❇️ تعامل با دنیا مهم است 🎙 آیت الله هاشمی رفسنجانی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 انسانهای افراطی نمی توانند بنده خوبی برای خدا باشند. گر چه خیال می کنند شجاع هستند و دارند در راه خدا دعوا، فحاشی و اهانت می کنند. این ها نمی توانند آدم جذب کنند و نمی توانند خودشان پرورش پیدا کنند. 🔸 ما باید حالت اعتدال و فرهنگ اسلامی را در جامعه تقویت کنیم ، فرهنگ اسلامی در اخلاقیات اسلامی است. 🔸 هر جا هم که یک خلق خوب در دنیا باشد ما حق داریم بگیریم یعنی نه فقط هر چیزی که در زمان پیامبر و امامان به ما گفتند همین امروز اگر ببینیم یک عادت خوبی در فلان کشور،حتی کافر به وجود آمده است ما باید برویم آن را تنظیم کنیم و بیاوریم خودمان هم داشته باشیم چون دنیا دائما در حال ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/hashemi-tamol-ba-donya-mohem-hash/ #تعامل_با_دنیا #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ اگر هاشمی بود، با گروه‌های کف خیابان و خانواده‌های آسیب‌دیده از وقایع اخیر ملاقات و گفت‌وگو می‌کرد. 🎙 استاد احمد مسجدجامعی ✂️ برش هایی از متن: ⬅️ به گزارش«سایت اندیشه ما» در آستانه ششمین سالگرد رحلت استوانه انقلاب اسلامی، سیاستمدار بی‌بدیل معاصر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی رضوان‌الله تعالی علیه، روزنامه جمهوری اسلامی درصدد برآمد با توجه به شرایط خاص کنونی کشور، از صاحبنظران بپرسد اگر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی اکنون در میان ما بود، با وضعیت موجود چه برخوردی می‌کرد؟ 🔸 به این سوال و همینطور درخواست نقل یک خاطره از ایشان، جمعی از صاحبنظران پاسخ داده‌اند که متن این پاسخ‌ها را از نظرخوانندگان گرامی روزنامه می‌گذرانیم. 🔻 متن سوال‌ها اینها هستند. 1- پاییز 1401 با خاطره‌های رنج آوری از اعتراضات و اغتشاشات و خسارت‌‌های جانی و مالی زیادی به کشورمان همراه بود. در این شرایط دشوار، جای خالی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی که بحران‌ها را با مهارت مهار می‌کرد خالی است. به نظر شما اگر ایشان در این زمان در میان ما بودند، چه می‌کردند؟ 2- لطفا خاطره‌ای از نوع حکمرانی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی بفرمایید. اگر آقای هاشمی بود، حق اعتراض را به رسمیت می‌شناخت و بر یافتن راهکار عملی آن تاکید می‌کرد 🔸 دکتر احمد مسجدجامعی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت اصلاحات و از صاحبنظران فرهنگی و سیاسی کشور است که در چند دهه اخیر منشا خدمات بزرگ فرهنگی بوده است. از کارشناس مسئولی در سازمان پژوهش و برنامه‌ ریزی آموزشی تا خدمت در دفتر امور اجتماعی وزارت کشور و سپس مسئولیت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ریاست شورای فرهنگ عمومی و عضویت در چندین هیات امنا موسسات دینی و فرهنگی تا نمایندگی مردم تهران و ریاست شورای اسلامی شهر تهران و مسئولیت‌های دیگر را در کارنامه خود دارد. حضور دلسوزانه دکتر مسجدجامعی در مسئولیت‌های مختلف فرهنگی کشور موجب اعتماد مسئولین از جمله آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به ایشان شده بود، لذا روزنامه جمهوری اسلامی با مطرح کردن دو سوال با عنوان «اگر هاشمی بود...» نظر وی را درباره نوع برخورد آیت‌الله با وقایع اخیر کشور جویا شد. ضمن تشکر از دکتر احمد مسجدجامعی، توجه خوانندگان گرامی روزنامه را به نقطه ‌نظرهای ایشان جلب می‌نمائیم. 🔸 روزنامه جمهوری اسلامی، از من پرسید که اگر آقای هاشمی در قید حیات بود، در وضع کنونی، چه می‌کرد؟ مسلماً، پاسخ به این پرسش با حدس و گمان همراه است. آیت‌الله هاشمی همچون دیگر سیاست‌مداران برجسته معاصر فراز و فرودی در مواضع سیاسی داشته‌ است. از ایشان در دو دهه آخر عمر، رویکردی جدید دیده می‌شود. آنچه خواهم گفت باتوجه ‌به همین موضوع است کسانی که بیشتر با اخلاق و شیوه عمل ایشان، آشنا بوده‌اند، می‌توانند نقاط ضعف یادداشت مرا اصلاح کنند. 🔸 آنچه این روزها کشور بدان نیاز دارد، دستیابی به تصویری مشترک برای افزایش اعتماد متقابل اجتماعی به‌منزله سرمایه‌ای بزرگ است که به‌ سبب آن، همراهی و همدلی جایگزین تقابل و رودررویی شود و آرامشی اطمینان‌بخش در کارها و جریان زندگی هرروزه فراهم آید. 🔺 جهت مطالعه این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/agar-hashemi-bod-ba-motarezan-didar-mikard/ #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی #ملاقات #گفتگو #احمد_مسجدجامعی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ بررسی اندیشه های تفسیری آیت الله هاشمی رفسنجانی 🎙 استاد محمد علی مهدوی راد ✂️ برش هایی از متن: 🔸 ایشان در زندان به آن حالت عرفانی و تنها ماندن و در سلول و فقط به خدا فکر کردن و… ما نمونه‌های تفسیر زندانی هم پنج شش تا داریم که ایشان اشاره کرده بودند؛ یعنی در میان اهل سنت که پنج شش مورد داریم، در شیعه هم یکی دو مورد داریم. مانند تفسیر آقای طالقانی که اصلاً مال تفسیر زندان است. برای انجام این کار گویا یک سیّالیت ذهنی و قلبی در ایشان بود که هم خوب بفهمند و هم این اخلاص باعث شجرۀ طیّبه بشود. دنیا که دنیاست دیگر، می‌گذرد. ولی الآن یادداشت‌های ایشان که تفسیر راهنما را شکل داده و البته با تلاش‌های بسیار فراوان دوستانی که .... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/barrasi-andishe-tafsiri-ayatollah-hashemi-rafsanjani/ #اندیشه #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی #محمد_علی_مهدوی_راد 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ اساس حکمرانی تحلیل عاقلانه از حوادث آینده است .آیت الله هاشمی امروز را دیده بود حوزه باید به میدان بیاید اما نمی آید 🎙 آیت الله محمد سروش محلاتی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 اندیشه ما به نقل از شفقنا - ایة الله محمد سروش محلاتی پایه و اساس حکمرانی را نگاه روشن و تحلیل عاقلانه از حوادث آینده دانست و گفت: آقای هاشمی در این جهت برجسته بود و می توان او را در ردیف اول یا نفر اول به شمار آورد. 🔸 محمد سروش محلاتی در نشست علمی با موضوع « حکمرانی عقلانی و آینده نگری» که امروز به مناسبت ششمین سالگرد ارتحال آیت الله هاشمی رفسنجانی در سرای فرهنگ و قرآن آیت الله هاشمی رفسنجانی برگزار شد، اظهار داشت: عقلانیت شاخص های مختلفی دارد که یکی از این شاخص ها «آینده نگری» است. این اختصاص به حکمرانی ندارد بلکه هرگونه فعالیت موفقی نیازمند نگاه روشن به آینده است. 🔸 به گزارش سایت اندیشه ما» به نقل از شفقنا، محمد سروش محلاتی پایه و اساس حکمرانی را نگاه روشن و تحلیل عاقلانه از حوادث آینده دانست و گفت: آقای هاشمی در این جهت برجسته بود و می توان او را در ردیف اول یا نفر اول به شمار آورد. 🔸 آیت الله محمد سروش محلاتی در نشست علمی با موضوع « حکمرانی عقلانی و آینده نگری» که امروز به مناسبت ششمین سالگرد ارتحال آیت الله هاشمی رفسنجانی در سرای فرهنگ و قرآن آیت الله هاشمی رفسنجانی برگزار شد، اظهار داشت: عقلانیت شاخص های مختلفی دارد که یکی از این شاخص ها «آینده نگری» است. این اختصاص به حکمرانی ندارد بلکه هرگونه فعالیت موفقی نیازمند نگاه روشن به آینده است. 🔸 وی سیاستمدار موفق را کسی دانست که خوب بتواند حوادث و تحولات آینده را تحلیل و ارزیابی کند و افزود: انسان های عادی وقتی حادثه اتفاق افتاد و به پایان رسید می توانند حادثه را تحلیل کنند و شناختی از آن پیدا کنند درحالیکه انسان های زیرک و عاقل، حوادث را پیشاپیش می توانند ببینند و ارزیابی کنند. 🔸 وی با اشاره به سخن امام علی(ع) در نهج البلاغه گفت: حضرت می فرمایند: «إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ یُنْکَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ یُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ». فتنه ها و حادثه های پیچیده وقتی روی می آورند قابل شناسایی نیستند، وقتی نزدیک شدند و اتفاق افتاد آگاه می شوند». ما در طول این 40 سال بارها و بارها این مسئله را در حوادث مختلف تجربه کردیم. امام علی (ع) براساس همین قاعده بارها آینده را پیش بینی کردند و به مردم متذکر شدند. 🔸 وی خاطرنشان کرد: پیش بینی ها متفاوت است؛ گاه پیش بینی ها براساس الهامات غیبی است همانگونه که در قرآن آمده است: «وَإِذْ یَعِدُکُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَیْنِ أَنَّهَا لَکُمْ وَتَوَدُّونَ….». نوعی از پیش بینی گزاف هم وجود دارد که در عالم سیاست زیاد است و اصحاب قدرت لاف می زنند که در آینده چه می کنیم. نوع دیگر آینده نگری وجود دارد که براساس «عقلانیت» است که دارای دو رکن است؛ رکن اول شناخت دقیق واقعیتهاست. رکن دوم آگاهی از سنت ها و قوانین الهی در تحولات اجتماعی است که چه آثار و پیامدهایی دارد. این نوع نگاه عقلانی به آینده در کلمات امام علی(ع) دیده می شود. البته منافاتی ندارد که همیشه یا گاهی اخبار غیبی هم نسبت به آینده برای حضرت وجود دارد. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/asas-hokmrani/ #حکمرانی #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی #آیت_الله_محمد_سروش_محلاتی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ اگر هاشمي بود... هاشمي رفسنجاني؛ قدرتمند در مهار بحران‌ها 🎙 استاد مهدی پورحسین ✂️ برش هایی از متن: ⚡️ دکتر مهدي پورحسين، از فضلای حوزه علميه قم، مدرس دانشگاه و پژوهشگران قلمرو فقه و دين در پاسخ به سؤالات روزنامه جمهوري اسلامي با عنوان «اگر آيت‌الله هاشمي بود...»، نقطه ‌نظرات خود را بيان داشته است. *** 📍 وقتي از بحران سخن گفته مي‌شود يعني حوادثي پيش آمده است که بقاء و حيات سازمان اجتماعي يا سياسي و يا بخش عمده آنها را مورد تهديد جدي قرار داده است که البته نگاه گذرا به سامان سياسي و اجتماعي کشور و مؤلفه‌هاي همبستگي اجتماعي، همين برداشت را به روشني تأييد مي‌کند. 🔸 بديهي است مهار بحران‌ها که سطح عميق‌تر و گسترده‌تر از حوادث معمول اجتماعي است؛ نيز به توانايي و مديريتي فراتر از مديريت رايج سازمان اجتماعي نياز دارد که تحت عنوان «مديريت بحران» از آن ياد مي‌شود و کمتر افرادي از اين حد از توانايي مديريتي برخوردارند. خودِ مديريت بحران نيز سطوح مختلفي از پيش‌بيني، پيش‌گيري، مقابله و بازسازي را دربر مي‌گيرد که يک مدير بحران بايد در تمام اين زمينه‌ها داراي آگاهي و مهارت کافي باشد. 📍مديران بحران در درجه اول بايد از توانايي بالاي رهبري برخوردار باشند و بدين منظور بايد داراي تفکر راهبردي باشند و براي تأمين اين امر، بايد در مرحله اول بر آشفتگي ذهني خود فائق آيند و انسجام دروني ايجاد کنند و روح خود را در حوزه‌هاي مختلف تعادل بخشند. 🔸 با اين حساب، اگر کسي کمترين آشنايي با سوابق مديريتي مرحوم آيت‌الله هاشمي رفسنجاني در عرصه‌هاي مختلف مديريتي از قبيل رياست مجلس شوراي اسلامي، فرماندهي جنگ، رياست جمهوري، رياست مجمع تشخيص مصلت نظام و رياست بر مجلس خبرگان رهبري داشته باشد، اذعان خواهد کرد که ايشان يک مدير موفق برای مهار کردن بحران در شرايط مختلف به ويژه در دوره جنگ و اعتراضات خياباني سال 1388 بوده‌اند. 📍 به نظر بنده جمع اين توانايي بي‌بديل در مرحوم آيت‌الله هاشمي رفسنجاني، به نوع شخصيت ايشان و ويژگي‌هايي بر مي‌گشت که در ايشان وجود داشت که بارزترين آن همان انسجام شخصيتي و تعادل در ابعاد مختلف شخصيتي بود. از اين‌رو، مي‌توانست در شرايط مختلف از ويژگي‌هاي شخصيتي خود به اندازه و به موقع استفاده کند. يعني چون از هوش سرشار و البته مديريت شده با روح بلند برخوردار بود، قدرت پيش‌بيني داشت؛ چون از کياست و زيرکي متعادل بهره داشت، از قدرت پيش‌گيري برخوردار بود و چون يک مدبر حکيم و همه جانبه‌نگر بود، توانايي مقابله و کنترل داشت و چون از احساسات بسيار قوي و هوشمند برخوردار بود، در هنگام بازسازي بحران، جوانب انساني را بر هر امر ديگر مقدم مي‌داشت. 🔸 اوج توانايي آيت‌الله هاشمي در مديريت بحران، توان اعمال نفوذ بر بازيگران اجتماعي بود که از کمتر کسي بر مي‌آيد. براي اين که شرط اساسي توان نفوذ، «مقبوليت اجتماعي» است که در يک فرايند طولاني زيست جمعي رخ مي‌دهد و صاحب مقبوليت اجتماعي بايد در کوران حوادث مختلف، اخلاص، صداقت، ذکاوت و البته انعطاف پذيري خود را بر همه بازيگران اجتماعي اثبات کرده باشد تا بتواند در مواقع بحران ظهور کند و آن را به شکل معقولي کنترل نمايد. روشن است کساني که در شرايط مختلف امتحان نامقبولي پس داده و درشان بر يک پاشنه مي‌چرخيد و دائم بر طبل تفرقه و جدايي، خودي و ناخودي و انقلابي و ضدانقلاب کوبيده‌اند، و در طول سياست‌ورزي خود حتي يک پرونده سياسي را به سرانجام مطلوب نرسانده‌اند، اساساً در شرايط بحران، جايگاه و مقبوليت اجتماعي ندارند تا توان مهار بحران از آنان انتظار برود. اما مقبوليت بي‌نظير مرحوم آيت‌الله هاشمي، به ويژه در سال‌هاي پاياني عمر، نشانه روشني بر قابليت ايشان در مهار بحران‌ها است که ما امروزه از آن محروم هستيم. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/agar-hashemi-bod/ #مهدی_پورحسین #بحران #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ آيت‌الله هاشمي براي حفظ نظام و ايران، راهکار داشت. 🎙 آیت الله محمد سروش محلاتي ✂️ برش هایی از متن: ⬅️ استاد محمد سروش محلاتي، از اساتيد حوزه علميه قم، پژوهشگر، دين‌ پژوه و از مؤلفين کتب فقهي با گرايش فقه سياسي به دو سؤال روزنامه جمهوي اسلامي با عنوان «اگر آيت‌الله هاشمي بود...» چنين پاسخ داد. *** ⬅️ از يک سؤال به سه سؤال. درباره اينکه اگر هاشمي امروز و در شرايط کنوني بود چه مي‌کرد را به سه سؤال ريز‌تر مي‌توان تقسيم کرد. 🔹اول، اگر هاشمي بود آيا اجازه داشت که براي مهار شرايط وارد شود و اوضاع را مديريت کند؟ 🔹دوم، اگر فرضا خود را در تدبير امور مؤثر مي‌ديد، چه مي‌گفت؟ 🔹سوم، اگر دست خود را براي اصلاح امور بسته، و اگر زيان خود را در کام محبوس مي‌ديد، در برابر اوضاع نابسامان چه مي‌کرد؟ ⬅️ آيا مي‌توانست...؟ درباره سؤال اول ميتوان گفت که او اگر امروز بود، هرگز اجازه ورود به اطاق مديريت بحران را نداشت و فرصت نقش آفريني پيدا نميکرد. او مرد مديريت بحران‌ها بود و در بحرانهاي بزرگ مانند خاتمه دادن به جنگ تحميلي، شجاعانه ورود پيدا کرد و سرفرازانه بيرون آمد. ولي در شرايط موجود، او نمي‌توانست کار مؤثري انجام دهد، زيرا 🔹 اولا اين اوضاع بحراني از يک سو ريشه در تنش‌هاي بين‌المللي دارد که او در سالهاي آخر عمر خود براي کاهش آنها تلاش کرد و به نتيجه‌اي نرسيد. 🔹 ثانيا او برون رفت از معضلات اقتصادي را در گروي پذيرفتن برجام مي‌دانست، که آن هم خارج از توان او بود. 🔹 و ثالثا او براي آرامش مردم، برخورداري شهروندان از حقوق اجتماعي و فعاليت احزاب را لازم ميشمرد، درحالي که نمي‌توانست تغييري در فضاي امنيتي بوجود آورد. ⬅️ اگر مي‌توانست...؟ اما درباره سؤال دوم که اگر فرضا خود را مؤثر مي‌ديد، چگونه نظر مي‌داد؟ مي‌توان اينگونه حدس زد. ⬅️ يکي آنکه اغتشاشات را محکوم ميکرد و آن را راه صحيح براي دستيابي به حقوق شهروندي يا اصلاح امور کشور و يا متقاعد کردن اولياي امور به تغيير رويه‌ها نميدانست. ⬅️ دوم آنکه اغتشاشگران را در مواردي که دليل روشن و قطعي وابستگي خارجي ندارند، شايسته عفو و اغماض ازسوي نظام مي‌دانست تا مبادا برخوردهاي تند ازسوي نظام به تقابل شديد‌تر و رويايي بيشتر مردم بيانجامد. ⬅️ سوم آنکه او از مرتبط دانستن جريان عمومي اعتراضات به بيگانگان و اجانب پرهيز داشت و نقش محدود آنها در غائله آفريني‌ها را به اعتراضات مردمي توسعه نميداد. ⬅️ چهارم آنکه او از حقوق توده مردم براي اعتراض به نحوه اداره کشور که نتيجه‌اي جز تشديد فقر و افزايش بيکاري و فرار مغزها و توسعه فساد و حذف نيروهاي کارآمد و... نداشته، دفاع مي‌کرد. البته حتما آقاي هاشمي راهکارهايي هم براي برون رفت از معضلات امروز ارائه ميکرد که ميتوان آنها را از راهکارهايي که در 26 تير ماه سال 88 در نماز جمعه تهران ارائه کرد تشخيص داد.ايشان گفت آن راهکارها مستند به تجربه 50 ساله اوست. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ayatollah-hashemi-baarayehefz-nezam-vairan/ #ایران #حفظ_نظام #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی #آیت_الله_محمد_سروش_محلاتی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ یک گفت و گوی منتشرنشده با آیت الله هاشمی رفسنجانی: بعضی ها می خواهند حکومت اسلامی را منهای جمهوریت قبول کنند من می گویم این نمی شود اگر فقیهی مشروعیت حکومت داشته باشد، تا مردم رأی ندهند، نمی تواند تشکیل حکومت دهد. 🎙 آیت الله هاشمی رفسنجانی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 «سایت اندیشه ما» به نقل از پایگاه خبری جماران: بدون تردید پرداختن به همه ابعاد شخصیت آیت الله هاشمی رفسنجانی کاری سترگ و دشوار است که می طلبد سال ها مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد. 🔸 کنکاش در زندگی و زمانه آیت الله مجموعه ای از مبانی ایدئولوژیک، سیاسی و فرهنگی را شامل می شود که در یک مسیر باید به صورت توامان مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد. بر همین اساس در طی سال 1386 راه مصاحبه با ایشان در دستور کار تیمی هماهنگ و منسجم شروع شد که اینجانب به نمایندگی، مسئول برگزاری جلسات مصاحبه شدم و اولین مصاحبه در تابستان ۱۳۸۷ انجام پذیرفت. اما پس از چند جلسه مصاحبه با آیت الله متوجه خلاء های موجود قرار گرفته و در یک بازبینی، صاحبه با یارانش نیز در دستور کار قرار گرفت. این پروژه زمان بر و بسیار دشوار بود، اما وقتی به نتایج آن می اندیشیدیم شیرینی و حلاوت آن بر سختی ها مستولی یافته و برتری می نمود. 🔸 در طی یک روند علمی و پژوهشی، وزرا و نیروهای نزدیک با آیت الله نیز مورد مصاحبه قرار گرفته و مجموعه ای تنظیم و آماده شد. پس از اتمام این پروژه سنگین روند بارگذاری و انتقال از فایل های صوتی و تصویری بر صفحات سفید کاغذ آغاز شد. ساعت ها وقت بر این راه صرف شد و مصاحبه ها به صورت فایل های نوشتاری آماده گشت، اما حوادث و مشکلاتی که در راه چاپ این پروژه عظیم به وجود آمد سبب شد که چاپ این اثر ماندگار سال ها با وقفه روبه رو شده تا آنکه طی روزهای اخیر قرار بر انتشار آن از سوی پایگاه خبری جماران شد. 🔸 لازم می دانم که از پایگاه خبری جماران سپاسگزاری کنم که در این راه من را یاری نمودند. هم چنین لازم می دانم از همه عزیزانی که اینجانب را در این مسیر همراهی کرده اند صمیمانه تشکر و قدردانی نمایم. 🔸 جنابعالی در صفحه 105 دوران مبارزه راجع به عدم حضور حضرت امام در نهضت نفت و همچنین عدم ارتباط با فدائیان اسلام به سرعت گذشتید و توضیح نفرمودید. با توجه به شناخت حضرتعالی از حضرت امام، علت را در چه می بینید؟ 🔻 بسم الله الرحمن الرحیم. همان گونه که می دانید حوزه های علمیه در زمان رضاخان منهدم شده و تقریباً چیزی باقی نمانده بود. البته آیت الله حائری یزدی با سیاست زیرکانه ای حفظ کرده بودند، ولی محدود بود. بعد از رفتن رضا خان و باز شدن فضا در شهریور 1320 ، این آرزویی که در دل روحانیت و مردم بود، حوزه قم شروع به توسعه کرد. آن موقع مرکز روحانیت بیشتر نجف بود. آیت الله حاج ابوالحسن اصفهانی و مراجع محدودی بودند. کم کم حوزه شروع به رشد کرد و بعد از فوت آیت الله اصفهانی مرجعیت دوباره به ایران منتقل شد که آیت الله بروجردی مرجع شدند. امام(ره) جزو سردمداران علمایی بود که آیت الله بروجردی را از بروجرد به قم آوردند و مرکز کارهایشان حوزه علمیه قم شد. 🔸 امام (ره) در سالهای اولی که آیت الله بروجردی بودند، هم فعال، هم مؤثر و هم به ایشان خیلی نزدیک بودند. کم کم ایشان احساس کرد افرادی که اطراف آقای بروجردی هستند، خوششان نمی آید که چنین شخصیتی در بیت حضور داشته باشد. روحیه امام خیلی متعالی بود. با افرادی که نوعاً کوچکتر بودند، نمی ساختند. کاری کردند که امام(ره) را خانه نشین کردند. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/faghih-mashroh-va-raiie-mardom/ #جمهوریت #فقیه #مشروعیت #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ هاشمی و قانونگذاری در جمهوری اسلامی به بهانه سالگرد رحلت آیت الله هاشمی رفسنجانی 🎙 استاد سید جواد ورعی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 یکی از موضوعات چالشی دهه اول جمهوری اسلامی اختیارات حکومت در امر قانونگذاری بود. این که چارچوب اختیارات حکومت اسلامی در عرصه قانونگذاری چیست؟ آیا مجلس شورای اسلامی تنها در راستای اجرای احکام شریعت حق قانونگذاری دارد؟ و به عبارت دیگر، قوانین مجلس به منزله «آیین نامه و مقررات» برای چگونگی اجرای احکام اولیه است و به تعبیر برخی، شأن مجلس برنامهریزی برای اجرای شریعت است یا حکومت می تواند به معنای واقعی کلمه بر مدار مصالح عمومی جامعه قانون وضع کند؟ 🔸 در اثر این اختلاف نگرش، بسیاری از مصوبات مجلس با مخالفت شورای نگهبان روبرو میشد. مجلس به ریاست آیت الله هاشمی رفسنجانی بر این باور بود که میتواند بر اساس مصالح عمومی جامعه قانون وضع کند، و در این راستا برخی از نظرات فقهی فقیهان شورا را که بر اساس آن مصوبات مجلس را بررسی میکردند، قبول نداشته و معتقد بودند در این گونه نظرات به اقتضائات حکومت بیتوجهی شده، و باید با فرض تشکیل حکومت و اهداف و وظایفی که حکومت اسلامی برعهده دارد، استنباط جدیدی صورت بگیرد. معتقد بودند که نگرش حاکم بر فقیهان شورای نگهبان، «نگاه فردی» به مسائل و موضوعات است، نه «نگاه اجتماعی» و با فرضِ برقراری حکومت. 🔸 لوایح و طرحهای متعددی بخاطر این اختلاف بلاتکلیف مانده و تلقی جامعه این بود که فقه نمیتواند مشکلات جامعه را حل کند. به همین جهت رئیس مجلس بارها در این زمینه از امام خمینی استمداد کرد. هاشمی باورش این بود که اگر معتقدیم اسلام حکومت دارد، باید به اقتضائات آن توجه کرده و برای او اختیار قانونگذاری بر اساس مصالح عمومی را بپذیریم و گرنه حکومت قادر نخواهد بود نیازهای روز جامعه را برآورده کرده و مدعی توانایی اداره مطلوب جامعه باشد. 🔸 این مقاله به بیان دو نمونه از اختلافِ مجلس با شورای نگهبان پرداخته و نقش و جایگاه هاشمی رفسنجانی را در اصلاح روند قانونگذاری و ریلگذاری صحیح در این زمینه نشان میدهد. البته این نقش بدون حمایت امام و تأیید نگاه هاشمی به مقوله قانونگذاری و اختیارات حکومت در این زمینه ممکن نبود. واگذاری اختیار تشخیص موضوعات احکام ثانویه مثل: «حرج، ضرورت، اضطرار» و نیز «مصلحت» به مجلس از سوی امام خمینی در همین راستا بود. سخن در این نیست که در همه مواردی که مجلس بر اساس عناوین ثانویه یا مصلحت قانونی وضع میکرد، درست تشخیص داده بود و در اختلافِ مجلس و شورای نگهبان، حق با مجلس بود؛ اتفاقاً مسامحاتی که گاهی در تشخیص مصالح رخ داد، موجب شد که امام خمینی نصاب تصویب قوانین با «اکثریت مجلس» را به «دو سوم» افزایش دهد.[1] بلکه سخن در این است که مبنا و هدف قانونگذاری در حکومت اسلامی چیست، اجرای مو به موی احکام اولیه یا تأمین مصالح عمومی جامعه که گاه با اجرای احکام اولیه موجود در فتاوای رایج فقهی، تأمین نمی گردد؟ 🔻 نمونه یکم، قانون اراضی شهری 🔸 در سال 1360 شورای نگهبان قسمتهایی از طرح «قانون اراضی شهری» را مغایر با موازین شرعی تشخیص داده و با اکثریت آراء فقیهان رد کرد. به دنبال انتشار این نظر، مجلس شورای اسلامی و برخی دستاندرکاران و صاحبنظران، ضرورت وضع قانون بر اساس عناوین ثانویه مثل حرج، ضرورت و اضطرار را مطرح کردند. هاشمی، رئیس وقت مجلس با ارسال نامهای به امام خمینی، با بیان این مطلب که «قسمتی از قوانین که در مجلس به تصویب میرسد، به لحاظ تنظیمات کلی امور و ضرورت حفظ مصالح یا دفع مفاسدی که بر حسب احکام ثانویه به طور موقت باید اجرا شود و در متن واقع مربوط به اجرای احکام و سیاستهای اسلام و جهاتی است که شارع مقدس راضی به ترک آنها نمیباشد و در رابطه با اینگونه قوانین به اِعمال ولایت و تنفیذ مقام رهبری که طبق قانون اساسی هم قوای سهگانه را تحت نظر دارد، احتیاج پیدا میشود»، مساعدت و ارشاد ایشان را خواستار شد. امام خمینی در پاسخ نوشتند: 🔸 «آنچه در حفظ نظام جمهورى اسلامى دخالت‏ دارد كه فعل يا ترك آن موجب اختلال نظام مى‏شود و آنچه ضرورت دارد كه ترك آن يا فعل آن مستلزم فساد است ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/hashemi-va-ghanongozari-dar-jomhorieslami/ #جمهوری_اسلام #قانون #سید_جواد_ورعی #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ آیت الله هاشمی رفسنجانی و نگرانی از آینده روحانیت ✂️ برش هایی از متن: 🔸سایت اندیشه ما» به نقل از پایگاه خبری جماران: در آستانه ششمین سالگرد رحلت یار دیرین امام آیت الله هاشمی رفسنجانی(ره) مهندس محسن هاشمی در یادداشتی که در اختیار جماران قرار داد، به نگرانی های ایشان درباره اینده روحانیت پرداخت که مشروح آن در پی می آید: یکی از مهمترین ویژگی های نخبگان، به خصوص کسانی که در مصدر مسئولیت های مهم جامعه قرار می گیرند، آینده نگری و پیش بینی مقصد مسیر امروز جامعه وپیامدهای اقدامات در آینده است. 🔸 به گونه ای که در زمانی که اکثر مردم ومسئولان و رسانه ها درگیر مسائل روزمره وحل مشکلات جاری هستند، نخبگان آینده نگر، به فردا می اندیشند ودر پی راهکار برای پیشگیری از بحرانهای پیش رو وحل معضلات آینده هستند. در هرجامعه ای، آینده نگری چنین افرادی فرصتی گرانبها برای نسل فعلی و نسلهای بعد بشمار می آیند که علاج واقعه را قبل از وقوع می کنند. 🔸 با پیروزی انقلاب اسلامی، که خواسته یا ناخواسته، بخش قابل توجهی از توان کارشناسی و بوروکراسی سیستم مدیریتی کشور، دچار فروپاشی، مهاجرت یا عزلت گردید، شاهد بروز رویه های پرشور وکم عمق در برخی حوزه های مدیریت کشور و به اصطلاح «تصمیمات انقلابی» و یک شبه بودیم که بدون توجه به پیامدهای آتی این تصمیمات، براساس هیجانات و اقتضای امروز خواست جناح و یا گروهی تصمیمی گرفته می شد که پیامدهای منفی در آینده کشور برجای می گذاشت. 🔸 تصمیماتی نظیر لغو قراردادهای خرید تجهیزات نظامی پیشرفته از آمریکا یا توقف پروژه متروی تهران به عنوان یک پدیده لوکس یا توقف فعالیت های کشور در حوزه انرژی هسته ای. 🔸 در این شرایط بودند مسئولانی که در عین انقلابی بودن، آینده نگر نیز بودند وتلاش می کردند که از آسیب های تصمیمات یکشبه وبدون عمق کارشناسی وبرخاسته از هیجانات وشورانقلابی به منافع ملی ومصالح عمومی جلوگیری کنند. 🔸 یکی از این شخصیتهای کم نظیر، آیت الله هاشمی رفسنجانی بود که از همان سالهای نخست انقلاب، در پی پیش بینی و پیشگیری از بحران های آینده کشور بود واز همین رو، در سال 1361 و در بحبوحه بحرانهای داخلی وجنگ، معضل کمبود شدید ظرفیت در سیستم آموزش عالی و عدم امکان دولت برای پاسخگویی به سونامی جمعیت متقاضی تحصیلات تکمیلی در دهه های بعد را پیش بینی کرد و ایده تأسیس دانشگاه آزاد اسلامی که بدون استفاده از بودجه وامکانات دولت، بار بزرگی از دوش سیستم محدود دانشگاههای دولتی برداشت، را ارائه و اجرا کرد. 🔸 بحران آینده سیستم حمل ونقل عمومی شهرهای بزرگ را در اوج نیاز کشور به امکانات دفاعی، پیش بینی کرد و فعال سازی پروژه مترو را بدون استفاده از بودجه دولتی وبراساس اعتبارات سیستم بانکی پیگیری نمود و اگر آن اقدامات نبود امروز با معضل آلودگی هواوترافیک در تهران وشهرهای بزرگ چندین برابر وضعیت فعلی می شد و عدم توجه کافی در 12 سال گذشته به این پروژه موجب مشکلات فعلی گردیده است. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/negarani-az-ayandeh-rohaniyat/ #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی #روحانیت 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ آیت‌الله هاشمی، توانایی خاصی برای ایجاد همگرایی داشت. 🎙 استاد محمد رضا بهشتی ✂️ برش هایی از متن: 🔸« اندیشه ما» به نقل از روزنامه جمهوری اسلامی 20 دی ماه 1401 دکتر سید محمدرضا بهشتی، فرزند شهید آیت‌الله بهشتی و از محققان و اساتید دانشگاه و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تهران است که آشنایی وی با آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به دوران نوجوانی و سپس در حزب جمهوری اسلامی برمی‌گردد. دکتر بهشتی سابقه مدیریت در گروه فلسفه دانشگاه تهران، عضویت پیوسته در فرهنگستان هنر، مدیریت گروه فلسفه فرهنگستان هنر، مدیریت مؤسسه مطالعاتی خاورمیانه، عضویت در هیأت امنای مؤسسه مطالعات اجتماعی وزارت علوم و… را دارد. روزنامه جمهوری اسلامی دو سؤال مرتبط خود با عنوان «اگر آیت‌الله هاشمی بود…» را با ایشان مطرح نمود که پاسخ دکتر بهشتی بدین شرح است: 1- از اینکه در این ایام که مصادف با سالگرد درگذشت مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی است یاد ایشان را در خاطره‌ها زنده نگه‌ می‌دارید، باید قدردانی کرد. به گفتۀ یکی از بزرگان ملّتی که قدر بزرگان خویش را ندارد جایگاهش تالاب غوکان است. این کار نه بجهت صرف بزرگداشت این افراد، بلکه به جهت بدست آوردن درک و فهمی همه جانبه‌تر از وضعیت کنونی جامعه و نگاهی که باید به آینده داشته باشیم، حائز اهمیت است. آنچه پشت سر داریم در شکل‌دهی به وضعیت کنونی ما نقش مؤثر داشته و در این شکل‌دهی، چهره‌ها، اندیشه و عمل آنها تأثیری کم یا بیش و در پاره‌ای از موارد تأثیری تعیین‌کننده داشته‌اند. مرحوم هاشمی رفسنجانی بی‌تردید از جمله چهره‌های مهّم در تاریخ دهه‌های اخیر سرزمین ماست. 🔺 سابقۀ دیرینه ایشان در فعالیت‌ها و مبارزات پیش از انقلاب انباشتی از تجربه‌ها را به‌همراه داشت که در جریان انقلاب و دهه‌های پس از آن کارآمدی‌هایی داشت. تلاش‌های طولانی ایشان در عرصۀ فعالیت‌های اجتماعی و مراودات و تعامل‌هایی که ایشان با طیف گسترده‌ای از نبردهای فعال در این عرصه در بیرون و داخل زندان داشت، کوشش ایشان برای برقراری تفاهم و هماهنگی بود. 🔸 ایشان توانایی‌شان برای ایجاد همگرایی، ابتکار عمل و شجاعت در برخورد با مشکلات دشوار، شنونده و نقدپذیر بودن و در عین حال هدفداری و صداقت ایشان در مسیر طولانی تلاش‌های اجتماعی و پایداری و تحمّل ناملایمات از ویژگی‌های قابل توجهی است که بدون تردید برای یک کنشگر عرصۀ اجتماعی که بخواهد نقش جهت دهنده‌ای داشته باشد، ضروری به نظر می‌رسد. 🔸 در طی سال‌های طولانی تماسی که با ایشان داشته‌ام همواره او را امیدوار و متوکل می‌دیدم. ملغمه‌ای بود از آرمان‌خواهی و واقع‌گرایی. نهضت و انقلاب را مثل فرزند خود می‌‌دانست و نسبت به سرنوشت آن دغدغه‌مند و دل‌نگران بود. از معدود کسانی بود که می‌توانست نقد تلخ بر اندیشه یا عملکرد خودش را هرچند ابتدا با مقاومت- در نهایت بپذیرد و در مواردی به جستجوی راه حلّی برای جبران آن برآید و این بویژه در دهۀ آخر عمر ایشان بیشتر نمایان بود. طبیعی است که چنین خصوصیاتی می‌توانند در حلّ بحران‌های اجتماعی و تفرق در جامعه نقش مهّمی ایفا کنند. 🔸 شرط اذعان به خطا ولو با نیت خوب، داشتن صداقت است و نگهداشتن آن و بذز چنین صداقتی در وجود او بود. ایجاد دگرگونی و تصحیح مسیر و راهیابی‌های جدید مستلزم چنین صداقتی است. مردم ما هرجا چنین صداقتی را ببینند و از گفتار و کردار کسی آن را استشمام کنند، به آن اقبال دارند و شامۀ مردم هم در این زمینه قوی است. انبوه تبلیغات جهت‌داری که در اواخر عمر مرحوم هاشمی متوجه ایشان شد و در پی آن بود که با آشکار کردن و بزرگ‌نمایی کاستی‌های دوران فعالیت ایشان، او را از نقش آفرینی در جامعه بازبدارد، در این جهت کامیاب نشد که خصوصیات مثبت و تلاشگری‌های او را در خاطرۀ جمعی جامعۀ ما محو کند. بدون تردید بازشناسی چهرۀ مرحوم هاشمی و فراز و نشیب‌های زندگی او برای راهیابی‌های آیندۀ جامعۀ ما مفید است. خداوند ایشان را مشمول رحمت بیکران خود بگرداند. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ayatollah-hashemi-tavanaii-hamgeraii/ #همگرایی #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی #محمدرضا_بهشتی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ بازخوانی اندیشه‌های تفسیری مرحوم آیة الله هاشمی رفسنجانی 🎙 استاد محمد مرادی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی افزون، بر بعد سیاسی که بدون تردید یکی از شخصیت‌های تأثیر دوران معاصر، درجهان اسلام شناخته می‌شود، شخصیت علمی و حوزوی قابل‌قبولی در جهان اسلام دارد. او که در نزد استادان بزرگی مثل آیت الله بروجردی، امام خمینی و آیت الله منتظری در حوزۀ علمیۀ قم درس آموخته، از دوران جوانی، به تعمق و تحقیق در متون دینی مشغول بوده، آثار به یاد ماندنی و از جمله تفسیر از خود به یادگار گذاشته است. اندیشه‌های تفسیری او یکی از ابعاد علمی ایشان است که در تفسیر راهنما و موسوعه فرهنگ قرآن انعکاس یافته است، و بجدّ شایسته بازخوانی است. به همین جهت، سایت اندیشه ما، اقدام به باز نشر سخنان استاد محمد مرادی می کند که از قرآن‌پژوهان بوده و کسی است که سالیان طولانی در جریان تدوین و تنظیم تفسیر راهنما و نیز فرهنگ قرآن حضور مؤثر و همکاری فکری و قلمی داشته است. اندیشه ما: 🔺 سیر تدوین و شکل‌گیری تفسیر راهنما را بیان فرماید 🔸 بسم‌الله الرحمن الرحیم. سلام عرض می‌کنم خدمت همۀ خوانندگان گرامی. پیشاپیش عذرخواهم از تصدیعی که فراهم می‌کنم. 🔸 من تقریبا حدود پانزده سال با مجموعۀ تدوین تفسیر راهنما و فرهنگ قرآن همکاری کردم و از روزهای نخست بودم تا زمانی که تفسیر راهنما پایان یافت. پس از پایان یافتن این تفسیر، از آن مجموعه مرخص شدم. البته فرهنگ قرآن هم پایه‌گذاری و مباحث زیرساختی آن انجام و یک جلد آن هم منتشر شده بود، سه یا چهار جلدش هم آمادۀ انتشار بود که دیگر توفیق ادامۀ همکاری نداشتم و رفتم. 🔸 برای من، به‌عنوان طلبه­ای که در حوزه، مشغول درس و بحث بودم و علاقه‌مندی‌هایی داشتم، نوشته‌های مرحوم آقای هاشمی رفسنجانی جذّابیت‌های فوق‌العاده‌ای داشت. از او پیشتر، کتاب­های سرگذشت فلسطین و امیر کبیر قهرمان مبارزه با استعمار و جهان در عصر بعثت را دیده و خوانده بودم. از این رو، وقتی دعوت به همکاری شدم، پذیرفتم و به­تدریج با اندیشه­های قرآنی ایشان، هم عمیقاً آشنا شدم. 🔸 من به دلیل مسئولیتی که داشتم، نسبت به خیلی از همکارانم، با آقای هاشمی، جلسات بیشتری داشتم. باید مدام به ایشان گزارش داده می­شد و هماهنگی­های لازم انجام می­شد و رهنمود و ایده­های ایشان ‌شنیده و گرفته می­شد، از این رو، آشنایی با خقل و خوی علمی ایشان هم بیشتر برایم کشف شد. من در دیدارهای جمعی و یا کوچک و گاهی دو سه نفره، کاملا پی می­بردم که آن ذهنیت پیشین که در نوشته­های ایشان بازتاب پیدا کرده بود، در جلسات یاد شده و به­رغم اشتغالات سنگین، همچنان بود و بلکه فوق‌العاده و متنوّع و به­روز و پخته­تر و عمل­گراتر بود. بعدها که کارها سامان بهتری ‌یافته بود و احاطۀ ما به مجموعۀ کار بیشتر شده بود، ایشان هم احاطۀ خوبی به مجموعۀ کار داشتند و ذهنیت شگفتی دربارۀ کارشان داشتند و ایده­ای که در پی آن بودند، دنبال می­کردند و پیگیر بودند. او در گفتمان­های فکری و مبارزاتی و به جهاتی جهانی ده­های چهل و پنجاه شمسی بود، و رد پای آن­ها در یادداشت­های "کلید قرآن" کاملا حضور داشت، و آن­ ذهنیت و اندیشه­ها در آن یاداشت­ها بازتاب یافته بود، او همچنان در دهه­های بعد هم حضور داشت و به نظرم، عملگراتر و عمیق­تر شده بود. مفاهیمی چون "تکامل"، "تحول"، "علم"، "مبارزه"، "پیشرفت"، "مسائل زنان"، "تمدن" و ساخت و ساز در نوشته­های او مشهود است و او از این جهت، از دیگر هم­ترازان حوزوی مبارزاتی خود، جلوتر است. در یک­کلام می­توانم بگویم: او دغدغۀ "تفسیری عصری از مفاهیم دینی" و "تطبیق آن­ها به دستاوردهای علمی روزگار" خود را داشت. رویکرد به سنت، و نیز نادیده گرفتن واقعیت­های روزگار، در کار او کاملا مشهوداست. 🔸 او ه­ها هزار نکته و برداشت، از قرآن برگرفته و در "کلید قرآن" با سبکی خاص ثبت کرده بود. کار ایشان در نوع بدیع و نو بود و من تا کنون شبیه آن کار را در حوزۀ مطالعات دینی ندیده­ام. ایشان از معجم­های قرآنی پیش از خود که چندان پر شمار نبود، و بلکه اندک بود، و دو مورد آن کار ژول لابوم فرانسوی در تفصیل الآیات، و گوستاوفلوگل آلمانی در نجوم القرآن است، استفاده کرده و طرحی را فراهم کرده بود که برای قرآن "معجم معنایی" تدارک کند ...... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/bazkhani-andishe-tafsiri-ayatollah-hashemi-rafsanjani/ #اندیشه_ما #محمد_مرادی #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ بازخوانی اندیشه‌های تفسیری مرحوم آیة الله هاشمی رفسنجانی 🎙 استاد محمد مرادی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی افزون، بر بعد سیاسی که بدون تردید یکی از شخصیت‌های تأثیر دوران معاصر، درجهان اسلام شناخته می‌شود، شخصیت علمی و حوزوی قابل‌ قبولی در جهان اسلام دارد. او که در نزد استادان بزرگی مثل آیت الله بروجردی، امام خمینی و آیت الله منتظری در حوزۀ علمیۀ قم درس آموخته، از دوران جوانی، به تعمق و تحقیق در متون دینی مشغول بوده، آثار به یاد ماندنی و از جمله تفسیر از خود به یادگار گذاشته است. اندیشه‌های تفسیری او یکی از ابعاد علمی ایشان است که در تفسیر راهنما و موسوعه فرهنگ قرآن انعکاس یافته است، و بجدّ شایسته بازخوانی است. به همین جهت، سایت اندیشه ما، اقدام به باز نشر سخنان استاد محمد مرادی می کند که از قرآن‌پژوهان بوده و کسی است که سالیان طولانی در جریان تدوین و تنظیم تفسیر راهنما و نیز فرهنگ قرآن حضور مؤثر و همکاری فکری و قلمی داشته است. اندیشه ما: 🔻 سیر تدوین و شکل‌گیری تفسیر راهنما را بیان فرماید دکتر مرادی: 🔸 بسم‌الله الرحمن الرحیم. سلام عرض می‌کنم خدمت همۀ خوانندگان گرامی. پیشاپیش عذرخواهم از تصدیعی که فراهم می‌کنم. 🔸 من تقریبا حدود پانزده سال با مجموعۀ تدوین تفسیر راهنما و فرهنگ قرآن همکاری کردم و از روزهای نخست بودم تا زمانی که تفسیر راهنما پایان یافت. پس از پایان یافتن این تفسیر، از آن مجموعه مرخص شدم. البته فرهنگ قرآن هم پایه‌گذاری و مباحث زیرساختی آن انجام و یک جلد آن هم منتشر شده بود، سه یا چهار جلدش هم آمادۀ انتشار بود که دیگر توفیق ادامۀ همکاری نداشتم و رفتم. 🔸 برای من، به‌عنوان طلبه­ای که در حوزه، مشغول درس و بحث بودم و علاقه‌مندی‌هایی داشتم، نوشته‌های مرحوم آقای هاشمی رفسنجانی جذّابیت‌های فوق‌العاده‌ای داشت. از او پیشتر، کتاب­های سرگذشت فلسطین و امیر کبیر قهرمان مبارزه با استعمار و جهان در عصر بعثت را دیده و خوانده بودم. از این رو، وقتی دعوت به همکاری شدم، پذیرفتم و به­تدریج با اندیشه­های قرآنی ایشان، هم عمیقاً آشنا شدم. 🔸 من به دلیل مسئولیتی که داشتم، نسبت به خیلی از همکارانم، با آقای هاشمی، جلسات بیشتری داشتم. باید مدام به ایشان گزارش داده می­شد و هماهنگی­های لازم انجام می­شد و رهنمود و ایده­های ایشان ‌شنیده و گرفته می­شد، از این رو، آشنایی با خلق و خوی علمی ایشان هم بیشتر برایم کشف شد. من در دیدارهای جمعی و یا کوچک و گاهی دو سه نفره، کاملا پی می­بردم که آن ذهنیت پیشین که در نوشته­های ایشان بازتاب پیدا کرده بود، در جلسات یاد شده و به­رغم اشتغالات سنگین، همچنان بود و بلکه فوق‌العاده و متنوّع و به­روز و پخته­تر و عمل­گراتر بود. بعدها که کارها سامان بهتری ‌یافته بود و احاطۀ ما به مجموعۀ کار بیشتر شده بود، ایشان هم احاطۀ خوبی به مجموعۀ کار داشتند و ذهنیت شگفتی دربارۀ کارشان داشتند و ایده­ای که در پی آن بودند، دنبال می­کردند و پیگیر بودند. او در گفتمان­های فکری و مبارزاتی و به جهاتی جهانی ده­های چهل و پنجاه شمسی بود، و رد پای آن­ها در یادداشت­های "کلید قرآن" کاملا حضور داشت، و آن­ ذهنیت و اندیشه­ها در آن یاداشت­ها بازتاب یافته بود، او همچنان در دهه­های بعد هم حضور داشت و به نظرم، عملگراتر و عمیق­تر شده بود. مفاهیمی چون "تکامل"، "تحول"، "علم"، "مبارزه"، "پیشرفت"، "مسائل زنان"، "تمدن" و ساخت و ساز در نوشته­های او مشهود است و او از این جهت، از دیگر هم­ترازان حوزوی مبارزاتی خود، جلوتر است. در یک­کلام می­توانم بگویم: او دغدغۀ "تفسیری عصری از مفاهیم دینی" و "تطبیق آن­ها به دستاوردهای علمی روزگار" خود را داشت. رویکرد به سنت، و نیز نادیده گرفتن واقعیت­های روزگار، در کار او کاملا مشهوداست. 🔸 او که دهها هزار نکته و برداشت، از قرآن برگرفته و در "کلید قرآن" با سبکی خاص ثبت کرده بود. کار ایشان در نوع بدیع و نو بود و من تا کنون شبیه آن کار را در حوزۀ مطالعات دینی ندیده­ام. ایشان از معجم­های قرآنی پیش از خود که چندان پر شمار نبود، و بلکه اندک بود، و دو مورد آن کار ژول لابوم فرانسوی در تفصیل الآیات، و گوستاوفلوگل آلمانی در نجوم القرآن است، استفاده کرده و طرحی را فراهم کرده بود که برای قرآن "معجم معنایی" تدارک کند. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/bazkhani-andishe-tafsiri-marhom-hashemi/ #اندیشه #تفسیر #محمد_مرادی #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa