📕 دائره_المعارف_قرآن_کریم 📕 🪴اکرام یتیم در قرآن کریم و سنّت معصومین(علیهم­السلام) 🌺 #مسئولیت_در_قبال_یتیم #در_آیات_قرآنی 👈5- #اکرام_و_احسان_یتیم 🍂 ضرورت محبت­ورزی و نوازش #یتیم مسئله­ ایست که از آیات و روایات به سادگی قابل فهم است و اگر کسی از این فرمان الهی سرباز زند، مورد #مؤاخذه و سرزنش قرار می­گیرد. 🌿 خداوند در مورد برخی افراد می­فرماید: «کلا بل لا تکرمون الیتیم و لا تحاضون علی طعام المسکین». ( فجر ۱۶ و ۱۷ ) 🍂 فعل « #تکرمون» از ماده «کرم» به معنای محترم شمردن و عزت و شرف است و « #تحاضون» هم از ماده «حضض» به معنای شوق و رغبت داشتن است. 🌿 #مسکین کسی است که برای او هیچ چیزی نیست و حال وی از فقیر نیز بدتر است و به دلیل پیری یا مریضی یا نقص بدنی یا مالی قادر به تأمین #معاش خود نیست. 🍂 در آیات قبل این آیه سخن از انسانی است که از طرف #خداوند به وسیله نعمت یا فقر مورد آزمایش قرار می­گیرد و ممکن است بر اثر ثروت و نعمت­های که به او داده شده گمان کند که به خاطر #اکرام و جایگاه او در نزد خداوند است و لذا دچار غرور می­شود و به طغیان می­پردازد و اگر چنین کسی به وسیله فقر #آزمایش شود، گمان می­کند که خدا با او دشمن داشته است. 🌿 در حقیقت این افراد ملاک #اکرام را داشتن مال و ثروت و عدم اکرام را نداشتن نعمت می­دانند و چنین افرادی نه #یتیم را احترام می­کنند و نه یکدیگر را به دادن صدقه بر مساکین تهی­دست سفارش و #تشویق می­کنند. 🍂 در حقیقت می­توان منشا این رفتارها را #مال­دوستی دانست و اهانت را کاری به حساب آورد که آنها از طریق ترک اکرام یتیم و منع صدقه از فقیر می­کردند، نه آن #فقری که به جهت آزمایش است. 🌿 آن­ها هر #مالی که باشد چه پاک یا حرام، هر چند مال یتیم هم باشد، می­خورند. 🍂 پس مشاهده می­شود #اکرام یتیمان و مستضعفان با لطافت و دقت خاصی در آیات مرتبط در #قرآن بیان شده است. 🌿 از طرفی با بیان ارزش آن نزد #خداوند، دعوت به این امر می­شود و از طرفی بیان می­شود که اگر #صدقه ترک شود چه عقوبت­هایی در انتظار خواهند داشت. 🍂 در آیات قرآنی، اکرام #یتیم و مسکینان گاهی بعد از ایمان به خدا و روز جزا و ایمان به پیامبران و کتاب های آسمانی و #فرشتگان ذکر شده است ( بقره ۱۷۷ ) 🌿 و در مواردی بعد از #ایمان به خدا و نیکی به پدر و مادر و خویشاوندان. مانند این آیه کریمه:  «و اذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل لا تعبدون إلا الله و بالوالدین احسانا و ذی القربی و الیتامی و المساکین...» ( بقره ۸۳ ) و (یاد آرید) هنگامی که از بنی اسرائیل #عهد گرفتیم که جز خدای را نپرستید و نیکی کنید درباره پدر و مادر و #خویشان و یتیمان و فقیران. 🍂 این آیه اشاره به #میثاقی دارد که خدا از بنی اسرائیل گرفته است. 🌿 در این میثاق خداوند‌‌ بنی­ اسرائیل را به اموری مهم و #حیاتی سفارش می­کند و آنها را به رعایت حقوق چند گروه و چند طبقه امر می­کند. 🍂 اولین آن­ها که #احسان به او از همه طبقات دیگر مهم­تر است و نسبت به سایر طبقات استحقاق بیشتری برای احسان دارند، پدر و مادر است؛ چون پدر و مادر #ریشه و اصلی است که آدمی به آن دو اتکاء دارد، و جوانه وجودش روی آن دو روئیده، پس آن دو از سایر #خویشاوندان به آدمی نزدیک­ترند. 🌿 بعد از پدر و مادر، سایر #خویشاوندان را ذکر کرده، و بعد از خویشاوندان، در میانه اقرباء، #یتیم را مقدم داشته، چون ایتام به خاطر خردسالی، و نداشتن کسی که متکفل و سرپرست امورشان شود، #استحقاق بیشتری برای احسان دارند. 🍂 ضرورت اکرام و محبت­ورزی نسبت به #یتیم به حدّی است که در روایتی زیبا از پیامبر (صلي ‌الله‌ عليه و اله) وارد شده است: 🌿 «هنگامی که یتیمی گریه می­کند، #عرش خدا به لرزه می­افتد. آن گاه خدای تبارک و تعالی می­فرماید: چه کسی #بنده مرا که پدر و مادرش را در خردسالی از او گرفتم به گریه در آورد؟ به عزت و جلالم سوگند، هر کس او را ساکت کند، #بهشت را بر او واجب می کنم». ✅ #نتیجه 🍂 بنابر تحقیق به عمل آمده « #یتیم» در لغت به معنای کسی است که اولاً پدر نداشته باشد، هر چند برخی به کسانی که مادر ندارد هم #یتیم اطلاق کرده­ اند و ثانیاً نابالغ باشد؛ چراکه در حدیثی نرسیدن به سنّ #بلوغ را در اطلاق یتیم­بودن شرط شده است. 🌿 در قرآن کریم در #آیات مختلفی نسبت به یتیمان توصیه شده است و وظایفی در قبال آنها و نحوه برخورد با آنها و لزوم #اکرام و محبت به آنها بیان گریده است، مانند برعهده گرفتن سرپرستی یتیم، عدم ظلم و تجاوز به اموال آنها، #نیکی در حقّ افراد یتیم، اکرام و احسان در حق ایشان. ........ پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ لَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ «حجر آیه‍16» و همانا ما در آسمان برج‌هايى قرار داديم وآن را براى بينندگان زينت داديم. نکته ها «بروج» جمع «برج» در اصل به معناى ظهور است و به زنى كه زينت خود را ظاهر مى‌كند، مى‌گويند: «تبرجت المرئة» و به قصر و كاخ و ساختمان‌هاى بلند كه جلوه‌اى خاص‌ جلد 4 - صفحه 448 دارد برج گفته مى‌شود و در اين آيه كرات آسمانى يا منازل آنها به برج تشبيه شده است. از گردش زمين به دور خورشيد، دائره‌اى فرضى به نام «منطقة البروج» تشكيل مى‌شود. اين دايره را دوازده قسمت نموده‌اند كه مطابق هر قسمتى ستارگانى قرار مى‌گيرند وبه تناسب شكل آن، مجموعه‌اى از ستارگان به آن نامگذارى شده است. در فارسى به نام‌هاى فروردين، ارديبهشت، خرداد، ... و در عربى به نام حمل، ثور، جوزا، سرطان، اسد، سنبله، ميزان، عقرب، قوس، جدى، دلو و حوت مى‌باشد. پیام ها 1- كرات آسمانى وحركت آنها در مدارهاى گوناگون، يكى از آثار توحيد و خداشناسى است. «لَقَدْ جَعَلْنا» 2- آفريده‌هاى آسمانى نيز حادث هستند. «جَعَلْنا» 3- زينت وزيبايى، يك اصل در آفرينش است كه خداوند در خلقت آسمان‌ها آن را رعايت نموده است. «زَيَّنَّاها» 4- آسمان نيز همچون زمين، براى انسان آفريده شده است. «لِلنَّاظِرِينَ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ حَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ «حجر آیه17» و آنها را از (دسترس) هر شيطان رانده شده‌اى، حفظ كرديم. إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ «حجر آیه18» مگر آنكه دزدانه گوش فرا داد كه شهابى روشن او را دنبال نمود. نکته ها «استراق» از سرقت و «استراق سمع» به معناى سرقت كلام است. در تفسير فى ظلال و مراغى مى‌خوانيم: ما روح آيه را نمى‌دانيم كه چگونه شيطان خبر دزدى مى‌كند و چه خبرى را سرقت مى‌كند، ولى فخررازى و آلوسى در تفاسير خود مى‌گويند: مراد از آسمان، همين آسمان ظاهر و مراد از شهاب، همين سنگ‌هاى آسمانى‌ جلد 4 - صفحه 449 است كه پرتاب و مشتعل مى‌شود. گرچه بعضى گفته‌اند: مراد از آسمان، عالم ملكوت است كه شياطين را راهى بر آن نيست. به هر حال شايد بتوان گفت: در آسمان معنويّت چهره‌هاى درخشان و الگوها و رهبرانى قرار داديم و حقايق را از وسوسه‌هاى شيطان حفظ كرديم و هرگاه شيطان صفتى وسوسه‌اى نمايد، با استدلال ومنطق محكم بر او هجوم آورده و بدعت و التقاط و وسوسه‌هاى او را با شهاب علم و برهانِ اهل ذكر محو مى‌كنيم. پیام ها 1- آسمان‌ها مركز تدبير امور وفرشتگان مدّبران امورند ومراكز تدبير بايد منطقه حفاظتى باشد. «حَفِظْناها» 2- شيطان تنها ابليس نيست. «كُلِّ شَيْطانٍ» 3- شيطان، به خودى خود نمى‌رود، بايد او را طرد نمود. «رَجِيمٍ» 4- استراق سمع و جاسوسى در امور شرّ كار شيطان است. «مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ» 5- با جاسوس بايد برخوردى سريع و انقلابى كرد. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ» 6- هر جا شيطان صفتى يافت شد، روشنگران جامعه بايد با شهاب علم، آنان را دنبال كنند. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ» 7- پاسخ وسوسه‌ها و شيطنت‌ها بايد بسيار صريح، علنى و فورى باشد. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ» (در سوره صافّات آيه 8 مى‌خوانيم: «يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ» طرد شيطان بايد از همه اطراف باشد وگرنه به شكل ديگر واز راه ديگرى جلوه مى‌كند) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

آیات ۱۰۷تا۱۰۹ نساء   #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تدبردرقرآن ۴۸نحل أَوَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ آیا نمی نگرند هر چه خدا خلق کرده سایه آن از راست و چپ برای خدا سجده میکند در حالی که برای خدا خاشع است🌾 پرسید در جمله عَنِ الْيَمِينِ وَ الْشَّمَآئِلِ چرا (یمین) مفرد آمد اما (شمایل) جمع آمد⁉️ شیخ گفت زیرا عرب وقتی بخواهد چیزی را جمع ببندد گاهی از فنون بلاغت استفاده میکند✅ یعنی ۱ مورد را به شکل جمع و مورد دیگر را به شکل مفرد ذکر میکند تا شکل جمله زیبا شود مثل👈 ۷بقره که فرمود =خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَ عَلَى سَمْعِهِمْ (قلوب) جمع آمد اما گوش و (سَمع) مفرد👂 یادر آیه ۱ انعام فرمود =وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّور🌸 (ظلمات) جمع آمد اما (نور) مفرد✅ وسلام بر محمد رسول💓الله #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#دانستنیهای_قرآنی ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﮔﺸﺎﻳﺶ و رفاه درقرآن 1⃣ﺭﻓﺎﻩ ﻭﮔﺸﺎﻳﺶ‌ﺑﺮﺍﻱ‌ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺑﺮﻛﺎﺕ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻫﻞ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻫﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﻱ ﭘﻴﺸﻪ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺑﺮﻛﺎﺗﻲ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﺸﻮﺩﻳﻢ(اعراف٩٦) 2⃣ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﻭ ﻧﺎﺍﻫﻠﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺑﺮﻛﺖ ﻧﻴﺴﺖ🛑 (ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ، ﻧﺎﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻭ ﺳﺒﺐ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺩﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩﻳﻢ ، ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻧﺪ ، ﻣﻐﺮﻭﺭﺍﻧﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﮔﺸﺘﻨﺪ ، ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ [ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ] ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ، ﭘﺲ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ [ ﺍﺯ ﻧﺠﺎﺕ ﺧﻮﺩ ] ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﻧﻮﻣﻴﺪ ﺷﺪﻧﺪ .(انعام٤٤) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

حضرت خضر و موسی علیهماالسلام وقتی به روستایی رسیدن، درخواست خوراک کردن؛ ولی کسی بهشون نداد.. در همین حال؛ چشمشون افتاد به دیوار کج‌شده‌ای که داشت میریخت. حضرت خضر علیه‌السلام تعمیرش کرد. (حضرت موسی علیه‌السلام گفت کاش مزد گرفته بودی، تا بتونیم چیزی بخریم) #کهف ۷۷ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh