🔹 تجربه 40 ساله مدیریت حوزه های علمیه پس از #انقلاب_اسلامی نشان داده که حضور مدیران عالی حوزوی در چند پست مدیریتی کلان علاوه بر اینکه کمکی به بهبود فرایند آن مجموعه ننموده بلکه موجب به هدر رفتن ظرفیت نیروهای جوان و نخبه حوزوی شده است. 🔸 از مهمترین معاونت‌های مرکز مدیریت حوزه‌، که بازوی علمی کشور در تولید پژوهش های اسلامی-انسانی است، #معاونت_پژوهش است که جناب میرمعزی بعنوان مسئول این مجموعه حساس حوزه، همزمان در چند جای دیگر نیز مشغول فعالیت بوده و عمده سمت هایی که از ایشان ثبت و قابل ملاحظه هست بدین شرح می باشد؛ 1.رئیس #مرکز_مطالعات_راهبردی حوزه‌های علمیه (بعنوان یک مرکز حساس و بالادستی حوزه های علمیه کشور که به دستور حضرت آقا در سال 95 و با تصویب شورای عالی حوزه در سال 96 راه اندازی شد.) 2.رییس پژوهشکده #نظام_اسلامی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی 3.رئيس انجمن اقتصاد اسلامي حوزة علمية انجمن #اقتصاد_اسلامي حوزة علميه 4.عضو هیئت اندیشه‌ورز اقتصاد و الگوی پیشرفت اسلامی حوزه علمیه خراسان 5.عضو هيئت علمی گروه اقتصاد اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی 6.استاد حوزه علمیه و ... انتظار می رود که مدیریت محترم حوزه به این مطالبه جدی و بحق طلاب و اساتید حوزوی پاسخ بدهند که: *جناب میرمعزی چقدر بنیه جسمی وفرصت کافی برای حضور مستمر و اداره کارآمد در این مجموعه ها را دارند؟ *سهم #نخبگان_جوان_حوزوی در مطالبه رهبری در خصوص لزوم جوانگرایی، چه جایگاهی در برنامه تحول حوزه های علمیه دارد؟ *با وجود چنین افرادی چقدر امیدوار به #تحول در حوزه باشیم؟ #محسن_جعفری https://eitaa.com/howzehsecular

🔹 تجربه 40 ساله مدیریت حوزه های علمیه پس از #انقلاب_اسلامی نشان داده که حضور مدیران عالی حوزوی در چند پست مدیریتی کلان علاوه بر اینکه کمکی به بهبود فرایند آن مجموعه ننموده بلکه موجب به هدر رفتن ظرفیت نیروهای جوان و نخبه حوزوی شده است. 🔸 از مهمترین معاونت‌های مرکز مدیریت حوزه‌، که بازوی علمی کشور در تولید پژوهش های اسلامی-انسانی است، #معاونت_پژوهش است که جناب میرمعزی بعنوان مسئول این مجموعه حساس حوزه، همزمان در چند جای دیگر نیز مشغول فعالیت بوده و عمده سمت هایی که از ایشان ثبت و قابل ملاحظه هست بدین شرح می باشد؛ 1.رئیس #مرکز_مطالعات_راهبردی حوزه‌های علمیه (بعنوان یک مرکز حساس و بالادستی حوزه های علمیه کشور که به دستور حضرت آقا در سال 95 و با تصویب شورای عالی حوزه در سال 96 راه اندازی شد.) 2.رییس پژوهشکده #نظام_اسلامی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی 3.رئيس انجمن اقتصاد اسلامي حوزة علمية انجمن #اقتصاد_اسلامي حوزة علميه 4.عضو هیئت اندیشه‌ورز اقتصاد و الگوی پیشرفت اسلامی حوزه علمیه خراسان 5.عضو هيئت علمی گروه اقتصاد اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی 6.استاد حوزه علمیه و ... انتظار می رود که مدیریت محترم حوزه به این مطالبه جدی و بحق طلاب و اساتید حوزوی پاسخ بدهند که: *جناب میرمعزی چقدر بنیه جسمی وفرصت کافی برای حضور مستمر و اداره کارآمد در این مجموعه ها را دارند؟ *سهم #نخبگان_جوان_حوزوی در مطالبه رهبری در خصوص لزوم جوانگرایی، چه جایگاهی در برنامه تحول حوزه های علمیه دارد؟ *با وجود چنین افرادی چقدر امیدوار به #تحول در حوزه باشیم؟ #محسن_جعفری https://eitaa.com/howzehsecular

🔸پدیده ای که برای اولین بار در اسلام رخ داده است... #پرفسور_درخشان 🔹 #مقام_معظم_رهبری : پدیده ای که برای اولین بار در « اسلام» اتفاق افتاده « تقابل دوگانه #اسلام و #استکبار است» . 🔸اگر این تقابل را در اقتصاد ظاهر کنیم می شود مصداقی از اقتصاد اسلامی. ❓آیا این درست است که در حال جنگ ذخایر طلا ودلار بانک مرکزی را از دست بدهیم؟ ❓آیا این درست است که وقتی مقام معظم رهبری می فرمایند:«اصلاح الگوی مصرف» ۲۶۳برند خارجی در تهران بدون مجوز در حال فعالیت باشند!!! 🔸مشکل اینجاست که دولتمردان ومتولیان اقتصادی ما با اندیشه اقتصاد اسلامی بیگانه اند. ⚜فرمایشات مقام معظم رهبری مبتنی بر اقتصاد اسلامی است.⚜ #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی http://eitta.com/asatid_enghelabi http://sapp.ir/asatid_enghelabi

💢مناظره 🔹مناظره آقایان علوی بروجردی و خسروپناه را به دقت دیدم. 🔹واقعا تشکر ویژه دارم از این دو بزرگوار که این گفتگو را پذیرفتند و عافیت‌طلبی علمی نداشتند.🌹 🔹این گفتگو در حقیقت، مواجهه‌ی دو رویکرد #فقه‌محور و #فلسفه‌علم‌محور بود. 🔹هر یک از این دو رویکرد مزایایی دارد و باید در جایگاه خود نیز مورد اهتمام باشند، ولی به نظر حقیر، هرچند رویکرد فلسفه‌علم محور، از لحاظ توصیفی بر نگاه صرفاً فقه‌محور ترجیح دارد، ولی هیچ یک از این دو رویکرد نمی‌تواند مهمترین چالش این گفتگو یعنی #ماهیت‌_سیره_عقلاء و #چگونگی_تحولات_آن را به صورت شفاف توضیح دهد. 🔹سیره و بنائات عقلاء، در حیطه رفتارها و کنشهای اجتماعی است و تا برخوردارِ از دستگاهی نظری و البته ناظر بر تحلیلِ فرآیند صدور اراده‌های فردی و جمعی، در ذیل سنن تاریخی ـ ربانی نباشیم، نمی‌توانیم مقوله سیره عقلاء را در فرآیندِ تکامل و تنازل جوامع ایمانی و الحادی توضیح دهیم. 🔹فقدان چنین دستگاه نظری، متأسفانه در کتاب بسیار خوب #الفائق‌فی‌الاصول نیز تدارک نشده است و این کتاب علی‌رغم اهتمام ویژه به مقوله سیره عقلاء، مهمترین پرسش این عرصه که همانا #قواعد_حاکم بر پیدایش و تحولات سیره عقلاء است را بی‌پاسخ رها کرده و یک راست بر #تقسیمات سیره عقلاء و #اقوالِ در حجیت و عدم حجیت آن رفته است. 📄 متن گفت‌وگوی علمی آیت الله علوی بروجردی و استاد خسروپناه 👇 hawzahnews.com/news/946803 📹 فیلم کامل این گفت‌وگو:👇 hawzahnews.com/xb4n9 #تمدن_نوین_اسلامی #عقلانیت_انقلابی #اقتصاد_اسلامی #مناظره https://eitaa.com/alimohammadi1389/335

#بازنشر #فعالیت_اعضا 🔶 از سوی حجت‌الاسلام #سید_حسین_میرمعزی عضو هیات علمی گروه #اقتصاد_اسلامی بررسی شد: 🔰 #اقتصاد در اسلام؛ امضایی یا تأسیسی؟ ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/eghtesadee 🆔 @iictchannel

✳️ دیدگاه های اساتید #اقتصاد_اسلامی در دیدار با وزیر اقتصاد در ۹ دی ۱۴۰۰ ✅ حجه الاسلام دکتر محقق: آمادگی اعضای انجمن اقتصاد اسلامی حوزه و سایر مراکز فقه اقتصادی و اقتصاد اسلامی برای کمک به وزارت اقتصاد و دولت ✅ حجه السلام میرمعزی: نگاه اقتصاد متعارف و بازارگرایی خطر بزرگ برای اقتصاد ایران ✅ حجه السلام دکتر سید محمد کاظم رجایی: خطر سیاست‌های تضعیف پول ملی، شوک های ارزی و افزایش سطح قیمتها ✅ حجه الاسلام دکتر محمد رجایی: هشدار نسبت به افزایش شکاف طبقاتی و رسیدن ضریب جینی به بالای ۴۲ صدم ✅ دکتر محمد جواد توکلی: دو خطر شوک درمانی دلاری با حذف 4200 و شوک درمانی ریالی با حذف یارانه پنهان ✅ حجه الاسلام یوسفی: تقاضای وزارت اقتصاد از مجلس برای پس گرفتن طرح بانک مرکزی و ارائه لایحه با همکاری محققان اقتصاد اسلامی ✅ دکتر زریباف:  لزوم ایجاد اقتصاد عدالت بنیان و مردم بنیان و نخوردن فریب مارهای خوش خط و خال ✅ حجه الاسلام دکتر صفا: ضرورت ایجاد معاونت اقتصاد اسلامی در وزارت اقتصاد ✅ دکتر دهقانی: مخاطرات حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی و تبعیت از سیاست های اقتصاد دانان نئولیبرال ✅ حجه السلام دکتر هادوی نیا: ظرفیتهای قرض الحسنه برای حل مشکلات اقتصادی کشور ✅ حجه الاسلام دکتر باقری: ضرورت عدول از سیاستهای قیمتی و استفاده از سیاست های عددی ✅ حجه الاسلام قنبرزاده: اقتصاد اسلامی تنها راه نجات اقتصاد کشور ✅ حجه الاسلام رضی: خطر نفوذ جریان بچه‌های شیکاگو در سیاست های اقتصادی کشور!  ✅ حجه الاسلام دکتر شفیعی نژاد: استفاده از ظرفیت مالیات برای تأمین کسری بودجه ❇️ دکتر خاندوزی :فقدان راهی جز پرداخت یارانه در کوتاه‌مدت، عدم واگذاری ارز به بازار ازاد، آمادگی وزارت اقتصاد برای استفاده از طرحهای عملیاتی محققان اقتصاد اسلامی 🌹 حوزه انقلابی

🔻دکتر حمیدرضا مقصودی، عضو هیئت علمی دانشگاه قم: این نظرسنجی برای من خیلی معنا داشت اینکه بیش از ۵۶ درصد از پاسخ‌دهندگان گزینه واردات را اولین راه ندانستند و رفع انحصار داخلی و حضور مردم در اقتصاد (گزینه سه و چهار) را راه حل مناسب دانستند. یعنی مردم به لحاظ ذهنی برای پذیرش پارادایم و نظام #اقتصاد_اسلامی آماده هستند. حتی وقتی هیچ مطلبی در مورد گزینه ۳و۴ نشنیده‌اند و سالها فقط و فقط گزینه ۲ بعنوان راهکار مطرح شده است. ☘️کانال تحلیل های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی☘️ @hamidrezamaghsoodi 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

🖥 ببینید | گناهِ برخی بانک های کشور که عذابش بیشتر از بیست بار زنای با محارم است. 🎙استاد شیخ حسین انصاریان ذاتِ بانک مثل ذات شراب قابل اصلاح نخواهد بود. چراکه ربا و رباخواری، تنظیم کننده تمامی روابط مالی و پولی بانک ها است #اقتصاد_اسلامی #طب_اسلامی #زندگی_اسلامی #آموزش_پرورش_اسلامی_و ....... 🔹 کشورمان باید همه چیزش اسلامی باشد 👌 🔰کانال طب اسلامی (فدک) @tebeslami_fadak

بازتاب سخنان شتاب‌زده و التهاب‌آفرین #علوی‌بروجردی در رسانه‌ها آقای سیدمحمدجواد علوی بروجردی واقعه فوت بانوی کردستانی را #غیرقابل‌اغماض دانسته بود و به نحو کنایی از برخی برخوردهای‌نسنجیده‌ای که #به‌نام‌دین انجام می‌شود، ابراز نگرانی کرده بود! این در حالی است که در آن هنگام هنوز ابعاد ماجرا روشن نشده بود و قضاوت زودهنگام و تعابیر تند امثال او به تند شدن فضا و سوءاستفاده جریان‌های آشوب‌گر منجر شد. گفتنی است برخی از این رسانه‌ها همچون «ایران گیت» به‌صورت علنی به آموزش اغتشاش و چگونگی پیشگیری از دستگیر شدن پرداخته است. آقای علوی بروجردی پیشتر در مصاحبه‌ای جنجالی، منکر #اقتصاد_اسلامی شده بود و با نفی برخی ابعاد سیاسی_اجتماعی اسلام، پیامبر(ص) را صرفا #مرشد_معنوی دانسته بود! جالب آنکه بعد از اتفاقات تلخ اخیر(از شهادت نیروهای مسلح و مردم گرفته تا آتش زدن قرآن کریم و پرچم‌های عزای سیدالشهدا و تصاویر ولی فقیه و حاج قاسم و هزاران اتفاق تلخ دیگر) جناب ایشان و همفکران او #هیچ عکس العملی بروز نداده‌اند! آیا این اتفاقات از نظر آنان #تلخ و #غیرقابل‌اغماض و #تأسف‌برانگیز نیست؟ مردم قم نظر به همین موضع‌گیری‌های عجولانه و التهاب‌آفرین، با امضای طوماری خواستار محاکمه برخی افراد حوزوی شده‌اند که در تند شدن فضای سیاسی و اجتماعی دخیل بودند و حکم سبب اقوی را داشته‌اند. 🔹متن کامل طومار مردم و روحانیون قمی را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/11588

🔴 دریچه‌ی سود و زیان! ⬅️ دوری از اقتصاد اسلامی و ورود الگوهای غربی به این حوزه موجب شده، نگاه جامعه امروزی نگاهی کاملاً دنیایی باشد ⬅️ و مسائلی همچون انفاق و برکت الهی جایی در فعالیت‌های اقتصادی نداشته باشد و صرفاً از دریچه سود و زیان به کسب و کارها نگاه شود. ⬅️ لازم است بدانیم تا وقتی این نگاه در جامعه تغییر نکرده و جای خود را به اقتصاد اسلامی ندهد، نمی‌توانیم توقع حل شدن مشکلات را داشته باشیم. #ایمان_به_غیب #اقتصاد_اسلامی #رزق_و_روزی #انفاق #برکت کانال رسمی #استاد_ماندگاری ✅ @mandegari_mahdi

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اسلام در فعالیت های «اقتصادی» افراد چه محدودیت هایی را قائل شده است؟ (بخش اول) 🔸اگر در #نظام_سرمایه_داری، افراد در جهت پیشبرد «اقتصاد» از هر گونه آزادی برخوردار هستند، ولی #اسلام در فعالیت های اقتصادی فرد به یک رشته محدودیت های اخلاقی و اجتماعی قائل شده است که از آزادی عمل انسان هنگام تعارض با سعادت فرد و اجتماع می کاهد. اینک به نمونه هایی از این محدودیت ها اشاره می کنیم: 1⃣در #اسلام، ارزش اقتصادی هر انسان به دانش او بستگی دارد و تنها کمیت کار نمی تواند ملاک ارزش گردد، بلکه کیفیت کار و اعمال سلیقه و ذوق و قریحه در شکل کار نیز می تواند پایه ارزش معرّفی گردد. از اميرالمؤمنين (ع) نقل است که فرمود: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُه‌؛ [۱] ارزش کار هر فرد به آنچه که خوب می داند بستگی دارد». 2⃣در اسلام هر نوع کاری موجب علقه «ملکیت» و یا سبب تعلّق حق نمی گردد؛ بلکه تنها #کار_مفید است که چنین کاربردی دارد و مقصود از آن کاری است که به امر #تولید کمک کند و یا #توزیع را به نحوی که به سود مصرف کننده تمام شود بر عهده بگیرد. بنابراین، گردآوری هیزم از صحرا و حمل سنگ از بیابان، احیا و آباد کردن زمین از طریق زراعت و یا درختکاری و یا خانه سازی و دیگر امور مفید، از نوع کارهای سودمند است که می توان آن را کار تولیدی نامید که موجب علقه «ملکیت» می گردد. 3⃣در #اقتصاد_اسلامی، «احتکار» پول و گنج کردن آن اکیداً ممنوع است؛ بلکه تأکید شده که پول باید در راه صحیح به گردش درآید و راکد و معطّل نماند. حتّی اگر اندوخته انسان به حدّ گنج هم نرسد و به صورت پول راکد در خانه بماند در این صورت اگر [درهم و دینار] به حدّ نصاب خاصی برسد باید یک چهلم آن را به عنوان «زکات» بپردازد. 4⃣همچنین در اسلام از بهره کشی به وسیله پول از طریق #رباخواری نیز ممنوع اعلام شده و توصیه شده که پول باید در راه صحیحی به جریان افتد تا مایه بردگی افراد نگردد. قرآن «رباخواری» را به شدت محکوم کرده و آن را یک نوع محاربه با خدا و رسولش اعلام می دارد و می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِی مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ...؛ [بقره، ۲۷۸ و ۲۷۹] اى کسانى که ایمان آورده اید! از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید، و آنچه را از [سود] ربا باقى مانده، رها کنید؛ اگر ایمان دارید. و اگر چنین نکردید [و به رباخواری اصرار ورزیدید] به جنگی بزرگ از سوی خدا و رسولش [بر ضد خود] یقین کنید...». در اسلام، در مقابل ربا به جهت حلّ مسأله احتیاج افراد به وام و پول برای کسب و کار، مسأله #قرض را مطرح کرده و ثواب آن را از صدقه بالاتر دانسته است. تأسیس صندوق های «قرض الحسنه» در کشورهای اسلامی که از سوی دولت اسلامی تأمین می شود می تواند کمک شایانی به قشر مستضعف و کم درآمد جامعه داشته و افرادی را که درصدد تولید مفید هستند یاری دهد. 5⃣«اقتصاد» اسلامی با پی ریزی اصولی، امکان تمرکز ثروت در دست فرد یا گروه خاصی را به حدّاقل رسانیده است و اگر به عللی مشروع، ثروت در نقطه ای گرد آمد، برای تعدیل آن گام های مؤثری برداشته است که می تواند از تمرکزهای مضر جلوگیری کند. در بخش بعدی این نوشتار به جهاتی که مانع از تمرکز ثروت می گردد اشاره می کنیم. #ادامه_دارد... پی نوشت؛ [۱] عیون أخبار الرضا (ع)‏، ابن بابویه، محمد بن على؛ محقّق: لاجوردى، مهدى، نشر جهان، تهران، چاپ اول، ج ‏۲، ص ۵۴ 📕اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، چ سوم، ص ۴۱۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #اقتصاد @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اسلام در فعالیت های «اقتصادی» افراد چه محدودیت هایی را قائل شده است؟ (بخش اول) 🔸اگر در #نظام_سرمایه_داری، افراد در جهت پیشبرد «اقتصاد» از هر گونه آزادی برخوردار هستند، ولی #اسلام در فعالیت های اقتصادی فرد به یک رشته محدودیت های اخلاقی و اجتماعی قائل شده است که از آزادی عمل انسان هنگام تعارض با سعادت فرد و اجتماع می کاهد. اینک به نمونه هایی از این محدودیت ها اشاره می کنیم: 1⃣در #اسلام، ارزش اقتصادی هر انسان به دانش او بستگی دارد و تنها کمیت کار نمی تواند ملاک ارزش گردد، بلکه کیفیت کار و اعمال سلیقه و ذوق و قریحه در شکل کار نیز می تواند پایه ارزش معرّفی گردد. از اميرالمؤمنين (ع) نقل است که فرمود: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُه‌؛ [۱] ارزش کار هر فرد به آنچه که خوب می داند بستگی دارد». 2⃣در اسلام هر نوع کاری موجب علقه «ملکیت» و یا سبب تعلّق حق نمی گردد؛ بلکه تنها #کار_مفید است که چنین کاربردی دارد و مقصود از آن کاری است که به امر #تولید کمک کند و یا #توزیع را به نحوی که به سود مصرف کننده تمام شود بر عهده بگیرد. بنابراین، گردآوری هیزم از صحرا و حمل سنگ از بیابان، احیا و آباد کردن زمین از طریق زراعت و یا درختکاری و یا خانه سازی و دیگر امور مفید، از نوع کارهای سودمند است که می توان آن را کار تولیدی نامید که موجب علقه «ملکیت» می گردد. 3⃣در #اقتصاد_اسلامی، «احتکار» پول و گنج کردن آن اکیداً ممنوع است؛ بلکه تأکید شده که پول باید در راه صحیح به گردش درآید و راکد و معطّل نماند. حتّی اگر اندوخته انسان به حدّ گنج هم نرسد و به صورت پول راکد در خانه بماند در این صورت اگر [درهم و دینار] به حدّ نصاب خاصی برسد باید یک چهلم آن را به عنوان «زکات» بپردازد. 4⃣همچنین در اسلام از بهره کشی به وسیله پول از طریق #رباخواری نیز ممنوع اعلام شده و توصیه شده که پول باید در راه صحیحی به جریان افتد تا مایه بردگی افراد نگردد. قرآن «رباخواری» را به شدت محکوم کرده و آن را یک نوع محاربه با خدا و رسولش اعلام می دارد و می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِی مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ...؛ [بقره، ۲۷۸ و ۲۷۹] اى کسانى که ایمان آورده اید! از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید، و آنچه را از [سود] ربا باقى مانده، رها کنید؛ اگر ایمان دارید. و اگر چنین نکردید [و به رباخواری اصرار ورزیدید] به جنگی بزرگ از سوی خدا و رسولش [بر ضد خود] یقین کنید...». در اسلام، در مقابل ربا به جهت حلّ مسأله احتیاج افراد به وام و پول برای کسب و کار، مسأله #قرض را مطرح کرده و ثواب آن را از صدقه بالاتر دانسته است. تأسیس صندوق های «قرض الحسنه» در کشورهای اسلامی که از سوی دولت اسلامی تأمین می شود می تواند کمک شایانی به قشر مستضعف و کم درآمد جامعه داشته و افرادی را که درصدد تولید مفید هستند یاری دهد. 5⃣«اقتصاد» اسلامی با پی ریزی اصولی، امکان تمرکز ثروت در دست فرد یا گروه خاصی را به حدّاقل رسانیده است و اگر به عللی مشروع، ثروت در نقطه ای گرد آمد، برای تعدیل آن گام های مؤثری برداشته است که می تواند از تمرکزهای مضر جلوگیری کند. در بخش بعدی این نوشتار به جهاتی که مانع از تمرکز ثروت می گردد اشاره می کنیم. #ادامه_دارد... پی نوشت؛ [۱] عیون أخبار الرضا (ع)‏، ابن بابویه، محمد بن على؛ محقّق: لاجوردى، مهدى، نشر جهان، تهران، چاپ اول، ج ‏۲، ص ۵۴ 📕اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، چ سوم، ص ۴۱۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #اقتصاد @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

حجاب ثمره درخت تمدن اسلامی ✅ تا ریشه را درست نکرده ایم نباید انتظار میوه داشته باشیم 🔘 علم مکاسب و حجاب، (#اقتصاد_اسلامی) 🔻 ترویج حجاب با حرام خوری بانک و بورس و تجارت هرمی و پول مجازی، ممکن نیست! 🔘آموزش و پرورش و حجاب (#علم_آموزی_اسلامی) 🔻 ترویج حجاب با آموزش و پرورش و دانشگاه خارج از خانه و مسجد و با محتوای مسموم لائیک و سکولار، و روش معیوب فعلی ممکن نیست! 🔘 تاثیر معماری بر حجاب ( #معماری_اسلامی ) 🔻ترویج حجاب با توسعه معماری بی حیا و غیر انسانی آپارتمان و شهرک و برج توسط دولت انقلابی، ممکن نیست! 🔘 حجاب، محصول تنظیم روابط انسانی به شیوه پیشرفته معصومین علیهم السلام 🔸 ترویج حجاب با تشویق به حضور حداکثری زنان در همه ی مشاغل و مراکز و...، ممکن نیست! 🔸ترویج حجاب با حذف نقش مادری و همسری و تضعیف جایگاه خانواده و عشیره، ممکن نیست! 🔸 ترویج حجاب با ترویج بی غیرتی مردان و تشویق غیرتمندی زنان، ممکن نیست! 🔸ترویج حجاب با رها بودن جامعه بخصوص نوجوانان و جوانان در قتلگاه فضای مجازی، ممکن نیست! 🔸ترویج حجاب با تبرج سلبریتی چادری های مشوق حجاب و ترانه و رقص صدا و سیما برای مقدسات، ممکن نیست! 🔘حجاب محصول تعبد و بندگی خدا ترویج حجاب همراه با جنگ با احکام قرآنی مانند ازدواج به هنگام ، تکثر اولاد، اطاعت از شوهر، احترام به بزرگترها و....ممکن نیست! 🔸باز هم سیستم آموزشی و سپردن کامل تربیت به مدارس، به جای آموزش در خانه و مدرسه از علل اصلی است... 🔘حجاب محصول آموزش خودکنترلی، آموزش اصول اسلامی در سیستم آموزشی با رعایت اصول بیانی و حکمت های دستورات شریعت و بی حجابی ثمره کار جبری برای امر فرهنگی است 🔸ترویج حجاب، با حذف آموزش خودکنترلی خدا محور و امر به معروف و نهی از منکر در تعلیم و تربیت و جایگزین کردن کنترل پلیسی در سیستم اعتبار اجتماعی سند۲۰۳۰ و رمز ریال و دروبین های هوش مصنوعی، ممکن نیست! 🔸ترویج حجاب با ترس آحاد جامعه از امر به معروف و نهی از منکر و انداختن مسؤلیت شرعی به دوش مزدبگیران ادارات و حق ماموریت بگیران و...و سربازان بی انگیزه، ممکن نیست! 🔘 حجاب و #غیرت با طیب خوری تقویت و با غذای خبیث تضعیف میشوند 🔻ترویج حجاب با توسعه ی تغذیه صنعتی، داروی شیمیایی، واکسن با عامل خوکی زن را بی حجاب و به غیرت مرد آسیب می زند. حجاب یک حکم ضروری شرعی است و متوقف بر انجام دیگر سنت و احکام نیست ، ولی برای ترویج حجاب با ریشه ها را درست کرد. ما هم برای #حجاب_و_عفاف فعالیت میکنیم اما از راهی که دین اسلام گفته است! اگر شما میتوانید بدون این دغدغه های اساسی، مسئله حجاب و عفاف را حل کنید یک چهل سال دیگر فرصت دارید بسم الله #تمدن_نوین_اسلامی #سبک_زندگی_اسلامی

🔴با طرح شعار سال در چند روز اخیر، مباحثه داغی میان دوستان حزب‌اللهی شکل گرفته است که چند نکته‌ای به نظرم می‌رسد: ۱. دعوای خلق نقدینگی و رابطه آن با تورم، انحرافی است، اثر چندانی نه بر #مهار_تورم دارد و نه بر #رشد_تولید! اولا صرف نظر از خوب یا بد بودن خلق نقدینگی، در حال حاضر دولت کمترین میزان خلق نقدینگی را دارد و کاهش بیشتر آن در کوتاه‌مدت و حتی میان‌مدت اساسا ممکن نیست و بنا به مصالحی بالاتر، محدود کردن آن مطلوب هم نیست. ثانیا آن‌چه از آمار بر می‌آید، نوسانات نرخ رشد نقدینگی توضیح‌دهندگی کافی برای نرخ تورم را ندارد. در سه دهه اخیر، نرخ رشد نقدینگی تقریبا بین ۲۰ تا ۳۰ درصد سالانه بوده اما تورم ببین ۹ تا ۴۰ درصد نوسان داشته و این یعنی عوامل غیرپولی، اثرگذاری معنادارتری بر نرخ تورم داشته‌اند! و ثالثا همه اینها در وضعیتی است که چه در نرخ رشد بالای نقدینگی و چه در نرخ پایین آن، چه در نرخ بالای تورم و چه در پایین آن، رشد تولید بسیار پایین بوده است! پس عامل رشد و #جهش_تولید را هم باید خارج از متغیرهای پولی جستجو کرد. ۲. حضرت آقا فرمودند مهار تورم از طریق رشد تولید میسر است، همانگونه که پارسال، دانش‌بنیانی را با اشتغال‌آفرینی توامان دانستند. این را بگذارید کنار #مردم_محوری و #عدالت_بنیانی تا منظومه فکری ایشان حول مفهوم محوری #اقتصاد_مقاومتی و #استحکام_ساخت_درونی_نظام تکمیل شود. همه این مولفه‌ها، #غیرپولی است و در همه آنها، تفاوتهای آشکاری با رویکردهای متعارف اقتصادی وجود دارد. در اقتصاد متعارف لیبرالیستی، دانش‌بنیانی با اشتغالزایی جمع‌ناپذیر است و رشد تولید (به #شیوه_انبوه مدنظر آنها) با مردم‌محوری و عدالت‌بنیانی در تعارض است و قس علی هذا! ۳. #اقتصاد_پولی میدان بازی ما در #اقتصاد_اسلامی نیست، اگرچه نظریات محکمی در نفی ربا و بازار پول و طلا داریم! به نظر بنده که از #شهید_صدر الهام گرفته‌ام، نقطه شروع ما در #اقتصاد_اسلامی، مسأله #توزیع_اولیه #منابع_طبیعی یا خدادادی ثروت است. بدون توزیع عادلانه این ثروت‌ها، رشد تولید و مهار تورم هیچ دردی از مردم یعنی ولی‌نعمتان انقلاب اسلامی، دوا نمی‌شود. رشد تولیدی که جیب سرمایه‌داران را پر کند و کنترل تورمی که سفره طبقه متوسط و ضعیف را تنگ‌تر کند، قطعا مورد نظر حضرت آقا نیست! ۴. #توزیع_اولیه ثروت‌های خدادادی یا همان #انفال یعنی حذف انحصارات دولتی و خصوصی بر این منابع و اینجا حوزه کوچک‌سازی دولت است، به شما آدرس غلط ندهند! #توزیع_اولیه انفال یعنی گسترش #مالکیت در میان توده‌های مردم و این یعنی افزایش انگیزه برای تولید و اشتغال توسط #آحاد_مردم و این یعنی مردم‌‌محوری به معنای واقعی کلمه، و این یعنی تزریق #عدالت در بنیانهای نظام اقتصادی. #توزیع_اولیه انفال یعنی جهت‌دهی دانش و فناوری و پژوهشهای کاربردی به سمت بهینه‌سازی #تولید_خردمقیاس نه تزریق و ترویج فناوریهای انباشتی تکاثری سرمایه‌داری! #توزیع_اولیه یعنی احیای ثروت‌ها و عمران زمین‌ها، یعنی رفع انحصار از زمین، آب و انرژی و این یعنی معنای حقیقی #آزادسازی. ۵. در #توزیع_اولیه، ابتکار عمل در دست اقتصاد اسلامی است، نظریه و مدل و راهبرد و سیاست فراوان داریم، به جای هدردادن نیرو و توان اندک رو به تزاید اقتصاددانان اسلامی در مسایل انحرافی کم‌بازده، روی این حوزه اساسی و مغفول‌مانده باید کار کنیم. والسلام علی من اتبع الهدی علی سعیدی ۱۰ فروردین ۱۴۰۲ 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat