. 🔸 تاثیر #اذکار بر نفوس (ذکر «علیــم») 🌐 https://eitaa.com/salehy/1586 🔹 🔸 تأثیر ذکر «علیـــم» در یافتن #علم_حروف و رشد علمی در علوم مختلف 🌐 https://eitaa.com/salehy/1579 🌐 https://eitaa.com/salehy/1583 #سلوکی 🔸 @Salehi786

بسم الله #سلوکی 🔸 آداب قرآن 🔸 ۲. تطهیر قلب از فساد اعتقادی و رفتاری، در بیانات عمیق ملاصدرا و امام خمینی (رحمة الله علیهما) 🔸 🔻 ملاصدرا (ره) : پاکیِ دل، از پلیدیِ گناه، و زشتیِ عقایدِ فاسد و تباه، که خداوندمتعال فرمود: «لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُون‏»،‌ «ادراک و تماس با حقیقت قرآن جز پاک‌سیرتان نکنند» (واقعه ۷۹). هم‌چنان که هر«دستِ بدون طهارت» بر صورتِ کلماتِ آن نتوان گذاشت، همچنین برای رسیدن به معانیِ آن هر «قلبِ بدون طهارت» از هوای نفس، بدان نخواهد رسید، و باید که با قلب سالم و پاک به سوی خدا آمده باشد؛ «إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَليمٍ» (شعرا، ۸۹) [صدر الدین محمد شیرازی (ملاصدرا)؛ مفاتیح الغیب-کلید رازهای قرآن؛ مترجم محمد خواجوی، انتشارات مولی، تهران، چاپ چهارم، 1387 ه.ش، ص78-80 (مفتاح دوم،فاتحه دوم،آداب الناظرین فی علم القرآن).]. 🔹 🔻 امام خمینی (ره) : اگر اعتقاد فاسدى به مجرّد استماع از پدر و مادر يا بعض از جهله از اهلِ سخن در دل ما راسخ شده باشد، اين عقيده حاجب شود بين ما و آيات شريفه الهيّه؛ و اگر هزاران آيه و روايت وارد شود كه مخالفِ‏ آن ]اعتقاد فاسد[ باشد، آنگاه ]آن آیات و روایات را[ یا از ظاهرشان صرف نظر مي‌كنيم و يا به نظرِ فهم ‏به آنها نظر نمی‌كنيم. و نيز يكى ديگر از حُجُب كه مانع از فهمِ قرآن شريف است، حجاب معاصى و كدورات است كه قلب را حاجب شود از ادراك حقايق. در اين حالت، قلب مانند آئينه، زنگارزده و چركين گردد كه حصول معارف الهيّه و حقايق غيبيّه در آن تصویری نيافكند. 🔻چون قلب در اين صورت كم كم در تحت «سلطه شيطان» واقع شود و مملكتِ روحْ متصرِّفِ ابليس گردد، لذا گوش و چشم و ساير قوا نيز به تصرّف آن پليد درآيد، و گوش از معارف و مواعظ الهى بكلّى بسته شود، و چشمْ آيات باهره الهيّه را نبيند و از حق و آثار و آيات او كور گردد، و دل تفقّه در دين نكند و از تفكر در آيات و بيّنات و تذكّرِ حق و اسماء و صفات محروم گردد، چنانچه خدای‌تعالى فرمود: ⚡️ «نظرِ آنها به عالَم، مانندِ نظر انعام و حيوانات گردد كه از اعتبار و تدبّر خالى است، و قلوب آنها چون قلوب حيوانات شود كه از تفكّر و تذكّر بى‌‏بهره است». (اعراف ۱۷۹: «لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون‏») [امام روح الله خمینی؛ قرآن کتاب هدایت از دیدگاه امام خمینی (س)؛ تبیان آثار موضوعی؛ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)، تهران، چاپ هشتم، 1391 ه.ش، ص18و19و17و18و36 (به نقل از کتب صحیفه امام و آداب الصلاة).]. 🔹 🔻پس کسی که برگناهی اصرار داشته باشد ویا متّصف به تکبّر یا حسد باشد، محال است که عظمتِ الهی در آینه‌ی قلبِ او تجلّی کند، چون این قلب تاریکی و زنگار گرفته است، و بیشتر مردم بدین سبب از حق پوشیده و محجوب‌اند. به‌گونه‌ای که هرقدر شهوات و امیالِ نفسانی شدیدتر و متراکم‌تر باشند، معانیِ قرآن در آن قلب پوشیده‌تر است. 🔸 🔸آداب قرآن 🔸۳. اُنسِ با خداوند و رهاکردن وسوسه‌‌ها 🔻 امام خمینی (ره) : حضور قلب با رهانمودنِ وسوسه‌ها و دنبال نکردنِ آنها پدید می‌آید. هرکسی محبتِ باطل و پوچ را از دلش بیرون نمود، در آن گرایش و اُنس به حق ]و محبتِ قرآن[ وارد می‌شود، و در قرآن آنچه که دل را بدان شادمانی و نشاط باشد موجود است، البته اگر اهل آن باشد. در قرآن گردشگاه‌های دل و روشنی چشمان و حیات حقیقی و روح انسانی وجود دارد 🔸 @Salehi786

بسم الله #حدیث #سلوکی 🔸 جامع الاحادیث https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/280614 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۹۰، ص ۳۴۹ 🔸 عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : ⚡ عِنْدَ ذِكْرِ اَلصَّالِحِينَ يَنْزِلُ اَلرَّحْمَةُ، ⚡ وَ عِنْدَ قَطْعِ اَلْعَلاَئِقِ عَمَّا دُونَ اَللَّهِ. 🔹 🔻حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: ⚡ هنگام یاد کردن از صالحین و خوبانِ خدا رحمت خداوند نازل می‌شود، ⚡ و نیز هنگام بریدن علاقه‌ها از ما سوی الله، رحمت خداوند نازل می‌شود. 🔸 @Salehi786

بسم الله 🔸 داستان عنایت عارف بالله، آیت الله محمدجواد انصاری همدانی (رحمة الله علیه) به مؤمنان (١) 🔻 دستگیری از سالک الی الله مرحوم حاج محمدحسن بیاتی همدانی (ره) 🔸 #عرفان #سلوکی #ذکر_صالحین #آیت_الله_انصاری_همدانی 🔸قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): 🔻 عِنْدَ ذِكْرِ اَلصَّالِحِينَ يَنْزِلُ اَلرَّحْمَةُ ⚡ هنگام یاد کردن از صالحین و خوبانِ خدا رحمت خداوند نازل می‌شود، https://hadith.inoor.ir/hadith/280614 🔹 🔸این ذکر صالحین، به نقل از کتاب مطلع الانوار علامه طهرانی ج١ ص٢١٣ الی ٢١٧، در مورد مرحوم حاج محمدحسن بیاتی (رحمة الله علیه) شاگرد آیت الله محمدجواد انصاری همدانی (رحمة الله علیه) است. 🔻مزار شريف مرحوم بياتي(ره) كنار مزار شاگرد دیگر، مرحوم حاج هادي ابهري(ره)، در كنار تربت پاك استادشان حضرت آيت الله محمدجواد انصاري همداني(ره) در گلزار شهدای قم است. 📌لوکیشن: 🌐 https://nshn.ir/04sbsVs5Wxv4nI 🔻 علامه طهرانی (ره) می‌نویسند که عارف بالله اقا سیدهاشم حداد (ره) در توصیف مرحوم آقای بیاتی چنین گفتند: ⚡ "خیلی از رفقا در معنی توحید گیر دارند , ولی آقای بیاتی خیلی روشن است و خداوند به ایشان عنایت بسیاری فرمود و ایشان در ردیف رفقای درجه اولی هستند که ما شب و روز با هم هستیم. او همیشه با من است." علامه طهرانی می‌گوید عرض کردم (به آقای حداد) : کلمه ای بفرمایید که برای ایشان بنویسم . آقای حداد فرمودند: بنویسید "فاستقم کما امرت". 🔸 🔻 اما نقل کتاب مطلع الانوار 👇 🔸 [مكاشفه آقاى بياتى رحمة الله عليه] 🔻 جناب صديق ارجمند آقاى بياتى مى‌گويند: در همان زمان حيات مرحوم آية‌الله انصارى پس از رحلت استاد عظيم آية‌الله قاضى (ره) يكى از شاگردان مرحوم قاضى به من معرّفى شد، ولى او را نشناختم و سپس معلوم شد او عارف كامل حاج سيد هاشم حدّاد است. توضيح آنكه: مرحوم آية‌الله انصارى (ره) به من دستورى داده بودند كه بايد روزها آن را در خلوت انجام دهم و من روزها آن را در خلوت انجام مى‌دادم؛ تاروز جمعه‌اى بود كه براى بجا آوردن آن محل خلوتى را پيدا ننمودم، چرا كه در هر جاى خلوت، احتمال تردّد و آمدن افراد بود. مى‌دانستم كه يك شبستان در مسجد پيغمبر متروك است، (مسجد پيغمبر يكى از مساجد همدان و در مقابل سراى قلمدانى است) به آن مسجد در آمدم و درِ شبستان متروك را گشودم، ديدم روى حصيرها به قدرى خاك جمع شده است كه در حال راه رفتن گرد و خاك برمى‌خيزد، داخل شبستان شدم و در را از پشت كولون كردم و با خيال راحت در يك زاويۀ بسيار تاريك مسجد كه از در شبستان دور بود نشستم و مشغول انجام دادن آن دستور شدم. آن دستور مدّتش يك اربعين بود و چند روزى بيشتر نمانده بود كه پايان پذيرد، در حال انجام آن عمل مكاشفه‌اى رخ داد كه: خود را بر روى كرۀ زمين احساس كردم و تمام كره، نيم‌كرۀ جنوبى و نيم‌كرۀ شمالى آن به تمامه را مى‌ديدم، و بر آن سيطره داشتم، در محور كره از قطب شمالى ستونى از نور بود بسيار عجيب و زلال و درخشان و آرام بخش كه آن عبارت بود از ولايت كليه، و بايد تمام مردم كره، خود را بدان برسانند. بسيارى از افراد روى زمين در ظلمت بسر مى‌بردند و در نيم‌كرۀ جنوبى دور از شعاع آن محور نورانى زندگى مى‌كردند و آنها اكثريت اهل جهان را تشكيل داده بودند. آنها هرچه حركت مى‌كردند در ظلمات بود؛ چنان تاريكى آنها را فراگرفته بود كه هيچ چيز را نمى‌شناختند. بعضى چون مى‌خواستند به جلو بيايند دورتر مى‌شدند. برخى از آنها چنان در تعفّن غوطه‌ور بودند كه انسان قدرت تماشاى آنها را نداشت. عجيب اينجاست كه آنها هم همگى خواستار نور بودند و مى‌خواستند خود را به محور برسانند. و امّا نيم كرۀ شمالى كه نورانى بود، در آنجا افراد متفاوت بودند: بعضى با سرعت رو به بالا و قطب مى‌آمدند امّا در وسط‍‌ راه توقّف مى‌كردند، بعضى آرامو آهسته مى‌آمدند، (روى اين نيم‌كره أقليت روى زمين بودند كه به صورت دسته‌ها و گروه‌ها، گروه گروه دور هم مجتمع بودند) بعضى مقدارى راه آمده امّا پشيمان شده و متحير بودند، بعضى مانند اسب سوار و يا با سرعت بيشتر رو به بالا مى‌رفتند؛ خلاصۀ امر اينكه: تمام اين افرادِ واقع در منطقۀ نور نيز هركدام شكل و شاكلۀ خاصّى داشتند. هرچه به بالا مى‌رفتيم افراد كمتر مى‌شدند تا نزديك قطب و محور چند نفرى بيشتر به چشم نمى‌خوردند كه مى‌خواستند وارد ستون نور شوند. امّا من خودم نفهميدم به چه وسيله اين راه را طى كردم، گويا روى هوا با سرعتى همينطور چرخ مى‌خوردم و بالا مى‌رفتم تا رسيدم به كنار محور، ديدم در آنجا دو نفر ايستاده‌اند: يكى حضرت آية‌الله انصارى و ديگرى را در آن‌وقت نشناختم و سپس مشهود شد كه حضرت آقاى حدّاد است! من همين‌كه بدان محل رسيدم فوراً آية‌الله انصارى مرا گرفت و در داخل ستون نور پرتاب كرد.

بسم الله 🔸 داستان عنایت عارف بالله، آیت الله محمدجواد انصاری همدانی (رحمة الله علیه) به مؤمنان (٢) 🔻 دستگیری از سالک الی الله مرحوم مهندس حاج سید جلال تناوش» (ره) 🔸 #عرفان #سلوکی #ذکر_صالحین ▫️ ١ 🔸قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): 🔻 عِنْدَ ذِكْرِ اَلصَّالِحِينَ يَنْزِلُ اَلرَّحْمَةُ ⚡ هنگام یاد کردن از صالحین و خوبانِ خدا رحمت خداوند نازل می‌شود، https://hadith.inoor.ir/hadith/280614 🔹 🔸این ذکر صالحین، در مورد مرحوم حاج سید جلال تناوش» (ره) ، و دستگیری مرحوم آیت الله انصاری همدانی از ایشان، به نقل از مطالب دو اثر پیرامون شخصیت معنوی ایشان، در کتاب «عارف ترین مهندس قرن» و همچنین در کتاب «از خود رسته» در ادامه خواهدآمد. mozafarbook.ir/shop/کتاب-عارف-ترین-مهندس-قرن ahlevela.com/عارفان-شیعه/2606-از-خود-رسته 🔻 مهندس حاج سید جلال تناوش، نوه دختری آیت الله حاج سیدمحمد لواسانی، خواهرزاده و شاگرد سلوکی آيت الله سيد مصطفی لواسانی، شاگرد سلوکی و داماد آیت الله شیخ محمد جواد انصاری، اعجوبه‌ی صنعت نساجی بود که با تزکیه نفس به حالات معنوی و قرب الی الله رسید. 🔻مزارِ شريف مرحوم حاج سید جلال تناوش در جوار آستان شاه عبدالعظیم حسنی در شهر ری تهران، آرامستان باغ طوطی، ش ۲۳۲۳ است. ایشان در سال ١٣٧۶ ش به رحمت خدا رفتند. 📌لوکیشن مزار: 🌐 https://nshn.ir/077bQqbo0xug4n 🔻 همسر مرحوم مهندس جلال تناوش، خانم فاطمه انصاری (دختر آیت الله انصاری همدانی) نقل می کرد که: ⚡پس از مرگ مهندس تناوش، به دلیل مشکلات مادی، برای هزینه مراسم حدود سه میلیون تومان بدهکار شدم. پس از آن به سبب عدم توانایی دادن قرض، بسیار ناراحت و نگران بودم. یکی از روزها که بسیار به قرضم فکر می کردم، ناگهان همسر مرحومم را دیدم؛ او حال مرا پرسید و گفت: «نگران نباش». پس از این که آرامم کرد، به سمتی از اتاق اشاره کرد و گفت: «ان شاءالله قرضت ادا خواهد شد». به لطف الهی و عنایت و توجه آن ولی خدا به صورت معجزه آسایی آن قرض ما ادا شد. (البته باید توجه داشت که طلب ما از خداست، و ارواح اولیاء الهی با دعا از خداوند برای ما کمک می‌خواهند و خدا به سبب مقام ایمان و یقین و آبروی والای ایشان عندالله، دعای آنان را برای ما به اجابت می‌رساند). 🔹 🔻همچنین همسر مرحوم تناوش (خانم انصاری) نقل می کند: ⚡ «مرحوم تناوش در اواخر عمرش، هر چند روز یک بار به من می‌گفت: استاد و همه دوستانم به رحمت خدا رفته اند، اگر اجازه دهید، من هم به آنان ملحق شوم. اما من چون فرزندی هم نداشتم، در صورت نبود ایشان بسیار تنها می شدم؛ ازاین رو همیشه نگران بودم. یکی از روزها که در مورد همین موضوع صحبت می کردند، به من گفتند: «ببین»؛ من ابتدا چیزی نمی دیدم، اما او تصرفی معنوی کرد و من هم توانستم آن چه را او می‌دید، ببینم. جلسه ای برقرار بود و مرحوم آقای انصاری و دوستان ایشان حاضر بودند. مهندس تناوش با افسوس به آنان می‌نگریست و حسرت پیوستن به آنان را می‌خورد. من وقتی این صحنه و حسرت مهندس تناوش را دیدم، راضی شدم و به او گفتم: «اگر شما قصد رفتن دارید، من هم راضی‌ام». چند روز بعد، مهندس تناوش به رحمت خدا رفت. 📌به نقل از کتاب «دلشدگان: شرح حال و کرامات اؤلیاء الهی»، ص١٣٢. 🔸 🔻 اما نقل مطلب از دو کتاب عارف ترین مهندس قرن، و کتاب از خودرسته👇 🔸 آغاز جوانی 🔻زندگی سید جلال در آغاز جوانی غرق در رفاه و خوش گذرانی و اشتباهات بود. ۴ سال برای تحصیل لیسانس نساجی به هند رفته بود و آنجا در پی مرتاض ها هم رفته بود. سپس برای تحصیلات تکمیلی در رشته نساجی به آمریکا رفت و در آنجا به استادی در این رشته رسید. مهندس تناوش زبان های انگلیسی، فرانسوی، اردو و هندی را بلد بود. پس از بازگشت به ایران، یکبار که همراه سه نفر از رفقایش که همراه خوشگذرانی‌هایش بودند تصمیم گرفتند مسافرت بروند گفتند: «کجا برویم؟» سید جلال - که شاید به نوعی میخواست آنها را امتحان کند تا ببیند چه قدر اهل همراهی هستند - گفت: «برویم کربلا!» دوستانش که اهل رعایت ظواهر شرع نبودند اول گفتند: «ما کربلا نمی آییم آن جا ما را تحویل نمیگیرند! اما بالاخره قبول کردند و هر سه به کربلا رفتند. دوستان سید جلال حتى نماز خواندن بلد نبودند. در حرم دوستانش به سید جلال میگویند نمازت را بلند بخوان تا ما هم با تو بخوانیم. سید جلال می گفت: من دست و پا شکسته نماز را بلد بودم همین که رسیدم به رکعت سوم و خواستم تسبیحات اربعه را بگویم. خب طبق احکام نماز باید آن را آهسته می خواندم، در همین حال بغل دستی ام که منتظر بود تا هرچه را می گویم او هم تکرار کند وقتی در آن شلوغی حرم صدای مرا نشنید، با دست به من زد و گفت: «پس چرا لال شدی؟!»

🔸 کتاب از خود رسته‮‬‏‫: شرح زندگی و سلوک عرفانی مهندس سیدجلال تناوش (رحمة الله علیه) (به همراه «شمس مولوی»، به قلم خود مرحوم تناوش)‮‬ #PDF 🔻 گردآوری: پدیدآور (ها): م‍ح‍م‍د طی‍ب، استاد م‍ه‍دی طی‍ب، زهرا رحیم پور، هاجر متولیان 🔖ناشر: بنیاد نهج البلاغه، ١٣٩۶ 📌دریافت‌شده از سایت ناشر و نویسندگان کتاب 👇 🌐 http://ahlevela.com/عارفان-شیعه/2606-از-خود-رسته 🌐 http://ahlevela.ir/pdf/4_5985731998713382650.pdf 🔹   🔻 داستانی زیبا در مورد مرحوم تناوش و امداد دستگیری آیت الله انصاری همدانی (رحمة الله علیه) از ایشان 👇 🌐 https://eitaa.com/salehi786/3572 🔹 #عرفان #سلوکی #ذکر_صالحین 🔸 @Salehi786 @Salehy

🔸 داستان سلوکیِ « منطق الطیر » #PDF 🔹 رساله‌ای #سلوکی از کتاب رسائل عرفانی 🔻اثر #آیت_الله_سعادت_پرور 🔸 🔸 این اثر، به قلم آیت الله شیخ علی سعادت پرور (پهلوانی تهرانی)، برگردان از نظم به نثر و بطور خلاصه، از داستان منطقُ الطیر در دیوان اشعار فرید الدین عطار نیشابوری است، و به مناسبت اشعاری از خواجه حافظ شیرازی و احیاناً دیگر بزرگان در پاورقی‌ها ذکر شده است. 🔻مؤلف محترم در این رساله‌ی زیبا، مراحل سلوکی را از آغاز تا پایان به تصویر کشیده، و موانع سیر را گوشزد کرده است. ⚡ آیت الله سعادت پرور، به شاگردان سلوکی‌شان، مطالعه این رساله را در هر سال یک بار توصیه می‌نمودند. (مقدمه ناشر) 🔹 ✅ متن کامل کتاب رسائل عرفانی 📌 نسخه دیجیتال 🌐 PDF https://noorlib.ir/book/view/23593/رسائل-عرفانی?viewType=pdf 🌐 Html https://noorlib.ir/book/view/23593/رسائل-عرفانی?viewType=html 📌 نسخه چاپی 🌐 www.masharegh.com/product/رسائل-عرفانی 🌐 beheshteghalam.com/product/449238/رسائل-عرفانی 🌐 ghaembook.ir/product/خرید-کتاب-رسائل-عرفانی #عرفان 🔸 @Salehi786

🔸 #مباحثه و شرح کتاب بهار بی باران 🔹 در قبض و بسط های معنوی (فهرست کتاب) 🔻رساله‌ای #سلوکی با متنی زیبا، در مواجهه با موانع طریق سلوک در گرفتگی دل و قبض معنوی، در مقابل شکفتگی و بسط معنوی 🔻در این امتحانِ گرفتگی و قبض معنوی، شخص سالک، با حالی روبه‌رو می‌شود که حس می‌کند سینه‌اش تنگ و درهای آسمان به رویش بسته شده است. حال اگر دلت مبتلاست و در حسرت قطرۀ آبی به آسمان چشم دوخته‌ای، با بهار بی‌باران همراه شو. 🔸 🔉 صوت شرح و مباحثه‌ی طلبگی این کتاب در طی ۲۰ جلسه 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/3640 🔹 #عرفان #سلوکی 🔸 @Salehi786 @Salehy

🔸 فهرست و بخشی از متن مباحثه‌ی «کتاب بهار بی‌باران» (مشکلات طریقت، در قبض و بسط‌های معنوی) #PDF (جهت اطلاع از نوع محتوای آن | برای دریافت کل کتاب، از لینک‌های ارسالی در ادامه👇، آن را خریداری نمایید) 🔖فایل #PDF تا سر فصل دوم، در ص۴۰ (از ١٢۵ صفحه کتاب) 🔸 🔉 صوت شرح و مباحثه‌ی طلبگی این کتاب در طی ۲۰ جلسه 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/3640 🔹 🔰 #کتاب_بهار_بی‌باران، در قبض و بسط‌های معنوی، رساله‌ای #سلوکی با متنی زیبا، در مواجهه با موانع طریق سلوک در گرفتگی دل و قبض معنوی، در مقابل شکفتگی و بسط معنوی‌ست. 🔻در این امتحانِ گرفتگی و قبض معنوی، شخص با حالی روبه‌رو می‌شود که حس می‌کند سینه‌اش تنگ و درهای آسمان به رویش بسته شده است. حال اگر دلت مبتلاست و در حسرت قطرۀ آبی به آسمان چشم دوخته‌ای، با بهار بی‌باران همراه شو. 🔸 ✍اثر هیأت تحریریه مؤسسه مطالعاتی شمس الشموس 🔻نشر شمس الشموس -چاپ اول١٣٨۵ 🔸 ✅ خرید ویرایش جدید این کتاب خوب👇 (و کمی نایاب) 📌 نسخه دیجیتال epub 🌐 taaghche.com/book/15687 📌 نسخه چاپی 🌐 ketabejamkaran.ir/84048/بهار-بی-باران/ 🌐 ketabresan.net/book/بهار-بی-باران #عرفان #سلوکی 🔸 @Salehi786

بسم الله #سلوکی 🔸 آداب قرآن 🔸 ۴. تدبّر و تفکّر در معانی و مقاصد قرآنی 🔸 🔻 ملاصدرا (ره) : اندیشه و تدبر کردن غیر از حضور قلب است. چه‌بسا قلبی که به غیرقرآن مشغول نمی‌شود، ولی صرفاً به شنیدنِ قرآن بدون اندیشه در آن خوش است، درحالی‌که هدف اصلی از تلاوتِ قرآن، «تدبّر» درآن است، همان‌که روحِ هر عبادتی است. از امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نقل است که فرمودند: ⚡ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ، أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَكُّرٌ (تَفَقُّهٌ). همانا در قرائتی که تدبر نباشد خیری نیست، و در عبادتی که تفکر و تفقّه نباشد خیری نیست. (الکافي ج ۱، ص ۳۶) hadith.inoor.ir/hadith/103969 hadith.inoor.ir/hadith/371819 و اگر تفکر و تدبرش در آیات قرآن، جز با تکرار آنها برایش ممکن نیست، پس آنها را بصورت ذکر تکرار کند و در آنها تدبر نماید. و نقل است که پیغمبر خدا (صلی الله علیه و آله) آیه‌ی «بسم الله الرحمن الرحیم» را ۲۰ مرتبه تکرار می‌نمود فقط برای تدبّر و اندیشه در معانیِ آن. https://shamela.ws/book/9472/282 و هنگامی که آیات ١۹۰ و ۱۹۱ سوره آل عمران، نازل شد (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ،... )، می‌فرمودند: 💥 «وَيلٌ لِمَن قَرَأها و لم يَتَفَكَّرْ فيها» ⚡«وای برآن‌کس که این آیات را بخواند و اندیشه و تدبّر درآن ننماید». (تفسير ابن كثير : ج۲ ص۱۶۴ / تفسیر کشاف ج۱ ص۴۵٣ / المحجة البیضاء فى تهذیب الاحیاء، ج‏٨ ص١٩۴) ahlolbait.com/content/6552 shamela.ws/book/1509/1456 shamela.ws/book/23627/456 shamela.ws/book/8636/239 📌[صدر الدین محمد شیرازی (ملاصدرا)؛ مفاتیح الغیب-کلید رازهای قرآن؛ مترجم محمد خواجوی، انتشارات مولی، تهران، چاپ چهارم، 1387 ه.ش، ص80و81 (مفتاح دوم،فاتحه دوم، آداب الناظرین فی علم القرآن).] 🔹 🔻 امام خمینی (ره) : اين يكى از مکاید و مکرهای شيطان است كه انسانِ متعبّد را تا آخر عمر به الفاظ قرآن سرگرم مى‏كند، و از سرّ نزول قرآن و از حقيقت اوامر و نواهى و دعوت به معارف حقه و اخلاق حسنه‌ی آن به‌كلّى غافل مى‏كند، كه اعظم و عمده‌ی آدابِ قرائتِ قرآن «تفكر و تدبر و اعتبار به آيات آن» است‏. در ‏‏کافی‏‏ شریف سند به حضرت صادق (علیه السّلام) ‎‏رساند، که فرمودند: ⚡ إنَّ هٰذَا القُرْآنَ فیهِ مَنارُ الْهُدٰی وَ مَصابیحُ الدُّجیٰ؛ فَلْیَجُلْ جالٍ‏‎ ‎‏بَصَرَهُ وَ یَفْتَحْ لِلضِّیاءِ نَظَرَهُ؛ فَإِنَّ التّفَکُّرَ حَیاةُ قَلْبِ الْبصیرِ، کَما یَمْشِی الْمُسْتَنیرُ‏‎ ‎‏فی الظُلُماتِ بِالنُّورِ. ⚡ «این قرآن راهنمای هدایت و چراغ شب‏‎ ‎‏تاریک است؛ پس جولان دهد صاحبنظر چشم خود را در آن؛ و‏‎ ‎‏بگشاید نظر خود را برای استفاده از نور آن؛ زیرا که تفکر در آن‏‎ ‎‏زندگانی و حیاتِ قلبِ بیننده است؛ چنانچه در ظلمات و تاریکی‌ها به نور‏‎ ‎‏استعانت کنند، در ظلمات جهل و تاریکی‌های ضلالت، به نور‏‎ ‎‏هدایت قرآن باید هدایت جست». (الکافي ج ۲، ص ۵۹۸). https://hadith.inoor.ir/hadith/107367 📌[امام روح الله خمینی؛ قرآن کتاب هدایت از دیدگاه امام خمینی (س)؛ تبیان آثار موضوعی؛ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)، تهران، چاپ هشتم، 1391 ه.ش، ص100و101 (به نقل از کتاب شرح چهل حدیث).] www.imam-khomeini.ir/fa/c78_122913/کتاب/قرآن_کتاب_هدایت_از_دیدگاه_امام_خمینی_س_/آداب_قرائت_قرآن 🔸 @Salehi786

بسم الله #سلوکی 🔸 آداب قرآن 🔸 ادامه‌ی ۴. ذکر قرآن، همراه فکر در آن 🔸 سوره آل عمران (آیه ١۹۰ و۱۹۱) ⚡ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ (١٩۰) الَّذِينَ يَذكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِم ⚡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (١٩١) سوره نساء (آیه ۱۴۲) ⚡ إِنَّ المُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُم وإذَا قَامُوٓا إلى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذكُرُونَ اللهَ إِلَّا قَلِيلًا سوره احزاب (آیه ۴۱) ⚡ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكرًا كَثِيرًا 🔸 🔸 قرآن "ذکر خدا" است سوره یس (آیه ۶۹ و ١١) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُٓ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ إِنَّما تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكرَ وَخَشِيَ الرَّحمنَ بِالغَيبِ فَبَشِّرهُ بِمَغفِرَةٍ وَأَجرٍ كَريمٍ (١١) سوره انبیا (آیه ۵۰) وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُون سوره ص (آیات ١ و۸ و۴۹ و۸۷) بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ص وَالقُرآنِ ذِي الذِّكرِ (١) أَأُنزِلَ عَلَيهِ الذِّكرُ مِن بَينِنا بَل هُم في شَكٍّ مِن ذِكري بَل لَمّا يَذوقوا عَذاب (۸) هَٰذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (۴۹) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِين (۸۷) سوره فصلت (آیه ۴١) إِنَّ الَّذينَ كَفَروا بِالذِّكرِ لَمّا جاءَهُم وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزيزٌ ‏ سوره اعراف (آیه ۶۳ و ۶۹) أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون (۶٣) أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوٓا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوٓا آلَآءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفلِحُون (۶۹) سوره آل عمران (آیه ۵۸) ذلِكَ نَتلوهُ عَلَيكَ مِنَ الآياتِ وَالذِّكرِ الحَكيمِ سوره عنكبوت (آیه ۴۵) اتْلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُون سوره تكویر (آیه ۲۷) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ سوره قلم (آیه ۵١ و۵۲) وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (٥١) وَ ما هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٥٢) سوره حجر (آیه ۶ و۹) وَقالوا يا أَيُّهَا الَّذي نُزِّلَ عَلَيهِ الذِّكرُ إِنَّكَ لَمَجنونٌ (۶) إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ (۹) ‏ سوره طلاق (آیه ۱۰ و ١١) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَآ أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (١۰) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ... (١١) سوره نحل (آیه ۴٣ و ۴۴) وَما أَرسَلنا مِن قَبلِكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ (۴۳) بِالبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلنا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ (۴۴) سوره انبیاء (آیه ۷ و٢۴ و۱۰۵) وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ (۷) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِٓ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَٰذَا ذِكرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَل أَكْثَرُهُم لَا يَعلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعرِضُون (٢۴) وَلَقَد كَتَبنا فِي الزَّبورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ أَنَّ الأَرضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحونَ (۱۰۵) سوره فرقان (آیه ۱۸) قالوا سُبحانَكَ ما كانَ يَنبَغي لَنا أَن نَتَّخِذَ مِن دونِكَ مِن أَولِياءَ وَلكِن مَتَّعتَهُم وَآباءَهُم حَتّى نَسُوا الذِّكرَ وَكانوا قَومًا بورًا سوره ذاریات (آیه ۵۵) و ذَكِّر فَإِنَّ الذِّكرى تَنفَعُ المُؤمِنين ‏ سوره قمر (آیه ٢۵) أَأُلقِيَ الذِّكرُ عَلَيهِ مِن بَينِنا بَل هُوَ كَذّابٌ أَشِرٌ سوره عبس (آیه ۴) أَو يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكرى سوره اعلی (آیه ۹) فَذَكِّر إِن نَفَعَتِ الذِّكرى سوره فجر (آیه ٢٣) وَجِيءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَومَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسانُ وَأَنّى لَهُ الذِّكرى 👇

بسم الله #سلوکی 🔸 آداب قرآن 🔸 ۵. استنباط و دریافت (تعلیم و تفهیمِ معارف قرآن به قلب) 🔸 🔻ملاصدرا (ره) : استنباط، توضیح خواستن و دریافت قلبی از هرآیه و اشاره‌ی قرآن است نسبت به حقایقِ وجودی، تا اندازه‌ای که سزاوار آن باشد. چراکه هیچ علمی نیست جزآنکه اصل و فرع و آغاز و نهایت آن درقرآن است. برترین دانشِ قرآنی علم به أسماء و صفات و أفعال الهی و علم به حقایقِ أخروی است. خواننده‌ی قرآن که درآن تدبّر می‌کند، باید حقایقِ أفعالِ الهی را بفهمد، سپس از أفعال الهی به صفات و أسماء الهی که آن علمِ توحید است، منتقل شود. چراکه این أفعالِ عجیب و شگفت‌آورِ خلقت بر عظمتِ فاعل و خالقِ آن دلالت می‌کند، و با تدبّر در فعلِ الهی، فاعل را در ورای آن مشاهده می‌نماید. [مبانی، اصول و روش تفسیری ملاصدرا؛ موسسه انتشارات حکمت، تهران، چاپ اول، 1389 ه.ش، ص159و160]. 🔸 🔻امام خمینی (ره) : باید آن حقيقتى را كه با تدبّر از معانىِ قرآن [عقلاً] ادراك نموده به «قلب» بفهماند؛ به قلب تعليم كند و آن را تفهيم نمايد. و نتيجه اين «تفهيم» آن است كه پس از مدّتى مواظبتْ «زبانِ قلب» گشوده شود و قلبْ ذاكر و متذكّر گردد. وقتی قلب ذاكر به آن حقيقت گردد، آن‌گاه زبان به تبعِ آن حركت كند. 🔻 قال الصادق (علیه السلام): ⚡فَاجْعَلْ قَلْبَكَ قِبْلَةً لِلِسَانِكَ لاَ تُحَرِّكْهُ إِلاَّ بِإِشَارَةِ اَلْقَلْبِ وَ مُوَافَقَةِ اَلْعَقْلِ وَ رِضَی‌ اَلْإِيمَانِ https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/76442 (مصباح الشريعة ج ۱، ص ۵۵) بلكه گاه شود كه در خواب نيز انسان به تبعِ «ذكر قلبى»، ذكر لسانى گويد. و علامت آن كه زبان قلب گشوده شده آن است كه سختىِ ذكر و زحمت آن مرتفع شود و نشاط و فرح رخ دهد و خستگى و رنج زايل گردد. قلب در ابتداءِ امر طفلى است كه زبان نگشوده و آن را بايد تعليم داد و آيات و اذكار را بايد به زبانِ آن گذاشت، و پس از باز شدن زبانِ قلب، انسان تابع آن گردد و رنج و سختیِ تعليم و خستگىِ ذكر مرتفع گردد. و بايد دانست كه يكى از نكاتِ تكرار کردنِ آیات و اذكار و ادعيه و دوام ذكر و عبادت همين است كه زبانِ قلب گشوده شده و قلب ذاكر و داعى و عابد گردد و تا اين «ادبِ تفهیم» ملحوظ نشود زبانِ قلب گشوده نشود. [آداب الصلاة؛ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)، چاپ هفتم، 1370 ه.ش، ص28و29] 🔸 #روش_کاربردی : 🔻خواندن قرآن در نماز، برای تفهیم قرآن به قلب تکرار آیات در روز و در حین انجام امور زندگی: از امام صادق ع نقل است که آنقدر آیه قرآن را در نماز تکرار کردم تا اینکه آن را از قائلش شنیدم «حتی سمعتها من قائلها» 🔸  [میزان الحکمه - مجلد۷،صفحه۲۵۲]  (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً). [۳] الحدیث: رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله - فی قولِهِ تعالی: (وَرَتِّلِ القُرآنَ تَرتیلاً): بَیِّنْهُ تِبیاناً، ولا تَنثُرْهُ نَثرَ البَقْلِ، ولا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعرِ، قِفُوا عندَ عَجائبِهِ، حَرِّکُوا بهِ القُلوبَ، ولا یَکُن هَمُّ أحَدِکُم آخِرَ السُّورَةِ. [۴] عنه صلی اللَّه علیه و آله - أیضاً -: بَیِّنْهُ تَبییناً، ولا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعرِ، قِفُوا عندَ عَجائبِهِ، وجَرِّحُوا بهِ القُلوبَ، ولا یَکُن هَمُّ أحدِکُم آخِرَ السُّورَةِ. [۵] الإمامُ علیٌّ علیه السلام - أیضاً -: بَیِّنْهُ تِبیاناً ولا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعرِ، ولا تَنثُرْهُ نَثرَ الرَّملِ، ولکنْ أفزِعوا قُلوبَکُمُ القاسِیَةَ ، ولا یَکُن هَمُّ أحدِکُم آخِرَ السُّورَةِ. [۶] عنه علیه السلام - فی صفةِ المتَّقِینَ -: أمّا اللیلَ فَصافُّونَ أقدامَهُم، تالِینَ لأجزاءِ القرآنِ یُرَتِّلُونَها تَرتیلاً، یُحَزِّنُونَ بهِ أنفُسَهُم، و یَستَثِیرُونَ بهِ دَواءَ دائهِم. [۷] ---------- [۳]: المزّمّل: ۴. [۴]: النوادر للراوندی: ۱۶۴/۲۴۷. [۵]: کنز العمّال: ۴۱۱۷. [۶]: الکافی: ۲/۶۱۴/۱. [۷]: نهج البلاغة: الخطبة ۱۹۳. 🔸 @Salehi786