🌴#دائره_المعارف_قران_کریم 🌴 🪐 اجرام آسمانی در قرآن 💫 #مسائل_نجومی_مطرح_شده_در_قرآن 💜 زیبایی و بقای آسمان در قرآن ✨ مسئله دیگر از #حفاظت:  اما چند آیه دیگر دربارۀ حفاظت آمده اند که دربارۀ #حفاظت خود آسمان اول، سخن می گویند؛ یعنی آسمان اول از طرف اشیاء و #موجودات محتوای خودش، در تهدید نیست زیرا که #حفاظت می شود. 🌏 در آیه های 16 و 17 و 18 سوره #حجر می فرماید:  «وَ لَقَدْ جَعَلْنا فِی السَّماءِ بُرُوجاً وَ زَیَّنَّاها لِلنَّاظِرینَ- وَ حَفِظْناها مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ رَجیمٍ- إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبینٌ»:  ما در #آسمان برج هائی قرار دادیم و آن را برای بینندگان آراستیم- و آن را از هر #شیطان رانده شده حفاظت کردیم- مگر آن که دزدانه گوش دهد که پی گیرد آن را #شهابی آشکار. ✨ در بالا آیه 12 سوره #فصلت را به موضوع حفاظت کره زمین و امثالش از تهدیدات سیارات کوچک و سنگ های بزرگ سرگردان در #فضا، تفسیر کردیم و در این تفسیر با هیچ مشکلی مواجه نبودیم. ✅ لیکن توجه به #نکات زیر ضرورت دارد: 👈1- در آیه سوره #فصلت واژه «حفظاً» آمده که «مطلق» است و می فرماید بروج (کرات) هم آرایش درون #آسمان اول هستند و هم عامل حفاظت همان درون آسمان اول و هم عامل #حفاظت از خود آسمان اول. پس موضوع بحث این آیه دو نوع حفاظت است. 👈 2- اما در آیه سوره #حجر عبارت «حفظنا ها» آمده و ضمیر «ها» به لفظ «آسمان» بر  می گردد، یعنی #حفاظت خود آسمان نه کرات درون آن. لیکن به مصداق «وقتی که صد آید نود هم پیش ماست» می توان گفت در این آیات نیز هر دو #حفاظت مورد نظر است. 👈 3- در آیه #فصلت، هیچ مانعی از این که گفته شود «مراد از تهدید کنندگان، سیارات کوچک یا سنگ های سرگردان #فضائی هستند» وجود نداشت. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ «حجر‌ـآیه‌ـ28» و (ياد كن) آنگاه كه پروردگارت به فرشتگان گفت: همانا من بشرى را از گِلى خشك سياه و بدبو شده خلق مى‌كنم. نکته ها «بشر» به ظاهر پوست گفته مى‌شود. جلد 4 - صفحه 456 پیام ها 1- آفرينش فرشتگان، قبل از انسان بوده است. (زيرا خداوند قبل از آفرينش انسان مسئله را با فرشتگان در ميان گذاشت) «وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ» 2- آفرينش انسان از خاك و مادّيات است ولذا گرايش غريزى او نيز به مادّيات است. خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ‌ ... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ «حجر آیه29» پس هرگاه معتدل و استوارش ساختم و از روح خود در او دميدم، پس سجده‌كنان پيش او بيافتيد. فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ «حجر آیه30» پس فرشتگان همگى با هم و يك‌سره سجده كردند. إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى‌ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ «حجر آیه31» مگر ابليس از اينكه با سجده‌كنان باشد، خوددارى كرد. نکته ها مراد از دميده شدن روح خداوند در انسان، جان داشتن و نفس كشيدن نيست، زيرا كه حيوانات نيز نفس مى‌كشند، بلكه مراد اعطاى صفاتى چون خلّاقيّت، اراده و علم، از سوى خدا به انسان است و نسبت دادن روح به خداوند، براى شرافت روح است، نظير بيت‌اللَّه و شهراللَّه. سجده فرشتگان بر آدم، يك سجده تشريفاتى نبود، بلكه به معناى خضوع آنان در برابر آدم و نسل او بود. يعنى فرشتگان نيز در خدمت بشر و مسخّر اويند. «1» «1». تفسير الميزان. جلد 4 - صفحه 457 پیام ها 1- آفرينش انسان، كامل و متعادل است. «سَوَّيْتُهُ» 2- سجده فرشتگان، بخاطر دميده شدن روح خدا بود. «نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا» تن‌آدمى شريف است به جان آدميّت‌ نه همين لباس زيباست نشان آدميّت‌ 3- انسان، موجودى است دو بُعدى و در هر دو بُعد كامل است. در بُعد مادّى، «سَوَّيْتُهُ» در بُعد معنوى، «نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي» 4- انسان، مظهر تجلّى بعضى صفات خداوند است. «مِنْ رُوحِي» 5- معنويّت، نياز به تن و مَركَب مادّى دارد. سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ‌ ... 6- كسانى‌كه حاضر نيستند در صفوف سجده‌كنان باشند، روح ابليسى دارند. إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى‌ ... 7- گرچه سجود و ركوع يك ارزش است، ولى اگر همراه با ركوع و سجود ديگر نمازگزاران باشد ارزش كامل‌ترى دارد. «1» «مَعَ السَّاجِدِينَ» «1». «وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ» بقره، 43. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎙 سوره مبارکه زمر ، استاد جواد پناهی ، اوایل دهه ۷۰ ، حسینیه امام خمینی ره ، به سبک شیخ طبلاوی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 اصول مشترک در رسالت پیامبران / قسمت هفتم 🔹اصل نوزدهم: شهادت بر اعمال امت؛ 🔸هر پیامبری شاهد اعمال امّت خود است. در این‌جا شهادت هم به این معناست که پیامبر اسوه و قدوه مردم است، یعنی مردم او را می‌بینند و به او تأسی می‌کنند و هم به معنای شهادت بر اعمال است، پیامبر در دنیا شاهد اعمال امت است و در قیامت نیز از شاهدانی است که در باره‌ی اعمال امت شهادت خواهد داد.(توبه/۱۰۵, نحل/۸۹) البته پیامبر خاتم(ص) چون مهیمن بر دیگر انبیاست، او هم شهید امت خود است و هم شهید امم پیشین و هم شاهد اعمال انبیا. 🔹اصل بیستم: مسؤولیت در برابر خدا؛ 🔸انبیا باید اصول دعوت خود را به مردم برسانند و در این مورد از آنان سؤال می‌شود و هیچ عذری و بهانه‌ای نیز از آنان پذیرفته نمی‌شود. پیامبران در برابر خدا مسؤول هستند.(اعراف/۶) البته سؤال از آنان با تکریم همراه است، خداوند در قیامت از انبیا می‌پرسد: پیام مرا که به امت‌های خود رساندید، به شما چه جوابی دادند؟ این تعبیر در حقیقت هم سؤال از امتهاست و هم سؤال از پیامبران(مائده/۱۰۹) می‌گویند: ما آنچه را در وسعمان بود، ابلاغ کردیم (مائده/۹۹) 🔹اصل بیست‌و‌یکم: تبلیغ رایگان؛ 🔸پیامبران در برابر تبلیغ از مردم مزد نمی‌خواهند. پیامبران می‌گویند: ما از امت خود اجری نمی‌خواهیم و اجر ما جز بر پروردگار جهان‌ها و جهانیان نیست(شعراء/۱۰۹, یونس/۷۲) مؤمن آل یاسین هم به این نکته اشاره کرده است(یس/۲۱) پیامبر اکرم(ص) در برابر رسالت خود از مردم مزدی طلب نکرد، ولی آنان را به مودت و محبت اهل بیت عصمت و طهارت فراخواند. در جای دیگر می‌فرماید، مزدی هم که از شما خواستم به نفع شماست.(قلم/۴۶, شوری/۲۳, سبأ/۴۷) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♦️اهمیت وحدت از منظر قرآن #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

حضرت خضر و موسی علیهماالسلام وقتی به روستایی رسیدن، درخواست خوراک کردن؛ ولی کسی بهشون نداد.. در همین حال؛ چشمشون افتاد به دیوار کج‌شده‌ای که داشت میریخت. حضرت خضر علیه‌السلام تعمیرش کرد. (حضرت موسی علیه‌السلام گفت کاش مزد گرفته بودی، تا بتونیم چیزی بخریم) #کهف ۷۷ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📖 ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ۸۝ التكاثر ۸۝ ⚜آنگاه حتماً در آن روز از (همۀ) نعمتها باز خواست خواهید شد ۸۝ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh