eitaa logo
اهل کربلا باشید
257 دنبال‌کننده
20.8هزار عکس
8.3هزار ویدیو
293 فایل
امام به ما آموخت انتظار در مبارزه است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🍁 آیه 5️⃣ و 6️⃣ سوره از تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰فَأَمَّا مَنْ أَعْطى و اتَّقى 🔰وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى 🔸و مراد از مال در راه رضاى خداست، به دليل اينكه در مقابلش را آورده، كه ظهور در امساک از انفاق مال دارد، و نيز به دليل اينكه دنبالش مى فرمايد: 🔹وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى 🔸و جمله به منزله تفسيرى است براى اعطاء، و مى فهماند كه مراد از ، اعطاى بر سبيل تقواى دينى است. 🔸 وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى كلمه صفتى است كه در جاى موصوف خود نشسته، و ظاهرا موصوفش وعده باشد، و تقدير كلام و صدق بالعدة الحسنى باشد، و مراد از وعده ثوابى است كه خداى تعالى در مقابل انفاق به انگيزه رضاى او داده. 🔸انفاقى كه تصديق و ايمان بدان باشد، كه لازمه چنين انفاق و چنين تصديقى، تصديق به خداى تعالى در و الوهيت نيز هست، و همچنين مستلزم ايمان به رسولان هم هست، چون رسالت تنها راه رسيدن و ابلاغ وعده ثواب او است. 🔰و حاصل دو آيه اين است كه: كسى كه مؤمن به خدا و به رسول او و به روز جزا باشد، و مال خود را به خاطر خدا و تحصيل او انفاق كند، ثوابى كه به زبان رسولش وعده اش را داده (ما چنين و چنانش مى كنيم) به او مى دهيم. ___________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁آیه8️⃣1️⃣ و9️⃣1️⃣ سوره تفسیر بزرگ المیزان 🔰الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى 🔸اين جمله صفت كلمه است، مى فرمايد اتقى آن كسى است كه مال خود را مى دهد و انفاق مى كند، تا به اين وسيله مال، خود را به نموى شايسته نمو دهد. 🔰 وَ ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى 🔸اين آيه مضمون آيه قبلى را تثبيت مى كند، مى فرمايد و اتقى كسى است كه كسى از او طلبى ندارد، و نعمتى نداده، تا به عنوان تلافى آن مال را كه وى انفاق كرده به او داده باشد، 🔸پس كسى كه مصداق اتقى است مال را براى رضاى خدا مى كند، مؤيد اين معنا جمله بعدى است كه مى فرمايد: 🔹 إِلَّا ابتغاء وجه ربه الاعلی ________________________ شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁 آیه 7️⃣1️⃣ و 8️⃣1️⃣ و9️⃣1️⃣ سوره تفسیر المیزان 🔰وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى 🔰الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى 🔰و ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجزی 🔸كلمه به معناى دور كردن است، و ضمير در به بر مى گردد، و معناى آيه اين است كه: به زودى كسى كه مصداق اتقى باشد از آتش دور مى شود. 🔸و مراد از كلمه هر كسى است كه از شخصى ديگر باشد، و بيش از او از مخاطر كند. 🔸چون بعضى از مردم تنها اين مقدار با تقوا هستند كه از اتلاف و كشتن مردم مى كنند، و بعضى هستند كه تنها از مى پرهيزند. 🔸و بعضى هستند كه چون از مى ترسند، به همين جهت از در راه خدا خوددارى مى كنند. 🔸و همچنين بعضى هستند كه از خدا مى پرهيزند، و مال خود را در راه رضاى او مى كنند. 🔸و از همه اين چند طايفه با تقواتر آن كسى است كه از خدا پروا نموده مال خود را در راه او انفاق مى كند، و به عبارت ديگر كسى است كه از مى پرهيزد، و به همين انگيزه مال خود را انفاق مى كند. 🔸پس مفضل عليه كلمه كسى است كه با دادن مال از خدا نمى پرهيزد، هر چند كه از پاره اى مخاطر پرهيز دارد، و يا ساير اعمال را انجام داده، به اين مقدار از خداى تعالى پروا می کند. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁 آیه 0️⃣2️⃣ و 1️⃣2️⃣ سوره تفسیرالمیزان 🔰 إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى 🔸اين استثناء منقطع و به معناى ليكن است، و معناى آيه اين است كه: كسى خدا نبوده، و خدا مالى را كه به او داده به عنوان اداى دين نداده، پس شخص انفاقگر مال خدا را در راه خدا مى كند تا رضاى پروردگار والاى خود را به دست آورد. و ما در سابق در معناى وجه اللَّه تعالى و در معناى اسم اعلى بحث كرديم. 🔰وَ لَسَوْفَ يَرْضى 🔸يعنى و هر آينه او- همان مرد - به زودى با دريافت اجر جزيل و پاداش حسن و جميلى كه پروردگارش به او مى دهد خشنود مى گردد. 🔸در اين آيه خداى تعالى را با دو صفت" " و" " ستوده، تا اشاره كرده باشد به اينكه آنچه به عنوان به او مى دهند كه بزرگترين جزا و گرانقدرترين است، به مقتضاى خداى تعالى و تناسب با بلندى مقام او است، (نه متناسب با عمل بنده) و از اينجا وجه التفات در آيه قبلى روشن مى شود. 🔸 در آيه" فانذرتكم" خداى تعالى متكلم بود، و در آيه قبلى غايب فرض شده، تا به دو وصف و متصف گردد. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁تفسیر آیه 5️⃣ سوره #بلد از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰 أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ" 🔸اين آيه به منزله نتيجه حجتى است كه آيه قبل اقامه كرده بود، به اين بيان كه بعد از آنكه گفتيم #خلقت انسان بر پايه #رنج است، و ظرف وجودش #تعب، و تعب مظروف او است، هيچ چيزى به دست نمى آورد مگر كمتر و ناقصتر و ناخالصتر از آنچه توقعش را دارد، 🔸و نتيجه گرفتيم كه پس انسان در اصل خلقتش طورى آفريده شده كه خواستش همواره مغلوب و شكست خورده، و همه امورش مقهور مقدرات است، و آن كس كه #اراده او را شكست مى دهد و از هر سو و در هر جهت از جهات و شؤون زندگيش دخل و تصرف مى كند خداى سبحان است كه از هر جهت بر او قادر است، پس او حق دارد كه در انسان به هر نحو كه بخواهد تصرف كند، و هر وقت خواست او را به #عذاب خود بگيرد. 🔸پس انسان نمى تواند اين پندار را به خود راه دهد كه احدى بر او قادر نيست، و اين پندار او را وادار كند به اينكه بر خدا تكبر بورزد، و از عبادت او عارش آيد، و يا در بعضى از دستوراتش اطاعتش بكند، مثلا در راه رضاى او #انفاق بكند، ولى انفاق خود را زياد پنداشته، بر خداى تعالى منت بگذارد، و يا عملى را كه در باطن به عنوان #ريا و #خودنمايى انجام داده به خيال خود خدا را فريب دهد و وانمود كند كه به خاطر رضاى خدا انجام داده، آن گاه بگويد: 🍁" أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً 🍁 من مال بسيارى را نفله كردم" ____________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁تفسیر آیه 6️⃣ سوره #بلد از تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰يقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً 🔺حكايت منت گذارى كسى كه مقدارى از مال خود را #انفاق نموده، مى گويد: مال هنگفتى را تلف كردم 🔸" يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً" كلمه" #لبد" به معناى بسيار است، سياق اين آيه و ساير آيات تا آخر سوره چنين مى رساند كه در آن روزها شخصى اظهار #اسلام و يا تمايل به اسلام نموده، مقدارى از مال خود را هم #انفاق نموده و آن را بسيار دانسته، و منت نهاده و گفته" أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً"، 🔸و در پاسخ اين #منت كه نهاده آيات مورد بحث نازل شده، و سخن او را چنين رد كرده كه: #رستگارى و رسيدن به #حيات_طيب و ميمون دست نمى دهد، مگر با تحمل #سختى انفاق در راه خدا، و دخول در زمره كسانى كه به راستى ايمان آورده يكديگر را به #صبر و مرحمت سفارش مى كنند، با اين بيان رواياتى كه ان شاء اللَّه در بحث روايتى آينده مى آيد تاييد مى شود. ___________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁 تفسیر آیه 3️⃣1️⃣ و4️⃣1️⃣ سوره از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔸" ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى‏"3️⃣1️⃣ 🔸 " قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى 4️⃣1️⃣ 🔻 ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى ،كلمه" " كه براى تاخر چيزى از چيز ديگر استعمال مى‏ شود، در اينجا براى تاخر رتبى كلام است، و مراد از" نمردن و زنده نشدن در آتش" اين است كه: بفهماند تا ابد كسى از آن نجات نمى‏ يابد، چون به معناى شدن عذاب به يكى از دو راه است، يا اينكه شخص معذب بميرد و هستي اش فانى شود، و يا زندگى شقا و بدبختيش را مبدل به و عذابش را مبدل براحتى كند. پس منظور از در خصوص اين آيه حيات طيبه و سعادتمندانه است، و آيه شريفه نظير تعبيرى است كه خود ما در باره بيمارمان مى‏ گوييم نه زنده است كه آدم اميدى به وى داشته باشد، و نه مرده كه اميدش قطع شود و فراموش گردد. 🔷معناى اينكه دوزخى در آتش نه مى‏ ميرد و نه زنده مى‏ شود، و مراد از تزكى در:" قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى"🔷 🔻" قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى" كلمه" " به معناى در پى پاك شدن است، و در اينجا منظور شدن از لوث مادى دنيوى است كه آدمى را از امر آخرت منصرف و مشغول مى‏كند به دليل اينكه دنبالش فرموده:" بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا ..." و نيز منظور از برگشتن به خداى تعالى و توبه كردن است، چون يكى از وسايل كه دل انسان را از فرورفتگى در ماديات حفظ مى‏ كند است، و نيز در راه خدا است كه باز دل را از تعلقات مالى پاك مى‏ كند، و حتى اگر دستور داده‏ اند، در حقيقت خواسته‏ اند از قذارتهايى كه صورت و دست و پاى انسان در اشتغال به امور دنيا به خود مى‏ گيرد مجسم و ممثل كرده باشند. ________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
هم واجب و هم مستحب.mp3هم واجب هم مستحب
زمان: حجم: 3.3M
✅ چرا در مستحبات راغب تریم؟ ❀ سخنرانی کوتاه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ "کانال رسمی استاد و " JOin 🔜 @aali_rafiei
هم واجب و هم مستحب.mp3هم واجب هم مستحب
زمان: حجم: 3.3M
✅ چرا در مستحبات راغب تریم؟ ❀ سخنرانی کوتاه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ "کانال رسمی استاد و " JOin 🔜 @aali_rafiei
هم واجب و هم مستحب.mp3هم واجب هم مستحب
زمان: حجم: 3.3M
✅ چرا در مستحبات راغب تریم؟ ❀ سخنرانی کوتاه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ "کانال رسمی استاد و " JOin 🔜 @aali_rafiei
🌷حاج اسـماعیل دولابی(ره): خداوند فرمود: اگر کردید برای شما زیاد میکنم و اگر کفران کردید هـمانا عذابــم سخت است. شُکـــــر هر چیزی مناسب خود آن چیز است شکر پول، کمک کردن و به فقیر است شکر علم تعلیــم دادن و شکر قدرت گرفتن دست ضعـیف و... 🇮🇷 @MobserChannel 🇮🇷 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
💠 🌟 (علیه السلام): 💎چشمان خود را هنگام شب نگه دارید و شکم هاى خود را کنید و دارایی هاى خویش را کنید و از هزینه کردن اموال خود در راه خودسازی نورزید؛ زیرا خداوند فرمود: را کنید شما را یارى مى کند و گام‌هاى شما را مى دارد. 📚 نهج البلاغه/خ183 ━━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━━━ لطفا عضو بشید  :     Eitaa.com/efshagari57