صلوات بر امام جعفر بن محمد الصادق علیه السّلام اللهُمَّ صَلِّ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ خَازِنِ الْعِلْمِ الدَّاعِی إِلَیْکَ بِالْحَقِّ النُّورِ الْمُبِینِ اللهُمَّ وَ کَمَا جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ کَلامِکَ وَ وَحْیِکَ وَ خَازِنَ عِلْمِکَ وَ لِسَانَ تَوْحِیدِکَ وَ وَلِیَّ أَمْرِکَ وَ مُسْتَحْفَظَ1⃣ دِینِکَ فَصَلِّ عَلَیْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِیَائِکَ وَ حُجَجِکَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ ____ 1⃣ یعنی کسی که خدا دینش را نزد او به‌امانت سپرده است. در دعای ندبه نیز در وصف اوصیای انبیا آمده است: مُسْتَحْفَظا بَعْدَ مُسْتَحْفَظٍ. برخی آن را مُسْتَحْفِظ به کسره فاء می‌خوانند. ظاهرا باید در این صورت چنین معنا شود: کسی که دین خدا را به اهلش امانت می‌دهد. اما وجه اول روشن‌تر است.

❤️ روش بیدار کردن نوجوان برای نماز 🔸شخصی با نمازی می گفت : «علت علاقه و اشتیاق بنده به #نماز این است که مادرم برای #نماز_صبح با آوردن گل یاس کنار صورتم بیدارم می‌کرد.» #تربیت_دینی بیدار ماندن تا دیروقت برای دیدن تلویزیون و حضور در فضای مجازی، لذت خواب، و شرایط جسمی نوجوان بیدار شدن برای نماز صبح را سخت می‌کند. بیدار کردن با نهایت محبت و صبر و نوازش صدا زدن زیبا و روشن کردن محیط با آوردن خوراکی های دوست داشتنی کنار رختخواب او، بیدار شدن را برای نوجوان آسان‌تر می‌کند. 📚 علی‌نقی‌فقیهی، کتاب شیوه‌های ترغیب و جذب به نماز، ص ۱۳۷ ┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1722679342Cb46645e389

نمازخوان شدن هر انسانی، عواملی دارد و موانعی که دقیقا نقطه‌مقابل همند. می‌توان گفت مهمترین عامل نمازخوانی آن است که انسان با حقیقت توحید و بندگی و با معنای نماز، در حد خودش آشنا شود، تا ارزش و اهمیت و فایده نماز (و سایر عبادات) را دریابد. در این صورت، هم ذهن او منطقا پذیرای نماز می‌شود و هم قلبًا نماز را دوست خواهد داشت. طبیعتا مهمترین مانع نمازخوانی (و سایر عبادات و کارهای خوب) هم آن است که زمینه‌های بینشی و گرایشی کافی برای انجام آن فراهم نشده باشد. لذا از موانع مهم نمازخواندن کودکان (و مثلا بیدارشدنشان برای نماز صبح) این است که احساس کنند والدین، یا حتی یکی از آنها، می‌خواهند نماز را به آنها تحمیل کنند. البته این لطف خداست که گاهی هیچ کدام از زمینه‌های بینشی و گرایشی را به حد لازم و کافی آماده نکرده‌ایم، و در عین حال، فرزندان‌مان نماز می‌خوانند. اما سخن در این است که وظیفۀ اصلی ما فراهم کردن چنین زمینه‌هایی است و اگر بدون توفیق در آن، انتظار داشته باشیم فرزندمان نمازخوان شود، هم خود رنج می‌بریم و هم فرزندان‌مان را می‌رنجانیم و به احتمال زیاد، نتیجه نهایی، مطلوب ما نخواهد بود. لذا در روایتی آمده است که مؤمن به دو بال روشنایی و مهربانی نیاز دارد. از همین سخنان روشن می‌شود دست‌کم به اندازه‌ای که به اصل نماز خود و فرزندان‌مان اهمیت می‌دهیم، باید دغدغه‌مند کیفیت نماز هم باشیم. این امر، هم باعث می‌شود نمازخوان‌شدن افراد، فرآیند بهتری را طی‌کند و هم نمازمان، ماندگارتر و مؤثرتر در زندگی باشد. نکتۀ دیگر، ضرورت #دعا برای متربیان و فرزندان است تا اهل عبادت و خشوع در پیشگاه خدای مهرورز مهرگسترده باشند، که خوش گفت حافظ شیرین‌سخن: «به رحمت سر زلف تو واثقم ورنه كشش چو نبود از آن‌سو چه سود كوشيدن» 🌷 https://eitaa.com/anbaz60/1201

خاطره دکتر عاطفی از مرحوم آیت الله حائری شیرازی: در روزهای آخر حیات آیت الله حائری شیرازی برای اسکن استخوان به بخش ما آمدند. از ایشان با وجودی که حال مساعدی نداشتند درخواست یه هدیه و یادگاری کردم و ایشان با خط خودشان تحریر کردند و سالهاست در بخش ما به یادگار مانده: بسم الله الرحمن الرحیم خواهران و برادران اسکن آنچه داریم از رحمت رحمانی خداست و آنچه باید به دست بیاوریم رحمت رحیمی خداست اگر به خود و خانواده و مردم خدمت میکنید مرتبا رحمت رحمانی را به رحیمی تبدیل میکنید.آنچه از رحمانی بدست ماست با ما به آخرت نمیاید و آنچه رحیمی ذره ای از آن به جا نمیماند و با ما به آخرت میآید خوش به حال خدمتگذاران به خود و خانواده و مردم و بیچارگان والسلام محی الدین حائری شیرازی https://t.me/dralihaeri/330 https://eitaa.com/anbaz60/1202 https://t.me/anbaz60/995

⚜ دختر و خدا! • مشرکان "فرشتگانِ آسمان" را "دخترانِ خدا" می خواندند! اما "دخترانِ زمین" را "بنده خدا" هم نمی دیدند! دخترکان یا در دخترکُشی می مردند یا در ضعف و زبونی نگه داشته می شدند که حتی از گرفتن حقوق اولیه شان عاجز بودند (وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ)! • در فرهنگ مردسالار و پسرپرور، در واقع این خدا بود که زمین خورده بود؛ که "مدبّرات امر"ش، دختر خوانده می شدند! مظلومیت "دختر" و "خدا" با هم پیوند داشت! "دختر" برای "خدای دختران"؛ خدای "مردسالاران" هم "هوی" بود: "مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ "! اشتباه نکن این خدای زمینی، مونث را دختر خود نمی خواست، #برده_جنسی خود می خواست! خدا هم این تقسیم ناعادلانه شان را به رخ شان کشید: تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ! اگر خدا محترم می شد، دختر هم؛ دختر عزیز می شد خدا هم! • خدا باید کاری می کرد! با جاهلیت چه بحث فلسفی کند؟! چگونه بفهماند خودش "لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ" است و فرشتگان هم "مجرد از ماده" اند و دختر و پسر ندارند؟! برای "متعمّقون"، چیزهایی گفت؛ حالا باید ذهن ها درباره دختر هم عوض می شد! خدا، "دختر پروری" کرد! قبل تر شروع کرده بود و حالا گزارش کار به جاهلیت می داد! • وقتی همه منتظر "پسرِ مسیحایی" بودند، نذر مادری (لَكَ مَا فِي بَطْنِي) را "برای خود"، "قبولِ حَسَن" کرد! اما او را "دختر" خواست! در سورپرایز تولد، وقتی مادر از دختر بودن کودکش تعجب کرد، گفت: "لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ"! پسر مثل دختر نیست! (نفرمود: دختر مثل پسر نیست!) • خداوند "دخترِ برای خود" را #آزاد (مُحرّر) می خواست نه "زاد و کالا"! پس بجای "يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ" او را "أَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا" داد! فرقها دارند "نشو" با "نبات"... فاصله ها دارند "حلیه"(زیورهای عارضی) با "حُسن"(زیبایی ذاتی)...! "دخترِ برای خدا"، هم سنخ و هم سخن فرشتگان شد؛ فرشتگان، دختر نشدند اما دختران، فرشته شدند! از میوه های بهشت خورد! تو بگو اینبار "آدم"، بهشت بر زمین آورد! • "دخترِ برای خدا" حالا دیگر در "نزاع لفظی"(خصام) ، "بی زبان و عاجز" (غیر مبین) نبود! نباتش به آنجا رسید که "بیانی" رساتر از "زبان" هم میوه داد! در مخاصمه یهود لجوج علیه او و زیر سیل تهمت ها، "صبیّ در مهدش" بر پاکی او شهادت داد! مخاصمه اینقدر "بیّن" و معجزه بود که گروهی از آنسو افتاده، مولودش را "پسر خدا" خواندند! و اینبار خدا پسردار شد!!! • و خداوند این "دخترپروری" را بارها در تاریخ تکرار کرد! مریم(س)، فاطمه(س)، زینب(س)، معصومه(س) و...! ...هرجا که مظلوم می شد یا به دختران ظلم می شد! اصلا هروقت احتجاجِ مهم و خصامِ سرنوشت سازی داشت، از قبل "برای خود"، "دختری" را "أَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا" می داد! بجای نشو در جلوه و زینت، رشد در حُسن و زیبایی کند! برای موقف سقیفه، موقف عاشورا، موقف عفریت مستکبر، موقف آخر الزمان... خدا با دختر از مظلومیت ها درآمد و درآورد! #روز_دختر 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۲/۲/۳۰ ☑️ @m_ghanbarian

ایام بزرگداشت مقام حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها را گرامی می‌داریم.

کتیبه گنبد حضرت معصومه (س): آتش موسی عیان از سینۀ سیناستی یا که زرین بارگاه بضعۀ موساستی بضعۀ موسی بن جعفر، فاطمه، کز روی قَدر خاک درگاهش عبیرِ طُرِّۀ حوراستی نوگلی یکتا ز طَرْفِ گلشنِ یاسین بُوَد آیتی روشن به صدر نامۀ طاهاستی پرتوی از آفتاب اصطفای مصطفی زُهره‌ای از آسمانِ عفَّتِ زهراستی صحنِ او را هست اقصی پایۀ عزت چنان کز شرف مسجودِ سقفِ مسجدِ اقصاستی هَست از صحنِ حریم او به پا طاقِ حَرَم کاین مکانِ عزَّت و آن مسکنِ غَبراستی فتحعلی خان کاشانی «صبا» خط نستعلیق اثر جلیل رسولی در سال 1383 🌷

ارادت و محبت به بارگاه اهل بیت (علیهم السلام)، باعث بروز هنرنمایی‌های ویژه‌ای در اطراف و اکناف عالم شده، که نشان‌گر تولّی و محبت حق و تبرّی از باطل است. منت خدای را بابت این نعمت عظیم در طول تاریخ؛ اما ... اما اگر کسی بتواند مقام اهل بیت را فارغ از این جلوه‌های هنری بیابد، چشم دلش روشن از هنر واقعی الهی شده است و «طوبَی له!». به امید روزی که بی‌هیچ‌آفتی، همۀ حرم‌ها از قفس‌های انسانی و غیرانسانی درآیند و همگی بتوانیم آزادانه، چهره بر #خاک قبور مطهر اولیای الهی بگذاریم و پیشانی سجود در پیشگاه خدا بساییم. https://eitaa.com/anbaz60/1206

🏳️ یا فاطمة اشفعي لي في الجنة 💐 دهۀ کرامت بر همگی پرخیروبرکت باد! https://eitaa.com/anbaz60/1207

🎙 گلچینی از خاطرات و سخنان مرحوم شیخ محمّد صادقی تهرانی دربارهٔ مرحوم علّامهٔ طباطبایی 📎 بخشی از رنج‌هایی که علامه تحمل کردند. #علامه_طباطبایی #صادقی_تهرانی https://eitaa.com/anbaz60/1209

🔰 عضویت رایگان کتابخانه های آستان قدس رضوی 🔸 به مناسبت دهه کرامت 📆 مهلت ثبت‌نام: تا پنج شنبه ۱۱ خرداد۱۴۰۲ https://register.library.razavi.ir/azarsa-astan-register/

دچار زمستان که جویای #بهار است، هم از خدا می‌خواهد زمستان را به سر آورد هم بهار را به خانه دلش دعوت می‌کند هم قلبش برای بهار می‌تپد هم به سوی بهار گام برمی‌دارد هم نگاهش را از بهار نمی‌گیرد هم گوشش بدهکار خبری از بهار است. روزهای بد فقط با شمردن تمام نمی‌شوند؛ #روزهای_بد، یعنی روزهای #تمام‌کردنی. همه چیز، از #تصمیم شروع می‌شود. بهار، روز #آزادی است. 🌺 https://eitaa.com/anbaz60/1212

🌷امام‌رضا در زِندان (دوربین مخفی) 🔸 به زِندانی میگن: یک نفر ضامنت شده. 🔸 زندانی میگه: من کسی رو ندارم! #امام_رضا #امام_رئوف https://eitaa.com/shamsaa/11630 ____ پ.ن: اگر آجربه‌آجر طلاهای حرم را برای رهایی چنین افرادی حتی از یک روز زندان هم خرج کنند، سرمایه‌گذاری حقیقی و روایی است. بلکه اگر از دارایی حرم‌ها برای حمایت پیشین از نیازمندان و کل جامعه هزینه شود تا کار برخی از افراد به اینجا نکشد؛ آن هم با حضور آشکار و مستمر و مؤثر و ماندگار. چرا دوربین‌مخفی؟! وسعت و زیبایی و استحکام حقیقی حرم‌ها به گسترش متراژ صحن‌وسراها و سنگ‌ها و جواهرات و نماهای گران‌قیمت و بتن و فولاد و آجرشان نیست، به گستردگی و ژرفای حضور صاحبان حرم در دل و جان و زیست‌جهانِ مردمان است. البته این غصه سر دراز دارد! فقط یک جمله: اگر ج.ا.ا هم حرم است، آیا متولیانش اعتدال میان هزینه و درآمد را رعایت می‌کنند؟ #ضامن_آهو #ضامن_آدم https://eitaa.com/anbaz60/1213

🎧 صوت نشست ♨️ بازخوانی رویدادها 〽️ بازخوانی رویدادهای دهه عفاف و حجاب 🗓 پاییز ۱۳۹۸ ✳️ نشست اول 🔆 مسئله چیست؟ حجاب یا عفاف؟ 👤 حجت الاسلام دکتر سالاری فر 👤 حجت الاسلام دکتر پسندیده 👤 دکتر کافی #حجاب #عفاف #مفهوم_جنسی 🆔 @qomislamic

گفتگوی اساتید محترم، آقایان سالاری‌فر، عباس پسندیده و مجید کافی درباره مسئله عفاف یا حجاب، یکی از بهترین گفتگوهای علمی است که تا کنون دیده‌ام.

❗️

کانال تلگرامی دکتر علی حائری، فرزند مرحوم آیت الله حائری شیرازی: روی پشت بام یک سنگر با دو هم‌رزم دیگر، دراز افتاده بودیم درست روبروی دستشویی‌های صحرایی. این دستشویی‌ها بدلیل عمق کم چاه و عدم تراز بودن چاه نسبت به سطح، بعضا درست کار نمی‌کردند. یک دستشویی که در وسط قرار داشت وضعش آنقدر خراب بود که هرکس واردش می‌شد، به لحظه‌ای نمی‌رسید که سراسیمه خارج می‌شد. ما سه نفر کنجکاوانه عکس‌العمل کسانی را که از این دستشویی خارج می‌شدند، رصد می‌کردیم و تبسمی می‌زدیم. آقای حائری شیرازی آمد و یک‌راست رفت در همان دستشویی خراب. (آن روزها آقای حائری، بر خلاف سایر لشکرها، در لشکر فجر فارس محبوب نبود. برخی از رزمندگان فارسی او را نماد لابی‌گری در تهران، سوگلی مقامات ارشد نظام و غاصب جایگاهی مردمی همچون امامت جمعگی شیراز و جایگزین نامناسبی برای شهید محراب می‌دانستند.) توجه ما به عکس‌العمل او چند برابر شد و آماده بودیم تا او هم سراسیمه از دستشویی بیرون بپرد تا ما از خنده منفجر شویم. اما زمان توقف او طولانی شد؛ بیش از ربع ساعت. بعد، در باز شد. قبا را کامل در شلوار کرده بود، آستین‌ها را تا بالای آرنج بالا زده و دست‌ها را به احتیاط بالا گرفته بیرون آمد. دست‌ها را شست، وضو گرفت، قبا را بیرون کشید و آرام آرام به‌سمت نمازخانه رفت. رفتم به‌سمت دستشویی، پاکِ پاکیزه شده بود. با دست، راه چاه را باز کرده و دستشویی را سامان داده بود. چیزی درون من شکفت و جوانه زد: نه! این شخصيت، با آن چیزهایی که در موردش فکر می‌کردم متفاوت بود. او بعدها بيشترين آثار اخلاقی را روی من گذاشت، به‌طوری که اول صبح مثل کله‌پزها پیشش می‌رفتم و آخر شب مثل الواط‌ها به خانه برمی‌گشتم. از خاطرات شفاهی حجت الاسلام و المسلمین محمد رضا رنجبر مرحوم پدر در نامه‌ای که اواخر عمر برای آقای رنجبر نوشت آورد: "برخی مطالب و تمثیلات من مانند دفینه‌ای بود که سال‌ها زیر خاک پنهان مانده بود و شما با به نثر درآوردن آنها در مجموعه تمثیلات پندها و مثلها آنها را از زیر خاک بیرون کشیده و به نمایش عموم درآوردید" https://t.me/dralihaeri/341

پدربزرگم در حال نوشتن دعای وصیت‌نامه از مفاتیح الجنان حجت الاسلام شیخ محمدتقی صاحب‌الزمانی عافاه الله في الدارين ۱۹ تیر ۱۴۰۲ ارومیه

🔹 شک‌هایی که باید جدی بگیریم. ✅ دیشب یکی از دوستان قدیمی تماس گرفت و خواست چند دقیقه‌ای با هم صحبت کنیم. او را به منزل دعوت کردم. پس از چند دقیقه تشریف آوردند. بعد از احوال‌پرسی‌های معمول، شروع کرد به صحبت. تلاش می‌کرد که نگرانی‌اش را پنهان کند؛ ولی موفق نبود. کمی هم شرم داشت. بعد از چند بار باز و بسته کردن سالنامه‌اش، با این جمله شروع کرد: "بیش‌تر به خاطر وضعیّت روحی دخترم خدمت رسیدم. نوزده‌ساله است. تازه‌گی‌ها به همه چیز شک کرده است. به پر و پای من می‌پیچد که این لباس را برای چه تن‌ت می‌کنی. البته فعلا نمازش را می‌خواند؛ ولی با شک و تردید. تقریباً در باره‌ی همه‌ی اعتقادات شک کرده است. این حالت او را رنجور و گوشه‌گیر کرده است. روز به روز دارد از ما دورتر می‌شود." از او پرسیدم: " این حالت خودش را رنجور کرده است یا شما را؟" پاسخ داد "خودش را؛ البته ما را هم نگران کرده است؛ هر چه باشد ما خانواده‌ای روحانی هستیم." میهمان من، پدرش و تقریبا چند نسل پیش‌ترش همه روحانی هستند، و حالا از این که دخترش سنّتِ دین‌داری خانواده را به پرسش کشیده بود، دنبال چاره می‌گشت.‌ از او پرسیدم "شما که در دانشگاه تدریس و با دانشجویان سر و کار دارید، فکر می‌کنید چند درصد از جوان‌ها این‌گونه باشند؟" پاسخ داد "زیاد! خیلی‌ها این‌گونه هستتد. ولی خوب، من از دختر خودم انتظار ندارم." از من می‌خواست که چند کتاب و یا مقاله معرفی کنم تا دخترش را در غلبه‌ی بر شک‌های‌ش کمک کند. تأکید داشت که شک‌های دخترش ناموجّه هست و با خواندن کتاب‌های مفید برطرف می‌شود. نگرانی او در کنارِ ساده‌سازی مسئله برای‌ام عجیب بود. از او خواستم به شک‌های دخترش احترام بگذارد و بپذیرد که مشکل دخترش و بیشتر جوان‌هایی که در این موقعیّت مرزی قرار دارند (صرفاً) معرفت‌شناختی نیست. آن‌ها احتمالا به علت‌های دیگری در این حالت هستند. برای نمونه ممکن است فاصله‌ی میان تعالیم مذهبی و واقعیّت‌های زندگی و یا شکاف میان گفته و عمل معلمان دین، یا نابسامانی‌های اجتماعی آن‌ها را به این نتیجه رسانده باشد. از او خواستم بپذیرد که این بچه‌ها بیش‌تر دنبال سودمندی تعالیم مذهبی هستند تا درستی و انسجام منطقی آن‌ها. به همین دلیل مشکل آن‌ها با خواندن چند کتاب و مقاله حل نمی‌شود. لازم است شک آن‌ها را محترم شمرد و برای رها شدن‌شان از این موقعیّت مرزی، فاصله‌ی میان آرزوها و واقعیّت‌ها را کم و به جنبه‌های عینی و عملی تعالیم مذهبی توجه کرد.‌ تراکم فرهنگی این نسل، بیش از آن است که با چشم‌بندی بتوان آن‌ها را به سمتی کشاند که دل‌خواه پدر و مادرهاست. . مهراب صادق‌نیا ۱۴۰۲/۴/۲۱ @sadeghniamehrab https://t.me/sadeghniamehrab

همه‌جا گرفته نشانه‌ات شاعر: قاسم صرافان مداح: سید حجت بحرالعلوم طباطبایی https://eitaa.com/anbaz60/1223

لب ما و قصه زلف تو، چه توهمی، چه حکایتی! تو و سر زدن به خیال ما، چه ترحمی، چه عنایتی! به نماز صبح و شبت سلام، و به نور در نَسَبت سلام و به خال کنج لبت سلام، که نشسته با چه ملاحتی به جمال، وارث کوثری، به خدا محمد دیگری به روایتی خود حیدری، چه شباهتی، چه اصالتی! بلغ‌العُلی به کمال تو، کشف‌الدُجی به جمال تو به تو و قشنگی خال تو، صلوات هر دم و ساعتی شده پر دو چشم تو در ازل، یکی از شراب و یکی عسل نظرت چه کرده در این غزل، که چنین گرفته حلاوتی تو که آینه تو که آیتی، تو که آبروی عبادتی تو که با دل همه راحتی، تو قیام کن که قیامتی زد اگر کسی درِ خانه‌ات، دل ماست کرده بهانه‌ات همه جا گرفته نشانه‌ات، به چه حسرتی، به چه حالتی! نه مرا نبین، رصدم نکن، و نظر به خوب و بدم نکن ز درت بیا و ردم نکن، تو که آستان سخاوتی 🌺🌹 قاسم صرافان https://eitaa.com/anbaz60/1224