دو حرکت مهم حضرت زینب کبری(سلام الله علیها)
🏴#یکشنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
دلیل سوگند خوردن خداوند، به عزت و جلال خود، به قلم و... چه بود؟ انواع سوگند در قرآن را بفرمائید.
✍️پاسخ:
در باره فلسفه سوگندهای قرآن می توان گفت:
هميشه سوگند به امور پر ارزش و مهم ياد مى كنند، بنا بر اين سوگندهاى قرآن:
✅1. دليل بر عظمت و اهميت امورى است كه به آنها سوگند ياد شده، و همين امر سبب انديشه هر چه بيشتر در "مقسم به" يعنى چيزى كه سوگند به آن ياد شده مى گردد، انديشه اى كه انسان را به حقايق تازه آشنا مى سازد.
✅2. ديگر اينكه سوگند هميشه براى تاكيد است، و دليل بر اين است كه امورى كه براى آن سوگند ياد شده، از امور كاملا جدى و مؤكد است.
✅3. از اين گذشته هر گاه گوينده، سخن خود را قاطعانه بيان كند از نظر روانى در قلب شنونده بيشتر اثر مى گذارد، مؤمنان را قوى تر، و منكران را نرم تر مى سازد.(1)
👈بیانی دیگر؛
🌱الف) قسم برای تأكید شدید مضمون هر مطلبی است كه به خاطر آن آمده است.(2)
🌱ب) از قسم عظمت و شرافت چیزی كه به آن قسم یاد شده فهمیده می شود.(3)
🌱ج) قسم از شخص حكیم می تواند نشان دهنده استدلال و برهان ضمنی بر آن چه قسم برای آن یاد شده باشد.(4)
پاسخ کامل را در سایت مطالعه کنید:👇
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=60006
🏴#دوشنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
🔹💠🔹 🔹💠🔹 🔹💠🔹 🔹💠🔹 🔹💠🔹
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
در آيه 43 سوره بقره آمده است با راكعان ركوع كنيد منظور از اين مطلب چيست يعني برگزاري نماز جماعت يا همراهي با نيكان لطفا توضيح دهيد.
✍️پاسخ:
💠در آیه 40 سوره مبارکه بقره سخن از پيمانى است كه خداوند از يهود گرفته بود و از جمله آن پيمان، ايمان به پيامبران الهى و اطاعت فرمانهاى او بود و در آيات 41 تا 43 همین سوره، به 9 بخش از دستوراتى كه به يهود داده شده، اشاره شده است:
«وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ * وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ * وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (1)
💫و به آنچه نازل كرده ام (قرآن) ايمان بياوريد كه نشانه هاى آن با آنچه در كتاب هاى شما است كاملا مطابقت دارد، و نخستين كافر به آن نباشيد، و آيات مرا به بهاى ناچيزى نفروشيد (به خاطر در آمد مختصرى نشانه هاى قرآن و پيامبر اسلام را كه در كتب شما موجود است پنهان نكنيد) و تنها از من (و مخالفت دستور من) بترسيد (نه از مردم).
و حق را با باطل نياميزيد، و حقيقت را با اينكه مىدانيد كتمان نكنيد. و نماز را بپا داريد و زكات را ادا كنيد
و همراه ركوع كنندگان ركوع نمایيد
🔹با اينكه دستور اخير (و همراه ركوع كنندگان ركوع نمایيد) اشاره به مساله نماز جماعت است، ولى از ميان تمام افعال نماز تنهاحالت «ركوع» را بيان كرده و مى فرماید: «با ركوع كنندگان ركوع كنيد». اين تعبير شايد به خاطر آن باشد كه نماز يهود مطلقا داراى ركوع نبود؛ اين نماز مسلمانان است كه يكى از اركان اصلى آن، ركوع محسوب مىشود.(2)
📚پی نوشت ها:
(1)- بقره/آیات 41-43
(2)- تفسیر نمونه ، ج 1،ص 209
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=24236
🏴#سه_شنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
🔹💠🔹 🔹💠🔹 🔹💠🔹 🔹💠🔹 🔹💠🔹
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
آيا درست است كه در قرآن از عشق و محبت نامي برده نشده است؟
✍️پاسخ:
در قرآن کریم از واژه "عشق" استفاده نشده است اما واژه "حب" در موارد بسیار زیادی بکار رفته:
💞«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ»
💞«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ»
💞«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ»
💞«قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ...»؛ بگو اگر خدا را دوست داريد از من پيروى كنيد تا خدا دوستتان بدارد.(1)
«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ...»؛ و برخى از مردم در برابر خدا همانندهايى [براى او] برمى گزينند و آنها را چون دوستى خدا دوست مى دارند ولى كسانى كه ايمان آورده اند به خدا محبت بيشترى دارند.(2)
💕اینها تماما آیاتی هستند که یا نشان میدهند خداوند چه کسانی را دوست دارد و به آنان محبت دارد یا نشان می دهد راه جلب محبت دو طرفه میان خداوند متعال و بندگانش چه راهی است و هم نشان می دهد بیشترین محبت را چه کسانی به خداوند متعال دارند.
📚پی نوشت ها:
(1) آل عمران/ 31.
(2) بقره/ 165.
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=59381
🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
اگر «مکر» صفت مذمومی است چرا خداوند خود را خیر الماکرین (بهترین مکر کننده) می خواند؟ هم چنین مکر اگر بد است برای همه بد است و اگر به معنای چاره اندیشی است، مگر خدا ناتوان است که به چاره اندیشی نیاز داشته باشد؟
✍️پاسخ:
🍂مکر در لغت، به معنای تدبیر، چاره اندیشی و بازداشتن کسی از مقصودش است، اعم از آن که در کار بد باشد یا در کار خوب.(1)
البته مکر به معنای خدعه و حیله گری که بار منفی دارد، غلبه استعمال پیدا کرده است، نه این که معنای لغوی چنین باشد.
اگر هم بپذیریم که حیله و چاره اندیشی بار منفی دارد، خداوند این را در مقابل کسانی که خودشان اقدام به مکر کرده اند به کار برده است، لذا دیگر منفی نیست و با آن معنای مکر که اکنون در زبانها است (نقشه های شیطانی و زیان آور)، تفاوت اساسی دارد.
نکته: چاره اندیشی در انسان با چاره اندیشی در خداوند فرق دارد. چاره اندیشی در انسان از روی ضعف و عجز است، بر خلاف خداوند که ضعف در مورد او اصلا معنا ندارد.
💠با توجه به موارد و مصادیق مکر الهی، این مطلب بیشتر روشن می شود:
🍃1. مراد از مکر الهی، تدبیر و چاره اندیشی است که خداوند در مقابل مکر دیگران، انجام داده است:
«وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ»؛ آنها چاره مى انديشيدند (و نقشه مى كشيدند)، و خداوند هم تدبير مى كرد، و خدا بهترين چاره جويان و تدبيركنندگان است.(2)
مراد از «يَمْكُرُونَ» حيله و تدبير مشركين است كه مي خواستند حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) را کشته يا زندانى کرده يا تبعيد نمايند، و مراد از «يَمْكُرُ اللَّهُ» همان تدبير خداوند است كه آن حضرت را مأمور به هجرت نمود.(3)
«وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ»؛ و (يهود و دشمنان مسيح، براى نابودى او و آيينش،) نقشه كشيدند و خداوند (بر حفظ او و آيينش) چاره جويى كرد و خداوند، بهترين چاره جويان است.(4)
كه مراد از مكر اول حيله يهود است در باره كشتن عيسى (علیه السلام) و منظور از مكر اللّه، نجات دادن عيسى از دست آنها است.(5)
🍃2. مراد از مکر الهی، نوعی عاقبت و نتیجه مکری است که در برابر خدا به کار برده اند، مانند:
«وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنا مَكْراً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ»؛ آنها نقشه مهمّى كشيدند، و ما هم نقشه مهمّى، در حالى كه آنها درك نمىكردند! بنگر عاقبت توطئه آنها چه شد، كه ما آنها و قومشان همگى را نابود كرديم.(6)
منظور از مكر اول، طفره رفتن و انحراف كفار است از پيروى حضرت صالح (علیه السلام)، و غرض از مكر دوم هلاكت و عذاب آنها است كه نتيجه طبيعى مكر آنها بود.(7)
🍃3. مراد از مكر الهی، عذاب خداست، مانند:
«أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ»؛ آيا آنها خود را از مكر الهى در امان مى دانند؟! در حالى كه جز زيانكاران، خود را از مكر (و مجازات) خدا ايمن نمى دانند.(8)
هشداری است برای همه که از عذاب الهی غافل نشوید. هر کس از عذاب خدا غافل شد، مشمول عذاب خواهد شد.
مراقب باشید نعمتها و ... شما را غافل نکنند و گمان کنید هر کاری (گناه و معصیت) بکنید، در امان هستید و در برابر معصیت، عذاب نمی شوید.
به بیان دیگر، مبادا در صورت غفلت و انجام معاصی به گمان در امان بودن از عذاب، مکر الهی که همان عذاب است، شما را در بر بگیرد.(9)
📚پی نوشت ها:
(1) راغب، المفردات في غريب القرآن، ص 772؛ قرشی، قاموس قرآن، ج 6، ص 265./(2) انفال/ 30./(3) ر.ک: طباطبایی، تفسير الميزان، ترجمه موسوی همدانی، ج 9، ص 86؛ مکارم شیرازی و همکاران، تفسير نمونه، ج 7، ص 148./(4) آل عمران/ 54./(5) ر.ک: ترجمه تفسير الميزان، ج 3، ص 323؛ تفسير نمونه، ج 2، ص 567./(6) نمل/50 و 51./(7) ترجمه تفسير الميزان، ج 15، ص 535./(8) اعراف/ 99.
(9) ر.ک: ترجمه تفسير الميزان، ج 8، ص 255
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=24192
🏴#پنج_شنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁🥀🍁
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
با توجه به عصمت پیامبران، علت توبه حضرت داوود چیست؟
✍️پاسخ:
«قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلىَ نِعَاجِهِ وَ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الخُلَطَاءِ لَيَبْغِى بَعْضُهُمْ عَلىَ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَ قَلِيلٌ مَّا هُمْ وَ ظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ رَاكِعًا وَ أَنَابَ»
(داوود) گفت: «مسلّماً او با درخواست يك ميش تو براى افزودن آن به ميش هايش، بر تو ستم نموده و بسيارى از شريكان (و دوستان) به يكديگر ستم مى كنند، مگر كسانى كه ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند امّا عدّه آنان كم است!» داوود دانست كه ما او را (با اين ماجرا) آزموده ايم، از اين رو از پروردگارش طلب آمرزش نمود و به سجده افتاد و توبه كرد.(1)
💠در مورد ماجرای حضرت داوود(علیه السلام) كه خداوند متعال در آیات 24ـ21 سوره "ص" به آن اشاره فرموده است، باید گفت حضرت بین دو نفر قضاوت نمود و قضاوت صحیح هم نمود، ولی چون از طریق علم لدنی كه خداوند به او عطا فرموده بود، و در شرائط و امور عادی هم نباید از آن استفاده می كرد، استفاده نمود؛ ترک اولی محسوب شده و استغفار کرد.
در تفسیر اطیب البیان آمده:
🔹ممكن است كه داود (علیه السلام) علم به صدق مدّعى پيدا كرد و از اين جهت اين فرمايش را فرمود و نبايد به علم خود حكم كند، چنانچه از پيغمبر اكرم(صلی الله علیه و آله) است كه فرمود: «انما اقضى بينكم بالبيّنات و الأيمان؛ همانا ما بین شما با دلیل و قسم (مدرک و دلیل) حکم می کنیم»؛ و هم چنين در باب شهادت، شهادت علمى كافى نيست بلكه بايد حسّى باشد؛ و بعيد نيست كه بدون بيّنه و يمين و اقرار، موجب سوء ظن مي شود و همين ترك اولى است.(2)
👈پس در عین حال كه حضرت داوود (علیه السلام) بین آن ها قضاوتی صحیح داشت، ولی چون از علم لدنی استفاده كرده بود، از خداوند طلب استغفار نمود؛ و این از مقوله ترک اولی است، نه ذنب و گناه.
⛔️بنابر این آن گونه كه برخی مطرح می کنند (که حضرت قضاوتی غلط داشته لذا توبه نموده) نیست، چرا كه یک انسان مؤمن هم قضاوت بی حساب نمی كند، چه برسد به پیامبر الهی؛ آن هم پیامبری كه صددرصد مورد تأیید خداوند متعال است.
☀️خداوند در حق حضرت داوود می فرماید:
🌿«وَ اذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّاب»؛ و به خاطر بياور بنده ما داوود صاحب قدرت را، كه او بسيار توبه كننده بود.(3)
🌿«وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً يا جِبالُ أَوِّبي مَعَهُ وَ الطَّيْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَديدَ»؛ و ما به داوود از سوى خود فضيلتى بزرگ بخشيديم (ما به كوه ها و پرندگان گفتيم) اى كوه ها و اى پرندگان! با او هم آواز شويد و همراه او تسبيح خدا گوييد! و آهن را براى او نرم كرديم.(4)
🌿«وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ»؛ ما سليمان را به داوود بخشيديم چه بنده خوبى! زيرا همواره به سوى خدا بازگشت مى كرد (و به ياد او بود)!(5)
📚پی نوشت ها:
(1)ص، 24./(2)طیب، اطيب البيان فى تفسير القرآن، ج 11، ص 233./(3)ص، 17./(4)سبأ، 10./(5)ص، 30.
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=17943&page=3
🏴#جمعه_های_مهدوی
🏴@skquranir
🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿🥗🌿
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
چرا چندین سوره با نام و القاب پیامبر (صلوات الله علیه) نازل شد!؟
✍️پاسخ:
در بحث نامگذاری سوره های قرآن با سه نظر عمده مواجه هستیم:
🍃1- نامگذاری سوره های قرآن توفیقی و بر اساس دستور پیامبر (صلی الله علیه و آله) و در زمان حیات ایشان صورت گرفته است و لذا بر اساس وحی است.
🍃2- نامگذاری سوره های قرآن اجتهادی و بدست علما و صحابه صورت گرفته است و لذا وحیانی نیست.
🍃3- بخشی از سوره ها در زمان حیات پیامبر (صلی الله علیه و آله) نامگذاری شدند و برخی بعد از رحلت ایشان و بدست علما.
هر یک از طرفداران نظریه های فوق برای اثبات مدعای خویش به دلایل و اسنادی استدلال می کنند.
🔹مرحوم معرفت معتقدند: "بیشتر دانشمندان علوم قرآن عقیده دارند که نام های سوره های قرآن کریم توقیفی است و اجتهاد را در آن نقشی نیست و برای مستدل ساختن دیدگاه خویش به احادیثی از رسول خدا (صلوات الله علیه) استناد می جویند که در آنها نام سوره ها مذکور است چنان که در حدیث مشهوری آمده است که آن حضرت به محض نزول آیه یا آیاتی فرمان می داد که آن را در جایگاهش در فلان سوره بنویسند".(1)
🔹به نظر علامه طباطبایی بسیاری از نام های سوره ها، در زمان پیامبر اکرم بر اثر کثرت استعمال تعیین پیدا کرده و هیچ گونه جنبه توقیف شرعی ندارد. این عمل به صورت طبیعی شکل گرفته و نمی توان گفت به دستور رسول الله (صلی الله علیه وآله) می باشد و برای همین نکته است که بسیاری از سوره ها بیش از یک اسم دارند مانند بقره آل عمران نحل توبه غاشیه و ...(2)
👈اگر نامگذاری سُور، وحیانی باشد دیگر نام سوره ها بر اساس وحی تعیین شده است.
👈و اگر بر اساس وحی نباشد، همانگونه که در پست قبل ذکر شد، ممکن است به دلیل وجود نام یا لقبی که به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نسبت داده شده در ابتدا یا متن آن سوره باشد.
📚پی نوشت ها:
(1) معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، مؤسسه التمهید، ص 112.
(2) با تلخیص طباطبایی، محمد حسین، قرآن در اسلام، ص 147، دفتر انتشارات اسلامی.
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=58652
🏴#شنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌳🌿
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
🔹🔵🔹〰️♾♾🔹🔵🔹♾♾〰️🔹🔵🔹
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
در آيه 73 سوره توبه اومده که خداوند به پيامبر(ص) ميگه که با کافران بجنگ و بر آنان سخت بگيرو در آيه 128 سوره آل عمران اومده که هيچ اختياري نسبت به کافران نداريم، يعني حق جنگ يا کشتن اونارو نداريم؟
✍️پاسخ:
هیچ از این دو آیه با هم تناقض و مغایرت ندارند زیرا موضوع هر یک با دیگری متفاوت است.
در آیه 73 سوره مبارکه توبه آمده است:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
اى پيامبر با كافران و منافقان جهاد كن و بر آنان سخت بگير و جايگاهشان دوزخ است و چه بد سرانجامى است
مرحوم علامه در خصوص این آیه می فرمایندکه :كفار و منافقين مستوجب غلظت و خشونت و جهادند.(1)
لذا آیه فوق در فضای ارائه راهکار برای مبارزه با کید منافقین و دشمنی آشکار کفار است.
اما در ایه 128 سوره مبارکه آل عمران ،فضای بحث چیز دیگری است .در آیات قبل آمده است:
بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ(آل عمران /125)
آرى اگر صبر كنيد و پرهيزگارى نماييد و با همين جوش [و خروش] بر شما بتازند همانگاه پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشته نشاندار يارى خواهد كرد
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ(آل عمران/126)
و خدا آن [وعده پيروزى] را جز مژده اى براى شما قرار نداد تا [بدين وسيله شادمان شويد و] دلهاى شما بدان آرامش يابد و پيروزى جز از جانب خداوند تواناى حكيم نيست
لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (آل عمران/127)
تا برخى از كسانى را كه كافر شده اند نابود كند يا آنان را خوار سازد تا نوميد بازگردند
حال پس از ذکر این امدادهای غیبی (اعم از نصرت مومنین و افکندن رعب در دل کفار ) می فرماید:
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
هيچ يك از اين كارها در اختيار تو نيست يا [خدا] بر آنان مى بخشايد يا عذابشان مى كند زيرا آنان ستمكارند
لذا همانطور که ملاحظه میکنید فضای آیه 128 آل عمران با 73 توبه، کاملا فضایی متفاوت و در دو موضوع جدا ست. در آن آیه صحبت بر سر راهکار برخورد و مقابله با کفار و منافقین بود و در آیات مورد بحث از سوره مبارکه آل عمران صحبت از امداهای غیبی و نصرت مومنین و شکست و خذلان و نهایت کار کفار است که اختیار این امور با خداوند است.
لذا هیچ تناقضی وجود ندارد.
📚پی نوشت:
(1)- المیزان، ذیل آیه 73 سوره مبارکه توبه
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=57060
🏴#یکشنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
🔹🔵🔹〰️♾♾🔹🔵🔹♾♾〰️🔹🔵🔹
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️
⚜️⚜️⚜️
⚜️⚜️
⚜️
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
آل عمران چه کسانی بودند؟
تفاوت آن ها با موسی بن عمران در چه بود که خاندان حضرت موسی (علیه السلام) برتری نیافت؟
چرا فقط نام حضرت آدم و نوح در کنار آل ابراهیم و آل عمران آمد؟
✍️پاسخ را در سایت مطالعه کنید:👇
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=58534&page=2
🏴#دوشنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
⚜️
⚜️⚜️
⚜️⚜️⚜️
⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
محل ادراک و تفکر طبق ادبیات قرآن همان قلب صنوبری است که در سینه قرار دارد؟
✍️پاسخ:
لغت دانان متخصص در ادبیات قرآنی قلب را به چند معنی آورده اند:
❤️1- قلب به معنای خالص هر چیزی و برتر و شریف آن مثل قلب انسان.
❤️2- تغییر و تحول چیزی از حالتی به حالتی دیگر مثل تغییر لباس از رویی به روی دیگر.
🕊علمای لغت تصریح کرده اند که گاهی از عقل و یا روح تعبیر به قلب می شود.
✅قلب اولا برای خالص چیزی و ارزشمند و شریف آن گفته می شود و معنای دیگر ردّ چیزی از صورتی به صورت دیگر می باشد. معنای اول مثل قلب انسان و موجودات دیگر بخاطر اینکه خالص ترین و ارزشمندترین چیز در وجود انسان است. خالص و شریف هر چیز قلب اوست. ✅اصل معنایی دوم در قلب: برگرداندن لباس است. و یا برگرداندن و چرخاندن لب.(1)
🕊❤️قلب همان دل و روح است و گاهی برای قلب استعمال می شود. و از عقل هم تعبیر به قلب می شود. منظور از اینکه گفته می شود. کسی که قلب داشته باشد. یعنی عقل داشته باشد.(2)
💠 راغب می گوید:
قلب چیزی برگرداندن آن از حالتی به حالت دیگر است. مثل قلب لباس که پشت و رو کردن آن است. اموری که چنین حالتی داشته باشند. از آنها تعبیر به قلب می شود. مثل روح، علم، و شجاعت و غیر آن مانند عقل. مثلا علم برگرداندن جهل به دانش است. و یا عقل برگرداندن جهل به دانایی است. و در همه اینها حالتی از تغییر است.(3)
👈با توجه به معنای قلب در نزد عرب مراد از قلب در قرآن چیزی که معروف در نزد ما می باشد نیست. بلکه آنهم یکی از مصادیق قلب است. و در واقع معنای حقیقی قلب روح می باشد. که شریف ترین و با ارزش ترین دارایی انسان است. علاوه بر اینکه قلب صنوبری که کار پمپاژ خون در بدن و رساندن آن به سلول های بدن را دارد محل ادراک نیست و از جنس مجردات است. بلکه کارش عملیاتی و جسمی است. و مراد از قلب برای ادراک در آیات قرآن مثل: «افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او ءاذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار و لكن تعمي القلوب التی في الصدور» عقل های انسانی و فطرت آنها می باشد.
📚پی نوشت ها:
(1) حسن مصطفوی؛ التحقیق فی کلمات القرآن، ج9، ص303.
(2) التحقیق فی کلمات القرآن، ج9، ص303.
(3) مفردات الفاظ القرآن، ص681.
(4) حج/ 46.
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=32767
🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊
پاسخ کامل را در نرم افزار مطالعه بفرمایید:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.mesbah.al.hoda
🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃
#پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری
⁉️پرسش:
در مورد عالم برزخ، زنده شدن بعد از مرگ، زندگی برزخی و خیراتی که برای اموات هدیه می کنیم اطلاعاتی می خواستم.
✍️پاسخ را در سایت مطالعه کنید:👇
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=56612
🏴#پنج_شنبه_های_مهدوی
🏴@skquranir
🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃🌳🍃