خداستیزی اوشو 🔸در گفتار اوشو انحراف و تضاد با ادیان و خداوند مشهود است وی در خصوص خداپرستی چنین می‌گوید: «اگر از من می‌پرسید، من به شما می‌گویم، خدا را فراموش کنید، حقیقت را فراموش کنید، من به شما می‌گویم تنها به دنبال عشق باشید. (اوشو راز بزرگ، ترجمه روان کهریز، ص۲۵۱) 🔸در واقع معنویت اوشو، فقط به دنبال لذت جویی و عشق است و او صراحتاً با خدا و تعالیم دینی سایر ادیان مخالفت می‌کند. البته گفتار اوشو همانند بسیاری از رهبران فرقه‌ها و جریان‌های انحرافی سرشار از تناقض است و او در جای دیگر خود را واسطه گری برای ارتباط با خدا می‌داند. #اوشو https://eitaa.com/antihalghe

#مدعیان_دروغین #اوشو #دجال_های_آخرالزمان #عرفان_کاذب

اوشو و مکتب لذت‌جویی 💢در مکتب اوشو مخالفت با تفکر و مبازره با منطق و فلسفه موج می‌زند و تنها رقص و شادی اهمیت دارد مشرب او سرشار از ترغیب به‌سوی جدی نبودن، شاد بودن، عاشق شدن، خندیدن، آزاد شدن، رقصیدن و آواز خواندن است. 💢در گوشه گوشه عرفان اوشو آدمی تشویق به زندگی مادی می‌شود و لذت بردن از لذایذ مادی و به‌دست آوردن آرامش و دوری از ناملایمی‌ها و رجوع به هر آنچه انسان را در این دنیا با تمام تعلقاتش خوشحال می‌کند. 💢اوشو می‌گوید: «کائنات یک شوخی است. ضد عبادت است. اگر بتوانی بخندی چگونه عبادت کردن را آموخته‌ای. ض آدم جدی هرگز نمی‌تواند مذهبی باشد. آدمی که بتواند بی‌چون و چرا بخندد، آدمی که همه‌ی مسخرگی و همه‌ی بازی زندگی را می‌بیند، در میان آن خنده به اشراق می‌رسد.»/فرق‌‌وادیان (منبع: کتاب الماس اشو، ترجمه مرجان فرجی، فردوس، چاپ چهارم، ۱۳۸۲، ص ۱۰۵) #اوشو 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی ✅تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAD1Z4TVM0pMtiezUgg ✅ ایتا: https://eitaa.com/antihalghe

رشد عجیب عرفان‌های کاذب در کلان شهرها ✍ بسیاری از تحلیل‌گران ديني و اجتماعی علت پیوستن افراد به‌ویژه جوانان تحصیل‌کرده به جریان های انحرافی و عرفان‌های کاذب را در شست‌وشوی مغزی جسته‌اند. آنها معتقدند بمباران محبت از سوی فرقه‌ها، همچون: وعده شغل، مسکن، تسکین آلام روحی، بهبود امراض مزمن یا درمان‌ناپذیر جسمی، قرارگرفتن در محیطی سراسر صمیمی، یافتن یاران شفیق و غیره از دلايل اصلي پيوستن افراد به عرفان‌های نوظهور است. ✍ در کنار این عوامل اما توری که این دست از جریان‌های انحرافی برای جویندگان راه حقیقت و حتی کسانی که به نحوی دچار ناهنجاری بوده و از اجتماع پیرامون خود گریزانند، پهن کرده‌اند بسیار وسیع است و نشان از برنامه ریزی پیچیده‌ای دارد که با کمی دقت نظر می‌توان بخش‌هایی از آن را پیدا کرد. ✍ به بیان دیگر وجود برخی آئین‌، فرقه‌ و معنویت‌ها تحت نام عرفان که نیمه مخفیانه با عناوین مدیتیشن و #یوگا به عضو‌گیری و فعالیت مشغولند، ظهور افرادی که با تکیه بر فن بیان، چهره جذاب، نیروهای طبیعی فوق‌العاده همانند انرژی درمانی یا ادعای وصول به بهشت، سفر روح یا پرواز به‌وسیله مدیتیشن و ... به جذب افراد می‌پردازند در همین راستا تعبیر می‌شود. ✍ همچنین گسترش نشر و اقبال عجیب به کتب برخی اساتید تحت عنوان عارفان مشهور و نمایندگان فرقه‌ های جدید، مانند سای‌بابا، رام الله، کریشنا، #اکنکار و دالایی لاما، چاپ متوالی و با تیراژ بالای کتب #پایولوکوئیلو، #اوشو، وین دایر، ماهاریشی، لی‌هنگ‌جی و...، تشکیل و تبلیغ کلاس‌های خصوصی یا نیمه‌خصوصی، آموزش‌های وسیعی تحت عنوان موفقیت، خلاقيت و امثالهم که می‌کوشند مجموعه کاملی از پاسخ‌های لازم به پرسش‌های غایی ارائه کنند و انسان را از رجوع به ادیان سنتی بی‌نیاز، همگی سیگنال‌های صددرصد معناداری از رشد و اشاعه عرفان‌های نوظهور در کشور به ویژه کلان شهرها به دست می‌دهد که باید هر چه زودتر برای آن فکری کرد. #عرفان_نوظهور #عرفان_کاذب 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی ✅تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAD1Z4TVM0pMtiezUgg ✅ ایتا: https://eitaa.com/antihalghe

🗂طبقه‌بندی جنبش‌های معنوی نوپدید ✍تاکنون تقسیم‌بندی‌های زیادی در این زمینه صورت گرفته و چندین مدل برای این منظور ارائه شده‌است.‌ به‌طور کلی، برخی #‌جریان‌‌های_معنوی_نوپدید از علوم غریبه، سِرّی و رمزی همچون «#هرمسی»، #انرژی‌درمانی (متداول در شرق)، #مغناطیس‌درمانی، #مرمریسم و علوم غریبه رایج در #یهودیت و #کابالا استفاده می‌کنند. از دل این‌ علوم، #هیپنوتیزم و بسیاری از دیگر تکنیک‌های این‌چنینی بیرون می‌آید. گروه‌های #شیطان‌پرست یا موسوم به «#اوکالت» یا «#ویکا» که در دسته بزرگی به نام «نوکافر کیشی» می‌گنجند، همچنین «نئو ایگنیسم» که در زبان فارسی، «#پاگان»، «#نوپاگانیسم» خوانده می‌شوند، از آن‌جمله‌اند. 👈یک دسته دیگر از جریان‌های مزبور، با بصیرت و روشن‌بینی (یک نوع «آنلایتمنت») سروکار دارند. آن‌ها مدعی‌اند از رهگذر کاربرد برخی تکنیک‌ها، به تکامل یا تعالی آگاهی رسیده و به حقایقی بصیرت پیدا می‌کنند که دیگران فاقد آن هستند، سپس این دانش را به دیگران ارائه می‌دهند. در این دسته می‌توان از «#اوشو»، «#لوئیزهی»، «#راندابراون»، «#اسکاول_شین» و دیگر نویسندگان جنبش تفکر نوین یاد کرد که کاربرد علوم غریبه در آثارشان، حداقلی است. 👈در یک تقسیم‌بندی دیگر، بعضی‌ از-به‌اصطلاح- معنویت‌ها به «درون»، «درونگرایی» و «خویشتن» توجه دارند که در یک قرائت، از آن‌ها تحت عنوان «ادیان خویشتن»(#خویشتن‌گرا) یادمی‌شود. عده‌ای نیز به بیرون، طبیعت و انرژی کیهانی نظر دارند که به نوبه خود به دو دسته قابل تقسیم هستند 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی ✅تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAD1Z4TVM0pMtiezUgg ✅ ایتا: https://eitaa.com/antihalghe

🔘دکان‌های عرفانی ↩️ تلاش برگسترش معنویت بدون دین 🔸 عارف واقعی تمایلی برای نمود و ظهور بیرونی ندارد و در احوال خودش است بنابراین افرادی که #عرفان‌های_نوپدید را به وجود آوردند چندین عنصر را با هم ترکیب کردند تا به نتیجه مطلوب خود برسند؛ عناصری چون روان‌شناسی، انرژی‌درمانی و همچنین مباحث لطیف عرفان اسلامی را گرفتند و تلاش کردند با استفاده از این‌ها به نیازهای جامعه پاسخ دهند. همچنین، از سوی دیگر یک دکانی درست شد و برخی از راه برگزاری کلاس عرفان به کسب درآمد پرداختند. در مجموع گرایش مردم به سمت این جریانات ناشی از این دلایلی است که بیان شد. 💢 عرفان اصیل در جامعه ما برآمده از همان منابع اصیل ما است. با این توصیف چیزی که تحت عنوان #اوشو و حلقه مطرح می‌شود را اساسا نمی‌توان عرفان نامید. این‌ها افرادی هستند که یک مغلطه‌ای درست کرده‌اند. خطری که این عرفان‌ها دارند این است که معنویت بدون دین را مطرح می‌کنند. درحالی که در عرفان اصیل ما هیچ‌گاه معنویت از دین جدا نمی‌شود. در سنت اسلامی ما عرفا حتماً فقیه و حکیم بوده و در کنار اینها عارف بودند؛ اما امروزه متأسفانه عرفان‌های نوظهور #معنویت بدون دین را ترویج می‌کنند و این خطر اصلی است؛ یعنی می‌توانید یک عارف و شخصیت کاملاً معنوی باشید در حالی که دین نداشته باشید. عرفان ما هیچ‌گاه این را نمی‌پذیرد.در عرفان اسلامی معنویت بدون ایمان معنا ندارد. اگر در عرفان اصیل طریقت، حقیقت و شریعت را مطرح می‌شود به این معنا نیست که این سه همدیگر را نفی می‌کنند. https://eitaa.com/antihalghe

اوشو: انسان باید مانند حیوان زندگی کند! 💢اوشو که مدعی عرفان و انسان‌شناسی است، در باب خانواده و رفتارهای خلاف عرف و عفت، بی شرمانه ترین نظرات را عنوان کرده و از این جهت گوی سبقت را از دیگر مدعیان عرفان های کاذب ربوده است. گ💢نظریات #اوشو در باب خانواده و همسرداری، غریب و دور از ذهن است. وی از اساس معتقد به لزوم کانونی به نام خانواده نیست و تمام قد به مخالفت با خانواده برخاسته است. از این رو صریحا یادآور شده فرزندان همگی باید در پررورشگاه ها بزرگ شوند و والدین اگر برای فرزند خود دل تنگ شوند حداکثر می توانند آخر هفته را با آن ها بگذرانند!!! (آینده طلایی اوشو ص ۱۴۵) 💢اگر شخصی تحلیل سخنان و رفتار اوشو را به صورت دقیق و تام انجام نداده باشد و چنین نگرشی را نسبت به اوشو بشنود، ممکن است این نگاه را حاصل برداشت شخصی فرد تحلیل گر و منتقد بداند و با خود بگوید ممکن نیست و نمی شود تصور کرد هیچ انسان عاقلی چنین ایده ای را مطرح کند. 💢اما باید گفت خوشبختانه اوشو غیر از آن که در کتاب هایش ایده کمون خانواده را مطرح کرده، در مصاحبه هایش نیز صریحا آن را بیان کرده است. در این باره مستندی از اوشو وجود دارد که دیدن آن می تواند افراد را با حقایق بیشتری از نگاه حیوانی اوشو به انسان نشان دهد. #عرفان_کاذب #مدعیان_دروغین #اوشو https://eitaa.com/antihalghe

💢 جایگزینی شادی به جای دین در اندیشه اوشو 🔘 اشو نگاه زمینی به دین را می‌پسندید. او #دین را ساخته دست بشر می‌دانست. وی اصولاً تلقی وحیانی نسبت به دین نداشت. اشو این نکته را که خداوند برای هدایت بشر، دین و دیانت را برگزیده و بر اساس آن، به قضاوت و داوری می‌پردازد را فکری باطل و ناروا می‌نامید. او تمامی تاکید خود را بر روی «شادی» انسان معطوف می‌کرد و اینگونه اذعان می‌داشت که: “خدا از آن جهت که تأمین کننده سرور و شادمانگی است مورد توجه است. شاد بودن عین دین داری است. 🔻وی در خصوص شادی و عشق نیز به بیان کلیات بسنده می‌کند و عشق را تا مرحله سکس تقلیل می‌دهد و معتقد است که سکس امری مقدس و مهم‌ترین نیروی زندگی است. #اوشو همگان را از نکوهش سکس برحذر داشته و معتقد است همۀ دگرگونی‌های زندگی از طریق این نیرو رخ می‌دهد. سکس را مقدمۀ عبادت می‌داند. البته نه هر سکسی را؛ بلکه سکسی که از روی شور و سرخوشی باشد! چنین سکسی است که مولِد عشق است و عشق نیز مولِد عبادت است! ↩️ اباحه‌گری و شریعت گریزی اصل مشترک فرقه ها و معنویت‌های جدید است.سطور فوق به خوبی نشانگر ماهیت اصلی تمامی شبه معنویت‌های جدید است که اموری را ترویج و تبلیغ می‌کنند که در ظاهر به مذاق جوانان و عموم جامعه خوش بیاید و در این مسیر با #ادیان_الهی که دارای احکام و چارچوب هستند به ستیزه می‌پردازند. https://eitaa.com/antihalghe

📆باز هم رسوایی‌ها به سرعت منتشر شد. تا پاییز سال ۱۹۸۵، برخی پیشوایان اصلی آن‌ها از #آلمان گریختند، بعدها بازداشت و به اعمال ناشایست متهم شدند. پس از اثبات اتهامات #تقلب در مهاجرت، شنود، طراحی مسمومیت عمومی با باکتری #سالمونلا، آتش‌زنی و یورش به مأموران دولتی، نفر دوم گروه راجنیش به نام «#آناندشیلا» مدت سه سال در یکی از زندان‌های #آمریکا حبس شد. در نوامبر سال ۱۹۸۵، به دلیل نقض قوانین مهاجرت، بار دیگر راجنیش، دیپورت شد. این جنبش، اندکی پس از جدایی و مرگ مرموز پیشوای #مذهبی آن در اوایل سال ۱۹۹۰ در سن ۵۸ سالگی، تحلیل رفت. با این حال در دوران حاضر، جنبشی که از نو نامگذاری، احیا و بازسازی شده، مرکزی بسیار فعال در #هندوستان و دیگر نقاط جهان از جمله «سدونا»، «آریزونا»، «مارین کاونتی» و «کالیفرنیا» دارد. #راجنیش که خود را مدام به‌روز می‌کرد و نامش را نیز تغییر می‌داد، در زمان مرگ خود را «#اوشو» نامید؛ نامی که اکنون بر آشرام«جدید» او گذاشته‌اند؛ یعنی جامعه بین‌المللی #اوشو یا آنچه اخیراً استراحتگاه #مراقبه اوشو نامیده می‌شود. 🍁در پاییز سال ۲۰۰۱، بار دیگر گروه راجنیش به واسطه علاقه شورانگیز آمریکا به #بیوتروریسم در خبرگزاری‌ها مطرح شد. گروه راجنیش که حداقل برای بسیاری تا آن زمان، ناآشنا بود، در کتاب «#میکروب‌ها» مورد بحث و بررسی قرار گرفت. کتابی که پس از واقعه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ و حملاتی که موجب انتشار سیاه‌زخم شد، مورد توجه بسیار قرار گرفت و در گزارش‌های تلویزیونی مختلف مطرح شد. این گروه در اولین #فاجعه مربوط به جنگ‌های بیولوژیکی در خاک ایالات‌متحده، دست داشت. اعضای گروه برای اثبات جایگاه #سیاسی خود در روستای اُرگون، ده‌ها بوفه و میز سالاد را در حوالی «دیلز» به باکتری #سالمونلا آلوده کرده بودند تا افراد محلی را بیمار ساخته و مانع رأی دادن آن‌ها شوند. هیچ‌کس کشته نشد اما حدود 750 نفر به بیماری‌های گوارشی و مشکلات جسمانی دیگر مبتلا گشتند. 📖منبع: آرشیو روشنا https://eitaa.com/antihalghe

😱شهوت رانی‌ به اسم عرفان 📍اوشو می‌‍گوید: «سکس باید بخشی از زندگی مذهبی شما باشد، باید چیزی مقدس باشد؛ سکس نباید چیزی قبیح باشد، نباید به صورت چیزی زشت دیده شود،نباید سرزنش و محکوم شود؛ از شما در خواست می کنم فقط وقتی به سکس روی بیاورید که احساس سرور دارید،احساس عشق دارید،وقتی نیایشگر هستید؛ در پشت اشتیاق برای سکس، یک تجربه مذهبی، یک تجربه روحانی وجود دارد.»[ اوشو،از سکس تا فراآگاهی، ص، 3-4و14] به راستی عرفانی که قرار است انسان را تا بی‌نهایت کمال انسانیت برساند، از مسیر شهوت‌رانی و هوس‌بازی می‌گذرد؟؟؟ اوشو و دیگر مروجان عرفانِ مبتنی بر سکس چیزی جز چند دقیقه لذت و شهوت جنسی، درک و فهم دیگری از جایگاه رفیع و والای یک انسان عاشق به معنای حقیقی{عشق حقیقی به خدا} پیدا نکرده‌اند. به دلیل این‌که از نظر این افراد همه عشق در قالب عمل سکس و شهوت پرستی تفسیر و معنا می شود ؛ و این خود نشان دهنده باطن شهوت ران و حیوانی این قبیل افراد است. اینجاست که جایگاه بی‌بدیل عرفان اسلامی باید برای جوامع انسانی معرفی و تبیین شود. #عرفان_کاذب #اوشو https://eitaa.com/antihalghe

♦️ از نظر اوشو انسان با ارضای نیازهای خود و لذت بردن از آن‌ها است که به کمال، راه می‌یابد. او می‌گوید: «لذت‌جویی، پُلی برای رشد و کمال است.»[3] 🔷 پس حرف اوشو این است که؛ بخور، بنوش، شادباش، ولی این، تمام‌کار نیست. وقتی‌که به‌اندازه کافی، خوردی و نوشیدی و شادبودی، آن‌وقت، چیزی والاتر در انتظار توست و تنها در این زمان است که چیزی بیشتر و والاتر، ممکن خواهد بود. 🔶 وقتی که بخش زمینی، راضی و ارضا شد، آنگاه آسمان، تو را می‌خواند. ناشناخته‌ها تو را می‌خوانند... . [4] و خوش باش! لذایذ را دریاب! خداوند شیء نیست، موضِع است، موضع جشن و سرور، غُصه را دور بریز. او به تو خیلی نزدیک است؛ به پای کوبی برخیز، این چهره ماتم زده را کنار بگذار. [5] 🔷 اوشو خود را لذت پرست و افکار و نظرات خود را لذت‌گرایی می‌داند: «من، لذت پرستم و تا آنجا که می‌دانم، همه آن‌هایی که شناخت پیداکرده‌اند، هر چه هم بگویند، همواره لذت پرست بوده‌اند. بودا، عیسی مسیح (علیه‌السلام) کریشنا... هم لذت پرست‌اند. خداوند، غایت لذت پرستی است. او اوج شادمانگی است.»[6] ♦️ بنابراین می‌توان گفت: «عرفان اوشو عرفانی کاملاً لذت‌گراست که انسان را به بهره‌وری افراطی از لذت‌های دنیوی سفارش می‌کند و بر اساس آن، رقص، پای‌کوبی، شادی، سرور، خنده‌های مستانه، تخلیه هیجانات، بدون رعایت هیچ قانونی، ماهیت و چیستی کمال انسان شمرده می‌شود . 🔷 اگر انسان با این امیال و خوش‌گذرانی‌ها به مبارزه برخیزد، سدی بلند در برابر کمال خود، کشیده و به خود و انسانیت، خیانت کرده است و ارضای لذت‌های آنی و لحظه ای است که انسان را بالا می‌برد و آن‌گاه، چیزی والاتر را انتظار می‌کشد.»[7] 🔻 در کلام اوشو یک ناسازگاری درونی و همچنین یک نوع ناسازگاری بیرونی مشاهده می‌شود. ناسازگاری درونی را می‌توان این‌گونه بیان کرد؛ 🔷 اولاً: تعدیل غرایز و رعایت تعادل در رفتار، تنها راه رسیدن به کمال است. چون دنیا و تمام نعمت‌های آن اگرچه برای آسایش انسان آفریده شده، ولی غرق شدن زیاد در آن مانع کمال است، و فرو رفتن در لذت‌های آنی و زودگذر مانند: شادی، رقص، پای‌کوبی و خنده‌های مستانه، انسان را به لبه پرتگاه و سقوط نزدیک خواهد کرد درحالی که اوشو در تمامی سخنان خود همه را دعوت به لذت پرستی و دنیاگرایی افراطی می‌کند. 🔶 ثانیاً: غرق شدن در رفاه و سکس، مساوی است با احساس پوچی: اوشو در سخنان خود رفتار غربی‌ها را نقد کرده، و می‌گوید: «علت خودکشی‌های فراوان در غرب، غرق شدن غربی‌ها در آسایش است؛ زیرا همه چیز دارند ولی بازهم در اعماق وجود خود احساس تُهی بودن و پوچی می‌کنند. 🔷 او در حالی به نقد غربی‌ها می‌پردازد، بی‌خبر از آنکه عرفان او انسان را سریع تراز همه چیز به‌سوی پوچی پیش می‌برد؛ زیرا هرچه انسان در سکس، افراطی عمل کند، غریزه حیوانی او زودتر، اشباع‌شده و از بُعد معنوی، غافل‌تر می‌شود و با ارضای این غریزه بازهم حیران و سرگردان، به دنبال معنویت خواهد گشت.» 🔶 اما ناسازگاری بیرونی را می‌توان چنین گفت که؛ کمال‌جویی و سعادت خواهی، یکی از گرایش‌های فطری در هر انسانی است و همه تلاش انسان برای پاسخ‌گویی به این گرایش و زدودن نقص‌ها و دست‌یابی به کمال‌ها و رسیدن به چنین سعادتی است؛ هرچند ممکن است که در بیشتر موارد، در تعیین مصادیق کمال، به خطا برود. ♦️ ولی از دیدگاه اوشو، کمال خواهی و سعادت طلبی، همان بهره‌وری کامل از لذت جنسی و هواهای نفسانی زودگذر است که نتیجه‌ای جز هلاکت بشریت را در پی نخواهد داشت. 🔻 پی‌نوشت [1]. اوشو، الماس‌های اوشو، ترجمه: مرجان فرجی، تهران، نشر فردوس، ص 118. [2]. اوشو، تائوئیزم و عرفان شرق دور، ج 2، ترجمه فرشته جنیدی، تهران، نشر هدایت الهی، ص 205. [3]. اوشو، الماس‌های اوشو، ترجمه: مرجان فرجی، تهران، نشر فردوس، ص 118 [4]. اوشو، راز، ج 2، ترجمه محسن خاتمی، تهران، نشر فرا روان، ص 104. [5]. الماس‌های اوشو، ترجمه: مرجان فرجی، تهران، نشر فردوس، ص 137. [6]. همان، ص 246 [7]. سايبان خودساخته عرفان مدرن، محمد اسماعیل عبداللهی، انتشارات باقرالعلوم ع، ص 138. #اشو #اوشو https://eitaa.com/antihalghe