♨️فقه باید #تمدن_ساز باشد 🔰بخشی از نامه امام خمینی به آیت الله قدیری 💠پس از عرض سلام و قبل از پرداختن به دو مورد سؤال و جواب، اين جانب لازم است از برداشت جنابعالى از اخبار و احكام الهى #اظهار_تأسف كنم. 💠بنا بر نوشته جنابعالى زكات تنها براى مصارف فقرا و ساير امورى است كه ذكرش رفته است و اكنون كه مصارف به صدها مقابل آن رسيده است راهى نيست و «رِهان» در «سَبْق» و «رِمايه» مختص است به تير و كمان و اسب دوانى و امثال آن، كه در جنگهاى سابق به كار گرفته مى ‏شده است و امروز هم تنها در همان موارد است. 💠و «انفال» كه بر شيعيان «تحليل» شده‏ است، امروز هم شيعيان مى‏توانند بدون هيچ مانعى با ماشينهاى كذايى جنگلها را از بين ببرند و آنچه را كه باعث حفظ و سلامت محيط زيست است را نابود كنند و جان ميليونها انسان را به خطر بيندازند و هيچ كس هم حق نداشته باشد مانع آنها باشد، منازل و مساجدى كه در خيابان كِشيها براى حل معضل ترافيك و حفظ جان هزاران نفر مورد احتياج است، نبايد تخريب گردد و امثال آن. ✅و بالجمله آن گونه كه جنابعالى از اخبار و روايات برداشت داريد، #تمدن_جديد بكلى بايد از بين برود و مردم #كوخ‏_نشين بوده و يا براى هميشه در صحراها زندگى نمايند. 📌متن کامل نامه 👇👇👇 s17.picofile.com/file/8412032600/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85.pdf.html #در_مدرسه_امام_خمینی #علوم_انسانی_اسلامی @almorsalaat

💠رابطه خودآگاهی و خداآگاهی 🔰استاد شهید مرتضی مطهری 🔸خدا به انسان آن‏چنان نزديك و با او يگانه است كه آگاهى انسان به خدا عين آگاهى او به خودش است، بلكه انسان فقط وقتى مى ‏تواند به خودش آگاه باشد كه به خدا آگاه باشد و محال است كسى «خودآگاه» باشد ولى «خداآگاه» نباشد. 🔸قرآن مى‏ فرمايد: وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُون.َ‏ هركس خدا را فراموش كند، خودش را فراموش كرده است. 🔸انسان آن وقت خودش را باز مى‏ يابد كه خداى خودش را بازيافته باشد. اگر انسان خدايش را فراموش كرد، خودش را فراموش كرده است. قرآن در جهت عكس اگزيستانسياليسم مى‏ گويد. آنها مى ‏گويند: انسان اگر توجهش به خدا معطوف شود، «خداآگاه» مى‏ شود و«ناخودآگاه». 💠 قرآن مى‏ فرمايد: انسان فقط آن وقت مى‏ تواند «خودآگاه» شود كه «خداآگاه» شود، و اين از آن عالى‏ ترين و دقيقترين مسائل انسانى و روانى قرآن است كه واقعاً حيرت‏ آور است. 💠قرآن مى ‏گويد: انسان گاهى خودش را فراموش مى‏ كند و خودش را مى ‏بازد و به تعبير خود قرآن، بازنده بزرگ آن نيست كه همه پولش را باخته است و حتى آن كسى نيست كه آزادى خود را باخته و نوكر ديگرى شده و حتى آن كسى نيست كه ناموسش را باخته است، بلكه بازنده بزرگ كسى است كه خودش را باخته است. وقتى انسان خودش را ببازد، همه چيز را باخته و اگر انسان خودش را بيابد، همه چيز را يافته است. 📚مجموعه آثار ج۲۳ص۳۱۴ #اندیشه_مطهر #معرفت_نفس #عرفان @almorsalaat

🔊#اصول_فقه 🔰ثمره مبحث حقیقت شرعیه ✅ استاد علی فرحانی 💠 استاد در این صوت که از جلسات تدریس کفایه است به مبحث حقیقت شرعیه پرداخته و بعد از بیان عبارات مرحوم آخوند می فرمایند: 💠 #چیستی مساله حقیقت شرعیه در نزد فقهاء متقدمین؛ با چیزی که در اذهان ما است کاملا متفاوت است. استاد با خواندن عباراتی از آنها مبنی بر همین مدعا، نشان می دهند: 💠 اولا بحث حقیقت شرعیه بر محور وضع شارع نبوده بلکه سوال این بحث در مورد #استعمال شارع بوده است. 💠ثانیا سوال این باب منحصر در عبادات و عناوین کتب نبوده است بلکه در سراسر فقه می تواند جاری باشد. 💠 اما بعدها درست تقریر نشده و این اشتباه موجب بی توجهی به این بحث شده است.اما در نتیجه آنچه که گفته شد این بحث بسیار مهم بوده و ثمرات زیادی می تواند داشته باشد. #اصول #کفایه #آخوند_خراسانی #حقیقت_شرعیه #پای_درس_استاد #روش_شناسی_اجتهاد @almorsalaat

با سلام استاد علی فرحانی معتقدند که یک #رنسانس_علمی در علم اصول توسط آخوند خراسانی (ره) ایجاد شد و تغییراتی اساسی در علم اصول بوجود آمد و یکی از این تغییرات فاصله گرفتن علم اصول از فقه بود. این جریان علمی که در علم اصول ایجاد شد، یک نحله فقهی اصولی را بوجود آورد که نظام اصولی فقهی محقق خوئی (ره)، محصول #پیشرفته آن جریان است و از شاخصه های این دستگاه استنباطی، قالبی و قاعده ای بودن آن در استنباط است. این جریان فقهی اصولی، با جریانی که از شیخ انصاری امتداد پیداکرد، تفاوت بسیاری دارد. آیت الله بروجردی (ره) و امام خمینی (ره)، در امتداد مکتب استنباطی شیخ انصاری هستند و از شاخصه های اصلی این جریان، نظام #تراکم_ظنون و #تجمیع_قرائن در استنباط است. یکی از مصادیق تغییر نگاه در مسائل اصولی، مسئله #حقیقت_شرعیه است. این مسئله به دلیل انحراف نگاه به آن، با حفظ عنوان و تغییر محتوای آن، به جایی رسید که گفته شد این مسئله بی ثمر است. در حالی که اگر درست به این مسئله نگاه شود و در آثار قدمای از فقها نگاه شود، می بینیم که از پرثمرترین مسائل است. در صوت بالا، استاد این مسئله را توضیح می دهند. محسن ابراهیمی @almorsalaat

💢امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی، الحجتین البالغتین و مصداق اقوام متعمّقون 🔰آیت الله پهلوانی (سعادت پرور) 💫💫💫💫💫💫 🌿وقد منّ اللَّه تعالى على عباده فى أعصارنا هذه بالحجّتين البالغتين والعلمين الهاديين: 🌿أحدهما صاحب العلم والعمل، جامع المعقول والمنقول، العارف باللَّه، محبوب اللَّه ومحبوب أوليائه، محيى الشريعة والملّة، بانى الولاية والحكومة الاسلاميّة فى إيران بعد أن سلبها الحكّام الظّلمة من أيدى أهلها قروناً متمادية، آية اللَّه الأعظم وحجّته على أهل الأرض فى زمن حياته، الامام السيّد روح اللَّه الموسوىّ الخمينىّ- رضوان اللَّه تعالى عليه-. 🌿وثانيهما: نابغة الزمان، كشّاف معضلات السنّة والقرآن، غوّاص المعارف الالهيّة ومعلّمهما، صاحب العلم والعمل، جامع المعقول والمنقول، ومحيى الحوزات العلميّة، مفخر أهل التحقيق والمعرفة، صاحب تفسير «الميزان» وغيره من الكتب المؤلّفة، آية الحقّ والدين، وحجّة الربّ على أهل الفهم واليقين، السيّد محمّد حسين القاضى الطباطبائىّ التبريزىّ- رضوان اللَّه تعالى عليه- 🌿فإنّهما كانا مصداقين لقول علىّ بن الحسين- عليهماالسّلام- حيث قال: «إنّ اللَّهَ- عزّوجلّ- علِم أنّه يكونُ فى آخِر الزمانِ أقوامٌ متعمّقون، فأنزل اللَّهُ تعالى: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» والآيات من سورة الحديد إلى قوله: «وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ». »الخبر. 🌿فقد اتّبعا الأنبياء والأولياء- عليهم‏السّلام- فى استنقاذ العباد من الجهالة وحيرة الضّلالة، ودعوا الناس إلى حقيقة الفطرة بالعمل والقول والكتابة. حشرهما اللَّه مع أنبيائه وأوليائه ولاسيّما خاتم الأنبياء وأهل بيته- صلوات اللَّه عليهم أجمعين-، وجزاهما اللَّه بأخصّ جزائه لهذه الخدمات العظيمة، الّتى فى الحقيقة هى الغرض من خلقة البشر، بل عالم الوجود بمراتبه و ارسال الرّسل و انزال الكتب. 📚سر الاسراء، ‏ج‏1، ص: 10 #شاگردان_امام #در_محضر_علامه #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

💢آزاداندیشی شرطِ لازم برای رشد علوم انسانی 🔰رهبر معظم انقلاب 81/11/8 (باتلخیص) 🔹اگر بخواهیم در زمینه گسترش و توسعه واقعىِ فرهنگ و اندیشه و علم حقیقتاً کار کنیم، احتیاج داریم به این‌که از مواهب خدادادی و در درجه اوّل #آزاداندیشی استفاده کنیم. 🔹آزاداندیشی در جامعه ما یک شعار مظلوم است. تا گفته میشود آزاداندیشی، عدّه‌ای فوری خیال میکنند که بناست همه بنیانهای اصیل در هم شکسته شود، و آنها چون به آن بنیانها دلبسته‌اند، میترسند. عدّه‌ای دیگر هم تلقّی میکنند که با آزاداندیشی باید این بنیانها شکسته شود. هر دو گروه به آزاداندیشی - که شرطِ لازم برای رشد فرهنگ و علم است - ظلم میکنند. ما به آزاداندیشی احتیاج داریم. 🔹اگر بخواهیم رشد کنیم، بایستی بتوانیم در فضای لایتناهىِ فکر بال و پر بزنیم؛ باید حرکت کنیم. اگر بخواهیم در اقتصاد، فرهنگ، علوم انسانی، فلسفه و در همه زمینه‌های علمی و فرهنگی در چارچوب آن نظری که فردی در جایی گفته و یک عدّه طرفدار هم پیدا کرده و حالا مترجمی آن را ترجمه کرده یا خود ما آن را یاد گرفته‌ایم؛ یعنی در چارچوب آن فکر به‌عنوان یک شیءِ مقدّس غیرقابل دست زدن، حرکت کنیم، این آزاداندیشی نیست. 🔹محیط آزاداندیشی، محیط خاصّی است که باید آن را ایجاد کرد؛ به نظر من، گفتگوی آزاد باید از حوزه و دانشگاه شروع شود. اما استفاده از آزادی ادبی دارد. ما ادب استفاده از آزادی را هم باید یاد بگیریم و یاد بدهیم. این هم وظیفه جمهوری اسلامی است. عدّه‌ای به نام آزاداندیشی مرزهای فضیلت و حقیقت را لگدکوب کرده‌اند و به نام آزاداندیشی و نوآوری، همه اصول مقدّس حقیقی را نادیده گرفته یا تحقیر و یا مسخره کرده‌اند. یک عدّه هم به‌صورت عکس‌العملی یا به‌خاطر مسائل دیگری که در ذهنشان بود، به پایه‌هایی چسبیدند که باید بر روی آن پایه‌ها نوآوری میشد. نبایستی به آنچه که گفته شده، اکتفا کرد و متحجّر شد؛ یعنی تحجّر در مقابل مرز شکنی و افراط در مقابل تفریط. ما باید آن حدّ وسط، همان «امر بین الامرین» و تعادل را پیدا کنیم. البته این هم از راه گفتگوی محترمانه، عاقلانه، منصفانه و با استدلال، عملی است. این کار هم باید در حوزه و در زمینه مسائل حوزه، در زمینه فقه، فلسفه، کلام و دیگر علوم رایج حوزه انجام گیرد و هم در دانشگاه.   🔹صاحبان فکر باید بتوانند اندیشه خود را در محیط تخصّصی، بدون هوچیگری، بدون عوام‌فریبی و جنجال تحمیلی و زیادی مطرح کنند و آن نقّادی شود؛ یک وقت به‌طور کامل رد خواهد شد، یک وقت به‌طور کامل قبول خواهد شد، یک وقت هم در نقّادی اصلاح خواهد شد و شکل صحیح خود را به‌دست خواهد آورد. این اتّفاق باید بیفتد. ما الان این را نداریم. 🔹البته من به شما بگویم که محیط حوزه از این جهت بهتر از محیط دانشگاه است. علّت این است که در حوزه، نقّادی یکی از محورهای اصلی است. همه این بزرگان حوزه که شما ملاحظه میکنید - چه آنهایی که امروز هستند و چه بزرگترهایی که در نسلهای گذشته ما بودند - اصلاً در همین محیط نقّادی بزرگ شده‌اند. هیچ متکلّمی و هیچ فیلسوف یا فقیهی از این‌که یک نظر مسلّم فقهی یا اصولی یا کلامىِ قبل از خود را به‌کلّی ابطال کند، ابایی ندارد و از این‌که کسی به او بگوید چرا ابطال کردی هم باکی ندارد؛ چون چنین چیزی اصلاً در حوزه گفته نمیشود. این سنّت حوزه است که نظرات گذشتگان را مطرح کنند. این طبیعت حوزه است.   #کلام_ولی #علوم_انسانی_اسلامی @almorsalaat

#شهید_مدافع_دین ♨️ گرایش سلوکی و معنوی شهید مطهری 🔰رهبر معظم انقلاب ۸۳/۴/۱۵ ⚡️مرحوم شهید مطهری (رضوان‌اللَّه‌علیه) گرایش سلوکی و معنوی هم داشت؛ یک مقدار متأثر از مصاحبت و شاگردی امام، یک مقدار متأثر از مصاحبت و شاگردی مرحوم علامه‌ی طباطبایی، یک مقدار هم بعدها با بعضی از اهل دل و اهل حال مأنوس و آشنا شده بود. ایشان اهل گریه و تضرع و دعای نیمه‌شب بود؛ بنده از نزدیک اطلاع داشتم. در آثار ایشان این رشحه‌ی معنوی، توحیدی و سلوک کاملاً مشهود است. #اخلاق_و_عرفان #کلام_ولی #در_مدرسه_امام_خمینی #در_محضر_علامه #اندیشه_مطهر @almorsalaat

🔉 #رجال 💠نگاهی به دیدگاه رجالی حضرت امام (ره) درباره #اصحاب_اجماع 🔰استاد علی فرحانی 📌 گزیده ای از تدریس کتاب #لاضرر، یکشنبه ۹۹/۸/۴ #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

✅جامع علوم عقلی و نقلی 🔰درباره آیت الله سیدمحمد حسن الهی (ره) از زبان علامه حسن زاده آملی مدظه @almorsalaat 👇👇

✅جامع علوم عقلی و نقلی 🔰درباره آیت الله سیدمحمد حسن الهی (ره) از زبان علامه حسن زاده آملی مدظه 📌خدا رحمت کند ایشان را. آن جناب از تبریز گرفته تا نجف و از نجف که به تبریز مراجعت کردند، همراه اخویشان بودند. این هر دو بزرگوار در تمام درس و بحث و در تمام شئون با هم بودند. حتی در آن ریاضتها که در محضر مبارک جناب حاج سید علی قاضی داشتند، با هم بودند. تمام علوم و فنون را با هم خواندند و آن بزرگوار هم #جامع علوم عقلی و نقلی بود. ریاضتهای نفسانی او بسیار عجیب بود. و من در مصاحبه های دیگر به عرض رساندم که مرحوم سید محمد حسن آقای الهی وقتی که به قم تشریف فرما شدند، بنده از خرمن دانش ایشان خوشه چینی می کردم. از وجود مبارک ایشان متبرک بودم. 📌وقتی به حضور شریف حضرت استاد علامه طباطبایی رسیدم، آن جناب از من سؤال کرد که: «شما اخوی را چگونه یافتید؟» خوب دیگر سؤال از ایشان بود و من در حضور ایشان آنچه که واقعیت بود، می بایستی بگویم. خیلی در پیشگاه مرحوم علامه طباطبایی، حرف زدن احتیاط می خواست. بنده واقعیتی را اظهار کردم. گفتم: «آقا جان، جناب آقای اخوی، مانند اخوی است جز اینکه آن اخوی خیلی بذول است و این اخوی خیلی کتوم است». مرحوم علامه طباطبایی خیلی کتوم بود. آن جناب خیلی بذول و بخشنده بود. هیچ مسأله ای و هیچ آیه ای را عنوان نمی کرد، هیچ مطلب عرفانی و هیچ مقامات انسانی، عنوان نمی شد، هیچ حالتی پیش نمی آمد، مگر این که گویی آقا دیشب مطالعه اش را کرده، حرفهایش را زده که امروز برای جلسه درس حاضر است. 📌البته آن جناب در تبریز ماندند و جناب علامه طباطبایی به قم مشرف شدند و توانستند با سرمایه خودشان کسب کنند، بپرورانند و معارفشان را پیاده کنند و کتابهای تکوینی و تدوینی داشته باشند. کتابهای حی ناطق و کتابهای صامت داشته باشند. آن جناب در اثر ماندن در تبریز از این جهت بازماندند. 📌من مشاهداتی، مکاشفاتی، حالاتی، خاطراتی از جناب حاج سید محمد حسن الهی دارم، و خودم حقایقی را از ایشان مشاهده کردم و خودشان اخباراتی و اطلاعاتی به من فرمودند که اگر بخواهیم بعضی از این امور را بازگو کنیم، شاید مورد استعجاب و استيحاش بعضی واقع شود. ما را مثلا خدای نخواسته گزاف گوی و ژاژخای تعبیر کنند و حرفهای ما را ناروا. 📌بله در این جهت آن جناب و خیلی از امثال این بزرگان در گوشه و کنار مملکت همان طوری که عرض کردم بر اثر اوضاع زمانه، شرایط فراهم نشد آنطور که باید کمالاتشان را به فعلیت برسانند. 📚گفتگو با علامه حسن زاده ص200 ⚡️به مناسبت 13 ربیع سالروز رحلت آیت الله الهی #اخلاق_و_عرفان #قله_های_تهذیب #سلسله‌ی_شاگردان_آخوند_ملاحسینقلی @almorsalaat

#معرفی_کتاب 📚درس های پیامبر اعظم ص 🔰گزیده ای از بیانات رهبر معظم انقلاب درباره شخصیت و بعثت نبی مکرم اسلام ص ⬇️لینک دانلود کتاب👇👇 http://book-khamenei.ir/uploads/payambar%20farsi.rar #کلام_ولی #اهل_بیت #کتابخانه_مجازی @almorsalaat

♨️ باید اصول #مکتب_امام_خمینی را بشناسیم 🔰رهبر معظم انقلاب 94/3/14 ⚡️امام بنیان‌گذار یک مکتب فکری و سیاسی و اجتماعی است. ملّت ایران این مکتب را، این راه را، این نقشه را پذیرفت و در آن مشغول حرکت شد؛ ادامه‌ی این راه بستگی دارد به اینکه این نقشه‌ی راه، درست شناخته بشود؛ بدون اینکه امام را درست بشناسیم - به‌معنای شناخت اصول امام - این نقشه‌ی راه، شناخته نخواهد شد. ⚡️امام یک اصولی دارد، یک مبانی‌ای دارد؛ این مبانی در طول ده سال دوران حاکمیّت اسلامی و پیش از آن در طول پانزده سال دوران نهضت، در بیانات گوناگون بیان شده است؛ اصول امام را در این بیانات میشود پیدا کرد؛ این اصول را، این خطوط را کنار هم که بگذاریم، یک شاکله‌ای از امام بزرگوار تشکیل خواهد شد؛ شخصیّت امام این است. ⚡️نمیگویم به هر مطلب فرعی توجّه کنید؛ زندگی امام مثل زندگی همه‌ی انسانهای دیگر فرازونشیب‌هایی دارد؛ حوادثی در آن اتّفاق افتاده است و هر حادثه‌ای اقتضائی داشته است؛ مطالب اصولی را عرض میکنیم، آن چیزهایی که قابل انکار نیست، جزو بیّنات امام است، در طول سالهای متمادی، چه قبل از تشکیل حکومت اسلامی، چه در دوران تشکیل حکومت اسلامی، چه در دوران جنگ تحمیلی هشت‌ساله، چه قبل از آن و چه بعد از آن، این اصول را امام در بیانات خود تکرار کرده است؛ ⚡️این اصول را گزینشی هم نبایستی انتخاب کرد. ... صاحب‌نظران و افرادی که میتوانند و توانایی این کار را دارند، بروند دنبال کنند، بیانات امام را نگاه کنند - بحمدالله تدوین‌شده است، موجود است، در اختیار همه است - و این اصول را استخراج‌ کنند. #کلام_ولی #مکتب_امام_خمینی @almorsalaat