شمارا چه شده ❗️ 📖 قرآن توی آیه 75 سوره نساء میگه : وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ🌱 📜شما را چه شده که در راه خدا و [رهایی] مردان و زنان و کودکان مستضعفی [ که ستمکاران هر گونه راه چاره را بر آنان بسته اند] نمی جنگید؟ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅💐 اسلام دین اعتدال 💐✨ اسلام، دين اعتدال است، هم تحريم نابجا را ممنوع مى‌كند (در آيه قبل) و هم مصرف بى‌رويّه را. استفاده از نعمتهای الهی شرایطی دارد که شرط مصرف آن، پرداخت حقّ محرومان و مقدار مصرف، محدود به عدم اسراف است: 💐💫 وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (آیه 141 سوره انعام) و اوست که باغ هایی [که درختانش برافراشته] بر داربست و باغ هایی [که درختانش] بدون داربست [است]، و درخت خرما، و کشتزار با محصولات گوناگون، و زیتون، و انار شبیه به هم و بی شباهت به هم را پدید آورد. از میوه های آنها هنگامی که میوه داد بخورید، و حقِّ [الهیِ] آن را روز دروکردنش [که به تهیدستان اختصاص داده شده] بپردازید، و از اسراف [در خوردن وخرج کردن] بپرهیزید، که قطعاً خدا اسراف کنندگان را دوست ندارد. ✅💐 امام باقر (ع) پس از تلاوت اين آيه فرمود: شخصى زراعتى داشت كه تمام محصولاتش را صدقه مى‌داد و خود و عيالش بى‌چيز مى‌ماندند. خداوند اين عمل را اسراف خواند. ✅💐 امام صادق (ع) فرمود: ميوه را در شب برداشت نكنيد و شبانه درو نكنيد تا فقيران نيز بتوانند حاضر شوند و چيزى بگيرند. ✅💐 در سوره «ن والقلم» نيز مى‌خوانيم كه خداوند باغ كسانى را كه تصميم گرفتند شبانه و به دور از چشم فقرا ميوه‌ها را بچينند و به آنها ندهند، سوزاند. ✅💐 در انفاق نيز ميانه‌رو باشيم. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#شیطان_شناسی طبق قرآن شیطان 4 نوع تصرف میتونه در انسان داشته باشه اول تصرف در قلب،( وسوسه ی قلبی) دلیل ✴️فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (طه 120) شیطان آدم را وسوسه کرد گفت نمیخوای با درخت جاودانگی و حکومت ابدی آشنات کنم آیه ی دوم ✴️الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (ناس5) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ الّذِكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (نحل/۴۴) 🔹(ما پیامبران پیش از تو را) همراه با معجزات و كتب (آسمانى فرستادیم) و به سوى تو ذكر (قرآن) را فرو فرستادیم، تا براى مردم آنچه را كه برایشان نازل شده روشن بیان كنى و شاید بیاندیشند. 🔸«بیّنات» به معناى دلایل روشن نبوت و معجزات است و «زُبُر» جمع «زبور» به معناى كتابِ آسمانى است. شاید آیه اشاره به دو نوع وحى داشته باشد، یک وحى كه قرآن است و براى همه‌ى مردم، و یک وحى كه براى تفسیر و بیان قرآن است و مخصوص پیامبر(ص). یعنى ما به سوى تو ذكر فرستادیم تا تفسیر قرآنى را كه براى مردم نازل شده بیان كنى. تکرار فعل «نزل» می‌تواند اشاره به دو نزول باشد: نزول یکباره؛ «انزلنا الیک» (انزال) و نزول تدریجی؛ «نزل الیهم» (تنزیل). آیه همچنین دلالت دارد بر حجت قول رسول الله(ص) در بیان آیات قرآن و تفسیر آن. 🔸پیامبران هم معجزه و دلیل عقلی داشتند و هم دلیل‌های نقلی و کتاب آسمانی، تا مردم تفکر کنند و در تشخیص حق و باطل گرفتار اشتباه نشوند. قرآن برای همه‌ی مردم و مخاطب آن همگان هستند، اما بر شخص پیامبر(ص) فرود آمده و او مفسر قرآن است؛ یعنی بیان پیامبر(ص) در کنار وحی الهی قرار دارد و مسایل قرآن را باید از او پرسید؛ ایشان به دقایق وحی آگاه‌تر است و از طریق خدا راه‌نمایی می‌شود و در بیان خود معصوم است.(اهل‌بیت علیهم السلام نیز بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله، مبین و مفسر قرآن هستند) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️پیامبران هم معجزه داشته‌اند، هم كتاب، تا مردم در تشخیص حق و باطل دچار اشتباه نشوند. «بالبیّنات و الزُّبر» ▫️پیامبران همراه دلایل عقلى «بیّنه» و نقلى «زُبُر» بوده‌اند. «بالبیّنات و الزبر» ▫️گرچه قرآن بر شخص پیامبر(ص) نازل شده، اما مخاطب آن همه‌ى مردم‌اند. «انزلنا الیک ...ما نزّل الیهم» ▫️قرآن، یكبار بصورت یكجا بر پیامبر(ص) نازل شده است و بار دیگر به صورت تدریجى كه مردم از آن آگاه شده‌اند. «انزلنا الیک...ما نزل الیهم» ▫️قرآن، نیاز به بیانِ پیامبر(ص) دارد. لذا جدا كردن قرآن از سنّت و روایات جایز نیست. «لتبیّن للنّاس» ▫️وظیفه پیامبر(ص)، بیان قرآن و وظیفه‌ى مردم، پذیرش آن بر اساس فكر و اندیشه است. «لتبیّن للنّاس ... یتفكرون» ▫️قرآن، ذكر است، مایه تذكر و توجه انسان و دور نمودن او از غفلت و نسیان. «انزلنا الیک الذكر» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌺 شاخه‌گلی از بوستان قرآن 🌺 🎙 سید محمد حسینی یزدی ⭕️ در حق من ظلم شده است! نمی‌توانم آن را ببخشم!! ⭕️ اصلاً چرا باید دیگران را ببخشید؟! ⭕️ ظلم و ستم زیاد را می‌شود نبخشید؟! 🔵 سوره یوسف آیه ۹۲: قالَ لا تَثريبَ عَلَيكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات > 🔴 موارد خاصی از اجرت بر واجبات و مستحبات که قرآن به آنها پرداخته چنین است : 👈1. #اجرت_رسالت 🎁پیامبران از سوى خداوند به انجام #تکلیف رسالت اعمّ از تبلیغ ; بیان احکام و انذار و تبشیر مردم #مأمور بوده‌اند. 💳 قرآن خطاب به #پیامبر اسلام مى‌گوید: « قُم فَاَنذِر » و در آیه دیگر می‌فرماید : * بلغ ما انزل الیک من رّبّک ..... * 🎁 #پیامبران دیگر نیز این وظیفه و مسئولیت را از جانب #خداوند داشته‌اند . 💳 آنان در راه ایفای این #مسئولیت ، زحمات فراوانی را برای مردم متحمل شده‌اند ؛ ولی در آیات متعددی از ق#رآن به عدم مطالبه دستمزد از سوی پیامبران ، از مردم اشاره شده است . 🎁 قرآن در خلال #آیاتش ۹ نفر از پیامبران را یاد کرده که از مردم اجرتی درخواست نکردند و گفتند : اجر و #مزدشان همان پاداش خداوندی است . 💳 یکی از آنان #نوح است که در سه جا از او یاد شده است : #نخست در آیه ۷۲ یونس نوح به قومش می‌گوید : اگر از قبول #دعوت من رویگردان شوید ، کاری ناشایست انجام داده‌اید ؛ زیرا من از شما #اجرتی نمی‌خواهم : * فان تولّیتم فما سالتکم من اجر ان اجری الّا علی الله ..... * ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى‌ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ «یوسف آیه 5» (يعقوب) گفت: اى پسر كوچكم! خوابت را براى برادرانت بازگو مكن كه برايت نقشه‌اى (خطرناك) مى‌كشند. همانا شيطان، براى انسان دشمنى آشكار است. نکته ها يكى از اصول زندگى، رازدارى است. اگر مسلمانان به مفاد اين آيه عمل مى‌كردند، اين همه كتب خطى، آثار علمى، هنرى و عتيقه‌هاى ما، در موزه كشورهاى خارجى جاى نمى‌گرفت و به اسم كارشناس، ديپلمات و جهانگرد از منابع و امكانات و منافع ما آگاه نمى‌شدند و در اثر سادگى يا خيانت، اسرارمان در اختيار كسانى‌كه دائماً در حال كيد و مكر بر عليه ما هستند، قرار نمى‌گرفت. حضرت يوسف، خواب خود را دور از چشم برادران، به پدر گفت كه اين خود نشانه‌ى تيزهوشى اوست. پیام ها 1- فرزندان را با مهربانى مورد خطاب قرار دهيد. «يا بُنَيَّ»* جلد 4 - صفحه 155 2- پدر و مادر بايستى رابطه‌اى صميمانه با فرزندان داشته باشند تا فرزندان بتوانند سخن خود را با آنان مطرح كنند. «يا بُنَيَّ»* 3- خطر حسادت در محيط خانه و جامعه را به فرزندان گوشزد كنيم. يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ‌ ... 4- از كودكى و در خانواده رازدارى را به فرزندان بياموزيم. «يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ»* 5- دانسته‌ها و اطلاعات، بايد طبقه‌بندى شود و محرمانه و غيرمحرمانه از هم جدا گردد. «لا تَقْصُصْ» 6- هر حرفى را به هر كسى نزنيم. «لا تَقْصُصْ» 7- كتمان فضايل به خاطر جلوگيرى از حسادت‌ها، كارى بايسته است. «لا تَقْصُصْ»* 8- با پى بردن به استعداد يك فرزند، آن را با ساير فرزندان مطرح نكنيم. «لا تَقْصُصْ»* 9- در معرّفى افراد تيزهوش و نابغه، بايد احتياط كرد. «لا تَقْصُصْ»* 10- حضرت يعقوب نيز داراى علم و موهبت تعبير خواب بوده است. «لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ»* 11- گاهى شيطان در آستين است. «إِخْوَتِكَ»* 12- پيشگيرى بهتر از درمان است. (نگفتن خواب به برادران، نوعى پيشگيرى از تحريك حسادت است) «لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى‌ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا»* 13- در خانواده انبيا نيز، مسايل ضد اخلاقى همچون حسد و حيله ميان فرزندان مطرح است. يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ‌ ... فَيَكِيدُوا ... 14- زمينه‌هاى حسادت را شعله‌ور نكنيد. لا تَقْصُصْ‌ ... فَيَكِيدُوا 15- حسادت، موجب ناديده گرفته شدن حقوق حتّى حقّ خويشاوندى مى‌گردد. لا تَقْصُصْ‌ ... فَيَكِيدُوا* 16- برادران يوسف عليه السلام كه از خواب وى و مقام آينده او اطلاعى نداشتند چنان‌ جلد 4 - صفحه 156 كردند. اگر اطلاع مى‌يافتند چه مى‌كردند؟! لا تَقْصُصْ‌ ... فَيَكِيدُوا* 17- پيش بينى و آينده نگرى صفاتى ارزنده هستند. لا تَقْصُصْ‌ ... فَيَكِيدُوا* 18- افشاى اسرار و برخى اخبار، ممكن است بسيار گران تمام شود. لا تَقْصُصْ‌ ... فَيَكِيدُوا* 19- برخى اسرار به قدرى مهم هستند كه افشاى آن زندگى فرد يا افرادى را به مخاطره مى‌اندازد. «فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً»* 20- در موارد مهم و حسّاس بايد خطر را قبل از وقوع آن گوشزد كرد. «فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً»* 21- حضرت يعقوب در مورد كيد برادران نسبت به يوسف اطمينان داشت. «فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً»* 22- در پيش‌بينى مسايل مهم، گاهى اظهار سوءظن و يا پرده‌برداشتن از خصلت‌ها مانعى ندارد. «فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً» 23- لازم است والدين، از روحيات فرزندانشان نسبت به هم آگاه باشند تا بتوانند اعمال مديريّت كامل نمايند. «فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً» 24- كيد وحيله، كارى شيطانى است. فَيَكِيدُوا ... إِنَّ الشَّيْطانَ‌ 25- شيطان با استفاده از زمينه‌هاى درونى بر ما سلطه مى‌يابد. (حسادت برادران، زمينه را براى بروز دشمنى شيطان نسبت به انسان فراهم ساخت.) فَيَكِيدُوا ... إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌ 26- شيطان دشمن انسان است، حتّى اگر پيامبر زاده باشد. «إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ»* 27- از كودكى، شيطان را به كودكان معرّفى و نقش او را بيان نماييد. «إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ»* تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 157 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh