♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ♻️ 🔴 پرسش بهشتیان ( در قرآن) 🔰 از آیات سوره #صافات برداشت می شود که گاه نوعى ارتباط میان بهشتیان و دوزخیان برقرار مى شود و در سوره #اعراف نیز به سخن گفتن بهشتیان با دوزخیان تصریح شده است. 👈۱ - #سؤال_بهشتیان_از_جهنمیان ◀️ ۱.۱ - علت جهنمی شدن 🔥 الف) سؤال #بهشتیان از جهنمیان، درباره علت #جهنمی شدن آنان: ⚡️الا اصحـب الیمین• فی جنت یتساءلون• عن المجرمین• ما سلککم فی سقر. مگر «اصحاب یمین» (که نامه اعمالشان را به نشانه ایمان و #تقوایشان به دست راستشان می‌دهند)! سوره مدثر آیه ۳۹ آنها در باغهای #بهشتند، و سؤال می‌کنند...  سوره مدثر آیه ۴۰ 🔥 ب ) از #مجرمان: سوره مدثر آیه ۴۱ ⚡️چه چیز شما را به #دوزخ وارد ساخت؟!» سوره مدثر آیه ۴۲ ☄ پس از انجام مراحل مختلف #حساب در «یوم الحساب» جایگاه افراد در بهشت و دوزخ مشخص می‌شود؛ #بهشتیان در بهشت و جهنمیان در جهنم استقرار می یابند، مذاکره و گفتگو #لفظی بین آنان بالا می گیرد. ⚡️از آیات #قرآن کریم برمى آید که، گاه نوعى ارتباط میان بهشتیان و دوزخیان برقرار مى شود، گوئى #بهشتیان که در بالا قرار دارند به دوزخیان که در پائین هستند مى نگرند و وضع حال آنها را مى بینند و با هم #سخن می گویند. ☄هر کدام #اعمال و کارهای دنیای خود را بر شمرده و جزا و پاداشی را که دریافت نموده است، برای #دیگری بیان می نماید. ⚡️و افراد می‌توانند علاوه بر #مشاهده‌ی جایگاه خود، جایگاه دیگران را نیز مشاهده نمایند، #بهشتیان رو به دوزخیان کرده و یک سوال بسیار مهم از آنان می‌پرسند؛ سوال این است که چرا شما اهل #دوزخ شدید؟ «ما سَلَکَکُمْ فی سَقَرَ.»  سوره مدثر آیه ۴۲ ☄و منظور از جمله #یتساءلون عن المجرمین این است که مجموعه اهل بهشت از مجموعه #مجرمین مى پرسند، نه اینکه هریک نفر از اهل بهشت از یک نفر از اهل #دوزخ بپرسد. ⚡️و این در حالی است که بعض اهل #بهشت و دوزخ در دنیا با هم آشنا بوده و با هم مراوده داشته‌اند. ☄گاهی اوقات از این رو از سر #تعجب می‌پرسند «شما که در دنیا در کنار ما بودید، با ما زندگی می‌کردید، #همسایه و برادر و خویشاوند ما بودید، مگر چه عملی انجام داده‌اید که مستحق #دوزخ و آتش شده‌اید؟» « يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَ‌بَّصْتُمْ وَارْ‌تَبْتُمْ وَغَرَّ‌تْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ‌ اللَّـهِ وَغَرَّ‌كُم بِاللَّـهِ الْغَرُ‌ورُ‌» ⚡️«آنها را #صدا می‌زنند: «مگر ما با شما نبودیم؟!» می‌گویند: «آری، ولی شما خود را به #هلاکت افکندید و انتظار ( مرگ پیامبر را) کشیدید، و (در همه چیز) شکّ و تردید داشتید، و #آرزوهای دور و دراز شما را فریب داد تا فرمان خدا فرا رسید، و #شیطان فریبکار شما را در برابر (فرمان) خداوند فریب داد! »  سوره حدید آیه ۱۴ ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔺 پاسخ از قرآن 🔹 امام باقر عليه‌السلام فرمود: هرگاه به شما از چيزى خبر دادم، از من بپرسيد که در کدام آیه از قرآن بیان شده . 🔸 سپس امام باقر علیه‌السلام فرمودند: پیامبر معظم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله از قيل و قال، و تباه ساختن مال، و زياد سؤال‌کردن، نهى فرموده است . 🔹 برخی از حاضران در مجلس از امام باقر علیه‌السلام پرسیدند: ای فرزند رسول خدا! این حدیثی که فرمودید، در کدام یک از آیات قرآن بیان شده؟ 🔸 امام باقر علیه‌السلام فرمودند: 1️⃣ در مورد نکته نخست، خداوند سبحان فرمود: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ؛[1] در بسيارى از سخنان پنهانی مردم، خيرى نيست، مگر آنكه به صدقه يا کار نيک يا اصلاح در ميان مردم دستور دهد . 2️⃣ در مورد نکته دوم، خداوند سبحان فرمود: وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً ؛[2] اموالی را كه خدا به‌عنوان قوام كار برای شما قرار داده، به افراد كم ‌خرد ندهيد . 3️⃣ و نسبت به نکته سوم فرمود: لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ؛[3] در مورد چيزهایی سوال نکنید كه اگر پاسخش برای شما آشکار شود، باعث ناراحتی و غم شما می‌شود .[4] 📚 پی‌نوشت: [1]. نساء، 114. [2]. نساء، 5. [3]. مائده، 101. [4]. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج46، ص356، اسلامیة. 📎 #امام_باقر 📎 #شهادت_امام_باقر #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍃 قرائت مجلسی آقای کریم منصوری در حرم مطهر حضرت معصومه (س) - سال ۱۳۹۱ #کلیپ 🔷🔸💠🔸🔷 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تفسیرقرآن ۵۶ اعراف وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ وخدا را با خوف و طمع بخوانید به درستی که رحمت خدا نزدیک به نیکوکاران است💓 مومنهای عادی خدا را با خوف و رجا می خوانند یعنی از جهنم به خدا پناه میبرند و برای رسیدن به بهشت امید دارند ودعا می کنند خدا آنها را به بهشت ببرد🌸 اما ترس انبیا اولیای الهی از جهنم نیست ترس آنها از هجران خدای متعال است و امید آنها به لقای خدای متعال است🌸 وسلام بر انبیای الهی ۱۸۱ صافات 👈وَ سَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ💗 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 پای‌بندی نسبت به حلال و حرام ✅ تعیین مرزها از جهت «حلّیت» و «حرمت» امور، چیزی است که تنها بر عهده شارع است. قرآن در قالب یکی از مقابله‌های موجز خود به حقیقت یاد شده اشاره داشته و می‌فرماید: احلّ الله البیع و حرّم الرّبا (بقره/۲۷۵) و این موضوعی نیست که افرادی به دلخواه بتوانند در باره آن اظهار نظر و اعمال سلیقه نمایند. قرآن افراد را از جهت پای‌بندی به این‌گونه حدود و ثغور الهی دو گروه دانسته است: گروهی که در برابر دستورهای شریعت کاملاً مطیع و فرمانبردارند و گروهی که به راحتی مرزهای شریعت را زیر پا می‌گذارند و چیزی جز خواسته‌های نفسانی خود را معیار و محور قرار نمی‌دهند. چنین افرادی به سلیقه خود حلال و حرام‌های الهی را تغییر می‌دهند و با حیله و تزویر و یا با توجیهات مختلف حرامی را بر خود حلال می‌کنند و احکام الهی را بازیچه هوس‌های خویش می‌سازند. 🔸نمونه‌هایی از پای‌بندی و بی‌قیدی انسان‌ها را نسبت به حلال‌ها و حرام‌های الهی در لابه‌لای آیات قرآن می‌توان سراغ گرفت که در این‌جا به مواردی از آن در قالب مقابله صحنه‌ها اشاره می‌کنیم: ▫️آنان که محرمات الهی را بزرگ می‌شمارند (حج/۳۲) ▪️آنان که محرمات الهی را کوچک می‌شمارند (توبه/۲۹) ▫️آنان که حلال‌های الهی را بر خود حرام می‌کنند (انعام/۱۴۰) ▪️آنان که حرام‌های الهی را بر خود حلال می‌کنند (توبه/۳۷) ▫️آنان که حلال و حرام را به اذن الهی تغییر می‌دهند (آل‌عمران/۵۰) ▪️آنان که حلال و حرام را به سلیقه خود تغییر می‌دهند (توبه/۳۷) ▫️آنان که در حلال و حرام تابع فرمان شریعت‌اند (مائده/۴) ▪️آنان که در صدد توجیه محرمات نادرست خود هستند (انعام/۱۴۸) ▫️آنان که بر اساس فرمان خدا و قانون طبیعت حلال و حرام را تعیین می‌کنند (اعراف/۱۵۷) ▪️آنان که به دروغ اموری را حلال و اموری را حرام می‌کنند (نحل/۱۱۶) ▫️آنچه خدا بر اساس حکمت بر انسان‌ها تحریم نموده است (انعام/۱۵۱) ▪️آنچه انسان‌ها بی‌دلیل بر خود تحریم نموده‌اند (اعراف/۳۲) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔸 عکس‌العمل مردم در برابر راه خدا ✅ این برخوردها، گاهی جنبه مثبت دارد و گاهی جنبه منفی. البته دارای مراتب، مراحل و درجات است و در مواردی قابل جمع. از باب نمونه این آیات را ملاحظه نمایید: ▫️گروهی در انتظار فهم راه خدا و پیمودن آن هستند (قصص/۲۲) ▫️گروهی به خاطر خدا، هجرت می‌کنند (نساء/۱۰۰) ▫️گروهی به خاطر در راه خدا بودن، محاصره می‌شوند (بقره/۲۷۳) ▫️گروهی در راه خدا، آزار می‌بینند (آل‌عمران/۱۹۵) ▫️گروهی منادی دیگران به راه خدا می‌شوند (نحل/۱۲۵) ▫️گروهی در راه خدا هرگز سست نمی‌شوند (آل‌عمران/۱۴۶) ▫️گروهی در راه خدا می‌جنگند (نساء/۷۶) ▫️گروهی در راه خدا، شهید می‌شوند (آل‌عمران/۱۶۹) ▪️گروهی خیال می‌کنند در راه خدا هستند! (اعراف/۳۰) ▪️گروهی راه خدا را کج می‌خواهند (اعراف/۴۵) ▪️گروهی راه خدا را بر دیگران می‌بندند (اعراف/۴۵) ▪️گروهی برای بستن راه خدا، پول خرج می‌کنند (انفال/۳۶) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 خشیت علما ✅ ... إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَآؤُاْ ...(فاطر/۲۸)؛ ...از میان بندگان او تنها دانشمندان (ربّانى) خشیت الهى دارند... 🔹«خشیت» ترس همراه با تعظیم و برخاسته از علم و آگاهى است. امام صادق علیه السلام فرمودند: «عالم، كسى است كه رفتارش، گفتارش را تصدیق كند و گرنه عالم نیست». (کافی، ج۱، ص۳۶) 🔸این آیه مى‌فرماید: علم سبب خشیت الهى است و آیه ۲۸ همین سوره مى‌فرماید: خشیت الهى، سبب پندپذیرى از انبیا است. پس نتیجه مى‌گیریم كه علم باید سبب هشدارپذیرى شود. بنابر این اگر دیدیم كه دانشمندان پندپذیر نیستند ولى عوام هشدارپذیرند، باید بگوییم علمى كه در قرآن مطرح است غیر از اصطلاح روز است، بلكه مراد از علم دریافت حقیقت و داشتن نورانیّت و بصیرت و حكمت است و دانشمندان بى‌تقوا، در آئینه‌ى قرآن جاهلند؛ جهل به عظمت پروردگار، جهل به رسالت و تكلیف در دنیا، جهل به هدف آفرینش، جهل به سرنوشت و قیامت. 🔹یادآوری: بر پایه‌ی فلسفه الهی، همه علوم دینی است. می‌توان گفت که قول خدا در حوزه تدریس می‌شود و فعل خدا در دانشگاه. جنگ و جهالت ثمره جدایی علم از دین و عقل است. جدا ساختن مبدأ داخلی از مبدأ فاعلی و مبدأ غایی است: هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شیء علیم (حدید/۳) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❇️ پویانمایی زندگی با آیه‌ها: عدل یا احسان؟ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh