🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 تصویر فضایل اخلاقی در قرآن / قسمت اول ✅ تصویر، در اصطلاح ادبی یعنی پرده‌برداری از معانی با تعابیری زنده و احساس‌برانگیز، و با آنچه امروزه از این مفهوم در اذهان تداعی می‌شود (مانند: عکس، فیلم، نقاشی و ...) تفاوت دارد، چرا که ابزار تصویرگری در بحث ما، همان الفاظ و عبارات هستند و نه قلم و رنگ و عکس. قرآن، هریک از فضایل اخلاقی را در قالب زیباترین تصاویر، در پیش روی انسان ها قرار می‌دهد تا از این طریق، بذر شوق و رغبت به نیکی‌ها و پاکی‌ها را در دل‌های مردم بپاشد و گل‌های معطّر اخلاق فاضله را در سرزمین وجود آن‌ها شکوفا سازد. نمونه‌هایی از این تصاویر زیبا را با هم نظاره می‌کنیم: 🔹تصاویری گویا از انفاق در راه خدا 🔸یکی از مؤثرترین راه‌ها برای زنده کردن روح ایمان و برادری و مواسات در میان مردم، ارائه تصاویری زنده از ثواب‌ها و پاداش‌هایی است که خداوند برای انفاق کنندگان در نظر گرفته است: کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می‌کنند، همانند بذری هستند که هفت خوشه برویاند که در هر خوشه یکصد دانه باشد و خداوند آن را برای هر کس بخواهد (و شایستگی داشته باشد) دو یا چند برابر می‌کند و خدا (از نظر قدرت و رحمت) وسیع و (به همه چیز) داناست (بقره/۲۶۱) ▫️به راستی چه کسی را می‌توان سراغ گرفت که با دیدن این تابلوی زیبای قرآن و شنیدن این وعده شیرین الهی، کانون عواطف و احساساتش برانگیخته نشود و از سویدای دل، خواهان رسیدن به چنین پاداش عظیمی نباشد! و در ادامه از کسانی که تنها برای خشنودی خدا انفاق می کنند، تصویر سازی می‌شود (بقره/۲۶۵) 🔹تصویری گویا از دو حالت بخل و اسراف 🔸تصویر روشن قرآن از این دو حالت چنین است: دستت را هرگز به گردنت زنجیر مکن و پیش از حد آن را مگشا تا مورد سرزنش قرار گیری و از کار و فعالیت فرو مانی (اسراء/۲۹) ▫️دست به گردن بستن، کنایه از خرج نکردن و خسیس بودن و خودداری از بخشش است، درست مقابل بسط یَد که کنایه از بذل و بخشش بی‌حساب است و این بلیغ‌ترین و رساترین تعبیر، در مورد نهی از افراط و تفریط در انفاق است.(المیزان ج۱۳، ص۱۰۶) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 پاسخ جبرئیل(ع) به سؤال پیامبراکرم(ص) ✅ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً (فرقان/۷۴) 🔹و كسانى كه مى‌گويند: «پروردگارا! همسران و فرزندانمان را مايه‌ی روشنى چشم ما قرار ده، و ما را پيشوايى براى پرهيزکاران گردان». 🔸منظور از «مِنْ أَزْواجِنا» کیست؟ عرض کرد: «خدیجه» 🔸منظور از «وَ ذُرِّیَّاتِنا» کیست؟ عرض کرد: «فاطمه» 🔸منظور از «قُرَّةَ أَعْیُنٍ» کیست؟ عرض کرد: «حسن و حسین » 🔸منظور از «وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً» کیست؟ عرض کرد: «علیّ‌بن‌ابی‌طالب» 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۵۰۲ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ أَنكِحُواْ الْأَيَٰامَى‌ مِنكُمْ وَ الصَّالحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَآئِكُمْ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واَسِعٌ عَلِيمٌ (نور/۳۲) 🔹برای زنان و مردان مجرد و هم‌چنین، بردگان و کنیزانی که صلاحیت ازدواج دارند، مقدمات ازدواج را فراهم کنید. اگر دست‌خالی و تنگ‌دست هستند، خدا از سرِ بزرگواری بی‌نیازشان می‌کند؛ زیرا خدا روزی‌گسترِ داناست. 🔸ازدواج یکی از راه‌هایی است که پاکی و سلامت جامعه را تأمین می‌کند و مانع آلودگی‌های جنسی می‌شود؛ از این رو در این سوره‌ی نور که سوره‌ی پاکی‌هاست بر این مطلب تأکید شده است. در این آیه دستور می‌دهد که زن و مرد بی‌همسر را ازدواج دهید، یعنی مقدمات ازدواج جوانان را فراهم سازید و با کمک‌های مالی، پیدا کردن همسر مناسب و وساطت، در کار ازدواج آنان اقدام کنید. 🔸«اَیامى‌» جمع «أیّم»، بر وزن «قَیّم»، یعنى كسى كه همسر ندارد، خواه مرد باشد یا زن. بهترین واسطه‌گرى‌ها، شفاعت و واسطه‌گرى در امر ازدواج است. چنانكه در روایت آمده است: كسى كه دیگرى را داماد یا عروس كند، در سایه‌ى عرش خداست. پدر و مادرى كه با داشتن امكانات، فرزندشان را همسر نمى‌دهند، اگر فرزند مرتكب گناه شود، والدین در گناه او شریک هستند. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️خانواده و جامعه، مسئول ازدواج افراد بى‌همسر است. «و اَنكِحوا» ▫️ازدواج در اسلام، امرى مقدّس و مورد تأكید است. «و اَنكحوا» ▫️لازم نیست خواستگارى، از طرف خاصّى باشد، هر یک از طرفین ازدواج مى‌توانند پیشقدم شوند. «و اَنكحوا» ▫️تنها سفارش به ترک نگاه حرام، كافى نیست، براى ازدواج جوانان باید اقدام كرد. «یَغضّوا، یَغضُضن، انكحوا» ▫️داشتن صلاحیّت، شرط ازدواج است. «والصّالحین» (یعنى باید طرفین، صلاحیّت اداره زندگى مشترک را داشته باشند.) ▫️اقدام جامعه براى عروس و داماد كردن افراد صالح، تشویقى است كه جوانان لااُبالى و هرزه نیز خود را در مدار صالحان قرار دهند. «والصّالحین...» (بنابر این كه مراد از صلاحیّت، صلاحیّت اخلاقى و ایمانی است.) ▫️در تأمین نیازهاى جنسى، فرقى میان انسان‌ها نیست. (زن، مرد، غلام و كنیز) «منكم، عبادكم، امائكم» ▫️فقر، نباید مانع اقدام در امر ازدواج شود. «اِن یكونوا فقراء...» ▫️در صورت فقر، به ازدواج اقدام كنید و بر خدا توكّل نمایید. «یُغنِهم اللّه» ▫️فقر، براى عروس و داماد عیب نیست. «ان یكونوا فقراء...» ▫️خداوند، تأمین زندگى عروس و داماد را وعده داده است و ازدواج، وسیله وسعت و بركت زندگى است. «یغنهم اللّه» ▫️تحقّق وعده‌هاى الهى از سرچشمه‌ى فضل بى‌پایان اوست. «فضله - واسع» ▫️رشد و توسعه‌اى كه خداوند نصیب بندگانش مى‌فرماید، بر اساس علم و حكمت اوست. «واسعٌ علیم» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 از اهداف ازدواج ... ✅ وَ مِنْ آيَاتِهِ أَن خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَ جَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (۲۱)؛ و از نشانه‌هاى او آن است كه از جنس خودتان همسرانى براى شما آفرید تا در كنار آنان آرامش یابید و میان شما و همسرانتان علاقه‌ى شدید و رحمت قرار داد؛ بى‌شک در این (نعمت الهى،) براى گروهى كه مى‌اندیشند نشانه‌هاى قطعى است. 🔹یاد خداوند مایه‌ى آرامش دل و روح است: «بذكر اللّه تطمئن القلوب» (رعد/۲۸) و همسر مایه‌ى آرامش جسم و روان: «أزواجاً لتسكنوا الیها» (روم/۲۱). این آیه یکی از نشانه‌های خدا را آفرینش همسران از جنس انسان بیان کرده است؛ چرا که همسران هم‌جنس عواطف و دردها و نیازهای هم‌دیگر را درک می‌کنند و با تکمیل نیازها و‌ هم‌دردی و همکاری، محیطی آرام و تکامل‌بخش به وجود می‌آورند. مودت و رحمت عامل پیوند و ارتباط همه‌ی افراد جامعه و خانواده است که کمبود آنها مایه‌ی اضطراب‌ها، جدایی‌ها و ناراحتی‌هاست. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 شفا بودن قرآن ✅ شفاء در اصل به معنای اشراف بر چیزی است و اگر بهبودی و سلامت را شفا نامیده‌اند برای این است که بهبودی و درمان بر بیماری و مرض، غلبه و اشراف پیدا می‌کند (یونس/۵۷، فصلت/۴۴). اصل خلقت انسان و فطرت او سالم و صحیح است و به تدریج بر اثر موانعی که در سر راه رشد و کمال او ایجاد می‌شود، حالت بیماری و مرض پیدا می‌ کند. انسان دارای دو بُعد جسمانی و روحانی است، لذا سلامت و بیماری او هم، گاه مربوط به جسم است و گاه مربوط به روح. 🔹هر کس به محضر قرآن بیاید، آن را بفهمد، بپذیرد و بدان عمل کند، بیماری‌های درونی‌اش از بین می‌رود. قرآن کریم که مدعی شفابخشی است، می‌کوشد تا انسان‌ها به امراض فکری و قلبی دچار نگردند لذا در مرحله نخست به بیماری‌ها هشدار می‌دهد. قرآن، مرض‌های مربوط به حکمت نظری را با برهان، شفا می‌دهد و مرض‌هایی که به حکمت عملی مربوط است، با تهذیب و تصفیه دل بهبود می‌بخشد. 🔸قرآن، جهل را با علم، شک را با یقین، اندوه و غم را با آرامش، ترس و هراس را با طمأنینه و امید، اضطراب و نگرانی از آینده را با عزم و ثبات بر طرف می‌سازد. قرآن، نفاق در گفتار و کردار (بقره/۹و۱۰)، کفر بعد از ایمان (منافقون ۳)، تکذیب حقیقت بعد از آشکار شدن آن (صف/۵)، اعراض از حق (کهف/۵۷)، پیروی از هوا و هوس (جاثیه/۲۳)، حب دنیا (نحل/۱۰۶،۱۰۷) و امثال آن را از بیماری‌های قلب و روح انسان بر شمرده است. 🔹قرآن در یک مرحله، سبب پاکسازی قلب است و دور کردن آن از بیماری‌های فکری و اخلاقی، عیب‌ها و نقص‌ها (شفاء) و در مرحله بعد، باعث نوسازی و بازسازی قلب می‌شود و برکات معنوی و اخلاقی را به دنبال دارد (رحمت) و در این مرحله است که فضایلی همچون معرفت الله و ایمان و محبت و انصاف و ... وارد قلب خواهد شد. غیر مؤمنان بر خویش ظلم کرده‌اند و در اثر کفر، نفاق، لجاجت و عناد، پرده‌ای بر روی عقل، دل و فطرت خود انداخته اند و هر جا، نور حق می‌بینند با آن ستیز و مقابله می‌کنند و همین سبب افزایش زیان‌کاری‌شان می‌شود. باران، که در لطافت طبعش، ملال نیست در باغ، لاله روید و در شورزار، خس #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎈 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅ #سلام_هایی_که_در_قرآن  اشاره شده است 💟 #سلام_همراه_تحیّتِ_بهشتیان 🙏 هرگاه بنده‌اى مشغول #تمجید خدا باشد و از درخواست حوائج خود از او غافل شود، خدا بیش از آنچه با #دعا کردن کردن به او مى‌داد، عطا مى‌کند. 🔴 پیام ها 👈 ۱) یاد خدا تنها در #دنیا نیست، آخرت هم جاى ذکر الهى است. (سُبْحانَکَ اللَّهُمَّ) 👈 ۲) انسان به جایى مى‌رسد که #دعا و خواسته‌اش هم تمجید پروردگار مى‌شود. (دَعْواهُمْ فِیها سُبْحانَکَ) و این #تسبیح و تمجید آنان را کامیاب مى‌سازد. 👈 ۳) مؤمنان، در برابر #صفات الهى مى‌گویند: (سُبْحانَکَ)، در برابر سایر #مؤمنان مى‌گویند: (سَلامٌ) و در مقابل #کامیابى از نعمت‌هاى الهى مى‌گویند : (الْحَمْدُ لِلَّهِ) 👈 ۴) مؤمن، #عاشق خداست. بهشت و لذّت‌هاى بهشتى هم او را از یاد محبوب باز نمى‌دارد، بلکه در همه چیز، #لطف و قدرت خدا را مى‌بیند. (سُبْحانَکَ اللَّهُمَّ، الْحَمْدُ لِلَّهِ) 👈 ۵) آغاز سخن #مؤمنان با (سُبْحانَ اللَّهِ) و پایان آن با (الْحَمْدُ لِلَّهِ) مى‌باشد. (از عبارت‌ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ) استفاده مى‌شود که اوّل #سخن آنان‌ (سُبْحانَکَ اللَّهُمَّ) ✋ آنها در محیطى مملو از #صلح و صفا و عشق به پروردگار و انواع نعمتها به سر مى‏برند. 🙏 هر زمان که جذبه ذات و صفات خدا وجودشان را روشن مى‏سازد « #گفتار و دعاى آنها در بهشت این است که : ✋ پروردگارا! منزه و پاک از هر گونه #عیب و نقصى» (دَعْواهُمْ فِیها سُبْحانَکَ اللَّهُمَّ). 🙏و هر زمان به یکدیگر مى‏رسند #سخن از صلح و صفا مى‏گویند : و تحیّت آنها در آنجا سلام است (وَ تَحِیَّتُهُمْ فِیها سَلامٌ). ✋ و سر انجام هرگاه از #نعمتهاى گوناگون خداوند در آنجا بهره مى‏گیرند به شکر پرداخته و آخرین سخنشان این است که: #حمد مخصوص پروردگار عالمیان است (وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ) 🙏 انسان ها در دیدار با یک دیگر، با اهداف ارتباط #اجتماعی و مانند آن ها، از سخنان و رفتارهایی بهره می برند که نشان دهنده نه تنها تکریم و #احترام طرف مقابل است، بلکه بیانگر نوعی کنش و واکنش احساسی و عاطفی و رفتاری با دیگری نیز است. ✋ ارتباط #اجتماعی با دیگری با مقاصد گوناگونی چون تعامل دو سویه، جنگ و ستیز، #دفاع و مانند آن ها انجام می شود. 🙏 بی گمان برخورد ابتدایی، بسیار تعیین کننده است؛ زیرا #مشخص می کند چه مقاصدی مد نظر است؛ خدا بارها به این نکته توجه می دهد که اهل #بهشت با سلام به استقبال می آیند و تحیت ایشان همان سلام است. ✋ خدا می فرماید: (دَعْوَاهُمْ فِیهَا سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ) 🙏 از نظر قرآن، اگر #انسان در محیط غریب وارد شد و نمی داند که مخاطبان ایشان #مسلمان هستند یا نه؟ ✋ وقتی با « #سلام» استقبال کردند، اصل بر این بگذارید که ایشان مسلمان هستند و به عنوان یک #مسلمانان با آنان تعامل کنید، نه این که جنگ کنید تا متاعی از این طریق به دست آورید. (نساء، آیه 94)  ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 امامت در قرآن ✅ در قرآن کریم، هم امام نور داریم و هم امام نار. آنچه در اینجا بیان می‌کنیم فقط در خصوص امام نور است. البته امامت و پیشوایی در معنای عام آن، انسان‌های شایسته را نیز شامل می‌شود که در اواخر سوره فرقان و در آیات ابتدایی سوره قصص به آن اشاره شده است. در مباحث کلامی برخی از این آیات، ذیل موضوع امامت خاص مطرح می‌‌گردد. ⬅️ نکته مهم: مسئله امامت در مکتب شیعه، کلامی است نه فقهی، چون موضوع آن صفت یا فعل خداست (از اصول دین یا مذهب). تعیین و نصب امام معصوم، فعل خداست، همانطور که قرآن بر آن تأکید دارد.(از جمله: بقره/۱۲۴) مسئله‌ای که موضوع آن فعل مکلّف است و به اعمال و تکالیف او باز می‌گردد، فقهی است.(یعنی از فروع دین است). البته امامت چهره فقهی هم دارد، آنجا که مانند نماز و روزه و ... پذیرش و اطاعت مردم مطرح می‌شود. 🔸امامت، منصب و جعل الهی؛ ▫️و اذ ابتلی ابراهیم ربّه بکلمات فاتمّهنّ قال انّی جاعلک للناس اماما (بقره/۱۲۴) 🔹عصمت امام از گناه و اشتباه؛ ▫️قال و من ذرّیّتی قال لا ینال عهدی الظّالمین (بقره/۱۲۴)؛ ▫️انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیرا (احزاب/۳۳) 🔸وجوب اطاعت از امام؛ ▫️یا ایها الذین ءامنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی‌الامر منکم (نساء/۵۹) 🔹امامت، ادامه‌ی خطّ رسالت؛ ▫️یا ایها الرسول بلّغ ما انزل الیک من ربّک و ان لم تفعل فما بلّغت رسالته (مائده/۶۷) 🔸امامت، مایه اکمال دین الهی؛ ▫️الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا (مائده/۳) 🔹برنامه امام؛ هدایت انسان‌ها به امر الهی؛ ▫️و جعلناهم ائمة یهدون بامرنا... (انبیاء/۷۳) ▫️و جعلناهم ائمة یهدون بامرنا... (سجده/۲۴) 🔸شرط اساسی امامت؛ ایمان و یقین به آیات الهی، صبر و استقامت، عبادت؛ ▫️و جعلنا منهم ائمة یهدون بامرنا لمّا صبروا و کانوا بایاتنا یوقنون (سجده/۲۴) ▫️و جعلناهم ائمة یهدون بامرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصلوة و ایتاء الزکوة و کانوا لنا عابدین (انبیاء/۷۳) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️🍃 🌹 افزایش #رزق و روزی سوره عادیات در شان حضرت علی (ع) نازل شده است✨ ✍ هر کس سوره ی «عادیات» را ۱۱۰بار به عدد اسم مبارک حضرت امیرالمومنین (ع) بخواند روزی او از جایی می‌رسد که گمان نداشته باشد و هر کس این سوره را بسیار بخواند قرضش ادا شود و از همه مخلوقات محفوظ خواهد بود #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh