#روش_استنباط
#روش_اجتهاد
💠 فرایند روش #اجتهاد:
1️⃣ در آغاز، فقیه با یک #پرسش روبه‌رو می‌شود و فرایند پژوهش آغاز می‌شود
2️⃣ فقیه به تعیین و تعریف #موضوع می‌پردازد و گستره‌های مفهومی آن را روشن می‌کند. عرف و کارشناسی در شناخت مفاهیم و موضوع‌های عرفی، نقش بسزایی دارد
3️⃣ سپس فقیه با هدف تعیین #محمول و حکم فقهی، پیشینه بحث و دیدگاه‌های موجود را بررسی می‌کند و سپس به جستجوی ادله خاص قرآنی، روایی و عقلی می‌پردازد
4️⃣ براساس قواعد و قوانین استنباطی به بررسی آنها می‌پردازد
🔹 ادله #قرآنی: با استفاده از قواعد لغوی، اصول لفظی و قرائن تاریخی و تفسیری به کشف مدلول آیات می‌پردازد
🔸 ادله #روایی، پس از بررسی سندی روایت و بررسی دلالی، به مدلول و لایه‌های معنایی آن دست می‌یابد. به این منظور، از قواعد #لغوی، اصول #لفظی و قراین تاریخی عصر صدور روایت نیز باید استفاده شود
🔹 ادله #عقلی به‌دست‌آمده، تنها کار مهم، تشخیص کبرای قاعده عقلی و بررسی تطبیق آن بر موضوع است. هرچند در مواردی نیز صرف نظر از دقت در صغرای دلیل عقلی، باید در درستی کبرای قاعده عقلی نیز تشکیک کرد
5️⃣ در صورتی که ادله خاصی در منابع یافت نشود، باید به #قواعد عمومی فقه مراجعه کرد
6️⃣ در صورتی که هیچ قاعده عمومی هم پیدا نشود، برای تعیین تکلیف و برطرف کردن حیرت مکلفان در موقعیت‌های عملی، به #اصول‌عملیه مراجعه کرده، با کمک آنها، حکمی تعیین می‌شود.
📚برگرفته از درس خارج آیت الله #اعرافی
🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
👈 نکات #اجتهادی بیشتر را از این طریق دنبال کنید:
👉 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
#نکات_تفسیری
💠 مقصود از تفسیر رمزی
🔹 سرنام‌ها (بِرندها) بیانگر دو سطح از معنا هستند: یکی به عنوان یک سرنام و دیگری به‌عنوان یک واژه معمولی دارای معنا. مانند واژه «متاع» (مخفف موسسه تجاری ایرانی عالمی) که خود به معنای کالاست و یا «هما» که مخفّف «هواپیمایی ملّی ایران» است و نیز در لغت پرنده‌ای شکاری است. برخی معتقدند با این بیان چه مانعی وجود دارد که خداوند متعال افزون بر آنکه از کلمات قرآن ــ که دارای هویت مستقلّ هستند ــ معنایی را اراده و آن را به مخاطبانش تفهیم کرده، هر یک از حروف واژگان را هم به عنوان آغاز واژه دیگر لحاظ و اراده نموده باشد؟
🔸 به عبارت دیگر، آیا از نظر عقل یا عقلاء ممتنع است که خداوند برخی حروف را به عنوان آغاز یک کلمه معنادار لحاظ کند و سپس با تنظیم آنها در کنار هم، کلمه‌ی معناداری را که عرف آن را در آن معنا به کار می‌برد، تشکیل دهد؟! نهایت مطلب این است که خداوند این سطح معنا را از عموم پنهان کرده و فقط #معصومان (ع) را از آن آگاه ساخته است. برخی روایات (کافی 1: 114) نیز بر این مدعا دلالت دارد.
🔹 اما از نظر آیت الله #معرفت این تفسیر که به «تفسیر رمزی» یا «تفسیر اشاری» معروف است و امثال قشیری آن را مطرح کرده‌اند، قابل پذیرش نیست و جزو تفسیرهای تحمیلی یا تفسیر به رأی است و روایات استناد شده نیز از نظر سندی یا دلالی ضعیف می‌باشد.
📚 برگرفته از فرمایشات استاد آیت‌الله #معرفت (رحمه الله) در التفسیر الأثری الجامع، ج1، ص 345 _ 349.
👈 نکات #قرآنی بیشتر را اینجا ببینید.
🔰 سطوح عالی مدرسه شهیدین قم