eitaa logo
پرسمان و بصیرت
158 دنبال‌کننده
7 عکس
2 ویدیو
22 فایل
این کانال بر اساس نکات ناب و شبهات روز و پاسخ بر اساس گفتمان عقلی تاسیس شده است. ارتباط با ادمین: @binesh_motahar_sharif
مشاهده در ایتا
دانلود
🌾🍃🌾 ✅7⃣3⃣ «هجرت» در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ اهمیت هجرت از چه جهت است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 هجرت در لغت یعنی دوری گزیدن، و در اصطلاح یعنی حركت كردن، كوچ كردن از وطن، از یار و دیار، همه را پشت سر گذاشتن، برای نجات ایمان. 🌿معلوم است كه چنین چیزی نمی تواند از نظر منطق اسلام محدود به یك زمان معین و به یك مكان معین باشد ولی البته شرایطی دارد. ⬅️⬅️ هجرت یعنی دور شدن از امر دانی، به خاطر امر و هدف عالی. 🔴 هجرت را می توان از دو جهت بررسی کرد: 🎋 نگاه با اهمیت کمتر: ✅هجرت در نظر اغلب ما صرفاً یك حادثه ی تاریخی است كه در صدر اسلام صورت گرفته است، همان هجرتی كه رسول خدا با اصحابش از مكه به مدینه هجرت كردند و مبدأ تاریخ هجری شد. و البته این، حادثه ی بزرگی در تاریخ اسلام است و ارزش تاریخی فوق العاده ای دارد، اما یک نگاه دیگر هم هست که مهم تر است. 🎋نگاه با اهمیت بیشتر:   ✅ از این منظر اهمیت هجرت هم مانند خود ایمان و جهاد است(اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا) همان هجرت از سیئات است. یعنی دور شدن از خواهش های نفسانی و خودخواهی و دانی و رفتن به سمت اخلاقیات عالی. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅9⃣3⃣ انواع هجرت و جهاد را نام ببرید: 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴انواع هجرت: 🎋هجرت اجتماعی: مانند سفر برای کسب علم 🎋هجرت معنوی: دور شدن از خودخواهی و رفتن به سمت جنبه های اخلاقی 🔴انواع جهاد: 🎋جهاد فردی: جهاد اکبر: تلاش برای رفع موانع درونی، روحی و اخلاقی است. واجب است انسان مبارزه کند تا موانع را بردارد. 🎋جهاد اجتماعی: جهاد اصغر: تلاش برای رفع مانع و دشمن بیرونی است. 🔴 دو نوع جهاد اجتماعی داریم: 🎋جهاد ابتدایی: یعنی خودمان شروع کننده جنگ باشیم. در این مورد بین علما اختلاف نظر هست. ✅ برخی می گویند در زمان غیبت جهاد ابتدایی جایز نیست. ✅ ولی برخی معتقدند امروز کل بشریت در یک مجموعه و دهکده جهانی هستند. بنابراین جهاد ابتدایی معنا ندارد. اگر کسی برای دیگری مانع ایجاد کرد باید برای رفع مانع دفاع کرد، دفاع از مظلوم واجب است... بحث سرزمین مطرح نیست فلسطین میانمار و ... ، بحث سر دفاع از مظلوم است. تا زمانی که قدرت برای رفع ظلم دارد، باید برای رفع موانع تلاش و جهاد کند. 🎋جهاد دفاعی: همه علما معتقدند اگر دشمن بیرونی به مال، جان و یا سرزمین ما تعرض کرد، واجب است برای دفاع از خود جهاد کنیم. باید آمادگی همیشگی برای دفاع داشته باشیم و تا می توانیم نیرو جمع کنیم. «و أعدوا لهم مااستطعتم من قوة» یعنی باید أشداء علی الکفار رحماء بینهم باشیم. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅0⃣4⃣ چه رابطه ای بین هجرت و جهاد و آزادی انسان وجود دارد؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴انسان برای آزادی خود عالی و برای رسیدن به غایت خود عالی ممکن است بر سر راه با موانعی روبرو شود. دو حالت پیش می آید: 🌾قدرت برداشتن مانع را دارد ⬅️ جهاد می کند و مانع را برمی دارد. 🌾قدرت برداشتن مانع را ندارد⬅️ هجرت می کند و مانع را دور می زند. همانند امام خمینی، وقتی دیدند حکومت شاهنشاهی با سیاست هایش مانع آزادی خود عالی مردم است، اول هجرت کرد، قدرت کسب کرد نیروهای مردمی را جذب کرد، بعد برگشت و مانع را از سر راه خودش و مردم برداشت. ⬅️⬅️هجرتی خوب است که همراه با کسب قدرت باشد و به نیت مقدمه جهاد باشد. 🌿در قرآن هم هر وقت خداوند از هجرت صحبت کرد، بلافاصله اسم جهاد را آورد... ✅الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ( توبه آیه۲۰) 🍃🌾🍂 ✅إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ.  ✅وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا. ✅وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ.  ✅ و الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ ( انفال، آیات ۷۲ تا ۷۵) 🍃🌾🍂 ✅إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ الَّذینَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فی سَبیلِ اللّهِ أُولئِکَ یَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحیمٌ.» (بقره، 218) 🍃🌾🍂 ✅«ثُمَّ إِنَّ رَبَّکَ لِلَّذینَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَ صَبَرُوا إِنَّ رَبَّکَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحیمٌ.» (نحل، 110) 🍃🌾🍂 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅1⃣4⃣ چرا هجرت و جهاد اهمیت دارد و دو پایه دین محسوب می شود؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 طبق آیات فراوانی که در قرآن آمده، از جمله آیه ۲۰ سوره توبه 🌿الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ⬅️هجرت و جهاد هم سطح ایمان است. به عبارتی ایمان پایه هجرت و جهاد است. ⬅️همانطور که لازمه سعادت بشری ایمان به خدا است تا در مسیر هدایت گام بردارد، لازم است اگر در مسیر هدایت مانعی وجود داشت، هجرت و جهاد کند تا به مقصد عالی هدایت شود و سعادتمند شود. (و اولئک هم الفائزون) ⬅️ هدف غایی هجرت و جهاد، حفظ دین و ایمان و تقویت خود عالی افراد و جامعه است. 🔴 لازمه هر هجرت و جهادی شکستن تعلقات و مبارزه با موانع درونی و بیرونی است و همین امر باعث اهمیت موضوع می شود. ⬅️شرط مقدس بودن هجرت و جهاد، ایمان به خدا و با نیت خالص و فی سبیل الله بودن است. 🔴 هجرت و جهاد دو عامل تربیتی جهت احیاء و پرورش شخصیت انسان است. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅4⃣4⃣ قرآن می گوید: مهاجرانی كه از خانه ی خودشان خارج می شوند و در خلال مهاجرت مرگشان فرا می رسد، اجر اینها با خداست. برخی از علما طالبان علم را نیز مشمول این آیه دانسته اند. آیا هر کسی برای کسب علم به کشورهای غربی سفر کرد نیز مهاجر الی الله محسوب می شود. آیا منظور از علم صرفاً علوم دینی است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 این آیه شامل حال غریبانی است كه از وطنها و شهرهای خودشان دور شده اند برای آموزش علم و دانش، و هدفشان از آموزش علم و دانش رفع نیازهای اسلامی است و كارشان برای خداست. 🔴حتی لزومی ندارد كه چنین انسانی فقط برای آموزش معارف خاص اسلامی رفته باشد كه عقاید اسلامی، تفسیر، احكام اسلامی و. . . بیاموزد. ⬅️اگر كسی یك رشته ی دیگر را انتخاب كند [و هدفش رفع یك نیاز اسلامی باشد نیز مصداق این آیه است. ] مثلاً شخصی رشته ی پزشكی را انتخاب كرده است، برای این احساس كه جامعه ی اسلامی احتیاج به پزشك مسلمان دارد. دنبال پزشكی رفته است نه برای اینكه جیبش را پر كند، نه برای اینكه تیتر دكتری روی اسمش بیاید، بلكه برای اینكه این فریضه ی كفایی، این واجب كفایی دنیای اسلام را كه اسلام نیاز دارد به یك عده پزشك به قدری كه كافی باشند و مسلمین رفع نیازشان بشود و بیماریهایشان معالجه بشود، انجام دهد. چنین شخصی هم مهاجر الی اللّه و رسوله است.  🎋(وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً إِلَی اَللّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِكْهُ اَلْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی اَللّهِ. )  ⬅️⬅️چنین افرادی هم اگر در خلال این مهاجرت بمیرند، برادر كوچك شهدا هستند، چون مهاجر برادر كوچك مجاهد است و مجاهد برادر بزرگ مهاجر. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅5⃣4⃣ شهید مطهری طبق آیه ۱۰۰ سوره مبارکه نساء هجرت را از شهری به شهر دیگر، برای کسب ایمان و جلوگیری از دست رفتن آن می داند؛ ولی ایشان از برخی متصوفه نقل می کند که گفته اند، لازم نیست از شهری به شهر دیگر یا از کشوری به کشور دیگر هجرت کرد. کدام یک از این تفاسیر صحیح است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 نمونه هجرت از مکانی به مکان دیگر، هجرت مسلمانان به حبشه و مدینه است. خصوصاً هجرت به مدینه که سرآغاز فصل نوینی از تاریخ اسلام گشت و در مدینه حکومت اسلامی تشکیل شد و زمینه جهانی شدن دین اسلام فراهم شد. اگر مسلمانان به فرمان پیامبر (ص) دست به چنین هجرتی نمی زدند، نه تنها اسلام از محیط مکه فراتر نمی رفت بلکه ممکن بود در همان جا دفن و فراموش شود. 🔴برای افرادی که یک نوع تصوف های افراطی دارند حتی سوءتفاهم به وجود آمده به این معنی که آیه را به طور دیگری معنی کرده اند، آیه می گوید: هر کس از خانه خودش بیرون رود در حالی که به سوی خدا و پیامبرش کوچ کرده است... می گویند درست است که مبدأ را خانه خودش ذکر می کند ولی مقصد را خدا و پیامبر ذکر می نماید و این مربوط به قلب انسان است مربوط به اخلاق انسان است، به سوی خدا مسافرت کردن یعنی سیر و سلوک قلبی و معنوی داشتن، مراتب اخلاص را طی کردن بالا رفتن به مقام قرب احتیاج ندارد که انسان خانه اش را رها کند، انسان می تواند زیر کرسی بنشیند در عین حال نفس خودش را تهذیب و تصفیه کند. 🔴 ولی این مطلب درست نیست و قرآن در این آیه به هر دو هجرت اشاره کرده است. اعجاز بیانی قرآن در این است که ابتدای هجرت را خانه ذکر میکند، همین خانه را نه خانه نفس را، همین خانه گلی که انسان در آن زندگی می کند ولی قرآن می گوید: ای کسی که می خواهی به خانه ای دیگر هجرت کنی، هدفت از این هجرت، فقط باید خدا باشد. مهاجرت مخلصانه توأم با سلوک الی الله، انسان هم می تواند مهاجر باشد و هم عارف سالک، اسلام هجرت جسمی و روحی را با هم میخواهد. انسان هم جسمش باید از شهری به شهر دیگر منتقل شود و روحش از مرحله انانیت به مرحله اخلاص ترقی کند و بالا برود، عهده دار، اجر چنین مهاجری، خداست. 🔴 درست است مهاجر واقعی باید از گناهان هجرت نماید، «المهاجر من هجرالسیئات». افرادی مانند فُضیل بن عیاض و بشر حافّی کسانی بودند که از گناهان دست کشیدند. 🔴اشتباه و انحراف در این است که بعضی به بهانه اینکه هجرت همان هجرت از گناهان است و جهاد همان جهاد با نفس است، هجرت جسمانی و ظاهری و جهاد با دشمن خارجی را بوسیدند و کنار گذاشتند. 🔴اسلام دو هجرت دارد نه یک هجرت، دو جهاد دارد نه یک جهاد، اولیاء دین، رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ، علی ـ علیه السّلام ـ و ائمه اطهار ـ علیهم السّلام ـ به هر دو معنی مهاجر بودند. پس هجرت عملی و رفتاری چیزی است که هجرت از گناهان آن را پر نمی کند. ⬅️⬅️ شهید مطهری منحصر کردن هجرت را به هجرت درونی نادرست می دانند و نظر متصوفه را مردود می شمارد و نظر خویش را مطابق قرآن و روایات بیان می دارد. ✅این نکته به راحتی از سیره ی علمی و عملی پیامبران و امامان به دست می آید که هم به هجرت بیرونی باور داشته اند و هم به هجرت درونی. ✅قرآن شریف نیز به هردوی آن اشاره دارد و به آن اهتمام بخشیده است. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅6⃣4⃣ این فرمایش حضرت علی علیه السلام به چه معناست؟ «اَلْهِجْرَةُ قائِمَةٌ عَلی حَدِّهَا الْاَوَّل»ِ (هجرت به حكم و وضع اول خودش باقی است.)  🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴هجرت به حكم و وضع اول خودش باقی است. یعنی هجرت اختصاص به یك زمان معین و مكان معین نداشته است كه چون پیغمبر اكرم از مكه به مدینه هجرت فرمودند، پس در آن وقت وظیفه ی هجرت به تبع پیغمبر بر دیگران لازم و واجب شد و آنها كه همراه و در خدمت ایشان به مدینه آمده بودند، «مهاجر» خوانده می شدند و دیگر بعد از زمان پیغمبر، هجرت موضوع و معنی ندارد. علی علیه السلام می فرماید نه، اَلْهِجْرَةُ قائِمَةٌ عَلی حَدِّهَا الْاَوَّلِ. 🌿در مورد جهاد نیز همین طور است. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅2⃣5⃣ تكلیف افراد زمانی که شرایط جهاد بیرونی و شرایط هجرت مکانی وجود ندارد، چیست؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرموده است، تكلیف یك نفر مسلمان این است كه در نیت جدی و قصد واقعی او همیشه چنین چیزی باشد كه اگر وظیفه ای ایجاب كرد هجرت كند، اگر وظیفه ای ایجاب كرد جهاد كند: « مَنْ لَمْ یَغْزُ وَ لَمْ یُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ ماتَ عَلی شُعْبَةٍ مِنَ النِّفاقِ آن كس كه جنگ نكرده یا فكر جنگ را در مغز خود نپرورانده است، وقتی بمیرد در شعبه ای از نفاق مرده است.» ⬅️ افرادی كه نیتشان چنین نیتی است كه اگر وظیفه ایجاب كرد هجرت و جهاد كنند، ممكن است به پایه ی مهاجرین و مجاهدین واقعی برسند. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅0⃣6⃣ آیا می توان هجرت و جهاد را دو مکانیسم کارآمد موثر جهت تضمین برخورداری انسانها از آزادی اجتماعی و آزادی معنوی دانست؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 اسلام دو هجرت و دو جهاد دارد: 🎋۱-هجرت مکانی و جهاد با دشمن بیرونی که برای رسیدن به آزادی اجتماعی است. 🎋۲- هجرت و دوری از گناهان و جهاد با نفس درون که برای رسیدن به آزادی معنوی است. 👈جهاد با نفس در جای خود محفوظ است، هجرت از سیئات همچنین. اما هجرت عملی چیزی است كه هجرت از سیئات جای آن را پر نمی كند. جهاد با دشمن هم چیزی است كه جهاد با نفس جای آن را پر نمی كند و جهاد با دشمن هم جای جهاد با نفس را پر نمی كند. این است كه اسلام هر دو را در كنار یكدیگر قرار می دهد. ⬅️⬅️⬅️ هجرت و جهاد دو مکانیسم کارآمد برای تامین آزادی اجتماعی و آزادی معنوی است. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅3⃣6⃣ آیا سفر کردن در اسلام توصیه شده است یا خیر؟ با توجه به هجرت های ظاهری، آیا سفر بهتر است یا حضر؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴در اسلام به طوركلی سفر ستوده شده است. اگرچه سیاحت به آن معنا كه در دوران گذشته بوده به طوری كه افرادی اساساً مقرّ و جایگاهی نداشته و همیشه از اینجا به آنجا مسافرت می كردند (اگر تشبیه درستی باشد به اصطلاح ما نظیر كولی ها) امر مطلوبی نیست، ولی اینكه انسان در همه ی عمر در یك ده زندگی كند و از ده خود بیرون نیاید و یا در یك شهر زندگی كند و از آن شهر خارج نشود، در كشوری زندگی كند و به كشورهای دیگر سفر نكند نیز روح انسان را ضعیف و زبون بار می آورد. 🔴اگر انسان توفیق پیدا كند كه به مسافرت برود، خصوصاً با سرمایه ای علمی كه در حضر كسب كرده است (زیرا اگر انسان، خام به سفر برود استفاده ای نخواهد كرد) و نادیده ها را ببیند و برگردد، بسیار مؤثر خواهد بود. آن اثری كه سفر روی روح انسان می گذارد، آن پختگی ای كه مسافرت و هجرت از وطن در روح انسان ایجاد می كند، هیچ عامل دیگری ایجاد نمی كند حتی كتاب خواندن. 🔴اگر انسان مثلاً در كشورهای اسلامی نرود و بگوید به جای اینكه به اینهمه كشور بروم و مطالعه كنم، كتاب می خوانم، به نتیجه ی مطلوب نخواهد رسید. شك نیست كه كتاب خواندن خیلی مفید است ولی كتاب خواندن هرگز جای مسافرت را- كه تغییر جوّ و محیط دادن و از نزدیك مشاهده كردن است- نمی گیرد. 🔴 در قرآن آیاتی داریم كه امر به سیر در ارض كرده است:  🌿«قُلْ سِیرُوا فِی اَلْأَرْضِ» یا «أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا فِی اَلْأَرْض»ِ  👈*مفسرین تقریباً اتفاق نظر دارند كه مقصود، مطالعه ی تاریخ است ولی قرآن برای مطالعه ی تاریخ، به خواندن كتابهای تاریخی توصیه نمی كند؛ بلكه دعوت به مطالعه ی آثار تاریخی می كند. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅4⃣6⃣ فواید سفر کردن چیست؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴در سفر پنج فایده نهفته است: 1. تَفَرُّجُ هَمٍّ. همّ و غم، اندوهها از دلت برطرف می شود، تفرّج پیدا می كنی. انسان تا وقتی كه در محیط است، با سوابقی كه در زندگی دارد، خاطراتْ همیشه برای او یادآور غم و اندوه و غصه و گرفتاریهاست. مسافرت كردن و از دروازه ی شهر بیرون رفتن، به طور طبیعی همان است و غم و غصه ها در شهر ماندن همان. 2. وَاكْتِسابُ مَعیشَةٍ. اگر باهوش باشید می توانید با مسافرت، كسب معیشت كنید. 3. وَ عِلْمٍ. غیر از كسب معیشت، كسب علم كنید. هر عالِمی یك دنیایی است. ممكن است در شهر شما عالمهای بزرگ و درجه ی اولی باشند ولی هر گلی بویی دارد. 4. وَ آدابٍ. همه ی آداب و اخلاقها آداب و اخلاقی نیست كه مردم شهر یا كشور تو می دانند. وقتی به جای دیگری سفر می كنید، با یك سلسله آداب دیگر برخورد می كنید و احیاناً متوجه می شوید كه برخورد و عادتهای آنها بهتر از عادات مردم شماست. 5. وَ صُحْبَةِ ماجِدٍ. غیر از مسئله ی كسب علم، صحبت است. صحبت یعنی همنشینی. در سفر، به همنشینی با مردمان بزرگ توفیق پیدا می كنید. گاهی صحبت با افراد بزرگ، به روح شما كمال می دهد (نه صحبتِ تعلیم و تعلّم است، بلكه منظور همنشینی با آنهاست). 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅5⃣6⃣ تعرب بعد از هجرت چیست و چرا از گناهان کبیره است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴هجرت در مقابل تعرّب استعمال می شود و تعرّب یعنی بادیه نشینی. (بادیه جایی است که در آن خبر از معارف دین نیست و مردم آنجا نه اطلاع کافی از دین دارند و نه عزمی در آن ها وجود دارد که بر طبق احکام دین عمل کنند.) 🔴 علیهذا هجرت برای این است كه انسان در جهالت و بی خبری دفن نشود و محیط، او را در بی خبری مدفون نسازد. 🌿 چنانچه در نهج البلاغه، اواخر خطبه ی قاصعه (خطبه ی 190، ج 3، ص 43) آمده است : و اعلموا انكم صرتم بعد الهجرة اعراباً و بعد الموالاة احزاباً، ماتتعلقون من الاسلام الاّ باسمه و لاتعرفون من الایمان الاّ رسمه ... 🔴 بنابراین افرادی که به بلاد کفر، صرفا برای تفریح و زندگی راحت مهاجرت می کنند، مصداق«تعرب بعد از هجرت» هستند. 🔴طبعاً هر عزیمتى به بلاد کفر, تعرّب پس از هجرت و هر ماندنى در دار الاسلام عدم تعرّب نمی باشد. مثل افرادی که به صورت گروهی مهاجرت می کنند با هدف گسترش اسلام در بلاد کفر. 🔴در احادیث شریفه وارد است که جمیع ارض از امام‏‎ ‎‏است و غیر شیعیان غاصب آن هستند.‏‎ (اصول کافی، ج 2، ص 266، «کتاب الحجّة»، روایات «بابُ اَنَّ الاَْرْضَ کُلَّهٰا لِلاِْمام»). 🔴امام خمینی این روایت را چنین توضیح می دهند: «اهل معرفت ولیّ امر را مالک‏‎ ‎‏جمیع ممالک وجود و مدارج غیب و شهود دانند و تصرّف کسی را در آن بی اذن‏‎ ‎‏امام روا ندارند.‏» از این روایت می توان دریافت که: ‏‏⬅️⬅️⬅️ابلیس لعین عدوّاللّه غاصب است و تصرّفات او و هر تصرّف‏‎ ‎‏ابلیسی در عالم طبیعت جائرانه و غاصبانه است؛  ⬅️⬅️⬅️سالک الی اللّه اگر‏‎ ‎‏خود را از تحت تصرّفات آن پلید بیرون کرد، تصرّفش رحمانی گردد و مکان و‏‎ ‎‏ملبس و مطعم و منکح او مباح و پاکیزه شود. (این همان جهاد اکبر است.) ⬅️⬅️⬅️ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف برای گرفتن زمین از غیر شیعیان و ابلیسیان است. ⬅️⬅️⬅️هر حاکمی روی زمین بدون اذن امام زمان غاصب است. ⬅️⬅️⬅️هر کس به نحوی در خدمت حاکمان غاصب باشد، پول و درآمدی که به دست آورد شبهه ناک است. ⬅️⬅️⬅️ اگر سفر به بلاد کفر جهت تقویت حکومت ظالمان باشد، اشکال شرعی دارد. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅1⃣ چه ارتباط و نظام فکری بین مباحث کتاب آزادی انسان وجود دارد؟ چرا دومین کتاب از کتابهای بینش مطهر، کتاب آزادی بندگی است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: ♻️ واژه مقدس و ارزشمندی است که همه انسانها به دنبال دستیابی به آن هستند. ♻️ چون آزادی در کنار امنیت و تربیت، از ضروریات رشد موجود زنده است. ♻️ یعنی نبودن مانع برای رشد و تکامل موجود زنده به سمت هدف. ♻️ از آنجایی که انسان موجودی مرکب از و است، برای او دو نوع آزادی مطرح می شود: 🎋 (دانی) 🎋 (عالی) ♻️ تفاوت آزادی در و ناشی از جهان بینی است که اسلام انسان را به معرفت نفس و انسان شناسی توجه می دهد و قصد دارد علاوه بر آزادی اجتماعی، آزادی معنوی او را نیز تامین کند. ♻️ افرادی می توانند به انسان آزادی معنوی دهند که خود به آزادی معنوی رسیده اند. (انبیاء و اولیاء) ♻️ آزادی معنوی مقدمه آزادی اجتماعی است؛ بدون آزادی معنوی رسیدن به آزادی اجتماعی امکان پذیر نیست. ♻️ افرادی می توانند به انسان آزادی اجتماعی بدهند که خود آزادی معنوی داشته باشند. (انبیاء و اولیاء) ♻️ آزادی انسان، یعنی آزادی معنوی: رهایی خود عالی از سلطه خود دانی. ♻️ انسان برای آزادی خود عالی و برای رسیدن به غایت خود عالی ممکن است بر سر راه با موانعی روبرو شود. دو حالت پیش می آید: 🌾قدرت برداشتن مانع را دارد ⬅️ می کند و مانع را برمی دارد. 🌾قدرت برداشتن مانع را ندارد⬅️ می کند و مانع را دور می زند. ♻️ هجرتی خوب است که همراه با کسب قدرت باشد و به نیت مقدمه جهاد باشد. ♻️ حال اگر جهاد کرد یا فاتح می شود، یا شهید می شود و یا اسیر می شود. ♻️ در جهاد و برای از بین بردن مانع، (دشمن خارجی) کافر حربی یا کشته می شود، یا اسیر می شود. ♻️ وقتی اسیر شد، چهار نحوه برخورد با او داریم: 🎋آزاد شود. 🎋از او فدیه گرفته شود. 🎋کشته شود. 🎋به بردگی گرفته شود. ♻️ اگر اسیر شد، می شود تا خود عالی او تربیت شود و به سعادت برسد. ♻️ در جامعه اسلامی اگر اهل کتاب مسلمان نشدند، باید را به عنوان مالیات و یا پاداش خدماتی که دولت به آنها ارائه می دهد، پرداخت کنند. 👈 حال این سوال مطرح می شود که چگونه به آزادی برسیم؟ 🎋 آزادی فقط و فقط ذیل خداوند محقق می شود. 🔴 انسان برای این که به هدف خلقت برسد به امنیت، تربیت و آزادی احتیاج دارد. 👈 حال سوال مطرح می شود، چیست؟ آیا خدا از آفرینش انسان هدف دارد؟ یا آفرینش انسان بی هدف و عبث بوده است؟ ⬅️⬅️⬅️ پاسخ سوالات در کتاب آزادی بندگی ... 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅4⃣7⃣ مفهوم را با مبحث و مقایسه کنید. 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 انسان برای آزادی خود عالی و برای رسیدن به غایت خود عالی ممکن است بر سر راه با موانعی روبرو شود: دو حالت پیش می آید: 🌾قدرت برداشتن مانع را دارد ⬅️ می کند و را . 🌾قدرت برداشتن مانع را ندارد⬅️ می کند و را . ⬅️⬅️هجرتی خوب است که همراه با کسب باشد و به نیت مقدمه جهاد باشد. 👈 لذا میتوان را مشابه دانست... 👈 را مشابه 👈 همین طور می توان گفت تقوا ثمره ی هجرت و جهاد است.... 👈 و همین طور می توان گفت برای حفظ تقوا هجرت و جهاد لازم است... (مثل لباس که هم ما باید حفظش کنیم، هم لباس ما را از سرما حفظ می کنه) 👈 هجرت مقدمه جهاد است. ⬅️ بعد از هجرت و کسب قدرت آماده جهاد می شویم. 👈 مقدمه است. (خود نگهداری دور از محیط) ⬅️ بعد از دوری از گناه و کسب قدرت آماده تقوای قوت می شویم. (خود نگهداری در محیط) شهید مطهری: تقوا آنوقت محسوب می‌شود که انسان بدون عملی و با داشتن اسباب‌ و آلات کار از گناه و معصیت پرهیز کند. 👈 باید مجاهدت کرد تا آن معنا و حقیقت تقوا پیدا شود. ⬅️⬅️ جهاد تقوا است. ⬅️⬅️ جهاد نیز، تقوا است. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅7⃣8⃣ از دیدگاه حضرت علی علیه السلام چه رابطه ای بین پستی روح و و نیز بزرگواری روح و وجود دارد؟ چه رابطه ای بین بزرگواری روح و هجرت و جهاد وجود دارد؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 طوركلی امیرالمؤمنین تمام اخلاق دنیّه را به حساب پستی نفس می گذارد، یعنی ریشه ی همه ی اخلاق رذیله را دنائت می داند. مثلاً در باب غیبت می گوید: 🌿 اَلْغیبَةُ جُهْدُ الْعاجِزِ 🌿 👈 بیچاره ها، ناتوانها، ضعیف همت ها، پستها می كنند. یك مرد، یك شجاع، یك آدمی كه احساس كرامت و شرافت در روح خودش می كند، اگر از كسی انتقادی دارد جلوی رویش می گوید یا حداقل جلوی رویش سكوت می كند. حالا اینكه بعضی مداحی و تملّق می كنند مطلب دیگری است. پشت سر كه می شود، شروع می كنند به بدگویی و غیبت ⬅️ آدمی كه احساس شرافت می كند، غیبت نمی كند. 👈 همچنین می فرماید: 🌿اَزْری بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ وَ هانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ مَنْ اَمَّرَ عَلَیْها لِسانَهُ 🌿 👈 آن كسی كه به دیگران را شعار خود قرار داده، خودش را كوچك و حقیر كرده است، خودش را پست تر كرده است؛ یعنی آدمی كه احساس عظمت می كند، محال است كه به دیگران طمع ببندد. آن كسی كه رنج و ناراحتی خود را برای دیگران بازگو می كند، باید بداند كه تن به خواری داده است. یك آدم شریف، آدمی كه احساس انسانیت و عزّت می كند حتی حاضر نیست رنج خود را به دیگران بگوید. رنجش را تحمل می كند و برای دیگران بیان نمی كند. و نیز می فرماید: 🌿 وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ 🌿 👈 آن كسی كه درد خودش را، بیچارگی خودش را برای دیگران می گوید آبرو و خود را از بین می برد. ⬅️ آبرو از هر چیزی عزیزتر است، عزّت مؤمن از هر چیز دیگری گرامی تر است. 🌿 وَ هانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ مَنْ اَمَّرَ عَلَیْها لِسانَهُ 🌿 👈 آن كسی كه هوای نفس خودش را بر خودش غلبه می دهد، آن كسی كه تابع خودش و هواپرست است باید بداند كه اولین اهانت را به خودش كرده، خودش را پست كرده است. شهوت پرستی نوعی پستی است. ⬅️ اصلاً در منطق علی تمام رذایل اخلاقی در یك كلمه جمع می شود و آن پستی روح و بزرگوار نبودن است، و تمام فضایل اخلاقی را علی در یك كلمه جمع می كند و آن بزرگواری روح است. 👈 در روح خودتان احساس بزرگواری كنید، می بینید هستید، می بینید امین هستید، می بینید بااستقامت هستید. در روح خودتان احساس بزرگواری كنید، می بینید خویشتندار هستید، منیع الطبع هستید، غیبت نمی كنید، هیچ كار پستی نمی كنید مثلاً شراب نمی خورید چون شراب خوردن مستی می آورد و مستی (ولو موقت باشد) عقل را از انسان می گیرد و درنتیجه وزن و سنگینی را از انسان می گیرد. در یك مدت موقت هم اگر انسانیت از انسان سلب شود، تبدیل به یك حیوان لایَشْعُر می شود. در جمله ی دیگر فرمود: 🌿اَلْمَنِیَّةُ وَ لاَالدَّنِیَّةُ 🌿 👈 من بنایم بر افراط نیست: [مرگ و نه پستی؛ انسان بمیرد و تن به پستی ندهد. ] 🔴 با توجه به مطالب بالا و با توجه به روایات زیر: 🌿«أَلْمُهاجِرُ مَنْ هَجَرَ الخَطایا وَ الذُّنُوبَ» 🌿 👈 مهاجر کسی است که از خطاها و گناهان کند. 🌿المجاهد من جاهد نفسه فی طاعة اللَّه عزّ و جلّ.🌿 👈 مجاهد آنست که کند با نفس خویش در طاعت خدای تعالی بر هر حال، و هوای نفس شکسته دارد و فرمان دیو لعین نبرد. ⬅️⬅️⬅️ می توان گفت مهاجر و مجاهد واقعی کسی است که بزرگواری روح دارد. 🔴 کسانی که در راه حفظ دین خدا هجرت و جهاد می کنند و شمشیر می زنند تا به تکلیف خود جامه عمل بپوشانند نیز حقیقتا شایسته عزت و شرافت هستند؛ زیرا جهادگر با جهاد در راه خدا به اسلام شوکت و به جامعه اسلامی عزت می دهد. 👈 چنین شخصی از آن جهت بزرگوار است که تن به ذلت نمی دهد؛ مانند علیه السلام که فرمود: 🌿هیهات من الذله🌿 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅1⃣ چه ارتباط و نظام فکری بین مباحث کتاب آزادی انسان و آزادی بندگی وجود دارد؟ چرا سومین کتاب از کتابهای بینش مطهر، کتاب خدا در زندگی انسان است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 در کتاب آزادی انسان خواندیم: ♻️آزادی یعنی نبود در رسیدن به ؛ ♻️ تنها مسیر رسیدن به هدف است؛ ♻️ در مورد انسان که موجودی مرکب است دو نوع آزادی تعریف کردیم، آزادی خود عالی (آزادی ) و آزادی خود دانی (آزادی )؛ ♻️ اشاره شد از آنجایی که حقیقت انسان بعد عالی اوست، باید آزادی معنوی باشد بر آزادی اجتماعی؛ ♻️ اگر در مسیر انسان با مانعی برخورد کرد، اگر قدرت داشته باشد، با درگیر می شود و آن را از مسیر برمی دارد که همان مفهوم است. ♻️ و اگر قدرت ندارد، مانع را دور می زند و می کند؛ بعد از کسب قدرت برمی گردد مانع را بر می دارد و جهاد می کند. ♻️ جهاد با مانع درونی(هواهای نفسانی)، جهاد است و جهاد با مانع بیرونی (طاغوت و مستکبران) جهاد است. 🔴 در کتاب آزادی بندگی، زندگی که رسیدن به الهی و (خداوندگاری) است، ترسیم شد؛ ♻️ قرب الهی از نوع قرب است و مجازی نیست. ♻️ و راه رسیدن به این هدف، عبودیت و بندگی عنوان شد: یعنی راه رسیدن به آزادی معنوی، است؛ ♻️ همچنین انواع عبادات (نماز، روزه، دعا، استغفار، توبه، تقوا) بررسی شد؛ ♻️ عبادتی است که هم هدف است و هم وسیله. ♻️ اگر انسان با انجام گناه از مسیر عبودیت خارج شد، راهی است برای برگشت به مسیر عبودیت برای رسیدن به ربوبیت. ♻️ توبه قوای عالی علیه قوای دانی درون وجود است. ♻️ تقوا به معنای به عنوان شرط ماندن در مسیر عبودیت ذکر شد. ♻️ روح به عنوان منشأ همه و رسیدن به آزادی معنوی و دوری از گناه معرفی شد. ♻️ انسان های بزرگوار، انسان هایی هستند که بالایی دارند و برای اهداف عالی خود به خود سختی می دهند و خوبی‌ها را برای همه می خواهند. ♻️ انسان های هر چند همت بالایی دارند، اما ممکن است در راه هدف های دانی به خود زحمت و سختی بدهند. ♻️ انسان های بی هدف و انگیزه و تنبل و تن پرور هستند، همت بالایی ندارند و منتظرند از دسترنج دیگران بهره ببرند. 🔴 حال در کتاب خدا در زندگی انسان، آثار اعتقاد به خدا در زندگی انسان مورد بررسی قرار می گیرد و به نقش خداوند در اعمال و رفتار انسان ها در زندگی می پردازد؛ ♻️ این که خداوند در زندگی ما چه دارد؟ اگر خدا نبود چه کارهایی انجام می دادیم و یا نمی دادیم؛ اما حالا که هست، چطور؟ ♻️ این اثر از دو منظر قابل بررسی است: 🎋 خدا در انسان 🎋 خدا در انسان ♻️ همچنین بررسی می شود اگر خدا در زندگی انسان و به عنوان هدف زندگی نباشد، چه آثار سوئی خواهد داشت. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅1⃣ چه ارتباط و نظام فکری بین مباحث کتاب آزادی انسان و آزادی بندگی و خدا در زندگی انسان وجود دارد؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 در کتاب آزادی انسان خواندیم: ♻️آزادی یعنی نبود در رسیدن به ؛ ♻️ تنها مسیر رسیدن به هدف است؛ ♻️ در مورد انسان که موجودی مرکب است دو نوع آزادی تعریف کردیم، آزادی خود عالی (آزادی ) و آزادی خود دانی (آزادی )؛ ♻️ اشاره شد از آنجایی که حقیقت انسان بعد عالی اوست، باید آزادی معنوی باشد بر آزادی اجتماعی؛ ♻️ اگر در مسیر انسان با مانعی برخورد کرد، اگر قدرت داشته باشد، با درگیر می شود و آن را از مسیر برمی دارد که همان مفهوم است. ♻️ و اگر قدرت ندارد، مانع را دور می زند و می کند؛ بعد از کسب قدرت برمی گردد مانع را بر می دارد و جهاد می کند. ♻️ جهاد با مانع درونی(هواهای نفسانی)، جهاد است و جهاد با مانع بیرونی (طاغوت و مستکبران) جهاد است. 🔴 در کتاب آزادی بندگی، زندگی که رسیدن به الهی و (خداوندگاری) است، ترسیم شد؛ ♻️ قرب الهی از نوع قرب است و مجازی نیست. ♻️ و راه رسیدن به این هدف، عبودیت و بندگی عنوان شد: یعنی راه رسیدن به آزادی معنوی، است؛ ♻️ همچنین انواع عبادات (نماز، روزه، دعا، استغفار، توبه، تقوا) بررسی شد؛ ♻️ عبادتی است که هم هدف است و هم وسیله. ♻️ اگر انسان با انجام گناه از مسیر عبودیت خارج شد، راهی است برای برگشت به مسیر عبودیت برای رسیدن به ربوبیت. ♻️ توبه قوای عالی علیه قوای دانی درون وجود است. ♻️ تقوا به معنای به عنوان شرط ماندن در مسیر عبودیت ذکر شد. ♻️ روح به عنوان منشأ همه و رسیدن به آزادی معنوی و دوری از گناه معرفی شد. ♻️ انسان های بزرگوار، انسان هایی هستند که بالایی دارند و برای اهداف عالی خود به خود سختی می دهند و خوبی‌ها را برای همه می خواهند. ♻️ انسان های هر چند همت بالایی دارند، اما ممکن است در راه هدف های دانی به خود زحمت و سختی بدهند. ♻️ انسان های بی هدف و انگیزه و تنبل و تن پرور هستند، همت بالایی ندارند و منتظرند از دسترنج دیگران بهره ببرند. 🔴 در کتاب خدا در زندگی انسان، آثار اعتقاد به خدا و در زندگی انسان مورد بررسی قرار گرفت. ♻️ چند آیه کلیدی که از قرآنی استفاده شده بود بررسی شد: 🎋سوره مبارکه زمر، آیه ۲۹: 🌿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فيهِ شُرَکاءُ مُتَشاکِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ🌿 👈 با توجه به اینکه انسان امیال مختلفی دارد، نمی تواند در درون خودش آزادی مطلق داشته باشد؛ اگر حکومت یک آرزوی اصلی را بپذیرد که دیگر امیالش را تحت الشعاع قرار دهد، چنین انسانی از نظر روانشناسی سالم است و به اصطلاح دارای است. (مَثَلِ انسان موحد) 👈ولی اگر هر گوشه ای از ذهنش به دنبال خواسته و آرزویی برود مانند کسی است که چندین ارباب دارد که هیچکدام با یکدیگر سر سازش ندارند؛ چنین انسانی از نظر روانشناسی بیمار است و به روحش قطعه قطعه شده و به اصطلاح دچار و شده است. (مَثَلِ انسان مشرک) 🎋سوره مبارکه ابراهیم، آیات ۲۴ و ۲۵: 🌿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ🌿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ🌿 👈 این آیه می فرماید اگر خدا وارد زندگی انسان شود و ریشه توحید در آن ایجاد شود و مرتباً درخت توحید مراقبت شود، ثمرات اجتماعی آن در زندگی به اذن خداوند پدیدار می شود. 👈 بنابراین لازمه ایجاد انقلاب اجتماعی، انقلاب فکری است که باید انقلاب فکری همواره استمرار داشته باشد. به عبارتی توحید نظری مقدمه توحید عملی است. 🎋 سوره مبارکه توبه، آیه ۱۰۹ 🌿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ🌿 👈 این آیه اشاره می کند اگر انسانی زیربنای کار خود را بر اساس تقوا و توحید بسازد، هدایت می شود. از نظر قرآن ایمان به خدا مبنای دو پایه شخصیت انسان (بینش و گرایش) است. 🌿🌾🌿 @binesh_m