✍️تمسک مدعی مرجعیت و از مانعین تحول حوزه ( محمد جواد فاضل لنکرانی ) به مفهوم لقب برای شرعیت بخشیدن به مجازات ارتداد 🔹حدود 10 سال قبل در پی ترور رافق تقی که به جرم ارتداد و به فتوای آیت الله محمد فاضل لنکرانی صورت گرفت ،پسر ایشان ( محمد جواد) در قبال پاسخ به نظرات مخالفین این عمل ،متنی را درصدد دفاع از این ترور منتشر کرد . 🔸ایشان در محور دوم ( مجازات ارتداد در روایات) در طائفه چهارم روایات اینگونه می نویسد : ▪️طائفه چهارم: رواياتي كه دلالت دارد كه شهادت بر توحيد و نبوت پيامبر اكرم(ص) موجب حقن و حفظ دماء و صحت نكاح و مواريث است. مفهوم اين روايات آن است كه نبود اين شهادت مساوق با انتفاي حقن دماء است. مرحوم محقق خوئي در تنقيح (3 / 84) فرموده است روايات متعددي داريم كه مناط را در حقن دماء و توارث و صحّت نكاح، شهادت به توحيد و نبوت پيامبر اكرم(ص) قرار داده است. نتيجه اين طائفه آن است كه كسي كه ارتداد پيدا مي‌كند ديگر سبب حقن دماء در او منتفي مي‌شود. (http://fazellankarani.com/persian/articles/4975/ )▪️ 💠نقد شکل این استدلال اینگونه است که با نفی اسلام، حقن دماء منتفی می شود و نفی اسلام همان ارتداد است لذا مرتد محقون الدم نیست!! نتیجه اینکه معنای محقون الدم نبودن مهدورالدم بودن اوست ‍پس مرتد مهدورالدم است. ♦️مقدمه اول مبتنی بر مفهوم لقب است یعنی نفی اسمی که موضوع حکم واقع شده است.مفهوم لقب اضعف مفاهیم است و مفهوم ندارد.از فردی که ادعای مرجعیت دارد چنین خطایی آنهم در چنین مسئله خطیری که جان انسانی را می گیرد قابل پذیرش نیست. 🔻اگر فردی اصلا اصول فقه هم نخوانده باشد می فهمد که به طور کلی قول به سببیت انحصاری اسلام برای حقن دم فاجعه آمیز است . 🔹مقدمه دوم هم ناقص است.نفی اسلام اصلا تلازمی با ارتداد ندارد چرا که نفی اسلام دو فرد دارد یکی کافر اصلی و دیگری مرتد.هیچ دلیلی بر انحصار نفی اسلام بر مرتد نیست.کافر اصلی شامل غیرموحدان و موحدان غیرمسلمان می شود.لازمه حرف محمد جواد فاضل لنکرانی محقون الدم نبودن غیرمسلمانان است مطلقا !!! #فاضل_لنکرانی #مرجعیت #ارتداد #تأمل #فقه_سنتی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️محک توان حدیثی مدعی مرجعیت و از مانعین تحول حوزه ( محمد جواد فاضل لنکرانی) 🔹آقای لنکرانی معتقدست که اکثر روایات باب حد المرتد اصول کافی صحیحه و بدون تردید در حد متواتر معنوی و اجمالی است.در ادامه می نویسد که فقهاء عظام در موارد دیگری با وجود حداقل ده روایت در یک موضوع عنوان تواتر را پذیرفته اند و افزوده که چنانچه روایت در حد تواتر باشد دیگر حتی نیازی به بررسی سند هم ندارد. (http://fazellankarani.com/persian/articles/4975/ ابتدای محور دوم را ملاحظه کنید) 🔸نقد : از روایات باب حد المرتد کافی 15 روایت در مورد حکم مرتد است و بقیه به عناوین دیگری مثل ادعای نبوت ، سب النبی و غلو مربوط است.اگر غلو از مصادیق ارتداد شمرده شود این عدد به 18 می رسد.از این 18 روایت در سه مورد حکم قتل مطرح نیست لذا عدد روایات باز به 15 کاهش پیدا می کند . علامه مجلسی در بررسی سند این روایات فقط سه حدیث را صحیح می دانند!! ♦️اگر روایات موثق کالصحیح و حسن کالصحیح را هم صحیح بدانیم باز تعداد روایات صحیح به 5 حدیث می رسد!! و عمده اخیار این باب به لحاظ سندی فاقد اعتبارند یعنی حدود یک ‍پنجم روایات باب معتبر است و این دقیقا مخالف ادعای آقای لنکرانی است .این مطلب را هم باید در نظر داشت که علامه مجلسی در ارزیابی سند چندان سخت گیر نیست و تفکری شبه اخباری دارد. ( http://lib.eshia.ir/71429/23/396/%D8%AD%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%AF) 💠در نقد ادعای دوم مبنی بر تواتر معنوی یا اجمالی این روایات وقبول تواتر با حداقل ده روایت باید گفت ادعای حصول تواتر و قطع به صدق با ده مخبر حرفی بی دلیل است و عادتا از چنین عددی یقین به امتناع تبانی بر کذب حاصل نمی شود.این کدام فقیه است که با ده روایت در یک موضوع ادعای تواتر کرده باشد ؟ بررسی سند روایات بحث مرتد امری مسلم بین فقهاست و هیچ یک از ‌آنها به بهانه تواتر از بحث سندی این روایات خودداری نکرده اند.کدام فقیهی روایات قتل مرتد را متواتر دانسته است ؟آقای لنکرانی برای هیچ یک از این ادعاها سندی ارائه نمی کند. جالب تر آنکه ادعای تواتر معنوی یا اجمالی روایات قتل مرتد را حتی مرحوم آیت الله لنکرانی ( پدر ایشان) هم قبول نداشته چه برسد به دیگر فقیهان.ایشان هم روایات مربوطه را هم به لحاظ سند و هم از حیث دلالت بررسی کرده است. ( رجوع به کتاب تفصیل الشریعه ، کتاب الحدود ، خاتمه کتاب ) #فاضل_لنکرانی #فقه_سنتی #تأمل #ارتداد 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی و آیت الله شبیری زنجانی فتوا داده اند که تقلید در اصول دین مشکلی ندارد و اگر کسی از گفته والدین و مبلغین و بطور کلی از هر طریقی به اعتقاداتش یقین حاصل کند معذور است حتی اگر نتواند بر عقاید خود استدلال کند. ♦️بر اساس مبنای این دو فقیه، مثلاً عوام وهابیت که پای منبر بزرگان و مفتیان خود بزرگ شده و شیعه را مشرک و کافر میدانند معذورند. عوام مسیحیان و یهودیان و بودایی ها و همه ادیان و آئین ها و مذاهب و فرقه ها (حق یا باطل) اگر از گفته دیگری [والدین و معلم و پیشنماز و سخنران و...]یقین حاصل کنند معذورند. لذا هیچ ملامتی بر غیرشیعه نیست و نمی توان آنها را بخاطر تقلید از بزرگانشان، توبیخ یا مذمت کرد. #تأمل #فقه_سنتی #شبیری_زنجانی #فاضل_لنکرانی #کلام #فقه #اصول #شیعه_اهل_سنت 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔸اصلا نمی شود به این کتاب ( سلیم بن قیس ) اعتماد کرد ♦️نظر استاد محمد جواد فاضل لنکرانی در مورد اعتبار کتاب سلیم بن قیس : 🔹به نظر ما بر اين كتاب نمی شود اعتماد کرد هر چند که بگوييم مجعول نيست؛ اما اسنادی كه در طريق اين كتاب به ما هستند, در آن افراد ضعیفی هستند؛ شيخ طوسی به دو سند اين كتاب را نقل مي‌‌كند كه در هر دو سندش محمد بن علي صيرفی مکنی به اباسمينه هست كه رجاليين گفتند : ضعيف و كذاب است. لذا, مجموعاً اصلاً نمی شود به اين كتاب اعتماد كرد. ♦️درس خارج اصول ،بحث ظن، جلسه 76 مورخه 13870201 https://fazellankarani.com/persian/lessons/2042 #تأمل #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #کتاب_سلیم #میلانی #حامد_کاشانی #فاضل_لنکرانی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️استاد محمد جواد فاضل لنکرانی: معماری اسلامی و شهرسازی اسلامی همانند طب اسلامی و اقتصاد اسلامی حرف غلطی است!/ چیزی به نام شهر اسلامی نداریم. 🔹فاضل لنکرانی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم: 🔹نمی شود گفت هر چه در غرب هست برای سلطه بر جهان سوم است، این فکر ناصحیحی است. 🔹معماری اسلامی و شهرسازی اسلامی همانند طب اسلامی و اقتصاد اسلامی حرف غلطی است! صنعت شهرسازی یک علم است که مبانی‌ ای دارد هر چند برخی از این مبانی‌ از غرب آمده باشد، چنانچه با مبانی دینی ما سازگار باشد از آن باید استفاده کرد. 🔹چیزی به نام شهر اسلامی نداریم. اسلام سفارش کرده که مساجد به صورت ساده ساخته شود چیزی که متأسفانه به آن توجه نمی‌شود! #تأمل #فاضل_لنکرانی #نقد_مشهورات #فقه_سنتی #اقتصاد_اسلامی #فقه_نظام 👇👇 @Taammolate_talabegi