🔰"روح عبادت نیت است" 🔸حضرت استاد شب زنده دار دام ظله: روح عبادات نیت است. ممکن است عملی آنچنان ارزشمند نباشد اما اگر انگیزه عمل الهی باشد آن عمل تا خداوند متعال برده میشود و به عالی ترین وجه پذیرفته میشود، اگر انسان انگیزه و نیت کار خود را الهی کند کار او دارای ارزش بیشتری خواهد شد. #درس_اخلاق @pand_saadat

🔰 شیعه ی واقعی در کلمات معصومین علیهم السلام 🔸استاد شب زنده دار دام ظله: در آستانه عید مبارک غدیر، عید اتمام نعمت و تکمیل دین هستیم. مناسبت غدیر ومسئله‌ی ولایت مولا امیرالمومنین علیه السلام دارای ابعاد فراوان و بحث های بسیار مهمی است. آنچه که در اینجا میخواهم عرض کنم، این است که واژه شیعه که ما بحمدالله مشرف یه این تسمیه واین نام هستیم، در روایات اهل بیت علیهم السلام یک باب مخصوص دارد. واژه ی شیعه دو مفهوم دارد، یک مفهوم اسمی و مصطلح که یکی از آنها همین کسانی هستند که مذهب تشییع را برگزیده اند و ولایت اهل بیت عصمت و طهارت را بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم قبول کرده اند؛ یعنی خلافت بلا فصل مولا امیرالمومنین علیه السلام و بعد یازده فرزند معصوم آن بزرگوار.این یک معنا از کلمه تشیّع است. اما یک معنای وصفی هم دارد که مراد کسانی هستند که واقعا از اهل بیت علیهم السلام پیروی میکنند و رنگ و بوی مقتدا های خودشان را گرفته اند.این هم یک معنای وصفی است. از راویات بر می آید که ائمه علیهم السلام دوست داشتند که این نام و عنوان، در صورتی بر کسی اطلاق شود که در مرتبه ای عالی از پیروی و اتّصاف به صفات ویژه ای باشد که در این روایات ذکر شده است. قهرا این تسمیه حتی به معنای اولش یک عَلم مرتجل نیست که بی تناسب نام گذاری شده باشد، بلکه در این نامگذاری منظورشان تناسب بین این افراد و مقتدا های آنها بوده است. 📚پند های سعادت،جلد۲،صفحات ۱۱۳و۱۱۴ #عید_الله_الاکبر #غدیر @pand_saadat

📢 | #کلیپ 🔰بیانات حضرت #آیت_شب_زنده_دار «دام ظله» در دیدار صمیمانه طلاب و مبلغان با رهبر معظم انقلاب در حسینیه امام خمینی(ره) 📆تاریخ : 1402/04/21 #دیدار_صمیمانه_طلاب_و_مبلغان_با_رهبر_معظم_انقلاب #پندهای_سعادت 🔗@pand_saadat

🔰"راه سعادت" 🔸حضرت استاد شب زنده دار دام ظله: این جمله‌ای که از حضرت امام(رضوان‌الله‌علیه) نقل شده که ماه محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است، این یک واقعیت درستی است که انسان آن را درک می‌کند. هر انسانی هم بخواهد سعادتمند بشود این واقعه عظیم و عناصر آن واقعه عظیم می‌تواند بهترین اسوه‌ها برای تهذیب و برای پیمودن این راه پرفراز و نشیب باشد، که البته پایانش باشکوه‌ترین پایان‌ها است. #پندهای_سعادت #محرم 🔗 @pand_saadat

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین ▪️مراسم عزاداری روز چهارم و پنجم محرم در دفتر مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) - قم 🕦 ساعت شروع مراسم: ۱۰:۳۰ صبح ▪️سخنران:حضرت آیت الله شب زنده دار دامت برکاته @pand_saadat

✅از حالا به بعد نوکر ما باش حکایتی ناب و شنیدنی از حضرت_آیت_الله_شب_زنده_دار«دام ظله» ┈┈••••✾•🖤🖤🖤•✾•••┈┈• @pand_saadat

🔊 صوت #سخنرانی ▪️ در مراسم روز چهارم محرم الحرام 🎙توسط #حضرت_آیت_الله_شب‌_زنده‌دار «دام ظله» 📆 1402/04/31 🔸 موضوعات مطرح شده: ◽️تکالیف و وظایف ما در مقابل واقعه عاشورا 2:50 ▫️مقصود از "قدم صدق" در زیارت عاشورا و قرآن چیست 7:51 ▫️چهار خصوصیت واقع شدن "قدم صدق" در انسان 9:22 ▫️تلاش، لازمه‌ی شناخت اهداف و آرمان‌های عاشورا 25:30 ▫️نجات بشر در جهانی شدن "قدم صدق" 31:20 ▫️رمز گسترش "قدم صدق " در جامعه با تبلیغ 36:53 @pand_saadat

🔊 صوت #سخنرانی 🎙#حضرت_آیت_الله_شب‌_زنده‌دار «دام ظله» #روز_پنجم_محرم_الحرام #دفتر_مقام_معظم_رهبری(مدظله‌العالی) قم 📆 1402/05/01 🔸 موضوعات مطرح شده: ◽️شناسایی اهداف سیدالشهدا (علیه‌السلام)،موجب یاری حضرت می‌شود 14:28 ▫️محورهای تبیین کننده امام حسین(علیه السلام )در خصوص قیام عاشورا 16:24 ▫️عدم اعتقاد یزید به اسلام 19:59 ▫️درگیری جامعه اسلامی در زمان امام حسین (ع) به فساد شدید 26:29 ▫️عاقبت عدم توجه مردم به رهنمودهای رهبران الهی 29:54 ▫️هدف از تشکیل حکومت اسلامی 31:31 ▫️راهکار امام حسین (علیه السلام) برای جامعه‌ی آلوده به فساد 36:09 ┈┈••••✾•🖤🖤🖤•✾•••┈┈• @pand_saadat

🎥 "یکی از راهکارهای جلوگیری از بی حجابی" 🔸 قسمتی از بیانات #حضرت_آیت_الله_شب‌_زنده‌دار «دام ظله» #روز_پنجم_محرم_الحرام #دفتر_مقام_معظم_رهبری(مدظله‌العالی) قم 📆 1402/05/01 ┈┈••••✾•🖤🖤🖤•✾•••┈┈• @pand_saadat

🎥 "امر به معروف؛ وظیفه‌ای همگانی" 🔸 قسمتی از بیانات #حضرت_آیت_الله_شب‌_زنده‌دار «دام ظله» #روز_پنجم_محرم_الحرام #دفتر_مقام_معظم_رهبری(مدظله‌العالی) قم 📆 1402/05/01 ┈┈••••✾•🖤🖤🖤•✾•••┈┈• @pand_saadat

#نکات_علمی #نکات_‌رجالی ✅بررسی اشکال دیگر به حجیت روایات کتاب کافی 🔶 در اسناد کافی برخی راویان حضور دارند که ضعف آنها مورد اجماع رجالیون است. با وجود این، دیگر نمی توان پذیرفت که تمامی روایات کافی صحیحه هستند . 🔷 پاسخ این اشکال 🔦 درست است که در سلسله اسناد کافی شریف گاه راویانی چون وهب بن وهب ابی البختری دیده می شود که وی را کذّاب دانسته اند و نیز برخی دیگر که نزد رجالیون ضعیف شمرده شده اند؛ 🔍 امّا این امر منجر به ضعف روایات آن نمی شود و شهادت مؤلف را بر صحیحه بودن تمامی اخبارش نقض نمی کند. ✅ زیرا شهادت شیخ به این تعلق دارد که احادیث منقول در این کتاب از معصوم صادر شده است؛ هرچند راوی آن ضِعیف بوده باشد. 👈 به این معنا که تمام حرفها و نقلهای یک فرد ضعیف ،لزوماً کذب و باطل نیست و چه بسا مؤلف بر اساس قرائنی که در اختیار داشته یا به جهاتی دیگر، از صحت منقولات وی آ گاه شده است. این احتمال با توجه به مهیّا بودن زمینه ها، قرائن و شواهد لازم در آن عصر هیچ استبعادی ندارد. ⬅️ برای نمونه مرحوم کلینی می تواند نقل راوی ضعیف از کتاب مسلّم و معتبر را در کتاب خود درج کند. روشن است که در چنین روایتی در کتاب جناب کلینی از باب اعتماد و استناد وی به آن راوی نیست؛ بلکه به خاطر اعتبار کتاب منقولٌ منه می باشد. در این صورت، ذکر نام راوی ضعیف در سند، صرفا برای رفع ارسال از ظاهر آن سند بوده است. 👈 این مطلب به احتمال قوی حتی درباره سهل بن زیاد که قریب به دو هزار بار نامش در اسناد کافی آمده است صادق است؛ ⬅️ مرحوم آیت الله بروجردی مفاد فوق را حتی درباره منابع مورد استفاده جناب شیخ طوسی هم، ساری و جاری می داند و معتقد است نیازی نیست إسناد مرحوم شیخ را به کتبی که در مشیخه خود نام برده بررسی کنیم؛ زیرا آن کتب، متواتر یا مسلّم بوده و جناب شیخ صرفا برای حفظ اتصال سند و رفع ارسال، آن را ذکر نموده است. بنابر این ،چنین ضعفهای سندی در اعتبار روایات خللی ایجاد نمی کند. 👈 این واقعیت قابل انکار نیست که اعتبار بسیاری از منابع برای مرحوم شیخ طوسی مبتنی بر سند نبوده؛ بعلاوه می دانیم بسیاری از کتب در آن عصر، مسلّم بوده است. در مورد منابع شیخ طوسی خود ایشان در مشیخه اش تصریح کرده که اسناد را برای رفع ارسال آورده است. در عین حال، چون ما علم نداریم به این که تمامی منابع ایشان چنین ویژگی ای داشته و از سویی ،نمی دانیم کدام یک از آنها این گونه بوده است، فرمایش مرحوم آیت الله بروجردی را فی الجمله می پذیریم نه بالجمله و لذا خود را بی نیاز از بررسی اسناد نمی دانیم. 🔷 خلاصه این که وجود برخی افراد ضعیف در اسناد شیخ کلینی چه بسا برای حفظ سند از ارسال ظاهری بوده و در تعلّق خبر به کتاب منقول یا افراد قبل از آن تردیدی نبوده است. علاوه بر نمونه ای که ذکر شد، احتمال کشف «صحیح» بودن روایات از طرق دیگر با توجه به وجود قرائن و شواهد کافی در آن زمان قابل اغماض نیست. #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله» #آثار #رجال #کتاب_کافی_شریف 🔗 @book_feghahat

📹گزارش تصویری درس حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله» 📚 موضوع: بررسی حدود شرعی حجاب 🕌 مکان برگزاری: حرم مطهر حضرت شمس الشموس امام علی بن موسی الرضا «علیه آلاف التحیة و الثناء»، مدرسه میرزا جعفر ┈┈••••✾•🖤🖤🖤•✾•••┈┈• https://eitaa.com/feghahat_ir

#نکات_رجالی #وجوه_عامه 💠 وقوع راوی در کتاب المزار «ابن مشهدی» 🔹 محمد بن جعفر #مشهدی (متوفای 610 ق) در ابتدای کتاب، تمام افرادی را که در سند روایات واقع شده‌اند، توثیق کرده است. بنابراین حدود 180 راوی که در اسناد این کتاب وجود دارند مورد توثیق واقع شده‌اند، که برای بسیاری از آن‌ها جز همین #توثیق_عام، مدرک دیگری بر وثاقت وجود ندارد. 🔸 ایشان در ابتدای کتاب فرموده‌اند : «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَدْ جَمَعْتُ فِي كِتَابِي هَذَا مِنْ فُنُونِ الزِّيَارَاتِ لِلْمَشَاهِدِ الْمُشَرَّفَاتِ، وَمَا وَرَدَ فِي التَّرْغِيبِ فِي الْمَسَاجِدِ الْمُبَارَكَاتِ وَالْأَدْعِيَةِ الْمُخْتَارَاتِ، وَمَا يُدْعَى بِهِ عَقِيبَ الصَّلَوَاتِ، وَمَا يُنَاجَى بِهِ الْقَدِيمُ تَعَالَى مِنْ لَذِيذِ الدَّعَوَاتِ فِي الْخَلَوَاتِ، وَمَا يُلْجَأُ إِلَيْهِ مِنَ الْأَدْعِيَةِ عِنْدَ الْمُهِمَّاتِ مِمَّا اتَّصَلَتْ بِهِ مِنْ ثِقَاتِ الرُّوَاةِ إِلَى السَّادَاتِ». (المزار، ص 27) مراد از سادات ائمه (علیهم السلام) هستند و از عبارت انتهایی توثیق روات استفاده می‌شود؛ زیرا می‌فرمایند که این روایات از رهگذر ثقات روات تا سادات اتصال پیدا کرده است. 🔹 مرحوم محقق #خویی این بحث را در معجم رجال الحدیث آورده و دلالت عبارت بر توثیق را #قبول کرده؛ اما مناقشه ایشان در این است که اولا ابن مشهدی را نمی‌شناسیم و ثانیا سندی وجود ندارد که کتاب مزار فعلی، همان کتابی است که ایشان نوشته است. (معجم رجال الحدیث 1: 52) 🔸 البته #وثاقت ایشان و اینکه کتاب از ایشان بوده و لا اقل مقدمه را ایشان نوشته است، خالی از قوت نیست. 📌 برای بحث تفصیلی: ر.ک: معجم رجال الحدیث 1: 52؛ خاتمه مستدرک الوسائل 19: 358؛ اصول علم الرجال، بین النظریة والتطبیق، استاد داوری، 203 – 206. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه استاد #شب‌زنده‌دار (1395ش) #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله» #آثار #رجال #وجوه_عامه 🔗 @book_feghahat

#نکات_علمی #نکات_‌رجالی ✅بررسی دو اشکال دیگر به حجیت روایات کتاب کافی 1️⃣ برخی بزرگان مثل مرحوم محقق خویی فرموده اند جناب کلینی در صدد تألیف کتابی بوده است که آثار صحیحه را هم دربرگیرد؛ نه این که تمام روایات آن صحیح بوده باشد. 📜 پاسخ 👈 اگر مرحوم کلینی - با توجه به این که کتابش را برای فردی نگاشته که توان تمییز خبر صحیح از ناصحیح را نداشته است - ممیّزی برای شناخت روایات صحیحه از غیر آن قرار داده بود، فرمایش محقق خویی قابل قبول بود. اما مرحوم کلینی ممیّز قرار نداده است؛ بنابر این، اگر کتاب کافی مشتمل بر آثار صحیحه و غیر صحیحه باشد، برای سائل نفعی ندارد. مزید بر این، تصریح خود مؤلف بر صحت و صدور این روایات نشان می دهد ایشان از همین راه - تالیف کتابی که تمام روایاتش صحیح باشد - استفاده کرده است. 2️⃣ در برخی از ابواب کافی شریف، روایات متعارض غیر قابل جمعی دیده می شود که امکان ندارد هر دو طرف «صحیح» باشد .وجود این قبیل روایات، عمومیت «صحیح» بودن احادیث کافی را نقض می کند. 📜 پاسخ 👈 به رغم آنچه در این اشکال ادعا شد، امکان «صحیح» بودن روایات هر دو طرف تعارض به هر دو معنایی که برای «صحیح »بیان شد، وجود دارد. ⬅️ طبق معنای اول، می گوییم دو روایت متعارض می تواند هر دو از معصوم صادر شده باشد که البته یکی از آنها از روی تقیه - چه عرفی و چه مداراتی و مانند آن - بوده است . ⬅️ براساس معنای دوم، دو حدیث متعارض هر دو معتبرند؛ یعنی شرائط حجیت را دارند؛ البته با هم تعارض هم پیدا کرده اند که در این فرض نیز با استفاده از روشهایی که خود مرحوم کلینی بیان کرده می توان تعارض را برطرف نمود. #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله» #آثار #رجال #کتاب_کافی_شریف 🔗 @book_feghahat

💠 رابطه عقل و عرف در مسیر اجتهاد ✅ حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله» در درس خارج فقه فرمودند: 🔹 فقیهی که عرفیت خودش را از دست بدهد، دیگر فقیه نیست. بعضی که شرط کرده‌اند که فقیه نباید خیلی سراغ علوم عقلی برود برای حراست از این مطلب است که فهم عرفی را از دست ندهد؛ زیرا علوم #عقلی، برهانی و دقیق است و از اذهان عرفی خارج است. کسی که در آنجا به این شکل بحث می‌کند ممکن است که حالت عرفی خودش را از دست بدهد و دیگر روایات را به شکلی که عرف می‌فهمد، نفهمد. 🔸 کما اینکه آدمی که #فقهی فکر می‌کند نمی‌تواند به برهان برود و آنجا را خراب می‌کند، زیرا در برهان هیچ احتمال خلافی نباید داده بشود. مگر کسی خدا این توفیق را به او بدهد که در هر مقامی بتواند شرایط را تحفظ کند و افراد اندکی موفق به این کار هستند. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه استاد #شب‌زنده‌دار (1396ش) #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله» #نکات_اجتهادی 🔗 @book_feghahat

🔰 یاران ویژه‌ی امام زمان(عج) 🔸حضرت استاد شب زنده دار دام ظله: مرحوم ‌والد می‌فرمودند که مرحوم آیت‌الله‌ شیخ مرتضی‌ حائری در درس سطح مکاسب فرمود امام زمان(عج) در حوزه‌های علمیه افرادی دارند که مواظب کارهای طلبه‌ها هستند که چه کار می‌کنند و این‌ها را گزارش می‌دهند. این هم یکی از طُرقی است که حضرت قرار داده‌اند. مرحوم والد می‌فرمود که بعد از درس رفتم خدمت ایشان و سؤال کردم که در لباس روحانی هستند یا شخصی‌اند؟ فرمودند روحانی نیستند. ایمان باعث می‌شود که در زندگی انسان تحول ایجاد شود. اگر ما ایمان پیدا کنیم که در محضر خدای متعال هستیم، آیا شرم و حیای حضور نباید مانع شود که گرد معاصی نگردیم؟ ایمان وقتی تقویت شد، حیا پیدا می‌شود؛ حیا که پیدا شد، اعمال انسان پیراسته می‌شود. در باب حیا نکته‌های دیگری هم هست که باید به آن‌ها توجه کنیم. 🔻کتاب #پندهای_سعادت ، جلد دوم ص7-46 #یاران_ویژه‌ی_امام_زمان_عج 🌐 @pand_saadat

✅ ادب بندگی؛ در کلام امام رضا علیه السلام 🔰حضرت آیت الله شب زنده دار «دام ظله»: در این جلسه از رهنمود امام رضا(ع) استفاده می‌کنیم. «وَ عَنْ دِعْبِلِ بْنِ عَلِيٍ‏ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الرِّضَا (ع) فَأَمَرَ لَهُ بِشَيْ‏ءٍ فَأَخَذَهُ وَ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ». دعبل بن علی خدمت حضرت رضا(ع) رسید؛ حضرت(ع) دستور دادند چیزی به ایشان اعطا کنند. هدیه را گرفت، ولی شکر خداوند را به جای نیاورد. «فَقَالَ لَهُ لِمَ لَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ»؛ حضرت(ع) فرمودند: چرا شکر و حمد خدا را در برابر این نعمت به جای نیاوردی؟ خب این تذکری بود که حضرت رضا(سلام‌الله‎علیه) به دعبل بن علی دادند و این درس بسیار بزرگی است که انسان همواره باید توجه داشته باشد که هر نعمتی برای او محقق می‎شود، بداند که این نعمت از کیست و شکر خدای متعال را به جای بیاورد. این غفلت و عدم توجه، مذموم است و خلاف ادب بندگی است. «قَالَ ثُمَّ دَخَلْتُ بَعْدَهُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ». دعبل بن علی می‎گوید: بعد از این جریان و در یک واقعه‌ی دیگری خدمت حضرت جواد علیه السلام رسیدم. «فَأَمَرَ لَهُ بِشَيْ‏ءٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَقَالَ‏ تَأَدَّبْتَ»؛ حضرت علیه السلام امر کردند که چیزی برای من به عنوان هدیه آوردند. «فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ»؛ آنجا حمد خدا را به جای آوردم. «فَقَالَ‏ تَأَدَّبْتَ»؛ امام جواد(ع) هم فرمودند: تَأَدَّبْتَ. این مطلب مهمی است که ما تأدّب پیدا کنیم به این‎که نعمت‌ها را توجه داشته باشیم که نعمت‌ها از جانب خداست. «اللَّهُمَّ مَا بِنَا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ»؛ وقتی انسان به این مسأله توجه داشت که همه‌ی نعمت‌ها از اوست، خود به‎خود در مقابل خدای متعال خاضع و خاشع می‎شود و طبق فطرت پاکی که خدای متعال به همه‌ی انسآن‎ها داده، قلب و زبانش شاکر نعمت‌های خدای متعال می‎شود و این ادب بندگی است. #پندهای_سعادت #بیانات #امام_رضا_علیه_السلام 🔗 @pand_saadat

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔰شروع سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۲ 🔹بحول و قوه الهی دروس خارج فقه و اصول و شخص اعتباری جلد۲ حضرت آیت الله شب زنده دار «دام ظله» از روز شنبه ۸مهر‌ماه ۱۴۰۲ آغاز خواهد شد . 📚درس خارج اصول ( تنبیهات استصحاب،استصحاب کلی) 🕘ساعت۹:۱۵ مسجد اعظم، شبستان4 📚درس خارج فقه (کتاب البیع، تنبیهات اجازه) 🕙ساعت ۱۰:۲۰مسجداعظم، شبستان۳ 📚الشخص الاعتباری جلد۲ 🕚ساعت ۱۱:۱۵مسجد اعظم، شبستان۴ 〰〰〰〰〰〰〰〰

💠 اشتراک لفظی ✅ حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله» در درس خارج فقه فرمودند: 🔹 مشترک لفظی در هر لغتی #نادر است، اگر اشتراک‌هایی هم می‌بینید معمولا در اثر ادغام عرف‌های مختلف و اصحاب لغات مختلف پیدا شده است. در گذشته جوامع به هم متصل نبوده و جدا بوده‌اند، هر جایی برای خودشان لغتی وضع کرده بودند. بعد که این جوامع ادغام شدند این‌ها باقی مانده است، وگرنه اینکه یک لفظ را مثلا برای ده معنا وضع کنند خیلی با فلسفه لغت سازگار نیست. 🔸 از این جهت معمولا این معانی که مشترک هستند، به یک معنای جامع کلی برمی گردد و بقیه مصادیق آن هستند. کتاب « #التحقیق في کلمات القرآن» مرحوم مصطفوی سعی شایسته‌ای کرده که چنین لغاتی را ریشه‌یابی کند و به یک معنا برگرداند. 📚درس خارج فقه«1395» 🔗 @book_feghahat

#نکات_علمی #نکات_‌رجالی ✅بررسی اشکالی دیگر به حجیت روایات کتاب کافی ⬅️ اشکال 👈 در کتاب شریف کافی برخی اخبار نقل شده است که جزماً می توان گفت «صحیح» نیستند. وجود این قبیل اخبار، شهادت جناب کلینی را درباره «صحیح» بودن تمام روایات آن نقض می نماید. ⬅️ پاسخ 👈 شهادت مرحوم کلینی به «صحیح» بودن روایاتش، انحلالی است؛ یعنی به تک تک روایات کتابش سرایت می کند و شامل یکایک آنها می شود. ⏸ بنابر این، اگر از خارج علم پیدا کردیم که یکی از آن احادیث «صحیح» نیست و جناب کلینی درباره آن اشتباه کرده است، شهادتش در خصوص آن کنار گذاشته می شود؛ اما نسبت به سایر اخبار کتابش باقی می ماند. این روال در همه شهادتها برقرار است. 👈 به عنوان مثال: اگر جناب ابن قولویه بفرماید این صد نفری که در کامل الزیارات از آنها روایات نقل کرده، همگی ثقه هستند؛ اما ما از طریقی علم پیدا کنیم که یکی از آنها ثقه نیست و ایشان درباره او اشتباه کرده است، فقط شهادت ایشان راجع به او نقض می شود؛ اما نسبت به سایر رُوات همچنان جریان خواهد داشت؛ چرا که شهادت وی، انحلالی است. ◀️ بنابر این، اگر کسی مثلا قائل باشد که إعراض مشهور از یک روایت موجب عدم اعتبار آن است و در همین حال، مرحوم کلینی حدیثی را نقل کرده باشد که مشهور از آن إعراض کرده ،تنها اعتبار این یک حدیث برای آن فرد منتفی می شود؛ چرا که شهادت جناب شیخ انحلالی است و نسبت به سایر روایات کتاب دوام دارد . #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله» #آثار #رجال #کتاب_کافی_شریف 🔗 @book_feghahat

◾️ شیعه‌ی واقعی درکلام پیامبر اکرم (ص) 🔸حضرت استاد شب زنده دار دام ظله: روایات با این مضامین، تقریباً می‌توان گفت از کل معصومین علیهم سلام وجود دارد. روایت اول را از حضرت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل می‌کنم. « قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ یا رَسُولَ اللَّهِ فُلَانٌ ینْظُرُ إِلَی حَرَمِ جَارِهِ » کسی به پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله عرض کرد: فلان شخص به ناموس همسایه‌اش نگاه می‌کند. « فَإِنْ أَمْكَنَهُ مُوَاقَعَةُ حَرَامٍ لَمْ یرْعَ عَنْهُ » ؛ همچنین اگر یک کار حرامی هم برایش امکان داشته باشد، از انجام آن سر باز نمی‌زند. « فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله وَ قَالَ ائْتُونِی بِهِ »؛ حضرت خشمناک شدند، فرمودند: او را احضار کنید و پیش من بیاورید. « فَقَالَ رَجُلٌ آخَرُ یا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ مِنْ شِیعَتِكُمْ مِمَّنْ یعْتَقِدُ مُوَالاتَكَ وَ مُوَالاةَ عَلِی »؛ شخص دیگری به محضر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله عرض کرد: این از شیعیان شماست و از کسانی است که به موالات شما و موالات امیرالمؤمنین علیه السلام اعتقاد دارد. « وَ یبْرَأُ مِنْ أَعْدَائِكُمَا »؛ از آن شیعیانی است که نه فقط محبت شما را دارد، بلکه بغض دشمنان شما و امیرالمؤمنین علیه السلام در قلبش هست. « فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله لَا تَقُلْ إِنَّهُ مِنْ شِیعَتِنَا فَإِنَّهُ كَذِبٌ إِنَّ شِیعَتَنَا مَنْ شَیعَنَا وَ تَبِعَنَا فِی أَعْمَالِنَا » پیامبرصلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: به او شیعه نگویید؛ این دروغ می‌گوید. شیعه، کسی است که در کردار و رفتار خود پیرو ما باشد. « وَ لَیسَ هَذَا الَّذِی ذَكَرْتَهُ فِی هَذَا الرَّجُلِ مِنْ أَعْمَالِنَا »؛ این کارهایی که شما برای این شخص نقل کردید، از کارهای ما نیست. نگویید این شیعه‌ی ما است . این روایت، نشان می‌دهد که همه‌ی ما باید خیلی در استفاده از این لقب و عنوان مواظبت کنیم؛ خصوصاً ما که در حوزه‌های علمیه هستیم، باید بیش از دیگران خواسته‌های ایشان را مراعات کنیم. 🔻برگرفته شده از کتاب پندهای سعادت #پندهای_سعادت #بیانات #پیامبر_اکرم 🔗 @pand_saadat