💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎
🌴#خرما
👈یادکرد خرما در پدیده هاى تاریخى
🌺قرآن ضمن برخى از #پدیدههاى تاریخى پیش و پس از بعثت از خرما یاد مىکند:
👈 ۱. #صالح علیهالسلام پس از دعوت قوم ثمود به تقوا و #اطاعت از خویشتن، آنها را به سبب گمان به پایدارى نعمتهاى دنیا از جمله #نخلهای دارای شکوفه های نرم و لطیف سرزنش می کند :
* اتترکون فی ما ههنا ءامنین .... و نخل طلعها هضیم * ( شعراء ۱۴۶ ، ۱۴۸ ) .
👈۲ . پس از ایمان آوردن #ساحران به حضرت موسی علیه السلام ، فرعون آنان را به #دار زدن بر درخت خرما تهدیدکرد :
* قال ..... و لاصلّبنّکم فی جذوع النّخل و لتعلمنّ ایّنا اشدّ عذابًا و ابقی * ( طه ۷۱ )
فرعون را نخستین کسی دانستهاند که #افرادی را بر تنه درخت خرما به #صلیب کشید .
👈 ۳ . پس از #زایمان حضرت مریم علیها السلام کنار درخت خرما ، جبرئیل یا مولود جدید از پایین پایش او را صدا زد که #تنه نخل را بتکان تا #رطبی تازه بر تو فرو ریزد :
* فحملته .... * فاجاءها المخاض الی جذع النّخله .... * فناداها من تحتها ..... و هزّی الیک بجذع النّخله تسقط علیک رطبًا جنیّا * ( مریم ۲۲ - ۲۵ )
🌼برخی از مفسران با #پیروی از روایتی و استناد به آیه ، خرما را دارای #فواید برای زنی دانستهاند که زایمان کرده است .
👈 ۴ . سران #شرک با این اعتقاد که پیامبر صلی الله علیه و آله باید از جنس #فرشتگان یا دارای ثروت و مقام باشد به آن حضرت میگفتند :
باید برای تو #باغی از درختان خرما و .... باشد ، تا از میان آنها #جویبارها روان سازی :
* او تکون لک جنّه من نخیل و عنب فتفجر الانهار خلالها تفجیرا * ( اسرا ۹۱ ) .
👈 ۵ . در پی #پیمان شکنی بنی نضیر ، پیامبر صلی الله علیه و آله آنان را #محاصره کردند و دستور دادند که درختان #خرمایشان را بریده و آتش بزنند
🌺 و آنان با #طعن به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند :
تو می پنداری که برای #اصلاح آمدهای ؛ آیا بریدن و ریشه کن کردن درختان #خرما اصلاح است یا فساد!
🌼این #طعن بر آن حضرت گران آمد و مسلمانان ترسیدند کارشان #مصداق فساد باشد .
🌺 برخی گفتند درختان را #نبرید ؛ این فیء است و بعضی گفتند #ببرید ، که آیه نازل شد و خبر داد که بریدن یا باقی گذاشتن آن به اذن خداست :
* ما قطعتم من لینه او ترکتموها قامه علی اصولها باذن الله ولیجزی الفاسقین * ( حشر ۵ ) .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗
❤️ #زیبایى >
💜#مراتب_و_مصادیق_زیبایی >
👈6. #زیبایى_زمین
💐 ترکیب « زِینَةُ الحَیاةِ الدُّنیَا » به #زیبایىهاى زندگى #دنیوى اشاره دارد ( کهف ۲۸، ۴۶ )
🌈و #پدیدههاى زمینى مایه #زینت زمین دانسته شدهاند:
* انّا جعلنا ما علی الارض زینه لنبلونهم ایّهم احسن عملا * ( کهف ۷ )
💐افزون بر آن ، آمد و شد #شب و روز ، #تنوع خوراکی ها و نوشیدنی ها و گوناگونی #رنگ ها ، سنگ کوه ها و درختان و کشتزارها و تنوع رنگ #پوست آدمیان ، جنبندگان و چارپایان همه از #مظاهر زیبایی ها به شمار می روند ،
🌈 از این رو #توصیف های متعدد از زیبایی های
👈#زمین ، در قالب وصف کردن باغها و کشتزارها :
* فتصبح الارض محضرّه * (حج ۶۳ )
👈و #میوه ها :
* فاخرجنا به ثمرات مختلفًا الوانها * ( فاطر ۲۷ ) ؛
* و الزّیتون و الرّمّان متشابها و غیر متشابه * ( انعام ۱۴۱ ) ؛
👈 و #حیوانات :
* و لکم فیها جمال حین تریحون و حین تسرحون * ( نحل ۶۶ )در قرآن آمده اند .
💐 تاکید بر وجود #رنگهای متعدد و متنوع در #مخلوقات و پدیده های زمین به شکل کلی :
* و ما ذرا لکم فی الارض مختلفا الوانه * ( نحل ۱۳ )
یکی دیگر از #ابعاد زیبایی زمین را ترسیم میکند .
🌈 موارد خاصی از #رنگ آمیزی زیبای طبیعت نیز برجسته شده اند ؛
👈مانند #کوه هایی به صورت #خطوطی کشیده بر روی زمین به رنگهای سفید و سرخ و سیاه :
* و من الجبال جدد بیض و حمر مختلف الوانها و غرابیب سود * ( فاطر ۲۷ )
👈 و #سنگهایی زیبا و #گران قیمت به دست آمده از دریاها :
* یخراج منهما اللّولو و المرجان * ( الرحمن ۲۲ ؛ نیز فاطر ۱۲ )
👈یا اختلاف رنگهای #انسانها و #حیوانات و #چارپایان :
* و من النّاس و الدّوابّ و الانعام مختلف الوانه * ( فاطر ۲۸ )
👈یا #شهدی که به رنگهای گوناگون از درون #زنبور بیرون می آید :
* یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للنّاس * (نحل ۶۹ )
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋
❇️ #اذن_الهى>
👈تفاوت هاى اذن تکوینى و تشریعى
💙بین #اذن تکوینى و تشریعى، دو #تفاوت وجود دارد:
👈۱. #اذن_تکوینى ،
🟣 همه #پدیدههاى عالم را در بر مىگیرد ; خواه پدیدههاى غیراختیارى ]
چه براى انسان #مطلوب و گوارا باشند، مانند
#روییدن گیاهان ( اعراف ۵۸ ) و
#میوه دادن درختان ( ابراهیم ۲۵ ) و
🟡چه #ناگوار، مانند
#مرگ ( آل عمران ۱۴۵ ) و
وقوع #مصیبت ( تغابن ۱۱ ) و
خواه #اعمال اختیاری
🟣 چه کارهای #نیک ، مانند
#ایمان آوردن ( یونس ۱۰۰ ) و
#کشتن کافران در جنگ ( آل عمران ۱۵۲ ) و
🟡 چه کارهای #زشت مانند
#ضرر رساندن به دیگران با سحر ( بقره ۱۰۲ ) و #جنگیدن با مومنان و کشتن آنها ( آل عمران ۱۶۶ )
🟣ولی #اذن تشریعی ؛
فقط اعمالی را در بر می گیرد که خداوند آنها را به وسیله دین #حرام نکرده باشد مانند
#جهاد در راه خدا ( حج ۳۹ ) و
#اطاعت از پیامبران ( نساء ۶۴ )
👈 ۲. مخالفت با #عظمت تکوینی غیرممکن است ؛
بنابراین ، اگر برای #عملی ، اذن تکوینی صادر نشود ، انجام دادن آن عمل #امکان ندارد ( یونس ۱۰۰ )
🟡 ولی #مخالفت با اذن تشریعی ممکن است و انسان می تواند مرتکب کار #حرام شود ، با این که درباره آن ، اذن تشریعی #صادر نشده است .
🟣 شایان ذکر است که #معتزله به تفویض قائل بوده ، خدا را #خالق افعال اختیاری انسان نمیدانند ؛
بدین سبب ، اذن #تکوینی را در افعال اختیاری انسان نپذیرفته و آیات مربوط به آن را #توجیه کرده اند .
بنابراین ، نزد آنان ، افعال #خیر انسان فقط دارای اذن تشریعی است و افعال #شرّ انسان ، نه اذن تشریعی دارد و نه اذن تکوینی .
🟡اشاعره ، اذن #تکوینی را در افعال انسان پذیرفتهاند ؛ولی آن را مستلزم #جبر دانسته و وجود اراده و #اختیار در انسان را نفی کرده اند .
🟣 محققان #شیعه ، در عین حال که تمام افعال انسان را به اذن تکوینی الهی #مستند دانستهاند عقیده دارند که این مطلب با اراده و #اختیار انسان منافات ندارد ؛
زیرا اراده و اختیار انسان در #طول اذن و اراده الهی است ، نه در #عرض آن ؛
🟡بدین معنا که #خداوند خواسته است که آدمی با اختیار خود ، کارهایش را انجام دهد ؛ پس #اراده انسان نیز در سلسله علل افعال وی قرار دارد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📃#دائره_المعارف_قرآن_کریم📃
🤕 #احتضار ->
روى دادهاى زمان احتضار ->
1. #رسیدن_جان_به_گلو
🧚♂یکى از #حالتهاى زمان احتضار که شدت آن را نیز بیان مىکند، رسیدن #جان به گلو است.
🧍قرآن، از چنین #تعبیرى براى بیان وحشت زیاد در غیر احتضار نیز بهره جسته و آن، هنگامِ #غالب شدن هراس ناشى از هجوم دشمنان در عرصه کارزار است .( احزاب ۹ -۱۱)
🧚♂ نظیر همین #تعبیر در مورد حشر انسانها در #معاد نیز آمده است . ( غافر ۱۸ )
🧍رسیدن جان #محتضر به گلو ، در دو جای قرآن ذکر شده ، خداوند در سوره قیامت ، ضمن #منع انسانها از برگزیدن دنیا بر آخرت ، آنها را متوجه این لحظه حساس کرده است :
* کلّا اذا بلغت التّراقی * ( قیامت ۲۶ )
🧚♂ فاعل * #بلّغت * نفس است و * #تراقی * جمع ترقوه ، به معنای استخوانی که گلو را از چپ و راست در بر گرفته ، یا به معنای #جلو حلق و بالای سینه است .
🧍در آیات ۸۳ - ۸۷ واقعه رسیدن #جان به گلو ، دلیلی بر قدرت الهی و عجز انسانها از رویارویی با #پدیدههای گوناگون و از جمله مرگ دانسته شده :
* فلو لا اذا بلغت الحلقوم * و انتم حینئذ تنظرون * و نحن اقرب الیه منکم و لکن لا تبصرون * فلولا ان کنتم غیر مدینین * ترجعونها ان کنتم صادقین * .
🧚♂گفته شده مراد از آیه ۸۷ این است که اگر در ادعای خود #صادقید چرا روح محتضر را از هر طریقی که میتوانید مانند تدابیر طبی تعویضهای کاهنانه و #طلسمهای نجومی حتی به صورت نادر و اتفاقی باز نمیگردانید
🧍در آیات پیشین ، افزون بر #اشاره به نگاههای آکنده از دلسوزی و آمیخته با رعب اطرافیان محتضر به او که با #زبان قال یا حال از اطرافیان کمک میطلبد ، به نزدیکتر بودن خداوند از #اطرافیان به محتضر نیز اشاره شده است تا هم قدرت الهی و عجز انسانها و هم رحمت خداوند به محتضر تبیین گردد .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
📖 #آیات_خدا>
#مصادیق_آیه در قرآن بدین قرار است :
⬅️4. #موجودات_جهان_آفرینش (آفاق و انفس)
💐« وَ مِن ءایتهِ أَن خَلَقَکُم مِن ترابٍ = #آفرینش شما ] انسانها [ از خاک، از #نشانههاى خدا است .» ( روم ۲۰ )
🌴 بر جهان #آفرینش چون آسمان، زمین، خورشید، انسان و ... از آن رو آیه اطلاق شده که همه ، #نشانه آفریدگاری دانا و توانا است .
💐 تعبیر آیه از #پدیدههای جهان ، مهمترین کاربرد این واژه در قرآن و موضوع بحث در این #مقاله همین کاربرد است ؛ البته وجوه دیگری مانند
#برج و عمارت ( شعرا ۱۲۸ ) ،
#دلیل و برهان ( بقره ۶۱ ) ،
#قدرت و سلطه ( قصص ۳۵ )
و #کتاب ( قرآن ) ( جاثیه ۸ ) برشمردهاند که میتوان همه آنها را به معنای #نشانه دانست .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📜دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜
🛌 احتضار در قرآن
✅ #رویدادهاى_زمان_احتضار
👈۱. رسیدن جان به گلو:
⛔️ یکى از حالتهاى زمان #احتضار که شدت آن را نیز بیان مىکند، رسیدن جان به گلو است.
♻️ قرآن، از چنین تعبیرى براى بیان #وحشت زیاد در غیر احتضار نیز بهره جسته و آن، هنگامِ #غالب شدن هراس ناشى از هجوم دشمنان در عرصه کارزار است. (سوره احزاب ۹ـ۱۱)
⛔️ نظیر همین تعبیر در مورد #حشر انسانها در معاد نیز آمده است. (سوره غافر/۴۰، ۱۸)
♻️ رسیدن جان #محتضر به گلو، در دو جاى قرآن ذکر شده:
⬅️ خداوند در سوره #قیامت، ضمن منع انسانها از برگزیدن دنیا بر آخرت، آنها را متوجه این لحظه #حساس کرده است:
«کلاّ اِذا بَلَغَتِ التَّراقى». (سوره قیامت ۲۶) فاعل «بَلَغت» نفس است
و «تَراقِى» جمع ترقوة، به معناى #استخوانى که گلو را از چپ و راست دربرگرفته، یا به معناى جلو #حلق و بالاى سینه است.
⬅️ در آیات ۸۳ـ۸۷ سوره #واقعه رسیدن جان به گلو، دلیلى بر قدرت الهى و عجز انسانها از رویارویى با #پدیدههاى گوناگون و از جمله مرگ دانسته شده است:
«فَلَولا اِذا بَلَغَتِ الحُلقوم و اَنتُم حینَئِذ تَنظُرون و نَحنُ اَقرَبُ اِلَیهِ مِنکم ولکن لاتُبصِرون فَلَولا اِن کنتُم غَیرَ مَدینین تَرجِعونَها اِن کنتُم صـدِقین».
⛔️ گفته شده: مراد از آیه ۸۷ این است که اگر در ادّعاى خود صادقید، چرا روح #محتضر را از هر طریقى که مىتوانید (مانند تدابیر طبّى، تعویذهاى کاهنانه و طلسمهاى نجومى) حتى به صورت #نادر و اتفاقى بازنمىگردانید.
♻️ در آیات پیشین، افزون بر اشاره به نگاههاى آکنده از دلسوزى و آمیخته با #رعب اطرافیان محتضر به او که با زبان قال یا حال از اطرافیان کمک مىطلبد، به نزدیکتر بودن خداوند از اطرافیان به #محتضر نیز اشاره شده است تا هم قدرت الهى و عجز انسانها و هم #رحمت خداوند به محتضر تبیین گردد.
ادامه دارد...
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh