آن می‌گردد. قرآن(۵/۹۰)؛ خمر و میسر را «رجس من عمل الشیطان فاجتنوه لعلکم تفلحون» نامیده که پلیدند و از کارهای شیطان؛ پس از آنها دوری کنید تا رستگار شوید. بنابراین، راه پیشرفت و رهایی از مشکلات اقتصادی، #نیکوکاری_اقتصادی است نه مذاکره که میسر است. ✍حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۱/۲۲