eitaa logo
📚 برگزیدهء تفسیر نمونه 📚
1.8هزار دنبال‌کننده
153 عکس
2 ویدیو
0 فایل
برگزیدهء تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی🌟🌼 بسیاری از لحظات عمر ما به پای فیلمهای بی سروتَه یا کارهای بی ارزش تلف میشود! بیایید کمی به فکر آینده و ابدیّت خود باشیم. کوچ نزدیک است، با دست خالی آمده ایم، با دست خالی نرویم.
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃 (آيه ١٦٢) :آنها كه در جهاد شركت نكردند! ☘ در آيات گذشته در جوانب مختلف و نتايج آن بحث شد. اكنون نوبت و سست ايمانى است كه به از آنها در ميدان حضور نيافتند، مورد بحث آنها را تشريح مى‌كند و مى‌گويد: «آيا كسانى كه فرمان خدا را كردند و از او پيروى نمودند، همانند كسانى هستند كه به سوى خشم خدا باز گشتند و آنها و بازگشت و پايان كار آنها، زشت و ناراحت كننده است» (أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ) . 🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹 @Tafsirenemooneh
🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃 (آيه ١٦٣) : ☘در اين مى‌فرمايد: «هر يك از آنها ( و ) براى خود درجه و موقعيتى در پيشگاه خدا دارند» (هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللّهِ) . ☘و در پايان مى‌فرمايد: «خداوند نسبت به همۀ آنها بيناست» (وَ اللّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ) . و به خوبى مى‌داند هر كس طبق و و عمل خود شايستۀ كدامين درجه است. 🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹 @Tafsirenemooneh
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 (آيه ١٦٦): بايد صفوف مشخص شود! 🍂 آيۀ مورد بحث اين نكته را تذكّر مى‌دهد كه هر مصيبتى (مانند ) كه پيش مى‌آيد علاوه بر اين كه بدون علّت نيست وسيلۀ است براى جدا شدن صفوف راستين از و يا افراد سست ايمان، لذا در قسمت اوّل آيه مى‌فرمايد: «آنچه در روز آن روز كه جمعيّت مسلمانان با به هم در آويختند بر شما وارد شد به فرمان خدا بود و طبق خواست و او صورت گرفت» (وَ ما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللّهِ) . 🍂منظور از «اذن الله» (فرمان خدا) همان و اوست كه به صورت در عالم هستى منعكس شده است. 🍂و در پايان مى‌فرمايد: يكى ديگر از آثار اين ، اين بود كه: «صفوف و از هم مشخص شود و افراد با ايمان از سست ايمان شناخته گردند» (وَ لِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ) . ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 @Tafsirenemooneh
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 (آيه ١٦٧) : 🍂در اين آيه به اثر ديگرى اشاره كرده، مى‌فرمايد: «تا كسانى كه ورزيدند شناخته شوند» (وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا) . 🍂سپس گفتگويى كه ميان بعضى از و ، قبل از ردّ و بدل شد به اين صورت بيان مى‌كند: بعضى از مسلمانان (كه طبق نقل ابن عباس «عبد اللّه بن عمر بن حزام» بوده است) هنگامى كه ديد «عبد اللّه بن ابى سلول» با يارانش خود را از اسلام كنار كشيده و تصميم بازگشت به مدينه دارند «گفت: بياييد يا به خاطر و در راه او كنيد و يا لا اقل در برابر خطرى كه و خويشان شما را مى‌كند نماييد» (وَ قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُوا) . ولى آنها به يك بهانۀ واهى دست زدند و «گفتند: ما اگر مى‌دانستيم مى‌شود بى‌گمان از شما پيروى مى‌كرديم» (قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالاً لاَتَّبَعْناكُمْ) . اينها بيش نبود، هم وقوع حتمى بود و هم در آغاز شدند و اگر شكستى دامنگيرشان شد، بر اثر اشتباهات و خلافكاريهاى خودشان بود، خداوند مى‌گويد: آنها مى‌گفتند: «آنها در آن روز به كفر نزديكتر از ايمان بودند» (هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ) . 🍂از جملۀ فوق استفاده مى‌شود كه و داراى درجاتى است كه به و طرز عمل انسان بستگى دارد. «آنها به زبان چيزى مى‌گويند كه در دل ندارند» (يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ) . آنها به خاطر روى پيشنهاد خود، دائر به كردن در خود ، و با ترس از ضربات و يا بى‌علاقگى به از شركت در ميدان جنگ خوددارى كردند. «ولى خداوند به آنچه كتمان مى‌كنند آگاهتر است» (وَ اللّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ) . 🍂 هم در اين جهان پرده از چهرۀ آنان برداشته و قيافۀ آنها را به نشان مى‌دهد و هم در به حساب آنها رسيدگى خواهد كرد. ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 @Tafsirenemooneh
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 (آيه ١٦٨) :گفته‌هاى بى‌اساس منافقان! 🍂 علاوه بر اين كه خودشان از كناره‌گيرى كردند به هنگام بازگشت زبان به سرزنش آنها گشودند؛ در اين آيه به گفتار بى‌اساس آنها پاسخ مى‌دهد و مى‌گويد: «آنها كه از كناره گيرى كردند و دربارۀ برادران خود گفتند اگر از ما كرده بودند هيچ گاه كشته نمى‌شدند، به آنها بگو: اگر قادر به پيش بينى آينده هستيد را از خودتان دور سازيد اگر راست مى‌گوييد» (الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَ قَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) . ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 @Tafsirenemooneh
🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ :(آيه ١٧٩): مسلمانان تصفيه مى‌شوند! 🌀قبل از حادثۀ موضوع «منافقان» زياد مطرح نبود، امّا بعد از شكست احد و آماده شدن زمينه براى فعاليّت ، مسلمانان فهميدند دشمنانى خطرناكتر دارند و اين يكى از نتايج حادثۀ احد بود. 🌀 آيۀ مورد بحث كه آخرين آيه‌اى است كه در اينجا از حادثۀ احد بحث مى‌كند اين حقيقت را به صورت يك قانون كلى بيان نموده و مى‌گويد: «چنين نبود كه خداوند مؤمنان را به همان صورت كه شما هستيد واگذارد (و آنها را تصفيه نكند) مگر آن كه ناپاك را از پاك متمايز و جدا سازد» (ما كانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) . 🌀اين يك حكم عمومى است كه هر كس ادّعاى ايمان كند به حال خود رها نمى‌شود بلكه با آزمايشهاى پى در پى خداوند، بالاخره درون او فاش مى‌گردد. 🌀در اينجا ممكن بود سؤالى مطرح شود و آن اين كه خدا كه از اسرار درون همه كس آگاه است چه مانعى دارد كه مردم را از وضع آنها آگاه كند و از طريق علم ، مؤمن از منافق شناخته شود. 🌀قسمت دوّم آيه به اين سؤالات پاسخ مى‌گويد كه: «هيچ گاه خداوند اسرار پنهانى و علم غيب را در اختيار شما نخواهد گذارد» (وَ ما كانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ) . زيرا آگاهى بر اسرار نهانى مشكلى را براى مردم حل نمى‌كند بلكه باعث از هم پاشيدن پيوندهاى اجتماعى و از بين رفتن تلاش و كوشش در ميان تودۀ مردم مى‌گردد. و از همه مهمتر اين كه بايد ارزش اشخاص از طريق اعمال آنها روشن گردد. 🌀سپس پيامبران خدا را، از اين حكم استثناء كرده و مى‌فرمايد: «خداوند هر زمان بخواهد از ميان پيامبرانش، كسانى را انتخاب مى‌كند و گوشه‌اى از «علم غيب» بى‌پايان خود و اسرار درون مردم را كه شناخت آن براى تكميل رهبرى آنها لازم است در اختيار آنان قرار مى‌دهد» (وَ لكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ) . 🌀منظور از «مشيّت» و خواست خدا، همان «ارادۀ آميخته با حكمت» است يعنى خدا هر كس را شايسته ببيند و حكمتش اقتضا كند، به اسرار غيب آگاه مى‌سازد. 🌀در پايان آيه، خاطر نشان مى‌سازد، اكنون كه ميدان زندگى ميدان آزمايش و جدا سازى پاك از ناپاك و مؤمن از منافق است، پس شما براى اين كه از اين بوته ، خوب به درآييد «به خدا و پيامبران او ايمان آوريد» (فَآمِنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ) . 🌀 امّا تنها به ايمان آوردن اكتفا نمى‌كند و مى‌فرمايد «اگر ايمان بياوريد و تقوا پيشه كنيد، اجر و پاداش بزرگ در انتظار شماست» (وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ) . 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ @Tafsirenemooneh
💐💐🍃💐💐🍃💐💐🍃 (آيه ٨١) : 🍂در اين آيه اشاره به وضع جمعى از و يا افراد ضعيف الايمان كرده و مى‌گويد: آنها به هنگامى كه در صف مسلمانان در كنار پيغمبر «صلّى اللّه عليه و آله» قرار مى‌گيرند براى حفظ منافع و يا دفع ضرر از خويش با ديگران همصدا شده و اظهار اطاعت فرمان پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» مى‌كنند «و مى‌گويند با جان و دل حاضريم از او پيروى كنيم» (وَ يَقُولُونَ طاعَةٌ) . «امّا هنگامى كه مردم از خدمت پيامبر«صلّى اللّه عليه و آله» خارج شدند، آن دسته از منافقان و افراد ضعيف الايمان گفته‌ها (و پيمانهاى خويش را به دست فراموشى مى‌سپارند) و در جلسات شبانه تصميمهايى بر ضدّ سخنان پيغمبر«صلّى اللّه عليه و آله» مى‌گيرند و خداوند آنچه را در اين جلسات مى‌گويند مى‌نويسد» (فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَ اللّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ) . 🍂 ولى خداوند به پيغمبرش دستور مى‌دهد كه «از آنها روى بگردان و از نقشه‌هاى آنها وحشت نكن و هيچ گاه آنها را تكيّه‌گاه در برنامه‌هاى خود قرار مده، تنها بر خدا تكيّه كن؛ خدايى كه بهترين يار و مددكار و مدافع است» (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَ كَفى بِاللّهِ وَكِيلاً) . 💐💐🍃💐💐🍃💐💐🍃 @Tafsirenemooneh
💐💐🍃💐💐🍃💐💐🍃 (آيه ٨٣) :پخش شايعات! 🍂در اين آيه به يكى ديگر از اعمال نادرست و يا افراد ضعيف الايمان اشاره كرده، مى‌فرمايد: «آنها كسانى هستند كه هنگامى كه اخبارى مربوط به پيروزى و يا شكست مسلمانان به آنان برسد، بدون تحقيق، آن را همه جا پخش مى‌كنند» (وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ) . زيرا بسيار مى‌شود كه اين اخبار، بى‌اساس بوده و از طرف دشمنان به منظورهاى خاصّى جعل شده و اشاعۀ آن به زيان مسلمانان تمام مى‌گردد. «در حالى كه اگر آن را به پيامبر و پيشوايان-كه قدرت تشخيص كافى دارند- بازگردانند، از ريشه‌هاى مسائل آگاه خواهند شد» (وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) . و بدون جهت نه مسلمانان را گرفتار عواقب غرور ناشى از پيروزيهاى خيالى مى‌كردند و نه روحيۀ آنها را به خاطر مربوط به شكست تضعيف مى‌نمودند. 💐💐🍃💐💐🍃💐💐🍃 @Tafsirenemooneh
💐💐🌾💐💐🌾💐💐🌾 (آيه ١٤٢) : 🌀در اين آيه و آيۀ بعد، پنج صفت ديگر از صفات در عبارات كوتاهى آمده است: ✔️ ۱ ــ آنها براى رسيدن به اهداف شوم خود از راه خدعه و نيرنگ وارد مى‌شوند و حتّى مى‌خواهند: به خدا خدعه و نيرنگ زنند در حالى كه در همان لحظات كه در صدد چنين كارى هستند در يك نوع خدعه واقع شده‌اند، زيرا براى به دست آوردن سرمايه‌هاى ناچيزى سرمايه‌هاى بزرگ وجود خود را از دست مى‌دهند بطورى كه آيه مى‌گويد: «منافقان مى‌خواهند خدا را فريب دهند؛ در حالى كه او آنها را فريب مى‌دهد» (إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ) . ✔️ ۲ ــ آنها از خدا دورند و از راز و نياز با او لذّت نمى‌برند و به همين دليل: «هنگامى كه به نماز برخيزند سر تا پاى آنها غرق كسالت و بى‌حالى است» (وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى) . ✔️ ۳ ــ آنها چون به خدا و وعده‌هاى بزرگ او ايمان ندارند، «اگر عبادت يا عمل نيكى انجام دهند آن نيز از روى رياست نه به خاطر خدا» ! (يُراؤُنَ النّاسَ) . ✔️ ۴ ــ «آنها گاهى ذكرى هم بگويند و يادى از خدا كنند از صميم دل و از روى آگاهى و بيدارى نيست و اگر هم باشد بسيار كم است» (وَ لا يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاّ قَلِيلاً). 💐💐🌾💐💐🌾💐💐🌾 @Tafsirenemooneh
💐💐✨💐💐✨💐💐✨ : (آيه ٥٣) : 💢 قرآن در اينجا به قسمتى ديگر از نشانه‌هاى و نتيجه و سرانجام كار آنها اشاره كرده و روشن مى‌سازد كه چگونه اعمال آنها بى‌روح و بى‌اثر است و هيچ گونه بهره‌اى از آن عايدشان نمى‌شود، و از آنجا كه در ميان اعمال نيک، و (پيوند خلق با خالق) موقعيّت خاصّى دارد، مخصوصاً انگشت روى اين دو قسمت گذارده است. 💢 نخست مى‌گويد: اى پيامبر! «به آنها بگو: شما چه از روى اراده و اختيار در راه خدا انفاق كنيد و چه از روى كراهت و اجبار (و ملاحظات شخصى و اجتماعى) در هر حال از شما پذيرفته نخواهد شد» (قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ). 💢 سپس به دليل آن اشاره كرده، مى‌فرمايد: «زيرا شما گروه فاسقى بوديد» (إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْماً فاسِقِينَ). نيّتهايتان آلوده، و اعمالتان ناپاك، و قلبتان تاريك است، و خدا تنها عملى را مى‌پذيرد كه پاک باشد و از شخصى پاک و با تقوا سر زند. 💐💐✨💐💐✨💐💐✨ @Tafsirenemooneh
⚫️🔘⚫️🔘⚫️🔘⚫️🔘 : (آيه ٨٦) : ✔️در اين آيه و آيۀ بعد باز سخن دربارۀ است. آيه مى‌گويد: «هنگامى كه سوره‌اى دربارۀ نازل مى‌شود و از مردم دعوت مى‌كند كه به خدا ايمان بياوريد (يعنى بر ايمان خود ثابت قدم بمانند و آن را تقويت نمايند) و همراه پيامبر خدا «صلّى اللّه عليه و آله» در راه او جهاد كنيد، در اين هنگام منافقان قدرتمند كه توانايى كافى از نظر جسمى و مالى براى شركت در ميدان جنگ دارند از تو اجازه مى‌خواهند كه در ميدان جهاد شركت نكنند و مى‌گويند بگذار ما با قاعدين (آنها كه از جهاد معذورند) باشيم» (وَ إِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللّهِ وَ جاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا نَكُنْ مَعَ الْقاعِدِينَ). 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
🔳◾️🔳◾️🔳◾️ : ( آیه ۹۴ ): ▪️بعضى از مفسّران مى‌گويند اين آيه و دو آيۀ بعد دربارۀ گروهى از كه تعدادشان بالغ بر هشتاد نفر مى‌شد نازل گرديد. زيرا به هنگامى كه پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» از بازگشت دستور داد هيچ كس با آنها مجالست نكند و سخن نگويد و آنها كه خود را در فشار شديد اجتماعى ديدند در مقام عذرخواهى برآمدند، آيه نازل شد و وضع آنها را مشخّص ساخت. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh