📌زیست حکیمانه و عفیفانه #زنان دیلمان #گیلان در قرن چهارم هجری مقدسی می نویسد: «زنان دیلمی در روز ديده نمى ‏شوند و به هنگام شب با پوشش سياه بيرون مى ‏آيند.» 📚مقدسی، أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، ص370. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌غدیر در تاریخ شیعه در عصر آل بُوَیه #شیعیان #بغداد به مناسبت #عیدغدیرخُم در بازارها آتش افروخته، دکانها تا صبح باز بود و بامدادان شیعیان به #زیارت مقابر قریش(امام #کاظم و امام #جواد) می رفتند و نماز عید به جا می آوردند. 📚ابن جوزی، المنتظم فى تاريخ الأمم و الملوك، ج7، ص16- 15. 📚مستوفی، نزهه القلوب، ص32، 12. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌غدیر در تاریخ شیعه در سالگرد روز #غدیرخم امام #حسن(ع) در #کوفه غذایی تدارک دیده بود که امیرمؤمنان #علی(ع) به همراه شیعیان فقیر و غنی در آن شرکت کردند. 📚شیخ طوسی، مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد، ج2، ص758. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌برداشت آزاد 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌غدیر در تاریخ #شیعیان مصر و مراکش برای اولین بار در هیجده ذی الحجه سال 362 قمری جمع فراوانی از اهل #مصر و #مغرب نیز برای دعا در سالروز غدیر خم جمع شده و آن روز را #عید اعلام کردند. در این جشنها که سال های پیاپی برپا می گشت، تمامی اقداماتی که نشان از شادی دارد، مانند #پوشیدن_لباس_نو، #ازدواج، آزادی بندگان، پخش کردن #هدایا و #قربانی توسط شیعیان انجام می گرفت. #مردم، #قاریان، #فقها و #شعرا ابتدا در مسجد شهر #قاهره جمع شده و سپس این جشن در قصر خلیفه فاطمی انجام می گرفت. 📚مِقریزی، اتعاظ الحنفاء، ج1، ص276، 273، 142؛ 📚همو، المواعظ والاعتبار بذکر الخطط والاثار، ج2، ص255، 91، 74، ج3، ص96؛ 📚ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ج5، ص143. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌غدیر خم 📣حجت الاسلام #قرائتی أَلَسْتُ أوْلَى بِكُمْ مِنْ أنْفُسِكُمْ؟  آیا من به سرپرستی بر شما از شما اولاترم‌؟!  قَالُوا: بَلَى. همه إقرار کردند، بله. قال: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا عَلِىٌّ مَوْلاَهُ؛ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نّصَرَهُ، وَ اخْذُل مَنْ خَذَلَهُ.  •┈••✾🍃🌼🌺🌼🍃✾••┈• 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌حدیث #غدیرخم أَلَسْتُ أوْلَى بِكُمْ مِنْ أنْفُسِكُمْ؟  آیا من به سرپرستی بر شما از شما اولاترم‌؟!  قَالُوا: بَلَى. همه إقرار کردند، بله. قال: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا عَلِىٌّ مَوْلاَهُ؛ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نّصَرَهُ، وَ اخْذُل مَنْ خَذَلَهُ.  •┈••✾🍃🌼🌺🌼🍃✾••┈• 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 #غدیر، یوم الله اکبر است. امام #صادق(ع): اِنَّ اِبْلیسَ عَدُوُّاللّه ِ رَنَّ اَرْبَعَ رَنّاتٍ: یَوْمَ لُعِنَ، وَ یَوْمَ اُهْبِطَ اِلَى الاَْرْضِ، وَ یَوْمَ بُعِثَ النَّبِىُّ(ص) وَ یَوْمَ الْغَدیرِ. امام #صادق(ع) فرمود: #شیطان دشمن خدا، چهار بار ناله کرد: روزى که مورد #لعن خدا واقع شد، روزى که به زمین #هبوط کرد، روزى که پیامبر اکرم(ص) #مبعوث شد و روز #عیدغدیر.  📚حمیری، قرب الاسناد، ص۱۰. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌گواهی شاهدان در غدیر به ولایت امیرمومنان علی علیه السلام به گزارش «سعيد بن وهب» امیرمومنان #علي(ع) در ميدان #كوفه فرمود: [شما را] به خدا سوگند، چه كسي در #غديرخم از رسول خدا(ص) شنيد كه فرمود: خداوند ولي من و من ولي مؤمنان هستم و هر شخصي كه من ولي او هستم، علي #ولي اوست، خداوندا دوستدار او را دوست و دشمنش را دشمن بدار و ياري دهنده وي را ياري نما. سعيد مي گويد: شش نفر از كنار من برخاستند و شهادت دادند، «زيد بن يثيع» نيز مي گويد شش نفر نيز نزد من بلند شده و #شهادت دادند. 📚نسائي، خصائص امير المؤمنين علي بن ابي طالب، ص 117. 📚ابن كثير دمشقي پس از نقل اين گزارش از نسائي با تعبير «وهذا اسناد جيد»، بر اعتبار آن تاكيد مي ورزد. 📚ابن كثير، البداية والنهاية، ج5، ص 210. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌عید غدیر خم از زبان امام رضا(ع) احمدبن محمدبن ابی نصر گوید: نزد امام #رضا(ع) بودیم و مجلس مملو از جمعیت بود. از روزِ #غدیرخم سخن به میان آمد، بعضی از مردم نسبت به آن اظهار بی اطلاعی کردند. امام رضا(ع) فرمود: پدرم [امام #کاظم] از پدرش [امام صادق] علیهما السلام برایم نقل کرد که ایشان فرمود: ⬅️به راستی که روزِ غدیر خم در [میان اهلِ] آسمان مشهورتر است از روزِ غدیر در [میان اهلِ] زمین… ⬅️ای پسرِ ابی نصر! هر جا بودی، در روزِ غدیر نزدِ مرقد امیرمؤمنان #علی(ع) حاضر شو، که همانا خداوند در این روز برای هر #مرد و #زنِ مؤمن و مسلمان #گناهِ شصت سال را می آمرزد و از آتش می رهاند. دو برابرِ آنچه در ماه #رمضان و #شب_قدر و شب #فطر بخشیده است. ⬅️و درهمی که برای برادران شیعه ات [صرف و بذل کنی] در آن [روز] برابر است با هزار درهم [در روزهای دیگر]، پس بیافزای [بر نیکی ات] به برادرانت در این روز… 📚شیخ طوسی، تهذيب الأحكام،ج۶ ص24 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌علی مع الحق و الحق مع علی خط حضرت آیت الله سیدمرتضی #نجومی کرمانشاهی افتخار شاگردی ایشان را در #کرمانشاه داشتم. نثار روح این استاد فرزانه صلوات بر محمد و آل محمد 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌آیا امروز روز تولد امام کاظم علیه السلام بود؟ خیر ۷ صفر سال ۱۲۸ تولد امام کاظم علیه السلام است. 📚 ابن ابی الثلج، تاريخ أهل البيت، ص82؛ 📚 فتال نیشابوری، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، ج1، ص221. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌این جمله: (پلوی معاویه و نماز علی) مال کیه؟ از ابوهریره #ابوهریره با #معاویه همنشین و هم‌سفره بود؛ ولی ترجیح می‌داد نمازش را با امیر‌مؤمنان #علی (علیه‌السّلام) بخواند؛ زیرا خودش می‌گفت: #غذای معاویه چرب‌تر، خواندن نماز پشت سر علی (علیه‌السّلام) برتر و شرکت نکردن در نبرد با ایشان به سلامت نزدیک‌تر است. 📚ابن عماد حنبلی، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ج1، ص64. 👇👇 🌻 @ahlebait110

سلام علیکم صفحه تاریخ سیاسی معاصر ایران به نام بنده در #ویراستی باز شد. 👇👇 https://virasty.com/Javadyavari 🌻 @ahlebait110

📌مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود. در صدر اسلام وقتی #قریش به #جنگ با رسول الله(ص) پرداخت، ابوعزه جمحی شاعر قریش که مشرکان را تحریک می کرد، در جنگ #بدر دستگیر شد. او با منت رسول الله(ص) آزاد گردید و عهد کرده بود تا علیه پیامبر(ص) و اسلام اقدامی نکند، اما هنگام برگشت به #مکه در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام فراخواند. ابوعزه در #جنگ_احد نیز بر علیه مسلمانان شرکت کرد. پیامبر اکرم(ص) دستور داد تا او را بکشند. وقتی پرسیدند چرا، فرمود: مومن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت: دوباره #محمد(ص) را فریب دادم. 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۱۲، ص۳۲۲_۳۲۱. 📚واقدی، المغازی، ج۱، ص۳۰۵. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌انگشتر در دست چپ سنت خلفا و دشمنان اهل بیت(ع) است. #ابوبکر در جهت مخالفت با سنت نبوی، #انگشتر را در #دست_چپ کرد . افزون بر برخی فرزندان صحابه مانند عبدالله بن عمر، خلفای بعدی مانند #معاویه و بنی مروان و بنی عباس نیز بر آن صحه گذاشته و این نمادی برای اهل سنت گردید. 📚ابن جوزی، المنتظم فى تاريخ الأمم و الملوك، ج4، ص55. 📚نووی، المجموع، ج4، ص462. 📚زمخشری، ربيع الأبرار و نصوص الأخبار، ج4، ص439. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌توجیح علت انگشتر به دست چپ کردن از سوی اهل سنت #نووی(م676ق) در توضیح دلیل این سنت، بیان دیدگاه ابوالحسن علی بن اسماعیل #اشعری(م324ق) را چنین نقل می کند: «انگشتر به دست راست کردن بهتر است؛ زیرا #انگشتر به دست راست کردن #شعار و نماد #شیعیان گردیده است. بدانید که تختم به یمن یا همان انگشتر به دست راست کردن در بیشتر بلاد اسلامی شعار شیعیان نیست و این کار یک فرقه ضاله(شیعه) است که این کار را می کند.» 📚نووی، المجموع، ج4، ص462. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌انگشتر به دست راست کردن سنت و نماد #شیعه است. بر اساس سخنان امام حسن #عسکری(ع)، یکی از نشانه های مؤمنان و #شیعیان را «تختم به یمین» یا #انگشتر به دست راست کردن است. سنت و نماد انگشتر به دست راست کردن، ناشی از رفتار رسول خدا(ص) بود. عقیل بن ابی‌طالب، جعفربن ابی طالب، عبدالله بن عباس نیز انگشتر را در دست راست خود می‌گذاشتند. 📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج6، ص52. 📚زمخشری، ربيع الأبرار ونصوص الأخبار، ج4، ص442. 📚ابن ضحاک، الآحاد والمثاني، ج1، ص279؛ 📚نووی، المجموع، ج4، ص463. 📚ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج4، ص27؛ 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌بی تفاوت نباشیم به خط انقلاب و شهدا بی تفاوت نباشیم والله ما مسئول هستیم. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌فضائل امیرمؤمنان علی(ع) ⬅️ابن عباس در پاسخ به #معاویه، علت پیروی خود از #علی(ع) را #فضائل ایشان برشمرد. ⬅️زمانی معاویه از ضَراربن ضَمْرَة خواست تا علی(ع) را #ناسزا گوید، اما وی حاضر به این کار نشد و در مقابل، به #مدح امام پرداخت. ⬅️مردم #سیستان و #خوارزم با وجود دستور معاویه بر #لعن امیرمومنان علی(ع)، از آن سر باز زدند. ⬅️مردم #قزوین نیز عامل خالدبن عبدالله قَسری را که به لعن علی بن ابیطالب(ع) در منبر می پرداخت، کشتند. 📚مسعودي، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج3، ص52- 51. 📚شیخ صدوق، الامالی، ص624. 📚حموی، معجم البلدان، ج3، ص191؛ 📚اولیاء آملی، تاریخ رویان، ص51. 📚ابن اسحاق همدانى، البلدان، ص547. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌حیای زن شیرازی طبق گزارش مقدسی(م381ق): هنگامی که نوبت حمام های عمومی به زنان #شیرازی می افتد، لاجرم باید #زنان محافظ این مکان باشند، اما در نوبت #مردان، این امر قبیح به نظر می رسد. در شهر ری نیز همینگونه است. 📚مقدسی، أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، ص440، ص390، ص399. 👈مراقب باشیم. برای رای آوردن حجاب و حیای زن ایرانی را با عنوان آزادی از بین می برند. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌ایمان مردم شیراز در قرن چهارم مردم #شیراز مجلس‏ قرائت و #ختم_قرآن را در صبح روز #جمعه باشکوه برگزار می کنند. روز جمعه #مسجد جامع ایشان پررونق است و #نماز در آن می گذارند. اهل شیراز هر روز بعد از نماز عصر تا به هنگام نماز مغرب به پیش #علما و دانشمندان خود جمع می شوند. این کار در صبحگاهان نیز انجام می شود. در روز جمعه در چند جا گرد هم می آیند. پس از برگزارى #نمازجمعه در مسجد جامع، #تكبير می گويند و با #صلوات بر پيامبر به دور منبر مى‏گردند. 📚مقدسی، أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، ص439. 👇👇 🌻 @ahlebait110