eitaa logo
پرسمان و بصیرت
170 دنبال‌کننده
12 عکس
2 ویدیو
36 فایل
این کانال بر اساس نکات ناب و شبهات روز و پاسخ بر اساس گفتمان عقلی تاسیس شده است. ارتباط با ادمین: @binesh_motahar_sharif
مشاهده در ایتا
دانلود
🌾🍃🌾 ✅0⃣6⃣ آیا می توان هجرت و جهاد را دو مکانیسم کارآمد موثر جهت تضمین برخورداری انسانها از آزادی اجتماعی و آزادی معنوی دانست؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 اسلام دو هجرت و دو جهاد دارد: 🎋۱-هجرت مکانی و جهاد با دشمن بیرونی که برای رسیدن به آزادی اجتماعی است. 🎋۲- هجرت و دوری از گناهان و جهاد با نفس درون که برای رسیدن به آزادی معنوی است. 👈جهاد با نفس در جای خود محفوظ است، هجرت از سیئات همچنین. اما هجرت عملی چیزی است كه هجرت از سیئات جای آن را پر نمی كند. جهاد با دشمن هم چیزی است كه جهاد با نفس جای آن را پر نمی كند و جهاد با دشمن هم جای جهاد با نفس را پر نمی كند. این است كه اسلام هر دو را در كنار یكدیگر قرار می دهد. ⬅️⬅️⬅️ هجرت و جهاد دو مکانیسم کارآمد برای تامین آزادی اجتماعی و آزادی معنوی است. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅1⃣6⃣ آیا لازمه هر هجرت مادی و مکانی که برای نجات ایمان صورت می گیرد یک هجرت معنوی و درونی نیست؟آیا اصولاً می توان هجرت درونی داشت، ولی به هیچ وجه هجرت مادی و معنوی انجام نداد؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴تا در بند خویشتن و هواهای نفسانی باشیم، نمی توانیم جهاد فی سبیل الله و دفاع از حریم الله نماییم. 🔴روایت «جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم» یک اصل است.  ما با دشمن بزرگ یا بزرگتر یا دشمن کوچک و بزرگتر درگیر هستیم، حال اگر دشمن بزرگ را کوبیدیم بر دشمن کوچک هم غالبیم. 🔴اساساً از نظر معنوی و روحانی هم یك درجاتی هست كه آن درجات را جز از همین پلكان نمی شود بالا رفت. امكان ندارد كه انسانی میدان جهاد را ندیده باشد ولی درجه ی مجاهد را پیدا كند و یا انسانی هجرت نكرده باشد ولی درجه ی مهاجر را پیدا كند. 🔴روان انسان این طور است؛ بعضی عوامل هستند كه تا انسان كلاس آن را طی نكند آن پختگی مخصوصی را كه باید پیدا كند، پیدا نمی كند. 🔴عواملی كه در تربیت انسان مؤثر است، هر كدام به جای خود مؤثر است؛ هیچ كدام جای دیگری را نمی گیرد. هجرت و جهاد هم عواملی هستند كه چیز دیگری جای آنها را نمی گیرد. ⬅️جهاد با نفس در جای خود محفوظ است، هجرت از سیئات همچنین. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅2⃣6⃣ چرا جهاد اکبر سخت تر از جهاد اصغر است؟ چرادشمن درون، ضررش سنگین تر از دشمن بیرون است و مبارزه با آن دشوارتر از دشمن بیرون است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴جهاد اصغر، جهاد با دشمن برون است. امّا جهاد اکبر مبارزه با دشمن درون (نفس امّاره) است که خطرش بیشتر از خطر دشمن خارجی است؛ زیرا دشمن (برونی) پیدا است، امّا دشمن درونی ناپیدا.  🔴جهاد اصغر با دشمن برونی است و زمان مشخّصی دارد، برخلاف جهاد و مبارزه با دشمن درونی که هرگز محدودیت ندارد. و در کودکی، جوانی، پیری، در گرفتاری، خوشحالی، در هر زمان و شرایطی مطرح است. 🔴در جنگ با دشمن بیرون، مبارزه جمعی است و ممکن است یکی از طرفین برای همیشه شکست بخورد و یا عقب نشینی کند؛ ولی نفس امّاره دشمنی است که هرگز نابود نمی شود و به عبارت دیگر در جهاد اصغر، آتش بس وجود دارد، ولی در جهاد اکبر مبارزه وقفه ای ندارد و همیشگی است. 🔴دشمن خارجی ممکن است که نقاط ضعف و راههای نفوذ را نداند؛ ولی دشمن درونی راههای نفوذ و نقاط ضعف انسان را می داند. 🔴دشمن خارجی جان را هدف قرار می دهد و دشمن درونی جسم و جان و شخصیت و کمالات انسانی را. 🔴با دشمن خارجی می توان کنار آمد؛ ولی با دشمن درونی نمی توان سازش کرد مگر با تسلیم شدن. 🔴در جنگ با دشمنان خارجی حمایت جمعی، و کسب امتیاز مطرح است؛ ولی در جنگ با هوس و دشمن درون، تنها سرمایه وامکانات مبارزه انسان ایمان است و ممکن است در ظاهر حمایت و امتیازی مطرح نباشد. 🔴در جهاد اصغر از نظر عُدِّه و وسیله می توان قبل از جنگ آمادگی لازم را داشت و ابزار دفاعی رافراهم نمود. امّا جهاد اکبر محدود به ابزار خاصّی نیست و نمی توان پیش بینی لازم را کرد. 🔴از نظر عِدّه و نیرو در جهاد اصغر قسمتی از مردم شرکت می کنند، امّا در جهاد اکبر تمام مردم باید شرکت کنند. 🔴اهمیت جهاد بستگی به میزان قدرت دشمن است، اگر جنگ با یک دشمن ضیعف باشد آسان تر است تا جنگ با دشمن قوی و هر قدر دشمن قوی تر باشد، جنگ با آن مشکل تر و با اهمیت تر است و جهاد با نفس از آن نظر جهاد اکبر است که نیرویش از دشمن برون بیشتر است. 🔴جهاد اکبر از حیث نتیجه هم، مشکل تر است؛ زیرا در جهاد با دشمن خارجی یا پیروزی است یا شهادت که هر کدام باشد پیروزی محسوب می شود امّا در جهاد اکبر یا پیروزی عقل و ایمان است یا شکست و سقوط در دام شهوات. ⬅️به بیان دیگر: 🎋در جهاد بیرونی با دشمن کوچک و بیگانه، سه حالت وجود دارد؛ یا "پیروز" یا "شهید" یا "اسیر" می شود که این احوالش روشن است. 🎋در جهاد درون هم همین سه شرط است؛ اگر کسی بخواهد با نفس و غرور و هوی که او را به سمت گناه می کشد مبارزه کند ــ که از مهمترین جهادهاست ــ همین سه حالت را دارد که انسان یا "فاتح" یا "شهید" یا "اسیر" می شود. 🎋در جهاد اصغر و جهاد بیرونی اگر اسیر شد آن دشمن حداکثر مال و جان را می گیرد و کاری با دین ندارد؛ 🎋اما در جهاد درونی اگر کسی اسیر شد دین را باخته است. 🔴در جهاد اصغر ممکن است انسان از دشمن دور باشد و کمتر آسیب ببیند برخلاف نفس که دشمن همخانه است. 🔴فرار از دست دشمن در جهاد اصغر ممکن است؛ ولی در جهاد اکبر ممکن نیست. 🔴دشمنی دشمن در جهاد اصغر برای همگان پذیرفته شده است بر خلاف جهاد اکبر. 🔴در جهاد اصغر، ضربات دشمن انگیزه را در انسان تقویت می کند به خلاف جهاد اکبر. 🔴در جهاد اصغر، ضربات دشمن محسوس است؛ اما در جهاد اکبر محسوس نیست. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅5⃣6⃣ تعرب بعد از هجرت چیست و چرا از گناهان کبیره است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴هجرت در مقابل تعرّب استعمال می شود و تعرّب یعنی بادیه نشینی. (بادیه جایی است که در آن خبر از معارف دین نیست و مردم آنجا نه اطلاع کافی از دین دارند و نه عزمی در آن ها وجود دارد که بر طبق احکام دین عمل کنند.) 🔴 علیهذا هجرت برای این است كه انسان در جهالت و بی خبری دفن نشود و محیط، او را در بی خبری مدفون نسازد. 🌿 چنانچه در نهج البلاغه، اواخر خطبه ی قاصعه (خطبه ی 190، ج 3، ص 43) آمده است : و اعلموا انكم صرتم بعد الهجرة اعراباً و بعد الموالاة احزاباً، ماتتعلقون من الاسلام الاّ باسمه و لاتعرفون من الایمان الاّ رسمه ... 🔴 بنابراین افرادی که به بلاد کفر، صرفا برای تفریح و زندگی راحت مهاجرت می کنند، مصداق«تعرب بعد از هجرت» هستند. 🔴طبعاً هر عزیمتى به بلاد کفر, تعرّب پس از هجرت و هر ماندنى در دار الاسلام عدم تعرّب نمی باشد. مثل افرادی که به صورت گروهی مهاجرت می کنند با هدف گسترش اسلام در بلاد کفر. 🔴در احادیث شریفه وارد است که جمیع ارض از امام‏‎ ‎‏است و غیر شیعیان غاصب آن هستند.‏‎ (اصول کافی، ج 2، ص 266، «کتاب الحجّة»، روایات «بابُ اَنَّ الاَْرْضَ کُلَّهٰا لِلاِْمام»). 🔴امام خمینی این روایت را چنین توضیح می دهند: «اهل معرفت ولیّ امر را مالک‏‎ ‎‏جمیع ممالک وجود و مدارج غیب و شهود دانند و تصرّف کسی را در آن بی اذن‏‎ ‎‏امام روا ندارند.‏» از این روایت می توان دریافت که: ‏‏⬅️⬅️⬅️ابلیس لعین عدوّاللّه غاصب است و تصرّفات او و هر تصرّف‏‎ ‎‏ابلیسی در عالم طبیعت جائرانه و غاصبانه است؛  ⬅️⬅️⬅️سالک الی اللّه اگر‏‎ ‎‏خود را از تحت تصرّفات آن پلید بیرون کرد، تصرّفش رحمانی گردد و مکان و‏‎ ‎‏ملبس و مطعم و منکح او مباح و پاکیزه شود. (این همان جهاد اکبر است.) ⬅️⬅️⬅️ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف برای گرفتن زمین از غیر شیعیان و ابلیسیان است. ⬅️⬅️⬅️هر حاکمی روی زمین بدون اذن امام زمان غاصب است. ⬅️⬅️⬅️هر کس به نحوی در خدمت حاکمان غاصب باشد، پول و درآمدی که به دست آورد شبهه ناک است. ⬅️⬅️⬅️ اگر سفر به بلاد کفر جهت تقویت حکومت ظالمان باشد، اشکال شرعی دارد. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅1⃣ چه ارتباط و نظام فکری بین مباحث کتاب آزادی انسان وجود دارد؟ چرا دومین کتاب از کتابهای بینش مطهر، کتاب آزادی بندگی است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: ♻️ واژه مقدس و ارزشمندی است که همه انسانها به دنبال دستیابی به آن هستند. ♻️ چون آزادی در کنار امنیت و تربیت، از ضروریات رشد موجود زنده است. ♻️ یعنی نبودن مانع برای رشد و تکامل موجود زنده به سمت هدف. ♻️ از آنجایی که انسان موجودی مرکب از و است، برای او دو نوع آزادی مطرح می شود: 🎋 (دانی) 🎋 (عالی) ♻️ تفاوت آزادی در و ناشی از جهان بینی است که اسلام انسان را به معرفت نفس و انسان شناسی توجه می دهد و قصد دارد علاوه بر آزادی اجتماعی، آزادی معنوی او را نیز تامین کند. ♻️ افرادی می توانند به انسان آزادی معنوی دهند که خود به آزادی معنوی رسیده اند. (انبیاء و اولیاء) ♻️ آزادی معنوی مقدمه آزادی اجتماعی است؛ بدون آزادی معنوی رسیدن به آزادی اجتماعی امکان پذیر نیست. ♻️ افرادی می توانند به انسان آزادی اجتماعی بدهند که خود آزادی معنوی داشته باشند. (انبیاء و اولیاء) ♻️ آزادی انسان، یعنی آزادی معنوی: رهایی خود عالی از سلطه خود دانی. ♻️ انسان برای آزادی خود عالی و برای رسیدن به غایت خود عالی ممکن است بر سر راه با موانعی روبرو شود. دو حالت پیش می آید: 🌾قدرت برداشتن مانع را دارد ⬅️ می کند و مانع را برمی دارد. 🌾قدرت برداشتن مانع را ندارد⬅️ می کند و مانع را دور می زند. ♻️ هجرتی خوب است که همراه با کسب قدرت باشد و به نیت مقدمه جهاد باشد. ♻️ حال اگر جهاد کرد یا فاتح می شود، یا شهید می شود و یا اسیر می شود. ♻️ در جهاد و برای از بین بردن مانع، (دشمن خارجی) کافر حربی یا کشته می شود، یا اسیر می شود. ♻️ وقتی اسیر شد، چهار نحوه برخورد با او داریم: 🎋آزاد شود. 🎋از او فدیه گرفته شود. 🎋کشته شود. 🎋به بردگی گرفته شود. ♻️ اگر اسیر شد، می شود تا خود عالی او تربیت شود و به سعادت برسد. ♻️ در جامعه اسلامی اگر اهل کتاب مسلمان نشدند، باید را به عنوان مالیات و یا پاداش خدماتی که دولت به آنها ارائه می دهد، پرداخت کنند. 👈 حال این سوال مطرح می شود که چگونه به آزادی برسیم؟ 🎋 آزادی فقط و فقط ذیل خداوند محقق می شود. 🔴 انسان برای این که به هدف خلقت برسد به امنیت، تربیت و آزادی احتیاج دارد. 👈 حال سوال مطرح می شود، چیست؟ آیا خدا از آفرینش انسان هدف دارد؟ یا آفرینش انسان بی هدف و عبث بوده است؟ ⬅️⬅️⬅️ پاسخ سوالات در کتاب آزادی بندگی ... 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅4⃣7⃣ مفهوم را با مبحث و مقایسه کنید. 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 انسان برای آزادی خود عالی و برای رسیدن به غایت خود عالی ممکن است بر سر راه با موانعی روبرو شود: دو حالت پیش می آید: 🌾قدرت برداشتن مانع را دارد ⬅️ می کند و را . 🌾قدرت برداشتن مانع را ندارد⬅️ می کند و را . ⬅️⬅️هجرتی خوب است که همراه با کسب باشد و به نیت مقدمه جهاد باشد. 👈 لذا میتوان را مشابه دانست... 👈 را مشابه 👈 همین طور می توان گفت تقوا ثمره ی هجرت و جهاد است.... 👈 و همین طور می توان گفت برای حفظ تقوا هجرت و جهاد لازم است... (مثل لباس که هم ما باید حفظش کنیم، هم لباس ما را از سرما حفظ می کنه) 👈 هجرت مقدمه جهاد است. ⬅️ بعد از هجرت و کسب قدرت آماده جهاد می شویم. 👈 مقدمه است. (خود نگهداری دور از محیط) ⬅️ بعد از دوری از گناه و کسب قدرت آماده تقوای قوت می شویم. (خود نگهداری در محیط) شهید مطهری: تقوا آنوقت محسوب می‌شود که انسان بدون عملی و با داشتن اسباب‌ و آلات کار از گناه و معصیت پرهیز کند. 👈 باید مجاهدت کرد تا آن معنا و حقیقت تقوا پیدا شود. ⬅️⬅️ جهاد تقوا است. ⬅️⬅️ جهاد نیز، تقوا است. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅7⃣8⃣ از دیدگاه حضرت علی علیه السلام چه رابطه ای بین پستی روح و و نیز بزرگواری روح و وجود دارد؟ چه رابطه ای بین بزرگواری روح و هجرت و جهاد وجود دارد؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 طوركلی امیرالمؤمنین تمام اخلاق دنیّه را به حساب پستی نفس می گذارد، یعنی ریشه ی همه ی اخلاق رذیله را دنائت می داند. مثلاً در باب غیبت می گوید: 🌿 اَلْغیبَةُ جُهْدُ الْعاجِزِ 🌿 👈 بیچاره ها، ناتوانها، ضعیف همت ها، پستها می كنند. یك مرد، یك شجاع، یك آدمی كه احساس كرامت و شرافت در روح خودش می كند، اگر از كسی انتقادی دارد جلوی رویش می گوید یا حداقل جلوی رویش سكوت می كند. حالا اینكه بعضی مداحی و تملّق می كنند مطلب دیگری است. پشت سر كه می شود، شروع می كنند به بدگویی و غیبت ⬅️ آدمی كه احساس شرافت می كند، غیبت نمی كند. 👈 همچنین می فرماید: 🌿اَزْری بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ وَ هانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ مَنْ اَمَّرَ عَلَیْها لِسانَهُ 🌿 👈 آن كسی كه به دیگران را شعار خود قرار داده، خودش را كوچك و حقیر كرده است، خودش را پست تر كرده است؛ یعنی آدمی كه احساس عظمت می كند، محال است كه به دیگران طمع ببندد. آن كسی كه رنج و ناراحتی خود را برای دیگران بازگو می كند، باید بداند كه تن به خواری داده است. یك آدم شریف، آدمی كه احساس انسانیت و عزّت می كند حتی حاضر نیست رنج خود را به دیگران بگوید. رنجش را تحمل می كند و برای دیگران بیان نمی كند. و نیز می فرماید: 🌿 وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ 🌿 👈 آن كسی كه درد خودش را، بیچارگی خودش را برای دیگران می گوید آبرو و خود را از بین می برد. ⬅️ آبرو از هر چیزی عزیزتر است، عزّت مؤمن از هر چیز دیگری گرامی تر است. 🌿 وَ هانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ مَنْ اَمَّرَ عَلَیْها لِسانَهُ 🌿 👈 آن كسی كه هوای نفس خودش را بر خودش غلبه می دهد، آن كسی كه تابع خودش و هواپرست است باید بداند كه اولین اهانت را به خودش كرده، خودش را پست كرده است. شهوت پرستی نوعی پستی است. ⬅️ اصلاً در منطق علی تمام رذایل اخلاقی در یك كلمه جمع می شود و آن پستی روح و بزرگوار نبودن است، و تمام فضایل اخلاقی را علی در یك كلمه جمع می كند و آن بزرگواری روح است. 👈 در روح خودتان احساس بزرگواری كنید، می بینید هستید، می بینید امین هستید، می بینید بااستقامت هستید. در روح خودتان احساس بزرگواری كنید، می بینید خویشتندار هستید، منیع الطبع هستید، غیبت نمی كنید، هیچ كار پستی نمی كنید مثلاً شراب نمی خورید چون شراب خوردن مستی می آورد و مستی (ولو موقت باشد) عقل را از انسان می گیرد و درنتیجه وزن و سنگینی را از انسان می گیرد. در یك مدت موقت هم اگر انسانیت از انسان سلب شود، تبدیل به یك حیوان لایَشْعُر می شود. در جمله ی دیگر فرمود: 🌿اَلْمَنِیَّةُ وَ لاَالدَّنِیَّةُ 🌿 👈 من بنایم بر افراط نیست: [مرگ و نه پستی؛ انسان بمیرد و تن به پستی ندهد. ] 🔴 با توجه به مطالب بالا و با توجه به روایات زیر: 🌿«أَلْمُهاجِرُ مَنْ هَجَرَ الخَطایا وَ الذُّنُوبَ» 🌿 👈 مهاجر کسی است که از خطاها و گناهان کند. 🌿المجاهد من جاهد نفسه فی طاعة اللَّه عزّ و جلّ.🌿 👈 مجاهد آنست که کند با نفس خویش در طاعت خدای تعالی بر هر حال، و هوای نفس شکسته دارد و فرمان دیو لعین نبرد. ⬅️⬅️⬅️ می توان گفت مهاجر و مجاهد واقعی کسی است که بزرگواری روح دارد. 🔴 کسانی که در راه حفظ دین خدا هجرت و جهاد می کنند و شمشیر می زنند تا به تکلیف خود جامه عمل بپوشانند نیز حقیقتا شایسته عزت و شرافت هستند؛ زیرا جهادگر با جهاد در راه خدا به اسلام شوکت و به جامعه اسلامی عزت می دهد. 👈 چنین شخصی از آن جهت بزرگوار است که تن به ذلت نمی دهد؛ مانند علیه السلام که فرمود: 🌿هیهات من الذله🌿 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅1⃣ چه ارتباط و نظام فکری بین مباحث کتاب آزادی انسان و آزادی بندگی وجود دارد؟ چرا سومین کتاب از کتابهای بینش مطهر، کتاب خدا در زندگی انسان است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 در کتاب آزادی انسان خواندیم: ♻️آزادی یعنی نبود در رسیدن به ؛ ♻️ تنها مسیر رسیدن به هدف است؛ ♻️ در مورد انسان که موجودی مرکب است دو نوع آزادی تعریف کردیم، آزادی خود عالی (آزادی ) و آزادی خود دانی (آزادی )؛ ♻️ اشاره شد از آنجایی که حقیقت انسان بعد عالی اوست، باید آزادی معنوی باشد بر آزادی اجتماعی؛ ♻️ اگر در مسیر انسان با مانعی برخورد کرد، اگر قدرت داشته باشد، با درگیر می شود و آن را از مسیر برمی دارد که همان مفهوم است. ♻️ و اگر قدرت ندارد، مانع را دور می زند و می کند؛ بعد از کسب قدرت برمی گردد مانع را بر می دارد و جهاد می کند. ♻️ جهاد با مانع درونی(هواهای نفسانی)، جهاد است و جهاد با مانع بیرونی (طاغوت و مستکبران) جهاد است. 🔴 در کتاب آزادی بندگی، زندگی که رسیدن به الهی و (خداوندگاری) است، ترسیم شد؛ ♻️ قرب الهی از نوع قرب است و مجازی نیست. ♻️ و راه رسیدن به این هدف، عبودیت و بندگی عنوان شد: یعنی راه رسیدن به آزادی معنوی، است؛ ♻️ همچنین انواع عبادات (نماز، روزه، دعا، استغفار، توبه، تقوا) بررسی شد؛ ♻️ عبادتی است که هم هدف است و هم وسیله. ♻️ اگر انسان با انجام گناه از مسیر عبودیت خارج شد، راهی است برای برگشت به مسیر عبودیت برای رسیدن به ربوبیت. ♻️ توبه قوای عالی علیه قوای دانی درون وجود است. ♻️ تقوا به معنای به عنوان شرط ماندن در مسیر عبودیت ذکر شد. ♻️ روح به عنوان منشأ همه و رسیدن به آزادی معنوی و دوری از گناه معرفی شد. ♻️ انسان های بزرگوار، انسان هایی هستند که بالایی دارند و برای اهداف عالی خود به خود سختی می دهند و خوبی‌ها را برای همه می خواهند. ♻️ انسان های هر چند همت بالایی دارند، اما ممکن است در راه هدف های دانی به خود زحمت و سختی بدهند. ♻️ انسان های بی هدف و انگیزه و تنبل و تن پرور هستند، همت بالایی ندارند و منتظرند از دسترنج دیگران بهره ببرند. 🔴 حال در کتاب خدا در زندگی انسان، آثار اعتقاد به خدا در زندگی انسان مورد بررسی قرار می گیرد و به نقش خداوند در اعمال و رفتار انسان ها در زندگی می پردازد؛ ♻️ این که خداوند در زندگی ما چه دارد؟ اگر خدا نبود چه کارهایی انجام می دادیم و یا نمی دادیم؛ اما حالا که هست، چطور؟ ♻️ این اثر از دو منظر قابل بررسی است: 🎋 خدا در انسان 🎋 خدا در انسان ♻️ همچنین بررسی می شود اگر خدا در زندگی انسان و به عنوان هدف زندگی نباشد، چه آثار سوئی خواهد داشت. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅1⃣ چه ارتباط و نظام فکری بین مباحث کتاب آزادی انسان و آزادی بندگی و خدا در زندگی انسان وجود دارد؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 در کتاب آزادی انسان خواندیم: ♻️آزادی یعنی نبود در رسیدن به ؛ ♻️ تنها مسیر رسیدن به هدف است؛ ♻️ در مورد انسان که موجودی مرکب است دو نوع آزادی تعریف کردیم، آزادی خود عالی (آزادی ) و آزادی خود دانی (آزادی )؛ ♻️ اشاره شد از آنجایی که حقیقت انسان بعد عالی اوست، باید آزادی معنوی باشد بر آزادی اجتماعی؛ ♻️ اگر در مسیر انسان با مانعی برخورد کرد، اگر قدرت داشته باشد، با درگیر می شود و آن را از مسیر برمی دارد که همان مفهوم است. ♻️ و اگر قدرت ندارد، مانع را دور می زند و می کند؛ بعد از کسب قدرت برمی گردد مانع را بر می دارد و جهاد می کند. ♻️ جهاد با مانع درونی(هواهای نفسانی)، جهاد است و جهاد با مانع بیرونی (طاغوت و مستکبران) جهاد است. 🔴 در کتاب آزادی بندگی، زندگی که رسیدن به الهی و (خداوندگاری) است، ترسیم شد؛ ♻️ قرب الهی از نوع قرب است و مجازی نیست. ♻️ و راه رسیدن به این هدف، عبودیت و بندگی عنوان شد: یعنی راه رسیدن به آزادی معنوی، است؛ ♻️ همچنین انواع عبادات (نماز، روزه، دعا، استغفار، توبه، تقوا) بررسی شد؛ ♻️ عبادتی است که هم هدف است و هم وسیله. ♻️ اگر انسان با انجام گناه از مسیر عبودیت خارج شد، راهی است برای برگشت به مسیر عبودیت برای رسیدن به ربوبیت. ♻️ توبه قوای عالی علیه قوای دانی درون وجود است. ♻️ تقوا به معنای به عنوان شرط ماندن در مسیر عبودیت ذکر شد. ♻️ روح به عنوان منشأ همه و رسیدن به آزادی معنوی و دوری از گناه معرفی شد. ♻️ انسان های بزرگوار، انسان هایی هستند که بالایی دارند و برای اهداف عالی خود به خود سختی می دهند و خوبی‌ها را برای همه می خواهند. ♻️ انسان های هر چند همت بالایی دارند، اما ممکن است در راه هدف های دانی به خود زحمت و سختی بدهند. ♻️ انسان های بی هدف و انگیزه و تنبل و تن پرور هستند، همت بالایی ندارند و منتظرند از دسترنج دیگران بهره ببرند. 🔴 در کتاب خدا در زندگی انسان، آثار اعتقاد به خدا و در زندگی انسان مورد بررسی قرار گرفت. ♻️ چند آیه کلیدی که از قرآنی استفاده شده بود بررسی شد: 🎋سوره مبارکه زمر، آیه ۲۹: 🌿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فيهِ شُرَکاءُ مُتَشاکِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ🌿 👈 با توجه به اینکه انسان امیال مختلفی دارد، نمی تواند در درون خودش آزادی مطلق داشته باشد؛ اگر حکومت یک آرزوی اصلی را بپذیرد که دیگر امیالش را تحت الشعاع قرار دهد، چنین انسانی از نظر روانشناسی سالم است و به اصطلاح دارای است. (مَثَلِ انسان موحد) 👈ولی اگر هر گوشه ای از ذهنش به دنبال خواسته و آرزویی برود مانند کسی است که چندین ارباب دارد که هیچکدام با یکدیگر سر سازش ندارند؛ چنین انسانی از نظر روانشناسی بیمار است و به روحش قطعه قطعه شده و به اصطلاح دچار و شده است. (مَثَلِ انسان مشرک) 🎋سوره مبارکه ابراهیم، آیات ۲۴ و ۲۵: 🌿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ🌿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ🌿 👈 این آیه می فرماید اگر خدا وارد زندگی انسان شود و ریشه توحید در آن ایجاد شود و مرتباً درخت توحید مراقبت شود، ثمرات اجتماعی آن در زندگی به اذن خداوند پدیدار می شود. 👈 بنابراین لازمه ایجاد انقلاب اجتماعی، انقلاب فکری است که باید انقلاب فکری همواره استمرار داشته باشد. به عبارتی توحید نظری مقدمه توحید عملی است. 🎋 سوره مبارکه توبه، آیه ۱۰۹ 🌿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ🌿 👈 این آیه اشاره می کند اگر انسانی زیربنای کار خود را بر اساس تقوا و توحید بسازد، هدایت می شود. از نظر قرآن ایمان به خدا مبنای دو پایه شخصیت انسان (بینش و گرایش) است. 🌿🌾🌿 @binesh_m