eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
🎈 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅   اشاره شده است 💟 ◀️ 1) مهمان، است (ضَیْفِ‌ ... الْمُکْرَمِینَ‌) مهمان، وقتى وارد شد، سلام کند (فَقالُوا سَلاماً) جواب او لازم است (قالَ سَلامٌ) ◀️ 2) صاحب خانه دور از چشم مهمان به سراغ تهیه برود (فَراغَ) بهترین غذاها فراهم شود. (بِعِجْلٍ سَمِینٍ) غذا را در خانه و به کمک تهیه کنیم. (إِلى‌ أَهْلِهِ) ◀️ 3) پذیرایى سریع باشد. (فَجاءَ) حرف (فاء) نشانه و زمانى کوتاه است. ◀️ 4) مهمان را نزد نبریم، بلکه سفره را نزد مهمان بیاندازیم. (فَقَرَّبَهُ إِلَیْهِمْ) ◀️ 5) از مهمان نپرسیم که خورده‌اى یا نه. (فَراغَ إِلى‌ أَهْلِهِ فَجاءَ) حضرت ابراهیم بدون به سراغ خانواده و تهیه غذا رفت . ◀️ 6) شخصاً از مهمان کنیم. (فَجاءَ) (خود حضرت غذا آورد) غذا در دسترس باشد. (فَقَرَّبَهُ إِلَیْهِمْ) ◀️ 7) مهمان را بپذیرد و میل کند، که صاحب خانه دغدغه نداشته باشد. (أَ لا تَأْکُلُونَ) ◀️ 8) اول پذیرایى، بعد . فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِینٍ‌ ... بعد پرسیدند: (فَما خَطْبُکُمْ أَیُّهَا الْمُرْسَلُونَ) ◀️ 9) اگر مهمان تلخ و شیرینى دارد، اول خبر شیرین و سپس تلخ را عنوان کند. (بَشَّرُوهُ‌ ...أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِینَ‌) (ابتدا فرزند سپس نزول عذاب بر مجرمان ✅ پیام ها  : 👈 1) سرگذشت ابراهیم و او شایان شنیدن و آموختن است. (هَلْ أَتاکَ) 👈 2) در ارشاد و هدایت، هم از شیوه استفاده کنیم و هم از شیوه داستان. (مثل أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ ...) 👈 3) مهمانى، یک ارزش و داشتن مهمان، سیره‌ى ابراهیمى است ضَیْفِ إِبْراهِیمَ الْمُکْرَمِینَ 👈 4) در سلام کردن، همه‌ى سلام کنند نه بعضى. (فَقالُوا سَلاماً) 👈 5) سلام کردن، باید و بلافاصله پس از ملاقات باشد. (فَقالُوا) حرف (فاء) نشانه سرعت و زمانى کوتاه است 👈 6) آغاز سخن با سلام، آسمانى حتّى میان فرشتگان است. (فَقالُوا سَلاماً) 👈 7) سلام دیگران را دهیم گرچه ناشناس باشند. (قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْکَرُونَ) 👈 8) مهمان است، گرچه ناشناس باشد. (ضَیْفِ‌ ... الْمُکْرَمِینَ‌ ... قَوْمٌ مُنْکَرُونَ‌) 👈 9)  علم حضرت ابراهیم پیامبر، بود. (قَوْمٌ مُنْکَرُونَ) (مهمانان را نشناخت) 👈 10) از مهمانان ناشناس نیز کنیم. (قَوْمٌ مُنْکَرُونَ فَراغَ إِلى‌ أَهْلِهِ‌ ...) 👈11) آشپزخانه نباید در معرض مهمان باشد. (فَراغَ إِلى‌ أَهْلِهِ فَجاءَ( ... 👈 12) زن و مرد در تهیه غذا و پذیرایى از مهمان، کنند. (فَراغَ إِلى‌ أَهْلِهِ فَجاءَ) 👈 13) میزبان باید نسبت به پذیرایى از میهمان و حالات او باشد فَقَرَّبَهُ..قالَ أَلاتَأْکُلُونَ 14)   حتّى اگر به صورت انسان در آید، غذا نمى‌خورد. (قالَ أَ لا تَأْکُلُونَ) ............ پایان @Targomeh
📜دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🛌 احتضار در قرآن ✅ 👈۱. رسیدن جان به گلو: ⛔️ یکى از حالت‌هاى زمان که شدت آن را نیز بیان مى‌کند، رسیدن جان به گلو است.  ♻️ قرآن، از چنین تعبیرى براى بیان زیاد در غیر احتضار نیز بهره جسته و آن، هنگامِ شدن هراس ناشى از هجوم دشمنان در عرصه کارزار است. (سوره احزاب ۹‌ـ‌۱۱) ⛔️ نظیر همین تعبیر در مورد  انسان‌ها در معاد نیز آمده است. (سوره غافر/۴۰، ۱۸) ♻️ رسیدن جان به گلو، در دو جاى قرآن ذکر شده: ⬅️ خداوند در سوره ، ضمن منع انسان‌ها از برگزیدن دنیا بر آخرت، آن‌ها را متوجه این لحظه کرده است:  «کلاّ اِذا بَلَغَتِ التَّراقى». (سوره قیامت ۲۶) فاعل «بَلَغت» نفس است  و «تَراقِى» جمع ترقوة، به‌ معناى که گلو را از چپ و راست دربرگرفته، یا به‌ معناى جلو و بالاى سینه است. ⬅️ در آیات ۸۳‌ـ‌۸۷ سوره رسیدن جان به گلو، دلیلى بر قدرت الهى و عجز انسان‌ها از رویارویى با گوناگون و از‌ جمله مرگ دانسته شده است:  «فَلَولا اِذا بَلَغَتِ الحُلقوم و اَنتُم حینَئِذ تَنظُرون و نَحنُ اَقرَبُ اِلَیهِ مِنکم ولکن لاتُبصِرون فَلَولا اِن کنتُم غَیرَ مَدینین تَرجِعونَها اِن کنتُم صـدِقین». ⛔️ گفته شده: مراد از آیه‌ ۸۷ این است که اگر در ادّعاى خود صادقید، چرا روح  را از هر طریقى که مى‌توانید (مانند تدابیر طبّى، تعویذهاى کاهنانه و طلسم‌هاى نجومى) حتى به‌ صورت و اتفاقى باز‌نمى‌گردانید. ♻️ در آیات پیشین، افزون بر اشاره به نگاه‌هاى آکنده از دل‌سوزى و آمیخته با اطرافیان محتضر به او که با زبان قال یا حال از اطرافیان کمک مى‌طلبد، به نزدیک‌تر بودن خداوند از اطرافیان به نیز اشاره شده است تا هم قدرت الهى و عجز انسان‌ها و هم خداوند به محتضر تبیین گردد. ادامه دارد... @Targomeh