🔸فهرست و گزیده‌ای نمونه از کتاب جدید دست‌نوشته‌ها #PDF 🔻 تقریرات جلسات تهران علامه طباطبایی (رحمة الله علیه) 🔸 🛒 برای دریافت و ثبت سفارش این کتاب می‌توانید به سایت انتشارات ذکرا و یا کانال علامه‌طباطبایی(ره) مراجعه نمایید. 🌐 سایت انتشارات ذکرا 👇 http://www.zekraa.ir 📱کانال علامه‌طباطبایی(ره) 🔹 eitaa.com/allameh_media 🔸 ❇️ در سایت کتاب جمکران، و سایت پاتوق کتاب فردا، فقط جلد نرم شومیز با 10% تخفیف، به قیمت 207,000 تومان موجوده👇 ketabejamkaran.ir/151772 bookroom.ir/book/115328 🔹 ✅ در سایت کتابفروشی قائم (در پاساژ قدس قم) هم خرید اینترنتی جلد سخت (گالینگور) با 10% تخفیف، به قیمت 306,000 تومان موجوده👇 🌐 https://ghaembook.ir/product/خرید-کتاب-دست-نوشته-ها-یادداشت-های-جلس/ 🌐 eitaa.com/ghaem_pub/470 🔹 #فلسفه و #عرفان #علامه_طباطبایی 🔸 @Salehi786

بسم الله 🔸 *دو #دستور_العمل قرآنی، برای شفافیت توجه معرفت نفسی* 🔸 🔹 *دستور اول* : ✅ نقل از آیت الله سیدمحمدحسن الهی طباطبایی(ره) در سؤالش از روح سلطان سنجر: 🔸 *برای تمکن توجه تام، باید قبل به توجه نشستن این دو آیه را بخوانی* : ⚡ آیه «هو الحی لا اله الا هو...» (غافر، ۶۶ = ابجد «الله» ) و ⚡ آیت الکرسی: «الله لا اله الا هو الحي القيوم...» (بقره، ٢۵۶ = ابجد «نور» ) 🔸 🔻سوره غافر (آیه ۶۶) ⚡هُوَ الْحَيُّ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 🔻سوره بقره (آیه ۲۵۶) ⚡اللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُٓ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 🔸 🔻 همچنین اگر آیه *«وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ»* (طه، ١١٢) را با توجه به وجه و صورت ها (تمثیل صور) و حتی با توجه به عکس آنها بخوانی میتوانی از آنها اخذ حالی کنی. 🔸 🔹 *دستور دوم* : ✅ کتاب هزار و یک کلمه، کلمه ۴٨۵ (واقعه ١۴، از کتاب انسان در عرف عرفان) : 🔸 مرحوم علامه حسن زاده آملی: ⚡ دستور: شبى در قم در معیّت حضرت استاد علامه آقا سید محمد حسین طباطبایى (روحى فداه) به سوى منزل آن جناب که بیت المعمور این کمترین بوده است مى‏رفتیم، در اثناى راه به من فرمود : 🔻 *قبل از آن که به توجّه بنشینى: «سوره مبارکه "و الضّحى" ، و "أ لم نشرح" را بخوان که براى انتقال، و صفاى باطن، و رؤیاى صالحه در حال توجّه بسیار مفید است».* 🌐 هزار و یک کلمه، ج‏۵، ص٢۶۵ 🔸 🔻 بنده (صالحی): قبل خواب، ١١ بار سوره ضحی و یک بار سوره الم نشرح برای رؤیت حقایق در خواب مجرب است. 🔸 ✅ نکته: 🔻اینکه عدد شماره آيات فوق، یکی بیشتر نوشته شده (نسبت به قرآن های چاپی مرسوم)، چون برمبنای صحیح آیه‌ی «بسم الله الرحمن الرحیم» آیه‌ای مستقل است و آیه‌ی اول هر سوره و تاج سوره و «اکرم آیات قرآن کریم» است، و با اضافه‌شدن شماره‌ای برای آن، به شماره آیات سوره ها یکی اضافه می‌شود. 🔹 #عرفان #قرآن #آیت_الکرسی #معرفت_نفس #سلوکی 🔸 @Salehi786

بسم الله 🔸 داستان عنایت عارف بالله، آیت الله محمدجواد انصاری همدانی (رحمة الله علیه) به مؤمنان (١) 🔻 دستگیری از سالک الی الله مرحوم حاج محمدحسن بیاتی همدانی (ره) 🔸 #عرفان #سلوکی #ذکر_صالحین #آیت_الله_انصاری_همدانی 🔸قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): 🔻 عِنْدَ ذِكْرِ اَلصَّالِحِينَ يَنْزِلُ اَلرَّحْمَةُ ⚡ هنگام یاد کردن از صالحین و خوبانِ خدا رحمت خداوند نازل می‌شود، https://hadith.inoor.ir/hadith/280614 🔹 🔸این ذکر صالحین، به نقل از کتاب مطلع الانوار علامه طهرانی ج١ ص٢١٣ الی ٢١٧، در مورد مرحوم حاج محمدحسن بیاتی (رحمة الله علیه) شاگرد آیت الله محمدجواد انصاری همدانی (رحمة الله علیه) است. 🔻مزار شريف مرحوم بياتي(ره) كنار مزار شاگرد دیگر، مرحوم حاج هادي ابهري(ره)، در كنار تربت پاك استادشان حضرت آيت الله محمدجواد انصاري همداني(ره) در گلزار شهدای قم است. 📌لوکیشن: 🌐 https://nshn.ir/04sbsVs5Wxv4nI 🔻 علامه طهرانی (ره) می‌نویسند که عارف بالله اقا سیدهاشم حداد (ره) در توصیف مرحوم آقای بیاتی چنین گفتند: ⚡ "خیلی از رفقا در معنی توحید گیر دارند , ولی آقای بیاتی خیلی روشن است و خداوند به ایشان عنایت بسیاری فرمود و ایشان در ردیف رفقای درجه اولی هستند که ما شب و روز با هم هستیم. او همیشه با من است." علامه طهرانی می‌گوید عرض کردم (به آقای حداد) : کلمه ای بفرمایید که برای ایشان بنویسم . آقای حداد فرمودند: بنویسید "فاستقم کما امرت". 🔸 🔻 اما نقل کتاب مطلع الانوار 👇 🔸 [مكاشفه آقاى بياتى رحمة الله عليه] 🔻 جناب صديق ارجمند آقاى بياتى مى‌گويند: در همان زمان حيات مرحوم آية‌الله انصارى پس از رحلت استاد عظيم آية‌الله قاضى (ره) يكى از شاگردان مرحوم قاضى به من معرّفى شد، ولى او را نشناختم و سپس معلوم شد او عارف كامل حاج سيد هاشم حدّاد است. توضيح آنكه: مرحوم آية‌الله انصارى (ره) به من دستورى داده بودند كه بايد روزها آن را در خلوت انجام دهم و من روزها آن را در خلوت انجام مى‌دادم؛ تاروز جمعه‌اى بود كه براى بجا آوردن آن محل خلوتى را پيدا ننمودم، چرا كه در هر جاى خلوت، احتمال تردّد و آمدن افراد بود. مى‌دانستم كه يك شبستان در مسجد پيغمبر متروك است، (مسجد پيغمبر يكى از مساجد همدان و در مقابل سراى قلمدانى است) به آن مسجد در آمدم و درِ شبستان متروك را گشودم، ديدم روى حصيرها به قدرى خاك جمع شده است كه در حال راه رفتن گرد و خاك برمى‌خيزد، داخل شبستان شدم و در را از پشت كولون كردم و با خيال راحت در يك زاويۀ بسيار تاريك مسجد كه از در شبستان دور بود نشستم و مشغول انجام دادن آن دستور شدم. آن دستور مدّتش يك اربعين بود و چند روزى بيشتر نمانده بود كه پايان پذيرد، در حال انجام آن عمل مكاشفه‌اى رخ داد كه: خود را بر روى كرۀ زمين احساس كردم و تمام كره، نيم‌كرۀ جنوبى و نيم‌كرۀ شمالى آن به تمامه را مى‌ديدم، و بر آن سيطره داشتم، در محور كره از قطب شمالى ستونى از نور بود بسيار عجيب و زلال و درخشان و آرام بخش كه آن عبارت بود از ولايت كليه، و بايد تمام مردم كره، خود را بدان برسانند. بسيارى از افراد روى زمين در ظلمت بسر مى‌بردند و در نيم‌كرۀ جنوبى دور از شعاع آن محور نورانى زندگى مى‌كردند و آنها اكثريت اهل جهان را تشكيل داده بودند. آنها هرچه حركت مى‌كردند در ظلمات بود؛ چنان تاريكى آنها را فراگرفته بود كه هيچ چيز را نمى‌شناختند. بعضى چون مى‌خواستند به جلو بيايند دورتر مى‌شدند. برخى از آنها چنان در تعفّن غوطه‌ور بودند كه انسان قدرت تماشاى آنها را نداشت. عجيب اينجاست كه آنها هم همگى خواستار نور بودند و مى‌خواستند خود را به محور برسانند. و امّا نيم كرۀ شمالى كه نورانى بود، در آنجا افراد متفاوت بودند: بعضى با سرعت رو به بالا و قطب مى‌آمدند امّا در وسط‍‌ راه توقّف مى‌كردند، بعضى آرامو آهسته مى‌آمدند، (روى اين نيم‌كره أقليت روى زمين بودند كه به صورت دسته‌ها و گروه‌ها، گروه گروه دور هم مجتمع بودند) بعضى مقدارى راه آمده امّا پشيمان شده و متحير بودند، بعضى مانند اسب سوار و يا با سرعت بيشتر رو به بالا مى‌رفتند؛ خلاصۀ امر اينكه: تمام اين افرادِ واقع در منطقۀ نور نيز هركدام شكل و شاكلۀ خاصّى داشتند. هرچه به بالا مى‌رفتيم افراد كمتر مى‌شدند تا نزديك قطب و محور چند نفرى بيشتر به چشم نمى‌خوردند كه مى‌خواستند وارد ستون نور شوند. امّا من خودم نفهميدم به چه وسيله اين راه را طى كردم، گويا روى هوا با سرعتى همينطور چرخ مى‌خوردم و بالا مى‌رفتم تا رسيدم به كنار محور، ديدم در آنجا دو نفر ايستاده‌اند: يكى حضرت آية‌الله انصارى و ديگرى را در آن‌وقت نشناختم و سپس مشهود شد كه حضرت آقاى حدّاد است! من همين‌كه بدان محل رسيدم فوراً آية‌الله انصارى مرا گرفت و در داخل ستون نور پرتاب كرد.

بسم الله 🔸 داستان عنایت عارف بالله، آیت الله محمدجواد انصاری همدانی (رحمة الله علیه) به مؤمنان (٢) 🔻 دستگیری از سالک الی الله مرحوم مهندس حاج سید جلال تناوش» (ره) 🔸 #عرفان #سلوکی #ذکر_صالحین ▫️ ١ 🔸قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): 🔻 عِنْدَ ذِكْرِ اَلصَّالِحِينَ يَنْزِلُ اَلرَّحْمَةُ ⚡ هنگام یاد کردن از صالحین و خوبانِ خدا رحمت خداوند نازل می‌شود، https://hadith.inoor.ir/hadith/280614 🔹 🔸این ذکر صالحین، در مورد مرحوم حاج سید جلال تناوش» (ره) ، و دستگیری مرحوم آیت الله انصاری همدانی از ایشان، به نقل از مطالب دو اثر پیرامون شخصیت معنوی ایشان، در کتاب «عارف ترین مهندس قرن» و همچنین در کتاب «از خود رسته» در ادامه خواهدآمد. mozafarbook.ir/shop/کتاب-عارف-ترین-مهندس-قرن ahlevela.com/عارفان-شیعه/2606-از-خود-رسته 🔻 مهندس حاج سید جلال تناوش، نوه دختری آیت الله حاج سیدمحمد لواسانی، خواهرزاده و شاگرد سلوکی آيت الله سيد مصطفی لواسانی، شاگرد سلوکی و داماد آیت الله شیخ محمد جواد انصاری، اعجوبه‌ی صنعت نساجی بود که با تزکیه نفس به حالات معنوی و قرب الی الله رسید. 🔻مزارِ شريف مرحوم حاج سید جلال تناوش در جوار آستان شاه عبدالعظیم حسنی در شهر ری تهران، آرامستان باغ طوطی، ش ۲۳۲۳ است. ایشان در سال ١٣٧۶ ش به رحمت خدا رفتند. 📌لوکیشن مزار: 🌐 https://nshn.ir/077bQqbo0xug4n 🔻 همسر مرحوم مهندس جلال تناوش، خانم فاطمه انصاری (دختر آیت الله انصاری همدانی) نقل می کرد که: ⚡پس از مرگ مهندس تناوش، به دلیل مشکلات مادی، برای هزینه مراسم حدود سه میلیون تومان بدهکار شدم. پس از آن به سبب عدم توانایی دادن قرض، بسیار ناراحت و نگران بودم. یکی از روزها که بسیار به قرضم فکر می کردم، ناگهان همسر مرحومم را دیدم؛ او حال مرا پرسید و گفت: «نگران نباش». پس از این که آرامم کرد، به سمتی از اتاق اشاره کرد و گفت: «ان شاءالله قرضت ادا خواهد شد». به لطف الهی و عنایت و توجه آن ولی خدا به صورت معجزه آسایی آن قرض ما ادا شد. (البته باید توجه داشت که طلب ما از خداست، و ارواح اولیاء الهی با دعا از خداوند برای ما کمک می‌خواهند و خدا به سبب مقام ایمان و یقین و آبروی والای ایشان عندالله، دعای آنان را برای ما به اجابت می‌رساند). 🔹 🔻همچنین همسر مرحوم تناوش (خانم انصاری) نقل می کند: ⚡ «مرحوم تناوش در اواخر عمرش، هر چند روز یک بار به من می‌گفت: استاد و همه دوستانم به رحمت خدا رفته اند، اگر اجازه دهید، من هم به آنان ملحق شوم. اما من چون فرزندی هم نداشتم، در صورت نبود ایشان بسیار تنها می شدم؛ ازاین رو همیشه نگران بودم. یکی از روزها که در مورد همین موضوع صحبت می کردند، به من گفتند: «ببین»؛ من ابتدا چیزی نمی دیدم، اما او تصرفی معنوی کرد و من هم توانستم آن چه را او می‌دید، ببینم. جلسه ای برقرار بود و مرحوم آقای انصاری و دوستان ایشان حاضر بودند. مهندس تناوش با افسوس به آنان می‌نگریست و حسرت پیوستن به آنان را می‌خورد. من وقتی این صحنه و حسرت مهندس تناوش را دیدم، راضی شدم و به او گفتم: «اگر شما قصد رفتن دارید، من هم راضی‌ام». چند روز بعد، مهندس تناوش به رحمت خدا رفت. 📌به نقل از کتاب «دلشدگان: شرح حال و کرامات اؤلیاء الهی»، ص١٣٢. 🔸 🔻 اما نقل مطلب از دو کتاب عارف ترین مهندس قرن، و کتاب از خودرسته👇 🔸 آغاز جوانی 🔻زندگی سید جلال در آغاز جوانی غرق در رفاه و خوش گذرانی و اشتباهات بود. ۴ سال برای تحصیل لیسانس نساجی به هند رفته بود و آنجا در پی مرتاض ها هم رفته بود. سپس برای تحصیلات تکمیلی در رشته نساجی به آمریکا رفت و در آنجا به استادی در این رشته رسید. مهندس تناوش زبان های انگلیسی، فرانسوی، اردو و هندی را بلد بود. پس از بازگشت به ایران، یکبار که همراه سه نفر از رفقایش که همراه خوشگذرانی‌هایش بودند تصمیم گرفتند مسافرت بروند گفتند: «کجا برویم؟» سید جلال - که شاید به نوعی میخواست آنها را امتحان کند تا ببیند چه قدر اهل همراهی هستند - گفت: «برویم کربلا!» دوستانش که اهل رعایت ظواهر شرع نبودند اول گفتند: «ما کربلا نمی آییم آن جا ما را تحویل نمیگیرند! اما بالاخره قبول کردند و هر سه به کربلا رفتند. دوستان سید جلال حتى نماز خواندن بلد نبودند. در حرم دوستانش به سید جلال میگویند نمازت را بلند بخوان تا ما هم با تو بخوانیم. سید جلال می گفت: من دست و پا شکسته نماز را بلد بودم همین که رسیدم به رکعت سوم و خواستم تسبیحات اربعه را بگویم. خب طبق احکام نماز باید آن را آهسته می خواندم، در همین حال بغل دستی ام که منتظر بود تا هرچه را می گویم او هم تکرار کند وقتی در آن شلوغی حرم صدای مرا نشنید، با دست به من زد و گفت: «پس چرا لال شدی؟!»

🔸 کتاب از خود رسته‮‬‏‫: شرح زندگی و سلوک عرفانی مهندس سیدجلال تناوش (رحمة الله علیه) (به همراه «شمس مولوی»، به قلم خود مرحوم تناوش)‮‬ #PDF 🔻 گردآوری: پدیدآور (ها): م‍ح‍م‍د طی‍ب، استاد م‍ه‍دی طی‍ب، زهرا رحیم پور، هاجر متولیان 🔖ناشر: بنیاد نهج البلاغه، ١٣٩۶ 📌دریافت‌شده از سایت ناشر و نویسندگان کتاب 👇 🌐 http://ahlevela.com/عارفان-شیعه/2606-از-خود-رسته 🌐 http://ahlevela.ir/pdf/4_5985731998713382650.pdf 🔹   🔻 داستانی زیبا در مورد مرحوم تناوش و امداد دستگیری آیت الله انصاری همدانی (رحمة الله علیه) از ایشان 👇 🌐 https://eitaa.com/salehi786/3572 🔹 #عرفان #سلوکی #ذکر_صالحین 🔸 @Salehi786 @Salehy

آمد) و عقوبت الهیه بر مرده (7) و عصاه (8) در تشدد. یكی از اسامی آن "یوم الحساب" است و دیگری "یوم التناد". روزی كه از سختی فریاد دردآلود مردم بلند است. از طرفی منادی به خنده و بشارت ندا می كند: "یا اهل الجنه اركبوا" و از جای دیگر ندا می كند كه: "یا اهل النار اخسئوا" (9) و یكی را خلعت می بخشند و دیگری را می كشند. طایفه ای سرمست شراب طهور و قومی جگرهایشان قطعه از "ضرایع (10) و زقوم". 🔹مانده ام حیران! نمی دانم از قهرش بیان كنم یا از مهرش بگویم. اهل قهرش خایانند (11) و اهل مهرش افلاكیانند. یعنی اشخاصی كه خود را به افلاك نوریه رسانده اند، اعتنایی اصلاً به این افلاك ندارند، چشمشان جان و جانشان در عرش رحمان. ای به فدای قلوبی كه نور الهی (جل جلاله) در آن ها تابان و جلالت مرتبه شان بی پایان! 🔸خود را از عالم گسسته و به عالم انوار پیوسته. منور به انوار معرفت و مخلع به خلعت محبت، زهدشان پشت پا به دنیا زده، (توكلشان) سر از گریبان توحید بیرون آورده، از خلق عالم رمیده و به مقام قرب آرمیده. فكرشان نور و ذكرشان نور و باطن و ظاهر و جسم و جان و خیال و عقل، همه نور و غرق دریای نور. 🔹بس است! من ناپاك! كجا؟ و مدح وصف پاكان كجا! امثال ماها باید در تدبیر ترك معصیت باشیم. اگر اصل ایمان را محكم كرده باشیم، دنیا نه چنان ما را فریب داده و كر و كور كرده است كه امثال این مواعظ در "قلوب قاسیه" ما اثری كند. همین قدر می دانم كه تكلیف مریض، رجوع به طبیب است و اطاعت او و تكلیف طبیب معالجه حال. نه مریض مطیع است و نه طبیب حاذق است، ولی اگر مریض مطیع باشد خداوند رحیم او را لابد به طبیب حاذق خواهد رسانید و اگر مطیع نباشد سكوت كردن با او اولی است. والسلام 🚩پی نوشت ها: 1- محمد: 36 2- اشاره به فرمایش لقمان به فرزندش: "إِنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ غَرِقَ فِيهَا نَاسٌ كَثِير" (مجموعة ورام (تنبيه الخواطر) ج‏1 135) 3- ترسناك 4- ملخهای پراكنده؛ اشاره به آیه 7 سوره قمر 5- گوشت ها 6- استخوان ها 7-متمردان و سرپیچی كنندگان 8- گنهكاران و عاصیان 9- اشاره به آیه 108 سوره مؤمنون 10- خار و خاشاك كه خوراك اهل جهنم است؛ غاشیه: 6 11- صفت بیان حالت از دست خاییدن. در حال دست گزیدن به علامت پشیمانی (لغت نامه دهخدا) #عرفان ✅کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

🔸 داستان سلوکیِ « منطق الطیر » #PDF 🔹 رساله‌ای #سلوکی از کتاب رسائل عرفانی 🔻اثر #آیت_الله_سعادت_پرور 🔸 🔸 این اثر، به قلم آیت الله شیخ علی سعادت پرور (پهلوانی تهرانی)، برگردان از نظم به نثر و بطور خلاصه، از داستان منطقُ الطیر در دیوان اشعار فرید الدین عطار نیشابوری است، و به مناسبت اشعاری از خواجه حافظ شیرازی و احیاناً دیگر بزرگان در پاورقی‌ها ذکر شده است. 🔻مؤلف محترم در این رساله‌ی زیبا، مراحل سلوکی را از آغاز تا پایان به تصویر کشیده، و موانع سیر را گوشزد کرده است. ⚡ آیت الله سعادت پرور، به شاگردان سلوکی‌شان، مطالعه این رساله را در هر سال یک بار توصیه می‌نمودند. (مقدمه ناشر) 🔹 ✅ متن کامل کتاب رسائل عرفانی 📌 نسخه دیجیتال 🌐 PDF https://noorlib.ir/book/view/23593/رسائل-عرفانی?viewType=pdf 🌐 Html https://noorlib.ir/book/view/23593/رسائل-عرفانی?viewType=html 📌 نسخه چاپی 🌐 www.masharegh.com/product/رسائل-عرفانی 🌐 beheshteghalam.com/product/449238/رسائل-عرفانی 🌐 ghaembook.ir/product/خرید-کتاب-رسائل-عرفانی #عرفان 🔸 @Salehi786

🔸 #مباحثه و شرح کتاب بهار بی باران 🔹 در قبض و بسط های معنوی (فهرست کتاب) 🔻رساله‌ای #سلوکی با متنی زیبا، در مواجهه با موانع طریق سلوک در گرفتگی دل و قبض معنوی، در مقابل شکفتگی و بسط معنوی 🔻در این امتحانِ گرفتگی و قبض معنوی، شخص سالک، با حالی روبه‌رو می‌شود که حس می‌کند سینه‌اش تنگ و درهای آسمان به رویش بسته شده است. حال اگر دلت مبتلاست و در حسرت قطرۀ آبی به آسمان چشم دوخته‌ای، با بهار بی‌باران همراه شو. 🔸 🔉 صوت شرح و مباحثه‌ی طلبگی این کتاب در طی ۲۰ جلسه 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/3640 🔹 #عرفان #سلوکی 🔸 @Salehi786 @Salehy

🔸 فهرست و بخشی از متن مباحثه‌ی «کتاب بهار بی‌باران» (مشکلات طریقت، در قبض و بسط‌های معنوی) #PDF (جهت اطلاع از نوع محتوای آن | برای دریافت کل کتاب، از لینک‌های ارسالی در ادامه👇، آن را خریداری نمایید) 🔖فایل #PDF تا سر فصل دوم، در ص۴۰ (از ١٢۵ صفحه کتاب) 🔸 🔉 صوت شرح و مباحثه‌ی طلبگی این کتاب در طی ۲۰ جلسه 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/3640 🔹 🔰 #کتاب_بهار_بی‌باران، در قبض و بسط‌های معنوی، رساله‌ای #سلوکی با متنی زیبا، در مواجهه با موانع طریق سلوک در گرفتگی دل و قبض معنوی، در مقابل شکفتگی و بسط معنوی‌ست. 🔻در این امتحانِ گرفتگی و قبض معنوی، شخص با حالی روبه‌رو می‌شود که حس می‌کند سینه‌اش تنگ و درهای آسمان به رویش بسته شده است. حال اگر دلت مبتلاست و در حسرت قطرۀ آبی به آسمان چشم دوخته‌ای، با بهار بی‌باران همراه شو. 🔸 ✍اثر هیأت تحریریه مؤسسه مطالعاتی شمس الشموس 🔻نشر شمس الشموس -چاپ اول١٣٨۵ 🔸 ✅ خرید ویرایش جدید این کتاب خوب👇 (و کمی نایاب) 📌 نسخه دیجیتال epub 🌐 taaghche.com/book/15687 📌 نسخه چاپی 🌐 ketabejamkaran.ir/84048/بهار-بی-باران/ 🌐 ketabresan.net/book/بهار-بی-باران #عرفان #سلوکی 🔸 @Salehi786

🔸 کتاب انسان و خلافت الهی #PDF 🔻اثر ناب و نایاب عارف باللّٰه، مرحوم آیت الله محمد شجاعی (قدّس سرّه) 🔖چاپ اول، سال ۱۳۶۲ ش (این کتاب فقط یک بار چاپ شده است). 🌷 بخشی از فهرست: 🔸ماده چیست 🔹ماده در حرکت تعاملی 🔸ماهیت و یا حدود و اطوار وجود 🔹نفس الرحمن یا مثل اعلی 🔸وجود منبسط 🔹خصوصیات وجودی روح خدا 🔸ملائکه، جناح های روح و جلوات آن هستند 🔹روح، واسطه ی در وحی است 🔸جلوه‌ی جامع یا خلیفه الله 🔹حجاب های نورانی و ظلمانی 🔸انسان کامل یا روح خدا 🔹مراتب تجلی روح خدا در وجود انسان 🔸خلق و علیت و تجلی و … 🔹تقدم انسان کامل بر عوالم وجود در خلقت 🔸احاطه و اشراف روح انسان کامل به ارواح انسان ها 🔹امامت و حجیت و ... #عرفان #فلسفه #قرآن #حکمت 🔸 @Salehi786

بسم الله 🔸 نکته‌ای معرفت نفسی در معرفت‌شناسی، و معرفت توحیدی 🔹 إن المعرفة على قدر العارف 🔸 🔸 #علامه_طباطبایی (ره) : ⚡قد عرفت أن مقتضى البرهان المذکور فی الفصل الثالث ارتفاع کل تعین مفهومی و تحدید مصداقی عن الذات و أنحاء کل تمیز هناک حتى هذا الحکم بعینه. و من هنا یظهر أن استعمال لفظ المقام و المرتبة و نحوهما هناک مجاز من باب ضیق التعبیر. ⚡ و من هنا یظهر أن التوحید الذاتی بمعنى معرفة الذات بما هو ذات مستحیل 🔻 فإن المعرفة نسبة بین العارف و المعروف ، ⚡و قد عرفت أن النسب ساقطة هناک، ⚡ و کل ما تعلق من المعرفة به فإنما بالاسم دون الذات، و لا یحیطون به علما، ⚡ و إلیه یرجع ما ذکروا : 💥 أن المعرفة على قدر العارف ⚡مثال ذلک الاغتراف من البحر فإن القدح مثلا لا یرید إلّا البحر لکن الذی یأخذه على قدر سعته. ⚡و یظهر أیضا أنه [تعالی] خارج عن حیطة البیان أیضا. ⚡و من هنا یتبین أن التوحید الذاتی آخر درجات التوحید، 💥 فإن کمال التوحید بحسب إطلاق الموحد فیه و إرساله ⚡و هو هاهنا کل تعین حقیقی أو اعتباری حتى نفس التوحید قال سبحانه خطابا لنبیه: ⚡ «وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّـکَ الْمُنْتَهى‌» { الرسائل التوحیدیة، رسالة فی التوحید، مقالة ملحقة برسالة التوحید، فصل ١ ، ص١۵ و ١۶ } 🔸🔸 ✅ ترجمه: پیش از این دانستى که مقتضاى برهانى که در فصل سوم (رساله در توحید) گذشت این بود که: هر «تعیّن مفهومى» و «محدودیت مصداقى» از «ذات حق تعالی» مرتفع و برداشته می‌شود، و نیز هرگونه تمیّزى در آن‌جا نفی می‌شود، و حتى خود همین «حکم به نفی هر تمیّز» نیز از مقام ذات منتفى خواهد بود. و از این‌جا دانسته مى‌شود که استعمال لفظ «مقام» و «مرتبه» و مانند اینها در آن‌جا «استعمالی مجازى» بوده و از باب ضیق تعبیر است که می‌گوییم «مرتبه و مقامِ توحید ذات خداوند»! و نیز آشکار مى‌گردد که «توحید ذاتى» به معناى شناختِ ذات خداوند از آن جهت که ذات خداوند است (یعنی شناخت کنهِ ذات) مستحیل و ناممکن خواهد بود، چرا که : 🔻 همانا معرفت و شناخت، یک رابطه و نسبتى است بین عارف (شناساگر) و معروف (شناخته شده). و تو دانستى که همه نسبت‌ها و رابطه‌ها در آن‌جا ساقط و نابودند، و در آن‌جا نسبتى در کار نیست (چون هیچ تعیّن و تمیّزی ندارد که طرفِ نسبت چیزی قرار بگیرد)، و تنها شناختى که مى‌توان در مورد او (مقام ذات خداوند) بدست آورد همانا شناخت «اسمِ» اوست، نه «ذات» او، و همانا هیچ احاطه علمى به مقام ذات حق میسّر نیست. [ او وجودش و علمش محیط بر همه است ( أَلَآ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (فصلت۵۴)، وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (نساء١۰۸)، وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا (نساء ١٢۶). ) و هیچ کسی و علمی محیط بر او نمی‌شود. ( وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (طه، ۱۱۰). ] و به این مسأله برمی‌گردد آنچه که گفته‌اند که: 💥 همانا معرفت، به قدر و اندازه‌ی [نَفْسِ] عارف است، و مقدار شناخت‌ به اندازه‌ی ظرفیت و توانِ شناساگر است. مثال این مطلب، مثال آب برداشتن با ظرف و کاسه از دریاست، زیرا ظرف و کاسه با اینکه جز دریا را نمى‌خواهد و نمى‌جوید، اما آن مقدار آبى که از دریا بر مى‌گیرد به اندازه گنجایش و ظرفیت خود آن ظرف است. (یعنی، به قدرِ ظرفیت آن ظرف و کاسه، از دریا دارد، نه به اندازه‌ی وسعت و بیکرانگى دریا). و نیز از مطالب قبلى دانسته مى‌شود که ذات حق تعالى، خارج از حیطه‌ی ظرف بیان است (مقصود این است که حقیقت بیکرانه‌ی او در ظرفِ توصیف و بیان نمى‌گنجد). و از این‌جا آشکار مى‌گردد که «توحید ذاتى» آخرین درجه توحید است، 💥 پس کمالِ توحید، به حسب اطلاق یافتنِ [نَفْسِ] شخص موحّد در آن، و رها شدن نفس موحّد است [از توجه به هر قید و حدّ عدمی]؛ [چرا که توحید ذاتی از هر تعیّن و حدی منزه است؛ ولو نفس موحد خودش تعیّن دارد، لذا کمال توحیدش به حسب مطلق و مرسل شدنِ نفس خودش در توحید است] ⚡ و این مطلق و مرسل (و رها) شدنِ موحّد، از هر تعیّن حقیقى یا اعتبارى و حتى از خود همین حکم است (که نوعى تعیّن و قید است). [کمالِ توحید، در فنای ادراکیِ موحّد است که حتی از حد انانیت و تعیّن نفس خودش نیز در توجهش، مطلق و رها بشود. لذا منتها و اوجِ معرفتِ توحیدی، در فنایِ ذاتیِ نفس برترین انسانِ موحّد (خاتم الأنبياء)، و به حسب توجه خالص و تامّ ذاتی نفس او فقط به ربّـش، ظهور می‌یابد]. خداوند سبحان به پیامبرش فرمود: ⚡ «وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّـکَ الْمُنْتَهى‌» (نجم، ۴٢)، ⚡ «همانا پایان و منتهای سیر و حرکت همه، بسوی «ربّ تو» مى‌انجامد». 🔹 #عرفان #معرفت_نفس #توحید 🔸 @Salehi786

🔸 هستی‌شناسی عرفانی 🔹 (تلخیص در ٣ جلسه کوتاه) #استاد_صالحی 👌🏻خلاصه‌ای صوتی از بخش دومِ کتاب حکمت عرفانی ، در مورد هستی شناسی از دیدگاه عرفان نظری (اثر #استاد_یزدان‌پناه به تقریر #استاد_امینی_نژاد) 🌐 https://store.nafahat-eri.ir/product/حکمت-عرفانی/ 🔹 🔻باری (در بهمن ١۴۰۳) برای استفاده‌ی علمی یکی از دوستان عزیز طلبه این ٣ صوت را ضبط کردم، اینجا هم قرار دادم بلکه برای بزرگوارانی که مباحث تخصصی عرفان را دنبال می‌کنند هم مفید افتد. #عرفان_نظری #عرفان #توحید 🔸 @Salehi786