eitaa logo
امامت و امارت
183 دنبال‌کننده
84.6هزار عکس
47.2هزار ویدیو
4.1هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔷🔷هیئت کاشف الکرب قم برگزار می کند🔶🔶 (علیه السلام) 🔻سخنران: حجت الاسلام صفری 🔻با نوای: حاج حسن برخورداری کربلایی ابوالقاسم زمانی ◀️ زمان: سه شنبه۷ اردیبهشت ماه ساعت22:30 ◀️ مکان: بلوار شهید کریمی ، خیابان حضرت ابوالفضل(ع) ، پلاک ۸۴ ◀️ با رعایت پروتکل های بهداشتی ▶️ ◀️ حضور با ماسک الزامی است ▶️ 🔹️برای اطلاع رسانی برنامه ها به کانال ایتا هیئت کاشف الکرب مراجعه کنید 🆔️ @kashefalkarb_qom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔷🔷هیئت کاشف الکرب قم برگزار می کند🔶🔶 (علیه السلام) 🔻سخنران: حجت الاسلام صفری 🔻با نوای: حاج حسن برخورداری کربلایی ابوالقاسم زمانی ◀️ زمان: سه شنبه۷ اردیبهشت ماه ساعت22:30 ◀️ مکان: بلوار شهید کریمی ، خیابان حضرت ابوالفضل(ع) ، پلاک ۸۴ ◀️ با رعایت پروتکل های بهداشتی ▶️ ◀️ حضور با ماسک الزامی است ▶️ 🔹️برای اطلاع رسانی برنامه ها به کانال ایتا هیئت کاشف الکرب مراجعه کنید 🆔️ @kashefalkarb_qom
✨ تکیـه‌گاهـم،حسنـ💚ـه✨ ✨پشـت‌وپنـاهـم،حسنـ💚ـه✨ ✨حاضــرم‌گــداباشـم وقتـے‌کـه‌شاهـم،حسنـ💚ـه✨ 🔷🔷هیئت کاشف الکرب قم برگزار می کند🔶🔶 (علیه السلام) 🔻سخنران: حجت الاسلام صفری 🔻با نوای: حاج حسن برخورداری کربلایی ابوالقاسم زمانی ◀️ زمان: سه شنبه۷ اردیبهشت ماه ساعت22:30 ◀️ مکان: بلوار شهید کریمی ، خیابان حضرت ابوالفضل(ع) ، پلاک ۸۴ ◀️ با رعایت پروتکل های بهداشتی ▶️ ◀️ حضور با ماسک الزامی است ▶️ 🔹️برای اطلاع رسانی برنامه ها به کانال ایتا هیئت کاشف الکرب مراجعه کنید 🆔️ @kashefalkarb_qom
✨ تکیـه‌گاهـم،حسنـ💚ـه✨ ✨پشـت‌وپنـاهـم،حسنـ💚ـه✨ ✨حاضــرم‌گــداباشـم وقتـے‌کـه‌شاهـم،حسنـ💚ـه✨ 🔷🔷هیئت کاشف الکرب قم برگزار می کند🔶🔶 (علیه السلام) 🔻سخنران: حجت الاسلام صفری 🔻با نوای: حاج حسن برخورداری کربلایی ابوالقاسم زمانی ◀️ زمان: سه شنبه۷ اردیبهشت ماه ساعت22:30 ◀️ مکان: بلوار شهید کریمی ، خیابان حضرت ابوالفضل(ع) ، پلاک ۸۴ ◀️ با رعایت پروتکل های بهداشتی ▶️ ◀️ حضور با ماسک الزامی است ▶️ 🔹️برای اطلاع رسانی برنامه ها به کانال ایتا هیئت کاشف الکرب مراجعه کنید 🆔️ @kashefalkarb_qom
✳ شجاع‌ترین چهره‌ی تاریخ اسلام 📌 من معتقدم علیه السلام شجاع‏‌ترین چهره‌‏ى تاریخ اسلام است. می‌پرسید از علیه السلام هم شجاع‏‌تر است، از برادرش علیه السلام هم شجاع‏‌تر است که در میدان جنگ، آن جنگ خونین، با آن فداکارى عجیب خودش را به کشتن داد؟ بله، شجاعت واقعى این است که انسان برطبق آنچه مصلحت فکر و ایدئولوژى او است اقدام بکند، اگرچه کسى نفهمد. و امام حسن حاضر شد خود را و نام خود را و وجهه‏‌ى خود را و محبوبیّت خود را در میان دوستان نزدیکش، فداى مصلحت واقعى بکند؛ حاضر شد که او را نشناسند، براى اینکه اسلام را بشناسند و اسلام بماند. 🔸 آیا امام حسن می‌توانست در جنگ با معاویه شهید باشد؟ نه، نمی‌توانست! شهید کیست؟ شهید آن کسى است که جان خود را مایه می‌گذارد، خون خود را می‌ریزد، براى ابقای فکر و ایده‌‏اى که به آن احترام می‌گذارد؛ این شهید است. امام حسن اگر در میدان جنگ کشته می‌شد، به این معنا بود که معاویه تنها منازع خود را، تنها کسى را که امکان دارد نقش افشاگرى و رسواگرى در برابر روش‌هاى پنهانى و ریاکارانه‏‌ى معاویه ایفا کند، یک چنین رقیبى را دیگر در مقابل راه خود نبیند. 👤 📚 برگرفته از کتاب 📖 صص۴۲-۴۴ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ولادت باسعادت کریم_اهل_بیت علیه‌السلام را به پیشگاه حضرت عجل‌الله‌فرجه وهمه شیعیانشان تبریک عرض می‌نمایم 😍 🇮🇷 🔺خط انقلاب تا ظهور🔻 📲 @khat_enghelab1357 🇮🇷
💫﷽💫 💫💐ماه کامل شد و تکثیر شد از هستی 💫💐بابی به جنان باز شد از چشمه‌ی ✨اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یاحَسَنَ بنِ عَلِیِ اَیُّهَا المُجتَبی یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ 🍃🍀ولادت با سعادت کریم آل‌طاها ، سفره دار مدینه، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام بر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و همه شیفتگان و عاشقان ایشان مبارک و تهنیت باد. کانال بنیاد غدیر قزوین در ایتا @ghadir2313
🔷 شبیه ترین امام به خانم سلام الله علیها 🌹 🐝 عَنْ مُحَمَّدِ‌ بْنِ‌ الْحَنَفِیَّهًْ عَنِ الْحَسَن‌ بْنِ‌ عَلِیٍّ علیه السلام فِی قَوْلِهِ تَعَالَی - فِي أَیِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَکَّبَکَ - قَالَ : صَوَّرَ اللهُ عَزَّ‌ وَ‌ جَلَّ عَلِیَّ‌ بْنَ‌ أَبِی‌ طَالِبٍ علیهما السلام فِی ظَهْرِ أَبِی‌ طَالِبٍ عَلَی صُورَهًْ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله 💐 فَکَانَ عَلِیُّ‌ بْنُ‌ أَبِی‌ طَالِبٍ أَشْبَهَ النَّاسِ بِرَسُولِ اللهِ وَ کَانَ الْحُسَیْنُ‌ بْنُ‌ عَلِیٍّ أَشْبَهَ النَّاسِ بِفَاطِمَةَ سلام الله علیهما وَ کُنْتُ أَنَا أَشْبَهَ النَّاسِ بِخَدِیجَةَ الْکُبْرَی سلام الله علیها ؛🌹 جناب محمد بن‌ حنفیه رحمة الله علیه از امام مجتبی سلام الله علیه درباره‌ آیه ۸ نقل کرده که آقا فرمودند : 🕊 خداوند متعال بن‌ ابی‌طالب را در نهاد ابوطالب پدرش به‌ صورت حضرت صلی الله علیه و آله ترکیب نمود؛ بهمین جهت آن جناب از همه بیشتر به پیامبر اسلام داشت و حضرت از همه شبیه‌ تر به مادرش سلام الله علیهما بود و من از همه تر به کبری هستم 🕊 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام، جلد ۱۷ _ بحارالأنوار، جلد ۲۴ _ المناقب، جلد ۴ 🌹 @besooyadamiyat
⭕️ عليه‌السلام:  💠ولَعَمری إنّا لأَعلامُ الهُدى و مَنارُ التُّقى. 🔷به جانم قسم كه ما پرچم هاى هدايت و نشانه هاى روشن پرهيزگارى هستيم. 📕تحف العقول، ص ۲۳۳ @tabyinchannel
⭕️ عليه‌السلام:  💠ولَعَمری إنّا لأَعلامُ الهُدى و مَنارُ التُّقى. 🔷به جانم قسم كه ما پرچم هاى هدايت و نشانه هاى روشن پرهيزگارى هستيم. 📕تحف العقول، ص ۲۳۳ @tabyinchannel
. رحمت الله علیه 🔵 اهمیت این ماه: ماه یادآورِ فداکارى ها و جانبازى هاى امام حسین علیه السلام و یارانش مى باشد. ماه ادامه اسارتِ اهل بیت علیهم السلام و ورود آن ها به شام است. ماه بیداری اسلامی توسط و علیهما السلام است چرا که شام بر اثر خطبه هاى امام سجّاد و زینب کبرى علیهما السلام به کلّى دگرگون گردید و از همان جا بذرِ انقلاب بر ضدِّ بنى امیّه پاشیده شد; و در نتیجه همین خطبه ها، بنى امیّه در تمام جهان اسلام رسوا گشت و خطرى که از سوى آنان اسلام و قرآن را تهدید مى کرد، به برکت خون هاى شهیدان و خطابه هاى پیام آورانِ عاشورا، دفع شد. علاوه بر این، ماه صفر چنان که گفتیم یادآور ضایعه بزرگ و مصیبت عظمى، یعنى رحلت صلى الله علیه وآله و شهادت فرزندانِ گرامیش و علیهما السلام است; آمیخته شدنِ خاطره اربعین حسینى با خاطره جانکاهِ این مصایبِ بزرگ، دهه آخر ماه صفر را، دهه اندوه و غم براى پیروان مکتب علیهم السلام ساخته است. ولى از آن جا که این ایّام ماتم و غم، سبب مرورى مجدّد، بر تاریخ زندگانى آن بزرگواران و تلاش ها، شهامت ها و فداکارى هاى آنان است، ماهى است پر از شور و عشق و اخلاص و فداکارى; به همین دلیل، تاریخ نشان داده است که بسیارى از توطئه هاى دشمنانِ اسلام، به برکت شورى که در جلسات و دسته جاتِ سوگوارىِ آن بزرگواران در این ماه ایجاد شده، درهم شکسته و خنثى گردیده است، که این خود موهبت بزرگى است، و باید همیشه آن را ارج نهاد و از آن پاسدارى کرد.
💢 نبود تحلیل سیاسی در مردم، باعث شکست امام حسن مجتبی(ع) شد ✅ رهبر معظم انقلاب: 🔹 بنده در قضایای تاریخ اسلام این مطلب را مکررا گفته‌ام که، چیزی که امام حسن مجتبی علیه‌السلام را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود. مردم، تحلیل سیاسی نداشتند. 🔹 چیزی که فتنۀ خوارج را به‌وجود آورد و امیرالمؤمنین علیه‌السلام را آن‌طور زیر فشار قرار داد، و قدرتمندترین آدم تاریخ را آن‌گونه مظلوم کرد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود؛ والّا همۀ مردم که بی‌دین نبودند؛ تحلیل سیاسی نداشتند. یک شایعه دشمن می‌انداخت؛ فورا این شایعه همه‌جا پخش می‌شد و همه آن را قبول می‌کردند! بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از دانش‌آموزان و دانشجویان، ۱۳۷۲/۰۸/۱۲ 🆔 @rasanewsagency
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️در جهان بینی اسلامی «دنیا» و «آخرت» از چه جایگاهی برخوردار است؟ 🔷 براى دنياپرستان و آنها كه آخرت را علماً و يا عملاً انكار مى كنند، تمام مطلوب و منتهاى مقصود است و به همين دليل، تمام ارزشها را در پاى آن قربانى مى كنند. تمام بدبختى هاى مردم جهان مولود اين طرز فكر است كه در عقيده و يا در عمل، زندگىِ سراى ديگر حضور نداشته باشد؛ ولى در ، مرحله اى است گذرا و ، كه در روايات اسلامى با تشبيهات مختلفى آمده است: گاه «مزرعه»، گاه «پل»، و گاه «تجارتخانه» شمرده اند. [۱] ولى در بعضى از خطبه هاى ، دنيا تشبيه به ميدان تمرين و آخرت تشبيه به ميدان مسابقه شده؛ تشبيهى بسيار رسا و گويا. در واقع انسان ها در اين ميدان با آموزش هاى عقيدتى و پرورش هاى اخلاقى، چنان قوى و نيرومند مى شوند كه در ميدان مسابقه آخرت مى توانند به سرعت در بهشت جاى گيرند و در آسمان قرب خدا پرواز كنند. از اين تشبيه نكات زير استفاده مى شود: الف) و نجات در را بى حساب به كسى نمى دهند؛ بلكه در پرتو سازندگى های فكرى و اخلاقى و عملى خواهد بود. 🔷ب) با پايان دنيا، بسته مى شود و جاى است نه عمل. همانگونه كه ميدان مسابقه جاى تمرين نيست. ج) جايزه اين مسابقه، برترين جوائز است! چرا كه اين مسابقه برترين مسابقه ها است. د) و مراتب انسان ها با و آنها ارتباط دارد. ممكن است گروهى بهشتى باشند، ولى هر كدام در مقامى از مقامات بهشت؛ همانگونه كه شركت كنندگان در يك مسابقه، نفر اوّل و دوم و سوم دارند كه هر كدام جايزه متناسب رتبه خود مى گيرند. هـ) هيچ چيز از و ما در دنيا از ميان نمى رود و آثار همه باقى مى ماند. همانگونه كه آثار همه تمرينات براى مسابقه دهندگان محفوظ است. اين همان است كه «قرآن مجيد» مى فرمايد: «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ - وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ». [زلزال، ۷و۸] در حديثى از (ع) میخوانیم كه: «حضرت بعد از آنكه را به عنوان مضمار خلق و ميدان تمرين مى شمرده، مى فرمايد: «وَ ايْمُ اللهِ لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَعَلِمُوا أَنَّ الْمُحسِنَ مَشْغُولٌ بِإِحْسَانِهِ، وَ الْمُسِيئَ مَشْغُولٌ بِإِسَائَتِهِ؛ به خدا سوگند! اگر پرده برداشته شود، مردم خواهند دانست كه ، بهره مند از نيكوكارى خود و ، درگير بدكارى خويش است». [۲] پی نوشت: [۱] رجوع کنید به: نهج البلاغة، صبحی صالح، هجرت‏، قم، ‏۱۴۱۴ ق، چ اول، ص ۷۱، (خطبۀ ۲۸) [۲] بحارالأنوار، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربی، بيروت‏، ۱۴۰۳ق، چ دوم، ج ۷۵، ص ۱۱۰، باب ۱۹ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۴، ص ۴۷۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️ عليه‌السلام:  💠ولَعَمری إنّا لأَعلامُ الهُدى و مَنارُ التُّقى. 🔷به جانم قسم كه ما پرچم هاى هدايت و نشانه هاى روشن پرهيزگارى هستيم. 📕تحف العقول، ص ۲۳۳ @tabyinchannel
تضمین استجابت دعا 💠من شدن افراد را تضمین می کنم این بیان نورانی (سلام‌ الله علیه) است: (وَ اَنَا الضّامِنُ لِمَن لَم یَهجُس فِی قَلبِهِ اِلا الرّضاء اَن یَدعُو الله فَیَستَجابَ لَه)، من شدن افراد را تضمین می کنم که این شخص مستجاب الدعوه بشود، اگر جز حشنودی و رضایت خدا چیزی نخواهد؛ اما اگر خدا و فلان، خدا و فلان! بود این دیگر در او غیر از خدا چیز دیگری هست. این دعایش، دعای عادی است؛ گاهی می شود، گاهی نمی شود. اگر کسی بخواهد مستجاب الدعوه بشود، فقط خدا، خدا، خدا، خدا! به قول حضرت (رحمة الله علیه) چرا خدا خدا نمی کنی؟! این است . فرمود: من هستم، اگر در قلبش جز خدا چیزی نباشد؛ خدا می دهد. 🔶️ ر.ک الکافی / جلد ۲ / صفحه ۶۲ آیت الله جوادی آملی ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۸/۱۱/۲۳ •┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈• کانال اخلاقی معراج السعاده @merajsadat 🌿
 ✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بررسی عوامل اجتماعی و سیاسی صلح امام حسن (ع) با مقایسه با شرایط فعلی (بخش دوم) 🔶درباره  (ع) و شخصیت، سیره، تاریخ و زندگى نامه وى بسیار نوشته و گفته‏اند و زوایاى مهمى از زندگى وى را به روى مردم گشوده‏ اند؛ و لیکن درباره با و و عوامل پذیرش آن، گرچه سخن‏هاى زیادى گفته شده است، ولى این مبحث هم چنان باز است و جاى بحث و بررسى بیشترى دارد. 💠دلیل اجتماعی و سیاسی صلح 🔷و اما در مورد دلیل اجتماعی و سیاسی باید عرض شود که پس از فتح مکه و شکست از پیامبر اسلام (ص) و در نهایت تسلیم شدن در برابر مسلمین، همواره در صدد بازیابی قدرت دوران جاهلیت خویش بودند. این فرصت در زمان حضرت رسول (ص) فراهم نگشت، اما پس از رحلت آن حضرت و در بیست سال حکومت خلفای دوم و سوم توانستند بواسطه حسن توجه خلفا به ایشان، قدرت سیاسی و نظامی فوق العاده ای کسب نمایند. در پناه حکومت بیست ساله خویش بر شامات در دوران خلفای دوم و سوم، با فعالیت مجدانه و گسترده (و در عین حال منفی، سیاه و در تضاد با احکام و چارچوب اسلامی) در ابعاد مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی توانست پایگاهی محکم و مستقر برای خویش در شامات فراهم آورد، به نحوی که آوازه وی در دیگر بلاد اسلامی با عنوان فامیل و صحابی پیامبر (ص) مشهور شد، به طوری که شهرت وی بسیار بالاتر از ابوذر و مقداد و عمار و... گشت. در زمان زمامداری خویش با نقشه ها و همواره با حفظ نسبی ظواهر اسلامی، اجرای ظاهری مقررات دینی، اجرای پاره ای از مقررات اسلامی در دربار خویش و حفظ ظاهری رنگ اسلامی جامعه، تلاش فراوانی می نمود تا هرچه بیشتر به حکومت خویش رنگ شرعی و اسلامی و در نهایت مشروعیت دینی و مقبولیت مردمی بدهد. 🔷در کنار این امر، با بهره بردن از کیاست و در حل و فصل امور و مقابله با مشکلات، سیاست فوق العاده ماهرانه و مرموزانه ای داشت و مشکلات را با استفاده از و مکرهای فراوان حل و فصل می نمود. با توجه به شرایط توصیفی فوق الذکر از کیفیت حکومت معاویه و مشروع نگریسته شدن این حکومت از سوی ، پیروزی قیام (ع) علیه و تاثیر مثبت شهادت در جنگ با معاویه، به شدت مورد تردید بود. چرا که در آن هنگام به جهت لعاب ضخیم دینی کشیده شده بر حکومت معاویه، از میزان انحراف وی از اسلام کاملا بی خبر بوده، لذا عناصر ناآگاه از شرایط سیاسی و فرهنگی، جنگ امام حسن (ع) با معاویه را، نه قیام حق علیه باطل، بلکه تفسیر به یک اختلاف سیاسی و کشمکش بر سر قدرت و حکومت می نمودند. لذا در صورت جنگ (ع) با معاویه، حضرت به شدت مورد مذمت و شماتت مردم و بزرگان اقوام مختلف قرار گرفته و قیام وی به عنوان حرکتی ضد دینی و در جهت سست نمودن پایه های حکومت دینی تفسیر می گردید. آیا در چنین شرایطی شخصی مثل (ع) که رسالت حفظ اساس اسلام را بر عهده داشت، جز این راهی داشت که با ، این خطر بزرگ را از جهان اسلام دور کند. ...   پدید آورنده: شهزاد عباس مولایی منبع: راسخون @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️خوش اخلاقی در اسلام (بخش اول) 🔹اگر و عمل انسان قوی و فراوان باشد، ولی از زیبایی‌هایی برخوردار نباشد، در دنیا و به ویژه در برزخ و آخرت دچار مشکل میشود. که بخشی از آن در دنیا، و همه در آخرت، ظهور عینی می یابد، قابل شمارش نیست؛ چنان که در روایات آمده است: «هیچ حقیقتی در میزان عمل انسان در قیامت، سنگین تر از نیست». هیچ راهی برای تبلیغ حسنات اخلاقی، بهتر و نافذتر از این نیست که خود انسان به حسنات آراسته باشد. 🔹از آنجا که مردم عاشق زیبایی های ظاهر و زیبایی‌های معنوی هستند، هنگامی که را در انسان ببینند و خود را عاری از آن بنگرند، از درون دچار نهیب وجدان و شرم و حیا میشوند، و خلاء حسنات اخلاقی در وجودشان، به آنان سخت و دشوار می آید و سبب میشود به سوی که در غیر خود می بینند و منافع آن را در برخوردها و روابط ملاحظه میکنند، روی آورند، و انسان آراسته به آن را الگو و اسوه خود قرار دهند. 🔹 و حسنات باطنی، که در قرآن مجید از آنان به محسنین تعبیر شده است، به دلیل اینکه حرکات و اعمالشان از باطن زیبایشان برمی آید، «محبوب خدا و خلق خدایند»، چنان که به لقمان حکیم منسوب است که گوید: «خوشخو، خویش بیگانگان باشد، و بدخو، بیگانه خویشان». (ع) درباره حسن خلق چنین میفرماید: «إن أحسن الحسن الخلق الحسن؛ بهترین چیز خوب، است». ادیب نیشابوری گوید: «بود گوهر هر کسی، خوی او - که تن گاه زشت است و گاهی نکو». 🔹 ، از بارزترین صفات (ص) بود که سهمی عمده در جذب مردم به اسلام و شیفتگی آنان به شخص پیامبر (ص) داشت. خداوند درباره این خصلت مردمی حضرت میفرماید: «به خاطر رحمت الهی بود که برای مردم نرم شدی، و اگر تندخو و خشن و سخت دل بودی، از دور تو پراکنده میشدند». ، کمندی است که دیگران را در دام محبت اسیر میکند و تبلور فضلیتهایی چون خوشرویی، خوشگویی (ادب گفتار) و... میشود؛ چنان که (ع)، حد و مرز اخلاق نیک را چنین تبیین میکند: «نرمی اخلاق، پاکیزه سازی کلام و گشاده رویی». ... 📕اسلام و زیبایی‌های زندگی، رویکردی تحلیلی و تربیتی به سبک زندگی، دکتر داود رجبی‌نیا، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چ اول، ص ۵۲۶-۵۲۰ منبع: راسخون @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بررسی عوامل اجتماعی و سیاسی صلح امام حسن با مقایسه با شرایط فعلی (بخش سوم) 🔸یکی دیگر از عوامل سیاسی صلح امام حسن (ع)، فقدان جبهه نیرومند و هماهنگ و دارای روحیه بود. همین طور صف آرایی سپاه امام مجتبی (ع) و معاویه در مقابل هم می توانست فرصت انتقام را در اختیار رومیان قرار دهد. 💠دلیل نظامی و سیاسی صلح 🔹ترکیب جبهه مسلمانان چنان بود که فرو رفتن در جنگ داخلی دستاوردی جز زیان برای حکومت اسلامی نداشت؛ زیرا که شکست هایی سخت از اسلام خورده بود، همواره در پی این فرصت بود تا ضربه ای کاری بر اسلام وارد ساخته و شکست های پیشین خویش را جبران نمایند. صف آرایی سپاه (ع) و در مقابل هم می توانست فرصت انتقام را در اختیار رومیان قرار دهد از سوی دیگر و هماهنگ و دارای روحیه، جنگ را بسیار ناموفق و جبران ناپذیر برای امام می نمایاند. با آنکه بعد از شهادت اميرالمؤمنين (ع) بسیاری از مردم کوفه با (ع) بیعت کرده و پیمان وفاداری بسته بودند، اما واقعیت کوفه چیزی جز گوناگونی گرایش ها، تشتت آرا و آشکار شدن کینه ها میان مردم نبود. توجه به هسته های تشکیل دهنده سپاه امام حسن مجتبی (ع) ماهیت عینی و واقعی آن را بهتر می نمایاند. 🔹سپاه امام از چندین گروه پدید آمده بود: اول: شیعیان و طرفداران امیر مومنان علی (ع). دوم: باند اموی که به گواهی تاریخ در این باند عناصری نیرومند وجود داشتند که از طرفداران بسیار بهره می بردند و در پدید آوردن یاس و تزلزل در سپاه تاثیر بسزایی داشتند. این گروه در کنار شایعه پراکنی، توطئه و ایجاد نفاق، پنهانی با شام ارتباط برقرار ساخته مراتب فرمانبری و همراهی خود با معاویه را اعلام کرده بودند. سوم: خوارج، شکاکان، سودجویان، قبیله گرایان که اینها نه به جهت تبعیت از امام و ولی امر مسلمین، بلکه بواسطه دشمنی خاص با معاویه و یا بردن منافع کثیر مادی از جنگ و یا بواسطه تعصب قومی و تنها به پیروی از رئیس قبیله خویش در جنگ حضور می یافتند. برای این دسته از سپاه امام، شخصیت بزرگ و مقام معنوی (ع) بر هیچ ترجیحی نداشت.   🔹حال با توجه به مطالب فوق می توان به این امر نائل گشت که ایستادگی (ع) در برابر و به شهادت رسیدن ایشان در وضعیت توصیفی فوق، به معنای شکسته شدن بزرگترین سد و مانع موجود بر سر راه اجرای سیاست های خبیثانه معاویه، و به تبع آن کشته شدن شیعیان مخلص و دوستداران و محبین اهل بیت، حتی حضرت (ع) و نابودی کامل جبهه حق، و از بین رفتن تمامی پایگاه های سیاسی و اجتماعی این جبهه بود؛ چرا که با به خدمت گرفتن سه عنصر زر و زور و تزویر می توانست در بسیاری از بدیهیات و باورهای دینی و عادات مردم تردید پدید آورده، و نظرات خویش را دال بر حقانیت و مشروعیت خویش، و نامشروع بودن حرکت امام حسن مجتبی (ع) بر افکار عمومی بقبولاند. ...   پدید آورنده: شهزاد عباس مولایی منبع: راسخون @tabyinchannel
خورسندی: 💔💔💔💔 میروم مشهد خیابا‌ن‌ها شلوغ میروم در قم شبستان ها شلوغ کربلا هم کل ایوان ها شلوغ در مسیرش هم بیابان ها شلوغ هیچکس مثل تو بی زوار نیست با کریمان کارها دشوار نیست 😭😭😭😭 یا ╔═"═••⊰🖤⊱••═''═╗ @deldadegi:دلدادگی ╚═-═••⊰🖤⊱••═-═╝ Iاِنتشار بدون‌ لینڪ=✔️
❤️ علیه السلام: 🍀 هرکس رضایت خدا را بخواهد هرچند با خشم مردم همراه شود؛ خداوند او را از امور مردم کفایت می‌کند و هرکس که با به خشم آوردن خداوند دنبال رضایت مردم باشد، خدا او را به مردم وامی‌گذارد. 📖میزان الحکمه، ج۴، ص۱۵۳ 💠به کانال نشر آثار استاد رائفی پور بپیوندید 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1707147264Cb54b6c0cea