✍ جذب حداکثری vs دفع حداکثری 🔹متاسفانه یکی از اخبار داغ حوزه در این ایام حذف شرط معدل و سن در جذب به حوزه است! 🔸به خاطر دارم یکی از اساتیدم می فرمود در حوزه علمیه شیخ انصاری ها تلف می شوند. 🔻یا به قول دوست عزیزی که می گفت حوزه مسلخ استعداد هاست! 🔹چه خوب می گفت یکی از رفقا که خیلی از طلاب با استعداد به خاطر بی پولی مجتهد نمی شوند که من وقتی این رو به شاگرد ممتاز موسسه فقهی خودمان گفتم فردای اون روز سر کلاس گفت یک روز تمام به این جمله و درست بودن آن فکر کردم. ⁉️بهتر نیست حوزه به جای جذب حداکثری خود، طلاب حاضر و بلا تکلیف را دریابد؟ #نظرات_کاربران #حوزه #نقد_حوزه #تحول #سیستم_آموزشی 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: تو به ادب خود ارزش می یابی پس آن را با بردباری زینت بخش. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹اگه گفتی کی کارت درست می شه؟! 💠 آیت الله مجتهدی #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️آیا در جمهوری اسلامی امکان رفراندوم وجود دارد؟(2) ♦️همه‌پرسی چگونه انجام می‌شود؟ برای به جریان افتادن «همه‌پرسی» رهبری، نمایندگان مجلس شورای اسلامی و رئیس جمهور، می‌توانند ایفای نقش کنند. ۱- فرمان همه پرسی توسط رهبر جمهوری اسلامی مطابق بند ۳ اصل ۱۱۰ قانون اساسی، فرمان همه‌پرسی جزو وظایف و اختیارات رهبر جمهوری اسلامی است. پس از تشکیل هیات بازنگری قانون اساسی، هر اصلاحیه‌ای توسط این هیات، روی اصول قانون اساسی صورت گیرد، باید به تایید مقام رهبری و تصویب مردم از طریق همه‌پرسی برسد. این اختیار در قانون اساسی اول جمهوری اسلامی، در اختیار مقام رهبری نبود ولی با اصلاح قانون اساسی در سال ۱۳۶۸ این اختیار به اصل ۱۱۰ اضافه شد. ضمن اینکه پس از تصویب طرح همه‌پرسی در مجلس شورای اسلامی نیز صدور فرمان همه‌پرسی در اختیار رهبر است. ۲- تقاضای دو سوم نمایندگان مجلس شورای اسلامی مطابق اصل ۵۹ قانون اساسی، دو سوم نمایندگان مجلس شورای اسلامی می‌توانند با امضای طرح همه‌پرسی در خصوص هر مساله مهمی در حوزه مسائل اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، همه‌پرسی را تصویب کنند. ۳- پیشنهاد رئیس جمهوری و رای موافق دو سوم نمایندگان مجلس علاوه بر رهبری و دو سوم نمایندگان مجلس شورای اسلامی، که طبق قانون اساسی می‌توانند مبتکر همه‌پرسی باشند، طبق ماده ۳۶ قانون «همه‌پرسی در جمهوری اسلامی ایران» مصوب سال ۱۳۶۸، رئیس جمهوری نیز می‌تواند پیشنهاد مراجعه به آراء عمومی را به مجلس شورای اسلامی ارائه کند، اگر دو سوم نمایندگان مجلس شورای اسلامی با پیشنهاد رئیس جمهور موافقت کنند، و رهبری آن را تایید کند، همه‌پرسی به جریان می‌افتد. در واقع رئیس جمهور نه به حکم قانون اساسی، بلکه با استناد به قانون عادی می‌تواند تقاضای همه‌پرسی را مطرح کند. ♦️در چه موارد نمی‌توان همه‌پرسی برگزار کرد؟ مطابق مفاد اصل ۱۷۷ قانون اساسی موارد زیر تغییر ناپذیر و امکان برگزاری همه‌پرسی در این خصوص ممکن نیست: 1-اسلامی بودن نظام 2-رعایت موازین اسلامی در امر قانونگذاری 3-جمهوری بودن حکومت 4-حکومت ولایت امر و امامت امت (اصل ولی فقیه) 5-متکی بودن اداره امور کشور به آرای عمومی 6-دین و مذهب رسمی کشور در هر مساله‌ای غیر از موارد فوق طبق قانون اساسی و قانون همه‌پرسی در جمهوری اسلامی ایران ممکن است. ادامه دارد... #تأمل #سیاسی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_اسلامی #رفراندوم #قانون_اساسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 کارل مارکس: 🔹کارگران[شما بخوان انسان ها] هر قدر کار بیشتر، پر عذاب تر و نفرت انگیزتری را انجام می دهند، مزد کمتری دریافت می کنند. #تأمل #مارکس #جامعه_شناسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام صادق علیه السلام: هر کس روزه داری را افطار دهد اجرش همانند اجر روزه دار است. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹چشیدن مزه عبادت 💠 علامه جوادی حفظه الله #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️موضع شیخ مفید درخصوص دفن و کفن امام توسط امام ♦️اعتقاد مشهور بین شیعه چنین است که امام را جز امام کسی غسل نداده و مراسم دفن و کفن او را دیگری انجام نمی دهد. شیخ عباس قمی با استناد به روایات متعدد دراین باره می‌گوید: اعلم انه قد ثبت فی محله انه لا یلی امر المعصوم الا المعصوم و ان الامام لا یغسله الا الامام، و لو قبض امام فی المشرق و کان وصیه فی المغرب لجمع اللّه بینهما (نفس المهموم ص 389) بدان که در جای خود ثابت شده است که متولی دفن و کفن معصوم باید معصوم باشد و امام را جز امام غسل ندهد و اگر امامی در مشرق از دنیا برود و وصی او در مغرب باشد، خدا آنها را به هم می‌رساند. ♦️در صورتیکه شیخ مفید در کتاب ارشاد خود که به زندگی ائمه اطهار علیهم السلام پرداخته ، مراسم کفن و دفن امام حسین علیه السلام را بر عهده قبیله بنی اسد و امام کاظم علیه السلام را توسط یکی از دوستان امام و امام رضا علیه السلام را توسط عمو و خانواده ایشان عنوان کرده و اشاره ای به حضور ائمه بعدی بر سر پیکر مطهر پدرانشان نمی کند . #تأمل #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #امامت 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠حقوق رهبران کشورهای جهان در سال 2021 چقدر است؟ ♦️اول: لی هسین لونگ، سومین نخست‌وزیر سنگاپور است. حقوق سالانه او یک میلیون و ۷۰۰ هزار دلار است ♦️دوم: کری لم از اول ژوئیه سال ۲۰۱۷ بعنوان رئیس دولت هنگ کنگ انتخاب شده است. او نخستین زنی است که به این سمت برگزیده شده است. حقوق سالانه رئیس دولت هنگ‌کنگ ۶۷۰ هزار دلار است. ♦️سوم: اسکات موریسون از اوت سال ۲۰۱۸ به عنوان نخست وزیر استرالیا انتخاب شده است. حقوق سالانه او تقریبا ۵۵۰ هزار دلار است. ♦️چهارم: حقوق سالانه جو بایدن چهل و ششمین رئیس جمهور آمریکا ۴۰۰ هزار دلار است. در دورانی که او معاونت ریاست جمهوری را برعهده داشت برای هر سخنرانی بین ۴۰ تا ۱۹۰ هزار دلار دریافت می‌کرد. کتاب پرفروش "به من قول بده پدر" نیز ثروت بایدن را به ۷ و نیم میلیون دلار رساند. ♦️پنجم: آنگلا مرکل، صدر اعظم آلمان، بارها عنوان قدرتمندترین زنان جهان را بدست آورده است. حقوق سالانه او ۳۶۹ هزار دلار است. ♦️ششم: حقوق سالانه جاستین ترودو، نخست‌وزیر کانادا، ۳۶۴ هزار دلار است. ♦️هفتم: سباستین کورتز در ۱۸ دسامبر سال ۲۰۱۷ بعنوان صدراعظم اتریش انتخاب شد. او در آن زمان با ۳۱ سال سن، جوانترین رئیس یک دولت در جهان بود. حقوق سالانه صدراعظم در اتریش ۳۲۰ هزار دلار است. این فهرست اینگونه ادامه پیدا می‌کند: کریل رامافوزا رئیس جمهوری آفریقای جنوبی با ۲۲۳ هزار دلار ‌، امانوئل مکرون رئیس جمهوری فرانسه با ۲۱۰ هزار دلار، بوریس جانسون نخست وزیر بریتانیا با ۱۹۰ هزار دلار، ژائیر بولسونارو رئیس‌جمهوری برزیل با ۱۲۰ هزار دلار، ماریو دراگی نخست‌وزیر ایتالیا با ۱۱۴ هزار دلار، ولادیمیر پوتین رئیس‌جمهوری روسیه با ۱۱۲ هزار دلار، نارندرا مودی نخست‌وزیر با ۳۳ هزار دلار و شی جین پینگ رئیس‌جمهوری چین با ۲۲ هزار دلار در سال. منبع: دویچه وله فارسی ❓سوال 🔹به نظر شما حقوق سالیانه مقام معظم رهبری ،رئیس جمهور و وزرای جمهوری اسلامی چقدر است ؟ 🔹در سطح حوزوی چرا شفافیت مالی در باب وجوهات اخذ شده بیوت مراجع بزرگوار و نحوه مصرف آنها وجود ندارد؟ #سیاسی #شفافیت_مالی #مرجعیت #خمس #وجوهات 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: هرگز به دوستی با کسی که او را خوب نشناخته ای رغبت مکن. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🎥 تیزر مستند «آیت الله» 🔹مستند «آیت الله»، به زندگی و زمانه سید ابوالقاسم موسوی خویی که از تأثیرگذارترین و پُرمقلدترین مراجع تقلید شیعه به شمار می‌روند، می‌پردازد. 🔸آیت الله سیدابوالقاسم خویی استاد اکثر مراجع تقلید امروز جهان تشیع به‌شمار می‌رود، به‌گونه‌ای که بین فقها و مراجع تقلید شیعه از او با عنوان (استادُ الفقهاء و المجتهدین) یاد می‌شود. 🔻در این مستند، برای اولین بار وجوه دیده نشده از زندگی و زمانه آیت‌الله خویی به تصویر کشیده شده است. این مستند جنبه‌های گوناگونی از شخصیت این عالم بزرگ شیعی را از دوران کودکی و مشقِ دروس حوزه تا ایام جوانی و تربیت شاگردان به تصویر می‌کشد. و در بخشی از آن به رابطه ایشان با حضرت امام خمینی (ره)، ملاقات با فرح پهلوی، دیدار با صدام در کاخ او، شهادت پسران ایشان و...، پرداخته می‌شود و برخی اسناد تصویری از جمله نقش ایشان در انتفاضه شعبانیه عراق (قیام مردم عراق علیه حکومت صدام حسین در شعبان سال ۱۴۱۱ق مطابق با سال ۱۳۶۹ش) برای اولین بار در فضای رسانه‌های فارسی به نمایش گذاشته خواهد شد. #معرفی_فیلم #مستند #مرجعیت #آیت_الله 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️نظر شیخ مفید در باره کتاب سلیم بن قیس ♦️کتاب سلیم بن قیس هلالی حاوی روایاتی درباره فضایل اهل بیت، امام‌شناسی و اخباری درباره حوادث پس از رحلت رسول خدا(ص) است. درباره انتساب و عدم انتساب کتاب به سلیم بن قیس بین علمای شیعه مباحث بسیاری درگرفته است. این کتاب با عنوان «اسرار آل محمد(ص)» به فارسی ترجمه شده است. ♦️شیخ مفید در تصحیح الاعتقادات ص 149 و 150 چنین نظر خود را بیان می کند: و أما ما تعلق به أبو جعفر رحمه الله من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عياش فالمعنى فيه صحيح غير أن هذا الكتاب غير موثوق به و لا يجوز العمل على أكثره و قد حصل فيه تخليط و تدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكل ما فيه و لا يعول على جملته‌ و التقلید لرواته و لیفزع الی العلماء فیما تضمنه من الاحادیث لیوقفوه علی الصحیح منها و الفاسد ♦️این کتاب مورد اعتماد نیست و به اکثر مطالب آن نمی شود عمل کرد، خلط و تدلیس در کتاب رخ داده و بر فرد متدین شایسته است که از عمل به مطالب آن خودداری کرده و برای فهم صحیح و فاسد آن به علماء رجوع کند #تأمل #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #کتاب_سلیم 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر ادله تاریخی وجود حضرت رقیه (7) 💠نکات تکمیلی در باب کتاب کامل بهایی (2) ♦️3- مصنّف کتابِ کامل بهائی وقتی در کتاب دیگرش به نام مناقب الطاهرین، نام اولاد امام حسین ذکر می نماید براي ایشان تنها دو دختربه نام سکینه و فاطمه نام می برد و هیچ سخنی از رقیه و یا شخص دیگري به میان نمی آورد! او می نویسد: فصل فى عدد اولاد الحسین علیه السلام : وى را شش فرزند بود: على اکبر زین العابدین، مادر وى شاه زنان دختر کسرا یزدجرد بن شهریار ، و على اصغر مادر وى لیلى بنت ابى مرّة بن عروة بن مسعود الثقفیۀ. و مردم غلط افتند و پندارند که وى على اکبر است. و جعفر، و مادر وى قضاعیه بود. وجعفر به حیات پدر متوفّى شد وى را عقب نبود. و عبد اللّه کودك بود که به کربلا کشته شد. سکینه مادرش رباب بنت امرئ القیس بن عد ى بن اوس بود. و هى ام عبد اللّه بن الحسین ایضا. و فاطمه بنت حسین از ام اسحاق بنت طلحۀ بن عبد اللّه تیمیه. صلوات اللّه على الحسین و اولاده واصحابه و اقربائه الطّاهرین(مناقب الطاهرین، عماد طبرى ،ج 2،ص 582) ♦️مصنف در انتهاي کتاب می نویسد: .... پس زینب کس فرستاد نزد یزید که اجازت ده مارا تا تعزیت حسین بداریم یزید اجازت داد و گفت باید ایشان را به دار الحجاره برید تا آنجا گریه کنند هفت روز آنجا تعزیت داشتند هر روزچندان زن بر ایشان جمع مى شدند که از حصر و احصا بیرون بو د. مردم قصد کردند که خود را به خانه یزید اندازند و او را بکشند. ♦️می بینید که مصنف در اینجا نوشته که اسرا را به دارالحجارة بردند اما در نقل کتاب الحاویه به غلط نوشته که: اسرا را به منزل یزید برده اند. چنین چیزي در هیچ منبع و مقتل أصیلی نوشته نشده است. این تناقض گویی در این کتاب، خودشاهدی بر بطلان و جعلی بودن این حکایت می تواند باشد. ♦️ در کامل بهائی آمده است که یزید گفت سر مطهر أباعبدالله را براي دختر سه ساله اش ببرند، در حالی که در دیگر مقاتل نوشته است که یزید[براي کاستن نفرت عمومی نسبت به خودش] به امام سجاد گفت سه حاجت از من بخواه و من وعده می دهم که آنها را برآورده سازم امام فرمودند : اولین خواسته من این است که سر سید و مولا و پدرم را به من نشان دهی تا از او توشه برگیرم ... اما یزید به ایشان گفت: سر پدرترا هرگز نخواهی دید با توجه به این عبارت یزید و تشدید جوعمومی جامعه بر علیه او و شرایطی که براي او پیش آمد، بسیار بعید به نظر می رسد که یزید به راحتی سر را در اختیار اسرا قرار داده باشد #تأمل #نقد_مشهورات #اخبار_جعلی #جعلیات #حضرت_رقیه #تاریخ 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام صادق علیه السلام: چهل شب بر بنده مومن نگذرد مگر اینکه واقعه ای برایش رخ دهد و او را غمگین سازد و به واسطه آن متذکر گردد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

📕دفتر نیایش پارسی 🔹یکی از علت هایی که روحانیت ما تفاخر می کند نسبت به من و شما دسترسی با واسطه ما به منابع عربی مثل ادعیه است. 🔸این دعا های عربی نمی گوییم بد است ولی به مزاج ما نمی خوره! #دکتر_سروش #نقد_حوزه #نقد_مشهورات #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ آسیب شناسی دین پژوهی دکتر سروش(۷) 💠 فرآیند فکری دکتر سروش 🔹فرآیند و بسط اندیشه های دکتر سروش را با دو رویکرد می توان پی گرفت. رویکرد نخست: شخص محور است یعنی با توجه به شخصیت هایی که بیشتر در شکل یابی اندیشه های دکتر سروش تأثیر گذار بوده اند، شناسایی فرایند فکری ایشان انجام پذیرد؛ رویکرد دوم: جریان یا موضوع محور است یعنی با توجه به جریان هایی که دکتر سروش با آنها در تقابل بوده یا موضوعاتی که دغدغه فکری او را تشکیل می دهند، بسط اندیشه های ایشان، بازخوانی و تحلیل شود. 🔸دکتر سروش سه مرحله کلی را طی کرده است: 🔻در مرحله نخست به نظام فکری، سنتی و روشنفکری دینی استاد مطهری پایبند است و بر این اساس، پیوند دین و سیاست و نظام جمهوری اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه و عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی را می پذیرد. او با پذیرش دین حداکثری، ایدئولوژیک شدن دین را ممکن می شمارد، نظریه جهاد و شهاد به عنوان منطق مبارزه علیه مستکبران و متجاوزان مطرح می کند و به نبوت امامت و مهدویت معتقد است. البته سروش در این دوره، ضمن پذیرش نظر واقع گرایی معرفتی، بر نظریه ابطال پذیری پوپر در علوم تجربی و تفکیک واقعیت از ارزش تأکید می ورزد. 🔻او در مرحله دوم، امکان تئوری سازی علوم انسانی و استقلال آن ها و ضرورت اداره جامعه توسط علوم انسانی را در کنار مباحث معرفت شناسی دینی و نسبیت و تحول فهم دین (نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت) مطرح می سازد. 🔻مرحله سوم فکری سروش به عدم امکان ایدئولوژیک کردن دین و نظریه دین حداقلی در سه عرصه عقاید و احکام و اخلاق و پذیرش سکولاریزم و نفی ولایت فقیه می انجامد. سروش در این مرحله تنها با تفکیک ذاتی و عرضی دین به حذف بخش عمده ای از محتوای اسلام نمی پردازد؛ بلکه نظریه بسط تجربه نبوی را می پذیرد و دین و وحی را با تجربه دینی یکسان می انگارد و در ادامه این مرحله به گوهر تشیع یعنی امامت و مهدویت حمله ور می شود. #آسیب_شناسی_دینی #دکتر_سروش #فلسفه_دین #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: از علائم ظهور آن است که به همدیگر بد گویید و یکدیگر را تکذیب کنید و از شیعیان من باقی نمی ماند مگر به اندازه سرمه در چشم و نمک در غذا و چنین خواهد بود امتحانات زمان غیبت. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹جمله تکان دهنده علامه طباطبایی که سر درس به شاگردان می گفتند! 💠 استاد عالی #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️آیا در جمهوری اسلامی امکان رفراندوم وجود دارد؟(3) ♦️آیا تاکنون در ایران همه‌پرسی برگزار شده است؟ بله. در طول تاریخ معاصر ایران تا کنون پنج همه‌پرسی انجام شده است. اولین همه‌پرسی در سال ۱۳۳۲ توسط دولت مصدق برگزار و مردم رای به انحلال هفدهمین دوره مجلس شورای ملی دادند، آخرین بار نیز در سال ۱۳۶۸ مردم رای به تصویب اصلاحات قانون اساسی، مصوب شورای بازنگری قانون اساسی دادند. حذف نخست وزیری و افزودن قید «مطلقه» به عنوان ولایت فقیه، مهم‌ترین تغییرات قانون اساسی بود. ۱- تعطیلی هفدهمین دوره مجلس شورای ملی در دوران حکومت محمد مصدق به موجب رفراندم در سال ۱۳۳۲ ۲- همه‌پرسی برای انقلاب سفید در سال ۱۳۴۱ ۳- همه‌پرسی تاسیس نظام جمهوری اسلامی در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ ۴- همه‌پرسی اولین قانون اساسی جمهوری اسلامی ۱۲ آذر ۱۳۵۸ ۵- همه‌پرسی دومین قانون اساسی جمهوری اسلامی (نسخه اصلاح شده اولین قانون اساسی جمهوری اسلامی) در سال ۱۳۶۸ ♦️پروسه برگزاری همه‌پرسی چگونه است؟ مطابق قانون همه‌پرسی در جمهوری اسلامی ایران، پس از تصویب طرح همه‌پرسی توسط نمایندگان مجلس شورای اسلامی، دولت به عنوان مجری همه‌پرسی، مکلف است شرایط برگزاری همه‌پرسی را مهیا کند. همه‌پرسی با طرح یک یا چند سوال و با یک جواب «آری-نه» برگزار می‌شود. همه شهروندان بالای ۱۶ سال حق شرکت در همه پرسی را دارند. همه پرسی زیر نظر شورای نگهبان و به صورت مکتوب، به صورت مستقیم و عمومی و با آرای مخفی طی یک روز مشخص برگزار می‌شود. آموزش مردم و ارائه اطلاعات لازم در خصوص کم و کیف همه‌پرسی برعهده سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی است. ادامه دارد... #تأمل #سیاسی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_اسلامی #رفراندوم #قانون_اساسی 👇👇 @Taammolate_talabegi