💠آیین علم آموزی
🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله":
✅فصل اول: حجیت سنت
💠ســؤال اساســی ایــن اســت کــه آیــا صحیــح و در مرحلــه بعــد لازم اســت حوزه هــای علمیــه همــان ســنت های دیریــن خــود را در زمــان شــیخ مفیــد، شــیخ طوســی، شــیخ انصــار ی، آخونــد خراســانی و ... حفـظ و دنبـال کننـد؟ در پاسـخ بـه ایـن سـؤال دو نظریه مطرح اسـت:
1️⃣نظریه اول: اشتباه بودن پیروی از سنت های گذشته
🔶 اولیــن دلیــل بــرای اشــتباه بودن پیــروی از ســنت های گذشــته ایــن اســت کــه قــرآن شـریف بارهـا کسـانی را کـه بـه سـنن گذشـتگان پایبنـد بـوده، راه هـای جدیـد پیامبـران را نمی پذیرفتنــد، ســرزنش کــرده اســت:
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ» (مائده، 104) (و چـون بـه آنـان گفتـه شـود: «به سـوى آنچـه خـدا نـازل كـرده و به سـوى پيامبـرش بياييــد»، مى گوينــد: «آنچــه پــدران خــود را بــر آن يافته ايــم، مــا را بــس اســت». آيــا هرچنــد پدرانشــان چيــزى نمى دانســتند و هدايــت نيافتــه بودنــد؟)
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا» (لقمان، 21). (و چـون بـه آنـان گفتـه شـود: «آنچـه را كـه خـدا نازل كـرده پيـروى كنيـد»، مى گويند: «نـه! بلكـه از آنچـه كـه پدرانمـان را بـر آن يافته ايم پيـروى مى كنيم»).
🔷دومیــن دلیــل، پیشــرفت کردن و تخصصی شــدن روش هاســت. بشــر از ابتــدا رو بـه تعالـی بـوده اسـت، سـطح افـکار ارتقـا یافتـه اسـت، علـم پیشـرفت کـرده اسـت، فرهنگ هــا رشــد کرده انــد، تجربه هــا مترا کــم شــده اســت و اندیشــه های مختلــف از فرهیختــگان و دانشــمندان متفــاوت به خصــوص در روش هــای علــوم بــه تعالــی رســیده اســت. امــروزه در دنیــا رشــته هایی تخصصــی بــرای مناهــج علــوم تأســیس شـده اسـت کـه بیـان می کنـد هـر علمـی را چگونـه بایـد تدریـس و تـدرّس کرد. در این رشـته ها بررسـی می شـود کـه فیزیـک، ریاضـی، فقـه، اصـول، تفسـیر ، رجـال، فلسـفه و ... را چگونـه بایـد تدریـس و تحصیـل کـرد تـا در اندک زمـان و بـا آسـانترین روش هـا بهتریـن نتایـج بـه دسـت آیـد.
📚 برگرفته از دروس خارج و افتتاحیه های مدارس و .... حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1399-1386)
#آثار
#آیین_علم_آموزی
#فصل_اول_حجیت_سنت
#نظریه_اول
#ادامه_دارد ...
🔗 @book_feghahat
💠آیین علم آموزی
🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله":
✅فصل اول: حجیت سنت
💠ســؤال اساســی ایــن اســت کــه آیــا صحیــح و در مرحلــه بعــد لازم اســت حوزه هــای علمیــه همــان ســنت های دیریــن خــود را در زمــان شــیخ مفیــد، شــیخ طوســی، شــیخ انصــار ی، آخونــد خراســانی و ... حفـظ و دنبـال کننـد؟ در پاسـخ بـه ایـن سـؤال دو نظریه مطرح اسـت:
1️⃣نظریه اول: اشتباه بودن پیروی از سنت های گذشته
🔶 اولیــن دلیــل بــرای اشــتباه بودن پیــروی از ســنت های گذشــته ایــن اســت کــه قــرآن شـریف بارهـا کسـانی را کـه بـه سـنن گذشـتگان پایبنـد بـوده، راه هـای جدیـد پیامبـران را نمی پذیرفتنــد، ســرزنش کــرده اســت:
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ» (مائده، 104) (و چـون بـه آنـان گفتـه شـود: «به سـوى آنچـه خـدا نـازل كـرده و به سـوى پيامبـرش بياييــد»، مى گوينــد: «آنچــه پــدران خــود را بــر آن يافته ايــم، مــا را بــس اســت». آيــا هرچنــد پدرانشــان چيــزى نمى دانســتند و هدايــت نيافتــه بودنــد؟)
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا» (لقمان، 21). (و چـون بـه آنـان گفتـه شـود: «آنچـه را كـه خـدا نازل كـرده پيـروى كنيـد»، مى گويند: «نـه! بلكـه از آنچـه كـه پدرانمـان را بـر آن يافته ايم پيـروى مى كنيم»).
🔷دومیــن دلیــل، پیشــرفت کردن و تخصصی شــدن روش هاســت. بشــر از ابتــدا رو بـه تعالـی بـوده اسـت، سـطح افـکار ارتقـا یافتـه اسـت، علـم پیشـرفت کـرده اسـت، فرهنگ هــا رشــد کرده انــد، تجربه هــا مترا کــم شــده اســت و اندیشــه های مختلــف از فرهیختــگان و دانشــمندان متفــاوت به خصــوص در روش هــای علــوم بــه تعالــی رســیده اســت. امــروزه در دنیــا رشــته هایی تخصصــی بــرای مناهــج علــوم تأســیس شـده اسـت کـه بیـان می کنـد هـر علمـی را چگونـه بایـد تدریـس و تـدرّس کرد. در این رشـته ها بررسـی می شـود کـه فیزیـک، ریاضـی، فقـه، اصـول، تفسـیر ، رجـال، فلسـفه و ... را چگونـه بایـد تدریـس و تحصیـل کـرد تـا در اندک زمـان و بـا آسـانترین روش هـا بهتریـن نتایـج بـه دسـت آیـد.
2️⃣نظر یه دوم: تفصیل بین سنّت ها
باید بین سنّت ها فرق گذاشت. سنّت ها دو دسته اند:
الف) ســنّت هایی کــه پشــتوانه آنهــا اسلام، وحــی و عصمــت اســت. ایــن ســنّت ها همیشــه کارآمــد بــوده، بایــد حفــظ شــوند و ســنّتی فــوق آنهــا قابــل تصــور نیســت.
ب)ســنّت هایی که فرآورده بشری هستند و خود به چند گروه تقسیم می شوند:
1) ســنّت هایی که اصلا کارآمدی ندارد.
2) ســنّت هایی که کارآمد هستند؛ ولی روش هایی بهتر از آنها وجود دارد.
3)ســنّت هایی کـه کارآمـدی داشـته، اکنـون نیـز بهتریـن روش هسـتند و جایگزیـن
بهتـری ندارنـد.
📚 برگرفته از دروس خارج و افتتاحیه های مدارس و .... حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1399-1386)
#آثار
#آیین_علم_آموزی
#فصل_اول_حجیت_سنت
#نظریه_دوم
#ادامه_دارد ...
🔗 @book_feghahat
💠آیین علم آموزی
🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله":
✅فصل اول: حجیت سنت
💠ســؤال اساســی ایــن اســت کــه آیــا صحیــح و در مرحلــه بعــد لازم اســت حوزه هــای علمیــه همــان ســنت های دیریــن خــود را در زمــان شــیخ مفیــد، شــیخ طوســی، شــیخ انصــار ی، آخونــد خراســانی و ... حفـظ و دنبـال کننـد؟ در پاسـخ بـه ایـن سـؤال دو نظریه مطرح اسـت:
1️⃣نظریه اول: اشتباه بودن پیروی از سنت های گذشته
🔶 اولیــن دلیــل بــرای اشــتباه بودن پیــروی از ســنت های گذشــته ایــن اســت کــه قــرآن شـریف بارهـا کسـانی را کـه بـه سـنن گذشـتگان پایبنـد بـوده، راه هـای جدیـد پیامبـران را نمی پذیرفتنــد، ســرزنش کــرده اســت:
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ» (مائده، 104) (و چـون بـه آنـان گفتـه شـود: «به سـوى آنچـه خـدا نـازل كـرده و به سـوى پيامبـرش بياييــد»، مى گوينــد: «آنچــه پــدران خــود را بــر آن يافته ايــم، مــا را بــس اســت». آيــا هرچنــد پدرانشــان چيــزى نمى دانســتند و هدايــت نيافتــه بودنــد؟)
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا» (لقمان، 21). (و چـون بـه آنـان گفتـه شـود: «آنچـه را كـه خـدا نازل كـرده پيـروى كنيـد»، مى گويند: «نـه! بلكـه از آنچـه كـه پدرانمـان را بـر آن يافته ايم پيـروى مى كنيم»).
🔷دومیــن دلیــل، پیشــرفت کردن و تخصصی شــدن روش هاســت. بشــر از ابتــدا رو بـه تعالـی بـوده اسـت، سـطح افـکار ارتقـا یافتـه اسـت، علـم پیشـرفت کـرده اسـت، فرهنگ هــا رشــد کرده انــد، تجربه هــا مترا کــم شــده اســت و اندیشــه های مختلــف از فرهیختــگان و دانشــمندان متفــاوت به خصــوص در روش هــای علــوم بــه تعالــی رســیده اســت. امــروزه در دنیــا رشــته هایی تخصصــی بــرای مناهــج علــوم تأســیس شـده اسـت کـه بیـان می کنـد هـر علمـی را چگونـه بایـد تدریـس و تـدرّس کرد. در این رشـته ها بررسـی می شـود کـه فیزیـک، ریاضـی، فقـه، اصـول، تفسـیر ، رجـال، فلسـفه و ... را چگونـه بایـد تدریـس و تحصیـل کـرد تـا در اندک زمـان و بـا آسـانترین روش هـا بهتریـن نتایـج بـه دسـت آیـد.
2️⃣نظر یه دوم: تفصیل بین سنّت ها
باید بین سنّت ها فرق گذاشت. سنّت ها دو دسته اند:
الف) ســنّت هایی کــه پشــتوانه آنهــا اسلام، وحــی و عصمــت اســت. ایــن ســنّت ها همیشــه کارآمــد بــوده، بایــد حفــظ شــوند و ســنّتی فــوق آنهــا قابــل تصــور نیســت.
ب)ســنّت هایی که فرآورده بشری هستند و خود به چند گروه تقسیم می شوند:
1) ســنّت هایی که اصلا کارآمدی ندارد.
2) ســنّت هایی که کارآمد هستند؛ ولی روش هایی بهتر از آنها وجود دارد.
3)ســنّت هایی کـه کارآمـدی داشـته، اکنـون نیـز بهتریـن روش هسـتند و جایگزیـن
بهتـری ندارنـد.
در اینجا سه قسم فوق بیشتر توضیح داده می شوند.
الف.سنتهای نا‌کارآمد
برخـی سـنتها اصـلا بازدهـی ندارنـد و معلـوم اسـت کـه باطـل و نادرسـت بـوده، بایـد کنـار گذاشـته شـوند.
ب.سنتهای کارآمد، باجایگزین بهتر
گـروه دیگر سـنتهایی هسـتند که کارآمدند؛ ولـی امروزه جایگزین های بهتـری دارند. روشــن اســت کــه وقتــی ســنتهایی کارآمدتــر ، بهروزتــر ، نتیجه بخش تــر و کم مؤونه تــر وجــود دارد، صــرف کارآمــدی ســنن قدیمــی نمی توانــد تــداوم اســتفاده از آنهــا را توجیــه کنـد؛ حتـی اگـر انسـانهایی بسـیار بـزرگ و والامقـام ایـن سـنتها را ایجـاد کـرده باشـند؛ البتــه در دنیــا ایــن اهتمــام وجــود دارد کــه بایــد آثــار باســتانی را حفــظ کــرد تــا پیشــینه ها فرامــوش نشــوند و معلــوم باشــد تاریــخ از کجــا بــه کجــا رســیده اســت.
بـر ایـن اسـاس، بایـد سـنتهای دراسـی و حـوزو ی و علمـی در هـر رشـتهای طبـق اصلــش تحفــظ شــود تــا بشــر ســیر تاریخــی آن را فرامــوش نکنــد.
امــا مطلــب فــوق حتــی ا گــر اســتدلال درســت و متینــی هــم داشــته باشــد، بــدان معناسـت کـه لازم اسـت ایـن سـنتها در جـای خاصـی حفاظـت شـوند؛ نـه اینکـه تمـام حوزه هـا و مـدارس و همـه دانشپ ژوهـان و علمـا در سراسـر کشـور و خـارج کشـور از آن پیروی کنند. در غیر اینصورت، مصداق آیه شریفه «وَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ» (بقره، 170) وقع می شوند.
ج. سنتهای کارآمد، مستدل، مجرّب و بی بدیل ....
📚 برگرفته از دروس خارج و افتتاحیه های مدارس و .... حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1399-1386)
#آثار
#آیین_علم_آموزی
#فصل_اول_حجیت_سنت
#نظریه_دوم
#ادامه_دارد ...
🔗 @book_feghahat
💠آیین علم آموزی
🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله":
✅فصل اول: حجیت سنت
💠ســؤال اساســی ایــن اســت کــه آیــا صحیــح و در مرحلــه بعــد لازم اســت حوزه هــای علمیــه همــان ســنت های دیریــن خــود را در زمــان شــیخ مفیــد، شــیخ طوســی، شــیخ انصــار ی، آخونــد خراســانی و ... حفـظ و دنبـال کننـد؟ در پاسـخ بـه ایـن سـؤال دو نظریه مطرح اسـت:
1️⃣نظریه اول: اشتباه بودن پیروی از سنت های گذشته
🔶 اولیــن دلیــل بــرای اشــتباه بودن پیــروی از ســنت های گذشــته ایــن اســت کــه قــرآن شـریف بارهـا کسـانی را کـه بـه سـنن گذشـتگان پایبنـد بـوده، راه هـای جدیـد پیامبـران را نمی پذیرفتنــد، ســرزنش کــرده اســت:
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ» (مائده، 104)
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا» (لقمان، 21).
🔷دومیــن دلیــل، پیشــرفت کردن و تخصصی شــدن روش هاســت.
2️⃣نظر یه دوم: تفصیل بین سنّت ها
در اینجا سه قسم فوق بیشتر توضیح داده می شوند.
الف.سنتهای نا‌کارآمد
برخـی سـنتها اصـلا بازدهـی ندارنـد و معلـوم اسـت کـه باطـل و نادرسـت بـوده، بایـد کنـار گذاشـته شـوند.
ب.سنتهای کارآمد، باجایگزین بهتر
گـروه دیگر سـنتهایی هسـتند که کارآمدند؛ ولـی امروزه جایگزین های بهتـری دارند. روشــن اســت کــه وقتــی ســنتهایی کارآمدتــر ، بهروزتــر ، نتیجه بخش تــر و کم مؤونه تــر وجــود دارد، صــرف کارآمــدی ســنن قدیمــی نمی توانــد تــداوم اســتفاده از آنهــا را توجیــه کنـد؛ حتـی اگـر انسـانهایی بسـیار بـزرگ و والامقـام ایـن سـنتها را ایجـاد کـرده باشـند؛ البتــه در دنیــا ایــن اهتمــام وجــود دارد کــه بایــد آثــار باســتانی را حفــظ کــرد تــا پیشــینه ها فرامــوش نشــوند و معلــوم باشــد تاریــخ از کجــا بــه کجــا رســیده اســت.
بـر ایـن اسـاس، بایـد سـنتهای دراسـی و حـوزو ی و علمـی در هـر رشـتهای طبـق اصلــش تحفــظ شــود تــا بشــر ســیر تاریخــی آن را فرامــوش نکنــد.
امــا مطلــب فــوق حتــی ا گــر اســتدلال درســت و متینــی هــم داشــته باشــد، بــدان معناسـت کـه لازم اسـت ایـن سـنتها در جـای خاصـی حفاظـت شـوند؛ نـه اینکـه تمـام حوزه هـا و مـدارس و همـه دانشپ ژوهـان و علمـا در سراسـر کشـور و خـارج کشـور از آن پیروی کنند. در غیر اینصورت، مصداق آیه شریفه «وَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ» (بقره، 170) وقع می شوند.
ج. سنتهای کارآمد، مستدل، مجرّب و بی بدیل
برخــی ســنتها کارآمــد، مســتدل و تجربه شــده بــوده، امــروزه نیــز برتریــن هســتند و جایگزیــن بهتــری ندارنــد. ایــن ســنن بــرای درستی شــان چنــان اســتدلالی تام دارنـد کـه می توانـد صحـت، تمامیـت و جاودانگـی آنهـا را اقتضـا کنـد. عـلاوه بـر ایـن، تجربه هـای طولانـی کارآمـدی آنهـا را نشـان داده اسـت. همچنیـن تـا امـروز جایگزیـن بهتـری بـرای آنهـا یافـت نشـده اسـت. بدیهـی اسـت کـه ایـن سـنتها بایـد حفـظ شـوند؛ زیـرا جایگزینـی آنهـا بـا روشـی ضعیف تـر ترجیـح مرجـوح و قبیـح اسـت.
🟢ماحصــل کلام: ســنتهایی کــه بایــد بــر آنهــا پــای فشــرد و از فراموششدنشــان جلوگیــری کــرد، عبارت انــد از :
1️⃣سـنت هایی کـه پشـتوانه آنهـا وحـی و کلمـات معصومیـن «علیهم السلام» اسـت و در ایـن زمینــه راهنمایی هایــی از طــرف آنهــا رســیده اســت. ایــن ســنتها قهــرا جهانی و ابـدی هسـتند و بایـد بـرای همیشـه حفـظ شـوند.
2️⃣ ســنت هایی کــه پشــتوانه وحیانــی ندارنــد؛ امــا هــم مســتدل هستند، هم جایگزیـن بهتـری ندارنـد و هـم تجربـه نشـان داده اسـت کـه کارآمدنـد و کسـانی کـه آنهــا را مراعــات و دنبــال کرده انــد، بــه نتایــج قابل قبــول و مهمــی دســت یافته انــد.
📚 برگرفته از دروس خارج و افتتاحیه های مدارس و .... حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1399-1386)
#آثار
#آیین_علم_آموزی
#فصل_اول_حجیت_سنت
#نظریه_دوم
#ادامه_دارد ...
🔗 @book_feghahat