معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی زبان، ادبیات و فرهنگ شناسی با مشارکت مدرسه عالی زبان و ادبیات عربی و فارسی ، نشست علمی با موضوع زیر برگزار می کند؛ 🔰 ساز و کار ارتقای سواد عمومی لغت شناسی در حوزه 🎙 ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین دکتر عشایری (عضو هیئت علمی جامعه المصطفی) 🎙 دبیر جلسه: حجت الاسلام و المسلمین آقای بابایی (استاد همکار مجتمع) ⏰ زمان: پنج شنبه 16 آذر 1402 ساعت 10 صبح 🏫 مکان : قم، ،گلزار شهدا، خیابان شهیدان شاهرودی، مجتمع آموزش عالی زبان، ادبیات و فرهنگ شناسی، طبقه سوم، سالن جلسات 🖇 لینک حضور مجازی: https://vc.miu.ac.ir/illcs #استاد_عشایری_منفرد #ادبیات_عرب #روش_شناسی #اطلاعیه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

♨️ صوت نشست خطابات قانونیه با موضوع نسبت خطابات قانونیه با اهداف کلان شریعت 🔵 ارائه دهنده: استاد عشایری منفرد حفظه الله #استاد_عشایری_منفرد #اصول #روش_شناسی 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی زبان، ادبیات و فرهنگ شناسی با همکاری مدرسه عالی زبان و ادبیات برگزار می کند؛ 🔰 نشست علمی با موضوع: ♦️ "تجربیات پژوهشی " 🎙 ارائه دهنده :حجت الاسلام دکتر عشایری (عضو هیئت علمی و پژوهشگر برگزیده جامعه المصطفی) 🎙 دبیر جلسه: حجت الاسلام و المسلمین بابایی (استاد همکار مجتمع) ⏰ زمان: سه شنبه 17 بهمن ۱۴۰۲ ساعت 10 🔹 بصورت حضوری و مجازی 🖇 لینک حضور مجازی: http://vc.miu.ac.ir/illcs #استاد_عشایری_منفرد #روش_شناسی #پژوهش #تحقیق #اطلاعیه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

📷 #گزارش_تصوری همایش ملی فقه و هنر با حضور استاد عشایری منفرد (حفظه الله) #استاد_عشایری_منفرد #فقه #روش_شناسی #گزارش_تصویری 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله الرحمن الرحیم استاد عشایری (حفظه الله) در دیباچه‌ی بحث خارج قاعده اقدام که در ماه مبارک رمضان (1445) ارائه شد، چهار جلسه‌ی اول را به مباحث ارزشمندی درباره قواعد فقهیه اختصاص دادند که در آن، بیش از 10 مسأله‌ بررسی شده است: 1. قواعد فقهیه در تاریخ فقه اهل سنت چه تطوراتی داشته است؟ 2. مباحثی مانند «الاشباه و النظائر» در فقه اهل سنت چگونه پدید آمد و چه تأثیری بر روند فقه اهل سنت نهاد؟ 3. چه شد که اهل سنت از آثار «الاشباه و النظائر» به آثاری مانند «الفروق» رسیدند؟ 4. تفاوت «نظریه فقهی» با «قاعده فقهی» چیست؟ 5. تاریخ قواعد فقهیه در فقه امامیه چه سرگذشتی داشته است؟ 6. «الاشباه و النظائر» در فقه امامیه با «الاشباه و النظائر در فقه اهل سنت» چه شباهتها و چه تفاوتهایی دارد؟ 7. مهمترین آثار قواعد فقهیه در فقه امامیه کدام‌اند و تفاوت آنها با یکدیگر چیست؟ 8. ماهیت قاعده فقهی چیست و با مسائل اصولی چه تفاوتی دارد؟ 9. «ابهام در ماهیت قواعد فقهی» را کدام اندیشمندان امامیه درک کرده و برای آن چاره‌جویی کرده‌‌‌اند؟ 10. به هر کدام از این راه‌حل‌ها ، چه نقدی وارد است و راه‌حل جایگزین پیشنهادی چیست؟ 11. پیامدهای فقهی ابهام در ماهیت قواعد فقهیه چیست؟ علاقه مندان میتوانند صوت جلسات را از طریق لیست سنجاق شده یا 👈از این طریق👉 اقدام کنند. #استاد_عشایری_منفرد #فقه #روش_شناسی #قواعد_فقهیه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله الرحمن الرحیم ✅مصلحت‌سنجیِ صلح و جنگ در منظومه‌ی فقهی آیت‌الله خامنه‌ای دام ظله به اقتضای کتاب و سنت، یکی از احکام مورد تسالم در فقه اسلامی، "عقد مهادنه" به معنای قرارداد آتش‌بس یا صلح موقت است. عمومات لفظیِ قرارداد مهادنه، به وسیله دلیل عقل، تناسب حکم و موضوع یا متفاهم عرفی از مجموع الادلة، مقید به مصلحت شده‌ است یعنی فقط مهادنه‌ای جایز است که مطابق با مصلحت مسلمانان باشد. 🔻نکته این‌جا است که منظور از این مصلحت چیست و معیار سنجش مصلحت چیست؟ در آثار فقهی وقتی می‌خواهند این مصلحت را تبیین کنند، این موارد را مثال می‌زنند: «قلّت مجاهدان مسلمان، امید به مسلمان شدن دشمن کافر حربی در زمان مهادنه یا تقویت عِدّه و عُدّه‌ی سپاه اسلام» (لقلة المسلمين أو رجاء إسلامهم أو ما يحصل به الاستظهار و الاستعانة و القوة). البته برخی فقیهان، با استناد به ادله‌ای مانندِ «فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْن» تنها مصلحت مجوّزِ مهادنه را ضعف سپاه مسلمین دانسته‌اند (جواهر 21/297) و غیر از این هیچ مصلحتی را برای صلح قبول ندارند! در کتاب مهادنه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای، اما، درباره‌ی مصلحت‌هایی که می‌توان با تکیه بر آن، جنگ را متوقف کرد، آمده است: «مصلحت در باب مهادنه، منحصر درمواردی چون ضعف مسلمین، امید به مسلمان شدن دشمن و ... نیست چرا که در این‌جا مصالح دیگری نیز هست که با "شرایط جهانی در زمان" تناسب دارد؛ یکی از این مصالح، شهرت و نام نیکوی نظام اسلامی به عنوان نظامی است که حاضر است حتی به دشمنان خود پیشنهاد صلح بدهد. مصلحت دیگر، نگران کردن دشمن دوّمی است که مشغول شدن نظام اسلامی به جنگ با دشمن کنونی او را خوشنود و طمعکار کرده است؛ چه آن دشمن دوم وقتی ببیند که امام مسلمین با دشمن کنونی‌اش صلح کرده ، ترس بر جانش می‌افتد و امیدش ناامید می‌شود و نیز مصلحتهای دیگری که ولیّ امر، خود در هر زمان و مکان می‌تواند آن را تشخیص دهد.» (المهادنة، ص: 11) 📚ثم إن المصلحة في هذا الباب لا تنحصر فيما ذكره الفقهاء (رحمهم اللّه) من ضعف المسلمين و قلتهم عن المقاومة، أو رجاء دخول الكفار في الإسلام، أو الحصول على المال الذي يبذلونه للمسلمين؛ فهناك مصالح أخرى تُناسب ظروف العالم في كل عصر، منها تحسين سمعة النظام الإسلامي كنظام يقترح الصلح على مناوئيه، و منها تخويف عدو آخر طامع في بلاد المسلمين من جهة كونهم مشغولين بالحرب، فإذا رأى ذاك العدو أن الإمام بصدد الصلح مع مقاتليه، فإنه يخاف و يقطع طمعه، و منها غير ذلك مما يعرفه الذي بيده‌ أمر تشخيص المصلحة في كل زمان و مكان. محمد عشایری منفرد حوزه علمیه قم #استاد_عشایری_منفرد #فقه #اصول #روش_شناسی_اجتهاد #روش_شناسی #رهبری 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔷 نشست علمی با موضوع : "بایسته های راهنمایی پایان نامه " برگزار می گردد 🔹 ارائه دهنده : حجت الاسلام دکتر عشایری منفرد (عضو هیئت علمی مجتمع) 🔸دبیر علمی: حجت الاسلام آقای علی محمد صادق زاده (استاد همکار مجتمع) 🔹تاریخ : یک شنبه ۴ آذر ۱۴۰۳ 🔸ساعت: ۱۰ 🔹لینک برخط(آنلاین)جلسه: 🖇 لینک حضور: https://vce.miu.ac.ir/illcs1 #استاد_عشایری_منفرد #نشست #پژوهش #روش_شناسی 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

کتاب متن فهمی فقیهانه اثر استاد محمد عشایری با تقریظ آیت الله علیدوست منتشر شد. این کتاب به مسئله متن فهمی فقیهان عرب زبان و فقیهان غیر عرب زبان می پردازد و از دشواری های مشترک و مختص هریک از دو گروه سخن به میان می آورد و به ارائه راه حل اهتمام دارد. این اثر مانند دیگر آثار استاد عشایری به صورت کاربردی و کارگاهی با نمونه های عینی به رشته تحریر در آمده است. در قسمتی از تقریظ آیت الله علیدوست می خوانیم: از زمانی که مرحوم صاحب جواهر أعلی­ الله ­مقامه ­الشریف از واژه «فقه الأعاجم» بهره برد، اصل این مسأله و پرسش مرتبط با آن پا به عرصه گذاشت، اما تا کنون پرداختی عمیق و فقیهانه بر آن، صورت نگرفته بود. اکنون که کتاب وزین (متن فهمی فقیهانه) به رشته تحریر در آمده است، آن پرسش کهن، علاوه بر آنکه عمقی بیشتر یافته، مورد پژوهش و تحلیل قرار گرفته است. تتبع گسترده در متون امامیه و غیر امامیه به منظور رویکرد تطبیقی و مصداقی با تحلیل و نوآوری از ویژگی­های این اثر ممتاز است. خرید آنلاین کتاب با پست رایگان https://www.arabadib.ir/shop/product/view/1/1599 💻 کتابگاه 👇 🌐 https://arabadib.ir/shop ✅ کتابگاه ایتا 🆔 https://eitaa.com/ketabgah 👤 ارتباط با ادمین 🆔@ketabgaheadib ☎️ 09197459063 #استاد_عشایری_منفرد #فقه #اصول #روش_شناسی #روش_شناسی_اجتهاد #حقوق #کتاب 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

#پرونده_علمی 📖 پرونده مبادی فقه رسانه/8 حجت الاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد در گفتگوی اختصاصی با فقه معاصر: بدون مطالعات بین‌رشته‌ای، حل مسائل فقه رسانه ممکن نیست 🔶روش‌شناسی در فقه‌های معاصر، بیشتر از چند سال نیست که مورد توجه قرار گرفته و در میان نگاشته‌ها و دروس فقه معاصر، تا حدی به آن اشاره می‌شود. دررابطه‌با فقه‌های نوپدید به‌خصوص فقه رسانه، همواره این پرسش وجود داشته است که آیا هر یک از این ابواب فقهی، روش خاص خود برای حل مسائل را دارند یا آن که فقه معاصر یا دانش فقه، به‌صورت کلی، از یک روش برای حل مسائل برخوردار است. حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد، مشکل روش‌شناسی را به کل فقه‌های معاصر تسری می‌دهد و البته آن را در فقه رسانه، شدیدتر می‌انگارد. به باور این استاد و نویسنده حوزه علمیه قم، برای حل مسائل فقه رسانه، ناگزیر از مطالعات بین‌رشته‌ای هستیم، وگرنه بدون این مطالعات، امکان حل کارآمد مسائل فقه رسانه را نخواهیم داشت. مشروح گفتگوی اختصاصی و پرنکتۀ عضو هیئت‌علمی جامعه المصطفی با فقه معاصر، از نگاه شما می‌گذرد: مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/3983/ #استاد_عشایری_منفرد #فقه_مضاف #فقه #روش_شناسی 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

✅توفیق کتاب متن‌فهمی فقیهانه🤲 به فضل الاهی کتاب متن‌فهمی فقیهانه، اثر استاد محمد عشایری منفرد، در بیست و ششمین همایش کتاب‌سال حوزه علمیه قم، حائز رتبه (شایسته تحسین) شد. 🔗 پیشتر در سال ۱۳۹۳ نیز رساله سطح چهار ایشان، همین رتبه را در همایش کتاب‌سال حوزه اخذ کرده بود. نگاهی به کتاب👇 حضور پررنگ منابع متنی در عرصه استنباط، اقتضا می‌کند که دانش‌های پیرافقهی، "فهم متن" را مسأله‌ای جدی بدانند. هرچند علوم ادبی و بخش‌هایی از دو دانش منطق و اصول فقه، رسیدگی به مسائل فهم متن را بر عهده گرفته‌اند اما عبورِ فقیهانه از «مستوای ادبی‌ـ‌زبانیِ متن‌فهمی» به «مستوای فقیهانه‌ی متن‌فهمی»، ساده‌نمایِ دشواری است که در سرشتش مسأله‌های پژوهشی متعددی خفته است. یکی از این مسأله‌ها، از این‌ ادعای برخی فقیهان عرب‌تبار می‌جوشد که فقیهان غیرعرب را به سبب گرایش به تدقیق و تجشّم، در فهم متن، موفق نمی‌دانستند. این ادعا، این مسأله را پدید آورده است که مشکلات متن‌فهمی برای فقیهان عرب‌زبان و غیرعرب‌زبان چیست؟ این پژوهش برای حل همین مسأله، پدید آمده است. #استاد_عشایری #کتاب #روش_شناسی #فقه #اصول #کتاب_سال 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

📓ابراز لطف یکی از کاربران کانال به کتاب متن‌فهمی فقیهانه📖 #استاد_عشایری #فقه #اصول #کتاب #روش_شناسی 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

دسته دوم، اصولیانی مانند امام خمینی ره هستند که در شمارش پیش‌نیازهای اجتهاد، اصول فقه را بسیار مهم می‌دانند اما بالاترین اولویت را به "معرفت کتاب و سنت و انس با آن" اختصاص می‌دهند. «معرفت کتاب و سنت»، در ظاهر کلمات ایشان، نه تنها ضروری بلکه با تعبیر "اهم و الزم"، جایگاه ویژه‌ای یافته است. ایشان در عبارتِ «معرفت کتاب و سنت و انس با آن»، ظاهرا کلمه‌ی «انس» را به کلمه‌ی «معرفت» عطف کرده‌اند تا نشان دهند که معرفت کتاب و سنت لازم است اما اگر به مرتبه انس نرسد، کافی نیست. برای همین است که در ادامه نوشته‌ است: «آن‌چه برای طالب مستنبط مهم است، "انس" با اخبار صادر شده از اهل بیت است چرا که این اخبار، برای علم فقه، چون سنگ زیرین آسیاب است که چرخ اجتهاد بر روی آن می‌چرخد. ایشان برای اثبات در اولویت‌بودگی کتاب و سنت در منظومه اجتهاد، به روایاتی مانند «أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معاني كلامنا» () نیز استناد کرده‌اند (خمینی 1426ق، الاجتهاد و التقليد، ص: 9 تا 13). این سخن امام خمینی بی‌شباهت به سخن ابن‌عاشور نیست که در مقدمه تفسیر خود می‌گوید: «ما بر خلاف جلال الدین سیوطی، فقه را از مقدمات تفسیر قلمداد نکردیم چون فهم قرآن وابسته به مسائل علم فقه نیست چرا که فقه متأخر از قرآن و فرع آن است و تنها جایی که مفسر به فقه نیاز پیدا می‌کند، وقتی است که بخواهد تفسیرش را توسعه بدهد» (ابن‌عاشور 1420، ج 1، ص: 24). چنین سطحی از توجه روش‌شناختی به قرآن، در روش فقهی آیت‌الله خامنه‌ای مد ظله نیز دیده می‌شود. آیت‌الله هاشمی شاهرودی ره، در دیباچه کتاب مهادنه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای نوشته است: «این اثر افزون بر دقت و ژرف‌نگری با این ویژگی روش‌شناختی نیز از آثار دیگر تمایز یافته که همه یا اکثر استدلالهای کتاب به شدت مبتنی بر قرآن کریم است.» (خامنه‌ای 1418ق، المهادنة، ص: 7) آیت‌الله خامنه‌ای درباره مهجوریت قرآن در دانش فقه، آورده است: «این انزوای قرآن در حوزه‌های علمیه و عدم انس ما با قرآن، برای ما خیلی مشکلات درست کرده است و بعد از این هم خواهد کرد و به ما تنگ‌نظری خواهد داد. من یک وقت در سال‌های قبل از انقلاب در مشهد در درس تفسیر، به طلبه‌ها می‌گفتم که ما از اولِ "بدان ایّدک اللَّه"، تا وقتی که ورقۀ اجتهادمان را می‌گیریم، می‌توانیم حتّی یک‌بار به قرآن مراجعه نکنیم! یعنی وضع درسی ما این‌طوری است که اگر طلبه‌ای از ابتدا حتّی یک‌بار به قرآن مراجعه نکند، می‌تواند همین رشتۀ ما را از اول تا آخر سیر کند و مجتهد بشود! چرا؟ چون درس ما اصلاً از قرآن عبور نمی‌کند. متأسفانه حالا هم که نگاه می‌کنم، می‌بینم همان‌طور است...» (31/6/1370) (بيانات‌ در آغاز درس‌ خارج‌ فقه‌ :: Leader.ir) این گلایه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای، شباهت بسیار زیادی به گلایه علامه طباطبایی ره از کم‌توجهی به قرآن در دانش فقه دارد (المیزان ج 5، ص: 276). جایگاه قرآن در اجتهاد را می‌توان در مجموعه مباحث نظام اقتصادی اسلام از منظر شهید صدر ره و نیز در کتاب "الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف" به نظاره نشست. توجه ویژه به جایگاهِ «انس با قرآن و حدیث» به معنای کم‌توجهی به جایگاه دانش اصول در منظومه اجتهادی این گروه نبوده است. چه امام خمینی ره خود در بیان ضرورت دانش اصول نیز بیانی را به کار گرفته است که نشان می‌دهد در اندیشه ایشان، پس از قرآن و حدیث، اولویت دوم، به دانش اصول فقه اختصاص یافته است چون دانش اصول نیز "یکی از مهمات" قلمداد شده اما با این‌حال از افراط در تحصیل آن نیز پرهیز داده شده و نگاه استقلالی به این علم، غیرموجّه و غیرلازم شمرده شده است. محمد عشایری منفرد 5 رمضان المبارک 1446/ نجف اشرف #استاد_عشایری #روش_شناسی #روش_شناسی_اجتهاد #تفسیر_قرآن #قرآن #اصول_فقه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared