❇️ #امام_خمینی غرب را چگونه می دید؟ ❇️ 🌼 امام از همان ایام جوانی عمیقاً هویت #غرب_لیبرال و #شرق_کمونیستی را شناخته بود؛ او که ذاتِ باطل سرمایه‌داری و خباثت استعماری مستکبرین را به نور الهی درک می‌کرد، در سی و سه سالگی «این #اشباح_مدعی_تجدد» را «از شیطان پست‌تر» نامید و به «جان حقیقت» قسم خورد: 🌱 «بپرهيز و برحذر باش اى برادر روحانى و دوست عقلانى! از اين #اشباح_مدعى_تمدن و تجدد كه آنان ستورى [حیوانات] رميده و گرگ‌هايى درنده و شياطينى انسان‌نما هستند كه از حيوان‏ گمراه‌تر و از شيطان پست‏ترند و قسم به جان حقيقت! كه ميان‏ آنان‏ و تمدن‏ آن‌چنان فاصلۀ دورى است كه اگر به شرق روند، #تمدن به غرب گريزد و چون به غرب روى آورند، تمدن به شرق برود و همانند تو كه از شير مى‏گريزى، تمدن از ايشان در فرار است كه ضرر ايشان بر بنى‌آدم از آدم‌خوارگان بيش است‏.» صحیفۀ امام، ج1، ص12 🌼 این نگاه عمیق امام خمینی(ره) تا انتهای حیات ایشان پابرجا بود: 🌱 «اين چيزهايى كه در ممالك ديگر شما خيال‏ مى‏كنيد در تمدن است، وقتى كه درست تأمل كنيد، تمدن نيست؛ بلكه به توحش نزديك‌تر است؛ براى اينكه تمام سلاح‌هاى مدرنى كه درست كردند، همه براى كشتن هم‌جنس خودشان و قتل‌عام كردن بشر است و اين، همان توحش بزرگى است كه در بين حيوانات كمترش هست تا بين انسان‌ها و اسلام است كه همه را به سِلم دعوت مى‏كند و همه را مى‏خواهد با رفاه زندگى كنند و تمدن صحيح در اسلام است؛ چنانچه حُرّيت صحيح در اسلام است.» صحیفه امام، ج8، ص309 🌼 سؤال مهم این است که امام خمینی(ره) کجای دنیای غرب را دیده بود که چنین نگاهی نسبت به آن‌ها داشت و این طور تمدن آنها را توحش می نامید؟ در پاسخ باید گفت #نظام_فکری و اندیشۀ حاکم بر غرب، اعم از #جهان‌بینی و #ایدئولوژی، باطن باطل غرب را این‌چنین برای او مکشوف ساخته بود؛ لذا امام راحل هیچ‌گاه نقطۀ درگیری خود را، صِرف به چالش کشیدن ظواهر غرب قرار نداد؛ بلکه #نبرد_ایدئولوژیک با نظام سلطه، جزء عمیق ترین اهداف ایشان از همان ابتدا بود. 🌼 این نوع نگاه و تقابل امام بود که دنیای غرب و نظام سلطه را به‌لرزه انداخت؛ زیرا امام خمینی(ره) با یک ایدئولوژی جدید، به‌دنبال طراحی دنیای جدیدی بود که در آن جایی برای ماندن مستکبران نیست. #نبرد_ایدئولوژیک_اسلام_و_استکبار بر سر مدیریت و #مهندسی_دنیا است که مکتب امام مدعی مدیریت دینی و فطری است، اما غرب مدرن سعی در مدیریت آن براساس امیال و شهوات خود دارد. 🌱 «راهى‏ كه‏ ملت‏ ايران‏ درپيش دارد، راه آباد كردن دنياست. علم را، دانايى را، اقتصاد را، سياست را، زندگى فردى را، روابط اجتماعى را، برنامه‏هاى كلان جامعه را كه اجزای گوناگون دنياست، بايد آباد كرد، پيش برد، رونق داد و آن‌ها را به شكوفايى رساند و همۀ اين‏ها در سايۀ دين تحقق پيدا خواهد كرد. امام اين را به ما آموخت و همين عاملِ #دشمنىِ_آشتی_ناپذیر و خصومت كورِ ابرقدرت‏ها با نظام جمهورى اسلامى بود و امروز هم هست. امروز هم يكى از آماج‏هاى تهاجم دشمنان ما در سطح تبليغات جهانى، همين #يگانگى_دين_و_دنيا است؛ مى‏گويند چرا دين را پيشوا و مهندس دنيا مى‏دانيد؟ آن‌ها احساس خطر مى‏كنند؛ چون دنيايى كه آن‌ها مى‏خواهند، دنياى ظلم و تجاوز و دنياى تهى از معنويت و اخلاق است. اين، نظمى است كه استكبار جهانى براى بشريتِ امروز و ديروز، هميشه درنظر داشته است. نظام جمهورى اسلامى اين نظم باطل و اين دور غلط را شكسته است؛ نمونه‏اى را نشان مى‏دهد كه دين مى‏تواند در دنياى مردم به‏طور عملى مؤثر باشد.» بيانات رهبرمعظم انقلاب در مراسم شانزدهمين سالگرد ارتحال امام خمينى(ره)، 14/03/1384 🌐 در کانال «تاریخ دیروز، امروز، فردا» با ما همراه باشید 👇👇👇 @TarikhDEF

☘️ ولایت پذیری حداکثری(۱) ☘️ 🔹 پیرامون معنای #ولایت_پذیری گفتگوهای زیادی شده و از زوایای گوناگونی می توان به آن پرداخت اما نکته مهم، شروع بحث از نقطه صحیح آن می باشد. ابتدا باید ولیّ و طرح های او را بشناسیم. باید دانست ولیّ، جامعه را بدون طرحی منسجم رهبری می کند یا اینکه او دارای نقشه و #طرح_راهبردی است و طبق آن نقشه کار را پیش می برد؟ بعد از فهم این مساله، تازه نوبت به اقدام عملی و هزینه دادن میرسد. 🔸 در واقع #ولیّ_شناسی باید منجر به ولایت پذیری بشود اما متاسفانه در ذهن و زبان برخی، «ولایت پذیری» کلید واژه ای است که منحصر در حوادث خاص و بحران ها شده است، آنجا که وقتی اختلافات بسیار شدید شد، نوبت رهبر و امام جامعه است که حرف نهایی را بزند، گویا کارکرد اصلی رهبر و ولیّ فقط در بحران هاست! اما #ولایت_امام، ابعاد یک تمدن را پوشش می دهد لذا ولایت پذیری امت نیز باید تمام این ابعاد را پوشش بدهد، اینجاست که ضامن تحقق #تمدن_نوین_اسلامی خواهد بود. 🔹 برخی این مطلب مهم را اینطور توضیح میدهند که علاوه بر #احکام_حکومتی رهبر، باید به #منویات_رهبر نیز جامه عمل پوشاند. به زبان ساده تر باید گفت که #ولایت_پذیری_حداقلی یعنی عمل کردن به دستورات و فرامین رهبر اما برای ساخت یک تمدن، نیاز به #ولایت_پذیری_حداکثری داریم که به معنای حرکت در مسیر مکتب و #نظام_فکری رهبر و تحقق طرح های اوست. «ما باید متحدتر و بیشتر و محکم‌تر و قاطع‌تر پشت سر مقام معظم رهبری باشیم و نگذاریم که رهبرمان یک روز خدای ناکرده احساس تنهایی کنند. شما نگذاشتید که امام احساس تنهایی کنند، نباید بگذارید آیت الله خامنه‌ای، مقام معظم رهبری هم احساس تنهایی کنند... هر کس منکر این معنا باشد، مطمئن باشید که در خط امام نیست. هر کس بگوید اطاعت از امام غیر از اطاعت از حضرت آیت‌الله خامنه‌‌ای است، در خط امریکاست... همانگونه که امام با یک اشاره، شما مردم را روانه خیابان‌ها و نیز جبهه‌ها می‌کردند، امروز ما آماده هستیم تا با یک اشاره رهبری به خیابان‌ها و نیز جبهه‌ها گسیل شویم... اگر شما مردم پشت سر رهبری باشید و مثل من که بعد از امام، با خدای خود و امام خود عهد کرده‌ام که کوچک‌ترین قدمی را علیه رهبری و بر خلاف حتی #میل_رهبری برندارم... مطمئن باشد که ما در تمام زمینه‌ها بر امریکا پیروز می‌شویم.» بیانات حجت الاسلام و المسلمین سید احمد خمینی در مراسم آغاز جشن های دهه فجر پیش از خطبه‌های نماز جمعه، 12/11/1369؛ مجموعه آثار یادگار امام، ج1، ص561و562 ➕بخش دوم این مطلب: https://eitaa.com/TarikhDEF/27 🌐 در کانال «تاریخ دیروز، امروز، فردا» با ما همراه باشید 👇👇👇 @TarikhDEF

◀️شناخت دستگاه فکری ولیّ(2) 🔰یکی از اساسی‌ترین مشکلاتی که #خواص_اهل_حق در طول تاریخ دچار آن بوده و جبهه حق نیز همیشه از آن آسیب های اساسی دیده، تفاوت #نظام_فکری خواص با امامشان است. امام و ولیّ جامعه دارای چارچوب، نظام فکری و #دستگاه_محاسباتی توحیدی است که خواص جامعه باید نظام فکری خود را با نظام فکری ولیّ، تنظیم کرده و برای هدایت توده مردم خود را هم افق با وی کنند اما متاسفانه این اتفاق در تاریخ کمتر رخ داده لذا در حوادث مختلف دیده میشود ولیّ، تصمیمی گرفته که خواص به بهانه‌های مختلف، با آن همراهی نکرده‌اند. 🔰حسین‌بن علی(ع) میدانست که اگر قیام نکند، اسلام و حقیقت میمیرد لذا این مسیر را انتخاب کرد اما اکثر خواصِ اهل حق، نه چنین فهم و تحلیلی داشتند و نه تسلیم محض امامشان بودند: ➕«شمّ انسانى و عميق يك ملت بايد حوادث را قبل از وقوع آن احساس كند و بفهمد كه چه اتفاقى دارد مى‏افتد، و عكس‏العمل نشان بدهد. در طول تاريخ اسلام وقتى نگاه مى‏كنيم، نداشتن‏ اين‏ درك‏ و #شمّ_سياسىِ درست، ملتها را هميشه در خواب نگه داشته است و به دشمنان ملتها امكان داده است كه هر كارى كه مى‏خواهند، بر سر ملتها بياورند و از عكس‏العمل آن‏ها در امان و مصون بمانند. با اين نگاه، شما به حادثه‏ى كربلا نگاه كنيد. بسيارى از مسلمانانِ... پنجاه‏ساله‏ی بعد از رحلت نبى مكرم، از حوادثى كه مى‏گذشت، تحليل درستى نداشتند. چون تحليل نداشتند، عكس‏العمل نداشتند... خواص احساس خطر نكردند. بعضى هم كه شايد احساس خطر مى‏كردند، منافع شخصى‏شان، عافيتشان، راحتشان، اجازه نداد كه عكس‏العملى نشان بدهند.» بیانات رهبری، 19/10/87 🔰عظمت و بزرگی #عباس_بن_علی(ع)، در چنین بستری جلوه کرده و همگان را مبهوت خود میکند، تا آنجا که تمام شهدا در قیامت به مقام او غبطه خواهند خورد. عظمت عباس(ع) را می‌توان چنین خلاصه کرد: تسلیم محض امام بودن، تابعِ بی چون و چرای ولیّ بودن، البته نه تسلیمِ خالیِ از معرفت، بلکه تبعیتی که ناشی از شناخت و معرفت او، نسبت به نظام فکری امامش بود. عباس بزرگترین و برجسته ترین، الگوی اطاعت و ولایت پذیری است. به همین دلیل مکتب ابوالفضل(ع) برای همیشه تاریخ، کارخانه پرورش و ساخت سربازان ولایت و معرفت جویان طریق هدایت، در گِرد ولیّ زمان است. تربیت شدهِ در مکتبِ عباس(ع)، هم #نقشه‌_حرکت را به خوبی میداند، هم #صحنه_کارزار را به خوبی میشناسد و هم در لحظه‌ سخت، پشت پایِ رندانه ای به #دلبستگی_های_دنیا میزند: ➕«مهم این است که ما صحنه نبرد را درست مجسم کنیم. تا صحنه نبرد، از منطقه بلندی، باتلاقی، جنگلی، لغزنده، از منطقه‌ای که از فلان ابزار نظامی... میشود استفاده کرد، برای جنگاور روشن نباشد، قدرت بر جنگ، آن طور که باید، نخواهد بود. نقشه است که موجب می‌شود ما لوله‌ی تفنگ را به قلب دشمن و به آن نقطه‌ای که باید، متوجه کنیم. نقشه است که به ما یاد می دهد به کدام طرف رو کنیم، سلاحمان را به کدام طرف بکشیم، کجا خطرناک تر است، کجا واجب تر است، کجا دشمن کمین کرده، کجا برای ما نقطه‌ی ضعف است که اگر نپوشانیم، دشمن خواهد پوشاند. تا چشم به این نقشه نداشته باشیم، جنگ درست ممکن نیست. در عاشورای حسینی، نقشه دست بعضی‌ها بود و دست بعضی از دوستان نبود. دریای عمیق دشمن با لُجّه‌های خطرناک و مهیب آمده بود؛ اما در جمع دوستان یک عده نقشه دستشان بود، حسین‌به علی را در لحظه حساس دریافتند؛ یک عده کنار دست حسین(ع) هم نشسته بودند، نقشه دستشان نبود؛ اشتباه کردند. چه کسی می‌تواند بگوید #عبدالله_بن_عباس و #عبدالله_بن_جعفر از اسلام و از محبت خاندان پیغمبر نصیبی نداشتند؟ اینها در دامان آل پیغمبر بزرگ شده بودند، اما نقشه‌ی اشتباه در دستشان بود؛ نمی دانستند آن سرزمینی که باید از آن دفاع بشود و آن نقطه‌ای که باید برایش فداکاری بشود، کجاست؛ در مدینه نشستند به امید اینکه چهار تا مسئله بگویند! اسلام مجسم را، قرآن ناطق را، حسین فاطمه را تنها گذاشتند... هنر بزرگ شناخت صحنه است. #حبیب_بن_مظاهر ها و چند نفر صحابی مخصوص امام حسین(ع) نقشه را خوب فهمیدند. لذا شما دیدید خواهرش #زینب (س)، حتی بچه‌های خودش را هم با خودش آورد؛ در حالی که پدرشان در مدینه یا مکه مانده بود و نیامده بود... این، آن کسی است که بصیرت دارد و می داند چه باید بکند... امروز بزرگترین وظیفه ما این است که #میدان_های_مقاومت را بشناسیم... مسئله #آگاهی_های عمیق_اسلامی را جدی بگیرید... اگر آگاهی نباشد، آدم اشتباه می‌کند. آگاهی که نبود، انسان یک جا اشتباه می‌کند. آدم آگاه نیز گاه اشتباه می‌کند، اما اشتباهات او ماندگار نمی‌شود. البته شرط اصلی هم #تقوا و #توجه_به_خداست؛ که تا انسان فهمید اشتباه کرده، برگردد.» بیانات رهبری، 2/7/64 🆔 @TarikhDEF