#سخن_بزرگان
#آیت_الله_جوادی_آملی
💠 #نهال_فروشی در حوزه ممنوع:
✅ آیت الله #جوادی آملی صبر و حوصله برای رسیدن به #اجتهاد را لازم دانسته و در این زمینه می‌فرماید:
🔻 لازم است #نخبگان در حوزه ها بمانند و به امر تحقیق و تالیف مشغول باشند، #نهال_فروشی از بزرگترین آفات #حوزه ها است،
🔹 شما مسئول هستید که مواظب باشید استعدادهای راقی و برتر چه در طلبه های خواهر و چه در طلبه های برادر از دست حوزه نرود.
🔸 باید کار سید مرتضی در مدیریت حوزه علمیه نجف را انجام دهیم، او با زنده کردن وقف، آن را در خدمت پرورش طلبه های با استعداد قرار داد و اگر امروز همه حوزه های علمیه در سرتاسر جهان بر سر سفره حوزه علمیه #نجف نشسته اند به همین علت است.
📚 دیدار معظم له با شورای سیاست‌گذاری حوزه های علمیه خواهران در تاریخ، 1398/2/3
🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
🆔 @Dar_masire_ejtehad
#اجتهاد
#پیش_نیازهای_اجتهاد
💠 در مورد پیش‌نیازهای #اجتهاد چند نظریه وجود دارد:
1️⃣ شهید ثانی:
👈 صرف، نحو، لغت، اشتقاق، معانی، بیان، بدیع، اصول فقه، منطق، رجال، حدیث و تفسیر آیات‌الاحکام (منیة المرید، ص289 و 377؛ الروضة البهیة، ج3، ص63)
2️⃣ امام خمینی:
👈 شناخت کتاب و سنت، اصول فقه، منطق، رجال، تمرین استنباط، سلف شناسی (ر.ک: مقاله: پیش نیازهاى اجتهاد از نگاه امام خمینى)
3️⃣ مرحوم خویی:
👈 آشنایی با «ادبیات عرب» و اجتهاد در «رجال» و «اصول فقه» (التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ج1، ص24)
4️⃣ آیت الله مکارم:
👈 این علوم بر دو قسم می‌باشند:
🔹 موارد اجماعی: لغت، صرف، نحو، تفسیر در حدّ آیات الاحکام، اصول فقه، فقه و قواعد فقهیّه.
🔸 موارد اختلافی: کلام، فلسفه، منطق، بلاغت و رجال. (ر.ک: دائرة المعارف فقه مقارن)
🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
🆔 @Dar_masire_ejtehad
#سخن_بزرگان
#اجتهاد
#روش_استنباط
💠 مقام معظم رهبری: با اجتهاد، روش استنباط در #همه_معارف را می‌آموزید
🔻 عالم دین می‌خواهد معارف اسلامی را به دست بیاورد؛ از کجا؟ از کتاب و سنّت و عقل ... خب باید بداند که #چه_جوری به دست بیاورد؛ این همان اجتهاد است. #اجتهاد یعنی #چگونگی استفاده از منابع؛ یعنی #متُد استفاده از منابع؛ این اجتهاد است.
🔹این اجتهاد را اگر بخواهد انسان دارا بشود، باید #تمرین کند، باید کار کند. این درس فقهی که شما می‌خوانید و لو طهارت باشد، به شما این #شیوه_استنباط را یاد می دهد ... شما باید بدانید چه جوری استنباط کنید.
🔸 اگر این #طریقه_استنباط را یاد گرفتید، آن وقت [به جز احکام]، ارزش‌های #اخلاق ی را هم درست از کتاب و سنت استنباط می‌کنید، برای فراگیری معارف اسلامی #اجتهاد لازم است.
🔺 طلبه روشنفکر امروزی حق ندارد بگوید که «آقا، ول کن این حرف‌ها را، [این] درس ها را»؛ نه، باید درس خواند؛ بی‌مایه [فطیر است]. زمان مبارزات که ما مثلاً مکاسب می‌گفتیم، کفایه می‌گفتیم، بعضی از طلبه‌های پرشور می‌گفتند «آقا، این چیست؟»؛ من به آنها می‌گفتم اگر [این بحث‌ها را] نکنید، بعد نمی‌توانید به درد #نظام_اسلامی بخورید، نمی‌توانید به #مردم چیزی یاد بدهید؛ درس #فقه را جدی بگیرید.
📚 بیانات معظم‌له مورخه ۱۳۹۸/۲/۱۸
🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
🆔 @Dar_masire_ejtehad
#سخن_بزرگان
#روش_درس_خواندن
#درس_خارج
💠 روش تحصیل در مقطع خارج در بیانات استاد #شب_زنده_دار
🔻 #مطالعه، #پيش_مطالعه، #مباحثه_قبل، #مباحثه_بعد، #تقرير نوشتن، #دوره كردن، #تفكر كردن و #حفظ كردن، اينها عناصري بوده كه در طول تاريخ حوزه‌های علميه وجود داشته و آثارش هم پديدار شده كه چه بزرگانی چه فحولی از همين نظام بيرون آمدند.
🔹 قبل از حضور در بحث و مباحثه و مراجعه به هر كتابی، در ابتدا خودتان به منابع مراجعه كنيد. در مساله مورد نظر به كتاب و سنت مراجعه كنيد. به فهرست كتاب #وسائل الشيعه نگاه می‌كنيد و باب مناسب به مساله‌تان را حدس می‌زنيد. آن رواياتي را كه به نظرتان می‌آيد مربوط به آن مساله است آنها را انتخاب می‌كنيد و در سند و دلالت و جمع بين آنها طبق معلومات خودتان يك #اجتهاد گونه‌ای انجام می‌دهيد و اگر هم بنويسيد كه خيلی بهتر است. بعد با اين سرمايه‌تان در مباحثه يا در درس شركت می‌كنيد.
🔸 برای مطالعه آن افرادی كه پيشينه درس خارج طولانی و چند سالی دارند، بعد از اين كاری كه بيان كردم حتما به كتب بزرگ فن مراجعه كنند. كتاب #جواهر و كتاب #مصباح_الفقيه مرحوم حاج آقا رضا همدانی ره و قبل از اين دو كتاب، به كتاب #حدائق مراجعه شود؛ زيرا كتاب حدائق روايات و نصوص را استيعاب می‌كند و خوش بيان است و فهميدن مطالبش تعقيد ندارد ... بعد #مستمسك مرحوم آقای حكيم ره و بعد تقارير بحث مرحوم #خويي ره.
📚 برگرفته از فرمایشات استاد آیت الله #شب_زنده_دار در درس خارج فقه (92/7/1)
🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
🆔 @Dar_masire_ejtehad
#شخصیت_شناسی 3
#ابن_ابی_عقیل_عمانی
💠 ابن ابی عقیل عمانی:
🔻 حسن بن ابى عقيل ملقب به «حذاء» معروف به «عمانى» و «ابن عقيل»، كنيه‌اش «ابو على»، از فقهاى بزرگ اماميه و از متكلمين وارسته‌اى است كه معاصر با ثقة الاسلام كلينى (م 329) بوده است. او در آغاز غيبت كبرى مى‌زيسته و از اساتيد شيخ مفيد به شمار مى‌آيد.
🔸 او #نخستين كسى است كه در اوایل #غيبت كبرى، فقه را مهذب كرد و با قواعد اصوليه تطبيق نمود و طريق #اجتهاد و تطبيق احكام با ادله و اصول آنها را باز كرد. شيخ مفيد به غايت او را ستوده و شیخ طوسی و نجاشی نیز در کتب رجالی خود از او یاد کرده‌اند.
🔹 نجاشی ابن ابی عقیل را «فقیه» و «ثقه» می‌شمارد و از کتاب او #المتمسک بحبل آل الرسول یاد میکند و می‌گوید این کتاب در میان امامیه شهرت تام دارد و کسانی که از خراسان به قصد سفر حج از عراق می‌گذرند، از این کتاب سراغ می‌گیرند و آن را می‌خرند. سپس نجاشی می‌نویسد که خود نیز کتاب الکرّ و الفَرّ ابن ابی عقیل را که در باب امامت است، نزد شیخ مفید خوانده است. (رجال نجاشی، ص36)
👈 بعد از ایشان «ابن جنيد اسكافى» هم همان طريق را پيمود. بدين جهت است كه در اصطلاح فقها، از اين دو فقيه جليل القدر به «#قديمين» تعبير مى‌شود.
✳️ کتاب ایشان به دست ما نرسیده است؛ اما علامه حلی (ره) در کتاب «#مختلف_الشیعة» و ابن ادریس و محقق حلی اقوال و نظریات ایشان را نقل کرده‌اند، که معلوم می‌شود کتاب وی در دسترس ایشان بوده است. مرحوم آشیخ علی‌پناه #اشتهاردی اقوال ابن ابی عقیل را از لابلای آثار قدما جمع آوری نموده و آن را با عنوان «فتاوی ابن ابی عقیل» منتشر کرده است.
💎 ابن ابی عقیل دارای آرای ویژه‌ای در احکام بوده، که از آن میان می‌توان از این حکم یاد کرد که #آب_قلیل هنگامی که با نجاست تماس پیدا کند، #نجس نمی‌گردد، که گروهی از فقیهان متأخر شیعی همچون مرحوم #فیض کاشانی نیز در این مسئله از وی پیروی کرده‌اند. (الوافی، ج4، ص5)
📚ریحانة الأدب، ج7، ص360
🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
🆔 @Dar_masire_ejtehad
#شخصیت_شناسی 5
#شیخ_مفید
💠 شیخ مفید:
✅ محمد بن محمد بن نُعمان (مشهور به شیخ مُفید) متکلم و #فقیه امامیه در قرن‌های چهارم و پنجم قمری است.
🔻 وی با تدوین علم اصول فقه، روشی جدید در #اجتهاد فقهی ارائه داد، که راه میانه‌ای در برابر دو روش عقل‌گرایی افراطی و اکتفاکردن به روایات بدون توجه به عقل بود.
🔹شیخ #صدوق، ابن جنید اسکافی و ابن قولویه از مشهورترین استادان شیخ مفید بودند.
🔸 شیخ #طوسی، سید مرتضی، سید رضی و نجاشی تنها چند تن از صدها شاگرد ایشان بودند.
🔹المُقنِعَة در علم فقه، اوائل المقالات در دانش کلام و الاِرشاد در شرح‌حال امامان شیعه معروف‌ترین آثار شیخ مفید است.
🔸 شیخ مفید در بسیاری از #مناظرات که در حضور خلفای عباسی صورت می‌گرفت، حاضر می‌شد و به نقدها نسبت به مذهب شیعه پاسخ می‌داد و در خانه ایشان نیز مجلس بحثی برپا می‌شد که علماء مذاهب گوناگون اسلامی از جمله معتزله و زیدیه و اسماعیلیه در آن شرکت می‌کردند.
✳️ کرامات شیخ مفید:
1️⃣ تصحیح فتوا توسط امام زمان عج:
روزی مردی روستایی نزد شیخ مفید رفت و از او پرسید که اگر زنی باردار از دنیا برود و جنین در شکمش زنده مانده باشد، باید جنین را با زن دفن کرد، یا آن را درآورد؟
شیخ مفید به مرد گفت که زن را بدون درآوردن فرزند از شکمش دفن کنید.
در راه بازگشت، فردی سوار بر اسب خود را به مرد روستایی رساند و گفت که شیخ گفته شکم زن را بشکافید، طفل را بیرون بیاورید و سپس زن را دفن کنید.
اما چندی بعد که مرد روستایی، داستان را برای شیخ مفید نقل کرد، شیخ تعجب کرد و فرستادن فردی برای اصلاح فتوا را انکار کرد و متوجه شد که آن فرد، امام زمان بوده است.
شیخ مفید دست از فتوا دادن برداشت، تا آنکه در توقیعی از امام زمان، به وی گفته شد: «#فتوا بده، و ما خطاهای آن را اصلاح میکنیم».
2️⃣ لقب شیخ مفید از طرف امام زمان عج:
در مدت 30 سال، 30 #توقیع از ناحیه مقدس امام عصر(عج) برای شیخ مفید صادر شد، که در عنوان یکی از توقیعات نوشته بود: «للاخ الاعز السدید الشیخ #المفید»
3️⃣ رؤیای صادقه شیخ مفید:
شیخ مفید در عالم رویا مشاهده کرد که #فاطمه زهرا (س) دست حسن و حسین (ع) را گرفته و پیش او آورده است و می‌فرماید: «به این دو فرزند فقه بیاموز».
صبح همان شب، فاطمه مادر سید مرتضی و سید رضی، با خدمتگزاران خود که دور او بوده اند، دو پسر خود را که در آن موقع خردسال بودند پیش شیخ آورده و همان عبارت مذکور در رویا را به زبان آورد و گفت: «ای شیخ این دو پسران من هستند، اینها را پیش تو آورده‌ام که به آنان فقه تعلیم دهی».
4️⃣ آن عالم فرزانه در شب جمعه سوم رمضان سال 413 در حالی از دنیا رفت که 80 هزار نفر از #فرقه های مختلف اسلامی جنازه او را تشییع کردند. در برخی منابع آمده است که پس از دفن او، اشعاری به خط امام عصر(عج) بر سنگ قبر او نقش بسته بود:
لا صوت الناعی بفقدک انه یوم علی آل الرسول عظیم
ان کنت قد غیبت فی جدث الثری فالعلم و التوحید فیک مقیم
«خبر دهنده مرگ، خبر فقدان تو را نیاورد، امروز بر آل محمّد (علیهم السلام) روز #مصیبت بزرگی است».
📚 ر.ک: الاحتجاج علی اهل اللجاج، ج2، ص496؛ واکاوی فتوایی منسوب به شیخ مفید، ص۳۱-۳۲؛ داستانهایی از زندگی علماء،محمدتقی صرفی.
🔰مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
🆔 @Dar_masire_ejtehad
#مطالب_کانال
#درمسیراجتهاد
💠 در کانال «در مسیر اجتهاد» می‌توانید مطالب زیر 👇را دنبال کنید:
🔹 #روش_شناسی #اجتهاد
🔸#نکات_فقهی
🔹#نکات_اصولی
🔸 #نکات_رجالی
🔹 #نکات_حدیثی
🔸 #سخن_بزرگان
🔹 #آداب_تعلیم_وتعلم
🔸 #کتابشناسی
🔹 #شخصیت_شناسی
🔸 #معرفی_کتاب
🔹 #صوت #انگیزشی
🔺 برای مشاهده مطالب در هر یک از موضوعات فوق 👆 کلیدواژه مدنظر را لمس کنید.
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#روش_استنباط
#روش_اجتهاد
💠 فرایند روش #اجتهاد:
1️⃣ در آغاز، فقیه با یک #پرسش روبه‌رو می‌شود و فرایند پژوهش آغاز می‌شود
2️⃣ فقیه به تعیین و تعریف #موضوع می‌پردازد و گستره‌های مفهومی آن را روشن میکند. عرف و کارشناسی در شناخت مفاهیم و موضوع‌های عرفی، نقش بسزایی دارد
3️⃣ سپس فقیه با هدف تعیین #محمول و حکم فقهی، پیشینه بحث و دیدگاه‌های موجود را بررسی میکند و سپس به جستجوی ادله خاص قرآنی، روایی و عقلی می‌پردازد
4️⃣ براساس قواعد و قوانین استنباطی به بررسی آنها می‌پردازد
🔹 ادله #قرآنی: با استفاده از قواعد لغوی، اصول لفظی و قرائن تاریخی و تفسیری به کشف مدلول آیات می‌پردازد
🔸 ادله #روایی، پس از بررسی سندی روایت و بررسی دلالی، به مدلول و لایه‌های معنایی آن دست می‌یابد. به این منظور، از قواعد #لغوی، اصول #لفظی و قراین تاریخی عصر صدور روایت نیز باید استفاده شود
🔹 ادله #عقلی به‌دست‌آمده، تنها کار مهم، تشخیص کبرای قاعده عقلی و بررسی تطبیق آن بر موضوع است. هرچند در مواردی نیز صرف نظر از دقت در صغرای دلیل عقلی، باید در درستی کبرای قاعده عقلی نیز تشکیک کرد
5️⃣ در صورتی که ادله خاصی در منابع یافت نشود، باید به #قواعد عمومی فقه مراجعه کرد
6️⃣ در صورتی که هیچ قاعده عمومی هم پیدا نشود، برای تعیین تکلیف و برطرف کردن حیرت مکلفان در موقعیت‌های عملی، به #اصول‌عملیه مراجعه کرده، با کمک آنها، حکمی تعیین می‌شود.
📚برگرفته از درس خارج آیت الله #اعرافی
🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
👈 نکات #اجتهادی بیشتر را از این طریق دنبال کنید:
👉 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
#روش_شناسی_اجتهاد
💠 عصرانه علمی
🔹 موضوع: فرآیند موضوع شناسی در استنباط
🔸 ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین #واعظی
از اساتید مدرسه #شهیدین
و نویسنده کتاب روش شناسی کاربردی #اجتهاد
📆 زمان: دوشنبه 24 آبان 1400
⏰ ساعت 12:30 تا 14:00
🕌 مکان: مرکز فقهی امام کاظم ع، سالن سلمان فارسی
👈 نکات #علمی بیشتر را از این طریق دنبال کنید:
👉 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
#سخن_بزرگان
#روش_اجتهاد
#ضرورت_مکاسب_ورسائل
✍️ ضرورت تحصیل دروس سطح از منظر آیت‌الله استاد #علیدوست
🔹 ممکن است شما #طلبه عزیز در حالی به #حوزه علمیه وارد شوید که در اهداف زندگی خود، رسیدن به مرحله #اجتهاد را در نظر نداشته باشید و به هر دلیلی نخواسته باشید مسیر زندگی خود را در این هدف دنبال کنید. در این صورت شاید در دروس #سطح به خود بگویید: چه الزامی وجود دارد که من این دروس را بیاموزم و وقت خود را صرف مطالعه و مباحثه این کتب کنم؟!
چرا نمی توانم با این عمر محدود به جای صرف وقت برای دروس سطح، به مطالعه بحث های تفسیری، تبلیغی، فرهنگی و... بپردازم؛ در حالی که مطمئنم آنها در رسیدن من به هدفم، مثل #تبلیغ فرهنگ دینی کاربردی ترند و بازدهی بیشتری برای من خواهند داشت؟
🔻 اما بنا به ادله ای تحصیل دروس سطح لازم است:
1️⃣ دلیل اول این است که تنها #ابزاری که می تواند شما را هنگام اظهار نظر درباره مردم یا در پاسخ گویی به سؤالات و شبهه ها از گرفتاری در خطا، اشتباه و توجیه غیر منطقی بازدارد، استفاده از علوم دوره #سطح است؛ زیرا تحصیل و مطالعه این دروس پایه، به ویژه یک دوره فقه #نیمه‌استدلالی و آشنایی با ادله، آیات الاحکام، روایات فقهی و کلیات فقه، #سرمایه_ای_جاودان برای هر طلبه در #هر_رشته و گرایشی به شمار می آید. در واقع این سرمایه خشت اول بنای علمی یک عالم و طلبه را تشکیل می دهد.
2️⃣ دلیل دوم اینکه با توجه به نیاز همه رشته های علمی به بحث از #آیات و #روایات و تعامل با آنها، شما طلبه علوم دینی بیش از هر چیز نیاز دارید #روش_به_کارگیری_اصول را در برخورد با آیات، روایات و ادله دیگر احکام فرا گیرید و در بقیه موضوعات مانند تفسير، کلام و ... آن روش ها را به کار ببرید.
نکته مهمی که به عنوان یک #طلبه_هدف_دار باید به آن دقت داشته باشد، اینکه #اصول فقه تنها اصول فقه مصطلح نیست، بلکه در واقع #اصول_فقه برای طلبه علوم دینی همان #اصول_فکر کردن و منطق صحيح اندیشیدن و فهمیدن است؛ از این رو باید به این حقیقت اعتراف کرد که ضرورت یادگیری علم اصول فقه اگر مهم تر از سایر علوم دینی نباشد، یقیناً کمتر نیست.
3️⃣ اما دلیل سوم، همان طور که گفتیم، یکی از اهداف تحصیل در دوره فقه و اصول آشنایی با #سبک_اجتهاد و روش استنباط در فقه و اصول است.
واضح است که کاربرد این امر فقط مربوط به علم فقه نیست، بلکه شما به کمک #این_ابزار به بهترین وجه می توانید در سایر علوم همانند تفسیر، عقاید، اخلاق، فلسفه و ... وارد شوید و از آن علوم بهره ببرید، نه اینکه گرفتار تکرار مکررات شده یا حتی به بیراهه بروید و با فهم نادرست به ارائه دانش دینی با عنوان نظریه پردازی، نوآوری و برداشت جدید بپردازید؛ زیرا همه می دانیم دین عزیز اسلام از برداشتهای سطحی ، غلط و سلیقه ای صدمات زیادی دیده است.
✅ ارزش تحصیل دوره سطح:
تحصیل در دوره سطح یعنی ده سال اول طلبگی را باید به دوسال #شیر_خوارگی که مؤثرترین دوره در رشد انسان است تشبیه کرد. به همین علت کسانی که اعتقادی به دروس سطح ندارند هرگز در آثار خود به موفقیت علمی دست پیدا نمی کنند.
در مقابل این گروه ، حتما دیده اید که بزرگانی که این دوره را با دقت و تأمّل پشت سر گذاشته اند ، در هر رشته ای که وارد شده اند موفق بوده اند . تمامی آن افراد رشته علمی خود را به خوبی پیش برده اند و حتی نظریات مستدل ، منطقی و عالمانه ای در آن رشته از خود به یادگار گذاشته اند .
📚 ر.ک: کتاب صراط اندیشه و عمل، استاد #علیدوست، ص99
🔺 ارسالی از جناب حجت الاسلام علیرضا کارگر (از طلاب پایه هفتم مدرسه شهیدین)
👈 نکات #اجتهادی بیشتر را از طریق کانال #درمسیراجتهاد 👇 دنبال کنید:
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
هدایت شده از
#روش_شناسی
#هدف_دوره_تخصصی
#فقه_واصول
💠 نظر مدیریت محترم مدرسه #شهیدین (استاد سیدمحمدرضا #طباطبایی ـ زید عزه) در مورد اهداف دوره فقه و اصول:
✅قسمتی از این نامه:
🔹 درباره #هدفگذاری برنامه فقه و اصول ... آنچه به نظر اینجانب می‌رسد به شرح زیر است:
🔸... لازم بلکه درست نیست که ما طلاب را وادار به #مجتهد‌شدن کنیم. ما باید طلبه‌ها را به دو چیز تشویق کنیم و زمینه دستیابی آنها به آن دو را حتی‌الامکان فراهم سازیم. یکی #خوب_درس_خواندن و دیگری متدین #متعهد و وظیفه شناس بار آمدن. اما اینکه چه خواهند شد؟ خودشان می‌دانند و بهتر از خودشان، خدا می‌داند.
🔹 با وجود آن دو امر، اینکه چه خواهند شد برای ما مهم نیست؛ زیرا هر چه بشوند خوب است و برای دین مفید است و لذا اصلاً و ابداً لازم نیست #دلواپس آینده آنان باشیم.
🔸 بر این اساس #برنامه فقه و اصول مدرسه، به عنوان پیش درآمد #اجتهاد نیست، بلکه باید به عنوان مناسب‌ترین شاخص طلبگی به آن نگاه شود. با این نگاه، فارغ التحصیلان برنامه، هم می‌توانند راه اجتهاد را پیش گیرند و هم راه‌های دیگر را.
🔹 ما معتقدیم بهترین #طلبه برای هر یک از فعالیت‌های #طلبگی، طلبه‌ای است که فقه و اصول را، در [مرحله] سطح و یک دوره خارج، خوب خوانده باشد و به همین دلیل بوده که شهید مظلوم آیت‌الله #بهشتی (قدس سره) در گزینش طلاب برای اعزام به موسسه اسلامی #هامبورگ از آنها امتحان #رسائل و #مکاسب دقیق می‌گرفته‌اند.
📚 نامه معظم‌له به شورای اجرایی (1394/10/28)
👈 نکات #اجتهادی بیشتر را از این طریق دنبال کنید:
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰دوره فقه و اصول شهیدین
#سخن_بزرگان
#اجتهاد
#نکات_فلسفی
💠 پیش نیازهای نظریه‌پردازی ( #اجتهاد ) از منظر مقام معظم رهبری (دامت برکاته):
🔹در مرحله‌ی نظری، آنچه که ما میخواهیم به آن برسیم، رسیدن به نظریه‌ی اسلامىِ ناب... است. البته باید با نگاه متجددانه، با نگاه نوآورانه، به منابع اسلامی مراجعه کرد و آن نظریه را از متن منابع اسلامی - در چارچوب‌های علمی و فنی خودش ... - استخراج کرد. ما برای #استنباط، شیوه‌ها، #متدها و روش‌های علمىِ تجربه‌ی شده‌ی کاملاً حساب‌شده‌ای داریم؛ از اینها باید استفاده شود. بنابراین در مرحله‌ی نظری و نظریه‌سازی، باید از #منابع اسلامی و از متون اسلامی، نظریه‌ی ناب اسلام ... به دست بیاید.
🔸من تکیه‌ام در این نکته این است که نمی‌خواهیم از #مونتاژ و کنار هم چیدن نظریات گوناگونِ متفکرین و حکمائی که ... حرف زدند، یک نظریه به وجود بیاوریم و تولید کنیم. یعنی در این قضیه باید جداً از #التقاط جلوگیری کرد، باید پرهیز کرد. در موارد متعددی ما دچار این اشتباه شدیم. بدون اینکه بخواهیم، در مرداب التقاط لغزیدیم. بیرون آمدنش خیلی سخت خواهد بود. نه، حقیقتاً باید در منابع اسلامی جستجو کنیم. این منابع، فراوان هم هست؛ ... در #قرآن، در #حدیث، در نهج‌البلاغه، در نوشته‌های #فقهی، کلامی و #حِکمی بحثهای زیادی وجود دارد که همه‌اش میتواند منبع مورد استفاده‌ی ما در پیدا کردن نظریه‌ی ناب اسلامی باشد.
🔹البته مثل همه‌ی موارد دیگر، آشنائی با نظرات دیگران میتواند در فهم متون اسلامی به ما کمک کند. در همه جا همین جور است، در بحثهای حقوقی و فقهی ما هم همین جور است.
🔸ما وقتی با یک نظرِ بیگانه آشنا می‌شویم و ذهن ما آن اتساع لازم را پیدا میکند، از منبع اسلامىِ خودمان استفاده‌ی بهتر و کاملتری میکنیم؛ اینجا هم همین جور است. لیکن ما باید دنبال رسیدن به نظریه‌ی اسلامىِ ناب باشیم و از التقاط بپرهیزیم.
🔹البته بدیهی است که علت اینکه می‌گوئیم نظریه‌ی اسلامی باید #خالص و ناب باشد، این است که مسئله ... مبتنی است بر پایه‌ها و مبانی #هستی_شناسی و #معرفت‌شناسی و پایه‌های اساسی؛ و اگر بخواهیم به نظریات غربی ... استناد کنیم، در واقع تکیه کردیم به مبانی #فلسفی ای که قبول نداریم و نمی‌توانیم آنها را بپذیریم، که همان نظرات هستی شناسی است.
📚 بیانات رهبر معظم انقلاب 90/2/27
📌 ارسالی از حجت الاسلام مرادی پور (از طلاب درس خارج مدرسه شهیدین)
👈 نکات #فلسفی بیشتر را از این طریق دنبال کنید:
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#سخن_بزرگان
#ارزش_علم_فقه
💠 اشرف علوم از منظر آیت‌الله هاشمی شاهرودی (رحمه الله):
🔹 علم #فقه #اشرف العلوم است؛ چون احكام و قوانين مربوط به همه شئون زندگى اسلام مِنَ الْمَهْدِ إِلَى اللَّحْدِ در این علم بررسی می شود. این احکام مشتمل بر دستورات الهى براى اداره زندگى انسان هاست که همه عرصه هاى زندگى انسان چه فردى و چه اجتماعى ـ سياسى، اقتصادى و... را در بر مى‌گيرد.
🔸 هر چه منابع علم فقه ارتباط بيشتری با صاحب شريعت داشته باشد، آن مذهب فقهى، #اصيل تر و سالم تر از هرگونه دستبرد و تاثر از افكار بشرى مثل حدس و ظنون خواهد بود؛ زيرا اعتبارش در استناد به وحى الهى و منابع مربوط به خود صاحب شريعت – قرآن كريم و سنت شريفه – است. در اين زمينه هيچ مذهبى اين غنا را به اندازه مذهب #امامى دارا نيست.
🔹 بيش ترين منبع كتاب و سنت در فقه اماميه قرار دارد به طورى كه هيچ مسئله اى بى‌پاسخ نمى‌ماند تا نيازى به استحسان و تشبيه و قياس داشته باشد و فقه را به #منجلابى از #تضاد و تناقض فتاوى فرو برد همانگونه كه در مذاهب عامه رخ داد و كار به جايى رسيد كه حكام مجبور شدند باب اجتهاد را ـ كه نزد آنها به معناى قياس، استحسان و مصلحت انديشى كردن است ـ ببندند و #سدباب_اجتهاد از اين جا پيدا شد و مذاهب به همين چهار مذهب معروف، محصور شد بر خلاف #اجتهاد در فقه شيعه كه هنوز هم باب آن باز است.
📚 درس خارج فقه آیت الله هاشمی شاهرودی (1393/1/25)
👈 نکات #اجتهادی بیشتر را از این طریق دنبال کنید:
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#نشست_علمی
💠 استاد #اسدپور :
🔹 در مورد درس هایی که در مقطع #سطح خوانده می شود، که اصل همان رسائل و مکاسب است، باید به این نکته توجه داشت که هدف از خواندن این درس ها این است که انسان با خواندن #روش پیشرفت مرحوم شیخ و مرحوم آخوند، تمرین کند که بتواند نظام فکری این علما را به دست بیاورد.
🔸 این نظام باید در ذهن انسان شکل بگیرد تا انسان بتواند در درس #خارج پیشرفت کند.
🔹 برخی فکر می کنند که در درس خارج می توانند بدون مقطع سطح هم #اجتهاد کسب کنند. در حالی که کاملا اشتباه است. الان درس خارجی وجود ندارد که بهتر از رسائل و مکاسب باشد. خود آقایانی که الان درس خارج می‌گویند، معترف هستند که ما به رسائل و مکاسب حاشیه می زنیم.
🔸 بنابراین انسان اگر در سطح درست درس نخواند، نمی‌تواند از درس خارج هم استفاده کند. درس خارج در حقیقت یک کارگاه است که طلبه خودش بتواند مسائل را استخراج کند، و خدمت استاد ارائه کند، منتها اگر در جایی اشتباه کرده باشد، استاد به او تذکر دهد.
🔹 اگر درس خارج اینگونه باشد که انسان برود آن جا بشیند و استاد فقط درس بدهد، این کار از انسان #مجتهد نمی‌سازد. مثل اینکه انسان بخواهد با دیدن فیلم های وزنه برداری، قهرمان وزنه برداری شود...! قطعا نمی‌شود!
🎥 فیلم کامل نشست علمی «جایگاه مقطع سطح در مسیر اجتهاد» را در سایت مدرسه ببینید:
🌐 https://bbb.shahidain.ir/playback/presentation/2.3/d825ac47727ca9b0e3fe11cdb0ba19bf7bd9e2d4-1653288063851
📌 متن ارسالی از حجت الاسلام محمد حسین طباطبایی
🔰دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#اجتهاد
#مرجعیت
💠 مرجعیت فتوا تابع شرایط و مسائل اجتماعی است/ در صدسالگی حوزه سخن گفتن از «شدن» بی‌معناست
✅ استاد ابوالقاسم #علیدوست :
🔹مرجعیت گاهی به معنای مرجعیت علمی و مرجعیت در #فتوا و گاهی به معنای #زعامت و رهبری است. من در مرجعیت در فتوا افق روشنی را می‌بینم. مرجعیت فتوا تابع شرایط و مسائل اجتماعی است؛ ما دوره سنتز را در پیش داریم. دوره تز دوره اثبات است؛ یعنی حاکمیت به آن می‌پردازد، ولی چون برخی انتظارات برآورده نمی‌شود، نوعی آنتی‌تز رخ می‌دهد که ما الان در آن قرار داریم، ولی خیلی چیزها در آینده روشن خواهد شد و در پرتو این روشنی وضعیت به نفع مرجعیت پیش خواهد رفت.
🔸اگر کسانی به کتب و روند آموزشی نقد دارند، باید از روش آن وارد شوند و مطرح کنند. الان در مجموع سیستم آموزشی خوب است و امتیازاتی دارد، ولی باید به صورت جدی #بازبینی شود و در #صدسالگی حوزه سخن گفتن از شدن بی‌معناست، بلکه باید شدن تحقق یابد. البته گاهی ممکن است برخی سخنان ظاهر #تحول‌خواهانه داشته باشد، ولی ارتجاع باشد و در اینجا مراقبت لازم است و باید فرایند عقلانی لازم طی شود.
📚 مصاحبه اختصاصی شبکه اجتهاد با استاد #علیدوست https://b2n.ir/u03264
👈 نکات #اجتهادی بیشتر را از این طریق دنبال کنید:
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰دوره فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#نکات_اجتهادی
#اجازات
💠 فلسفه تصحیح و اجازات، مصون ماندن کتاب های معارف از تحریف است
🔹 پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام در دریافت، نگهداری و بیان مطالب #معصوم هستند، اما در مورد دیگران ممکن است که با گذر زمان پس از دریافت دچار #خطا و اشتباه شوند.
🔸 یکی از افتخارات علمای شیعه در این است که هیچگاه به کتاب های عربی علمای فارسی زبان شیعی ایرادی از جهت #ادبیات وارد نشده است.
🔹 فلسفه اجازات و تصحیح کتب، مصون ماندن از تحریفات است، منبر و تبلیغ، مداحی، امور حسبیه و #وجوهات نیز اجازه می‌خواهد که مهم‌ترین بخش اجازات، اجازه #اجتهاد است، اما امروزه برخی خودشان را بدون اجازه به عنوان #مجتهد به جامعه معرفی می‌کنند.
📚 برگرفته از فرمایشات آیت‌الله #استادی، در نشست علمی نقد و بررسی کتاب «اجازات العلما»
👈 نکات #اجتهادی
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#طرح_تحول
#آیت_الله_شبیری_زنجانی
💠 توضیح پیرامون پیامی که در مورد نظر حضرت آیت‌الله #شبیری زنجانی (حفظه الله) از طریق این کانال منتشر شد:
1. ابتدا از محضر مرجعیت معظم تقلید و همچنین تمامی #مخاطبان عزیز بابت سوء برداشت ایجاد شده #عذرخواهی میکنیم.
2. ارادت ما به حضرت آیت‌الله شبیری (حفظه الله) از تعداد بالای پیام های اخلاقی و علمی کانال از معظم له (با عنوان #سخن_بزرگان ) روشن می‌شود، که مخاطبان ما کاملا بدان آگاهند.
3. مقصود ما این بود که طبق فرمایشات معظم له، اگر #کفایه توسط طلاب به عنوان متن درسی انتخاب شد و کسی آنها را مجبور بر این کار نکرد، اکنون نیز تمام اساتید و بزرگان اجازه دهند طلاب محترم خود کفایه یا #بدیل آن را به عنوان متن درسی انتخاب نمایند و الزامی بر خواندن کفایه نباشد؛ چرا که کفایه حذف نشده و تنها بدیل برای آن (حلقات شهید صدر) مشخص شده است.
4. هر تغییری قطعا در ابتدای راه، در طرح و اجرا دچار مشکل می‌شود؛ اما شایسته آن است که همگی با هم با ارائه پیشنهادات خود به انجام بهتر آن کمک کنیم.
5. شورای عالی حوزه در پاسخ به درخواست مکرر و چندین ساله اساتید و طلاب، طرح تحول را در دستور کار خود قرار داد و قطعا تنها هدف بزرگان حوزه #خیرخواهی برای حوزه است. ولی ای کاش این طرح قبل از اجرای عمومی آن، در برخی مراکز فقهی به صورت آزمایشی اجرا می‌شد و مراجع عظام و اساتید بزرگوار به طور کامل #توجیه می‌شدند و سپس به صورت عمومی اجرا می‌گشت.
6. متاسفانه برخی تعبیرات در مورد برخی دروس مثل #الفائق و.... ناشی از عدم اطلاع از مضمون آن است؛ وگرنه لزوم طرح مباحث اصولی جدید (که در دو کتاب گرانسنگ رسائل و کفایه مطرح نشده) بر کسی پوشیده نیست.
7. مدرسه #شهیدین بهشتی و قدوسی (رحمهما الله) به عنوان یکی از قدیمی ترین مراکزی که دروس سطح و خارج را برگزار میکند، همیشه با ارائه طرح های نو، سردمدار #تحول در حوزه بوده و بسیاری از طرح های اختصاصی مدرسه به صورت قانون اکنون در کل مدارس حوزه علمیه در حال اجراست. طلاب و اساتید و فارغ التحصیلان این مدرسه نیز از نظر علمی در سطح قابل قبولی در حوزه بوده و هستند.
8. مطالب منتشر شده در کانال #درمسیراجتهاد نظرات مدیران کانال است و به هیچ وجه به مدرسه منتسب نیست.
والسلام علی من اتبع الهدی
👈 اطلاع‌رسانی در عرصه #اجتهاد از طریق:
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#نکات_رجالی
#وجوه_عامه 9
💠 مروی عنه مشایخ ثلاث:
🔹 تقریب:
تمام مروی عنه های مشایخ ثلاث (احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی، صفوان بن یحیی، محمّد بن ابی عمیر) ثقه هستند؛ زیرا به شهادت شیخ طوسی در عدّۀ الاصول معروف بین اصحاب این بوده که اینها از غیر راویان ثقه روایت مسند یا مرسلی نقل نمی‌کنند. (عدۀ الأصول، شیخ طوسی، ج1، ص154)
🔹 اشکالات (معجم رجال الحديث، ج1، ص63 تا 66)
1️⃣ اشکال اول:
عبارت «لایروون و لایرسلون الا عمّن یوثق به»، از جانب شیخ طوسی (ره) بوده و به #اجتهاد ایشان بر می گردد و اثری از این مطلب در میان دیگر رجالیون متقدّم یافت نمی شود. بنابراین برای ما حجّت نیست. و منشأ این ادّعا، کلام کشّی در مورد اصحاب اجماع است؛ یعنی شیخ (ره) از کلام کشّی چنین برداشت نموده که اصحاب اجماع از جمله این سه نفر تنها از ثقات روایت می نمایند.
شاهد این مطلب این است که در عبارت شیخ طوسی (ره) کلمه «غیرهم» نیز به این سه نفر عطف شده است. از سوی دیگر کلام #کشّی در مورد اصحاب اجماع هیچ دلالتی بر توثیق مرویّ عنه یا موثوق الصدور بودن روایت ندارد.
🔸 جواب:
اوّلاً بسیاری از کتب رجالی به دست ما نرسیده است و ثانیاً شواهدی از کلمات دیگران بر این مطلب یافت می شود. همانطور که #نجاشی در ترجمه ابن ابی عمیر می نویسد:«أصحابنا يسكنون إلى مراسيله» (رجال النجاشي، باب الميم، ص326)
بنابراین نمی توان به نحو قطع یا اطمینان گفت این عبارت شیخ (ره) برگرفته از عبارت کشّی در مورد اصحاب اجماع است.
2️⃣ اشکال دوّم: شیخ #طوسی (ره) خود در تهذیب و استبصار در موارد متعدّدی به مرسلات ابن ابی عمیر عمل نکرده و به خاطر مرسل بودن آن را حجّت ندانسته است.
🔸 جواب:
اوّلاً آن موارد، موضع تعارض روایات است و ثانیاً مرسل ابن ابی عمیر در مقابل تعدادی روایت مسند صحیح السند واقع شده است. شیخ (ره) در چنین فضایی مرسل ابن ابی عمیر را توجیه یا طرح نموده است. پس عملکرد ایشان در تهذیب و استبصار هیچ منافاتی با ادّعایشان در مورد اینکه این سه تنها از ثقات نقل روایت می نمایند ندارد.
3️⃣ اشکال سوّم: اگر اصحاب هم به روایات این سه نفر عمل می کردند، معلوم نیست به دلیل این بوده باشد که این سه فقط از ثقه نقل روایت می نمودند، بلکه چه بسا آنها اصالة #العداله ای بودند و روایت هر امامی ای را که ظاهر الفسق نباشد، می پذیرفتند.
🔸جواب:
اوّلاً عدّه ای از متقدّمین اصاله العداله ای بوده اند نه همه آنها و ثانیاً همین تعبیر «یوثق به» در عبارت شیخ بیانگر این است که برای آنها وثاقت اعتبار داشته است، نه چیز دیگری.
4️⃣ اشکال چهارم: اینکه این سه نفر فقط از ثقات نقل روایت می نمایند قابل اثبات نیست، مگر اینکه خود آنها چنین ادّعایی را مطرح نموده باشند و در جایی نقل نشده است که این سه نفر چنین ادّعایی کرده باشند و راه دیگری برای کشف چنین مطلبی نداریم.
🔸 جواب:
تنها راه اثبات وثاقت مرویّ عنه این سه نفر، تصریح خود آنان به این مطلب نیست؛ بلکه ممکن است اصحاب از مجموع روایات آنها و شأن و منزلت ایشان، به این جمع بندی رسیده باشند. از قضا شیخ طوسی (ره) نیز چنین تعبیری دارد که: «... من الثقات الذين عرفوا بأنهم لا يروون و لا يرسلون إلا عمن يوثق به».
5️⃣ اشکال پنجم: بسیاری از افرادی که این سه از آنها نقل روایت نموده اند در رجال تضعیف شده اند و از جمله تضعیف کنندگان، شیخ طوسی (ره) در کتب رجالی خود است.
🔸جواب:
با توجّه به پاسخ به اشکالات فوق و اثبات چنین قاعده ای در مورد این سه نفر، مروی عنه این سه یا وثاقتشان اثبات شده است یا ضعیفند و یا غیر آن یعنی مجهول یا مهمل. صورت اوّل که روشن است. در صورت دوّم یعنی مواردی که راوی در کتب رجالی تضعیف شده باشد، با توجه به این عبارت، بین تضعیف و توثیق، تعارض حاصل می شود مانند موارد متعدّد تعارضات رجالی، که در صورت نبود مرجّح به تساقط می انجامد. امّا در صورت سوّم یعنی مجهول یا مهمل بودن راوی، مطابق این عبارت شیخ ره، آن راوی توثیق می گردد. بنابراین این موارد نقض، قاعده را از دست ما نمی گیرد و آن را از حجیّت ساقط نمی کند.
📚 برگرفته از درس خارج فقه استاد علی #عندلیب (دام عزه) در مدرسه شهیدین
👈 نکات #رجالی بیشتر:
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#نکات_فقهی
#نکات_اجتهادی
💠 مقصود از دخالت زمان و مکان در اجتهاد
🔹 بیان لطیفی امام #خمینی (ره) دارد. ایشان فرمودند: #زمان و #مکان در #اجتهاد، دخیل است. باید حوزه بیانات لطیف اهل بیت (ع) را متوجه شود که زمان و مکان در اجتهاد دخیل است؛ این توجه موجب می‌شود ظرفیت حوزه خودش را نشان دهد و بالا برود. از همین راه ها، علم و نیازهای روز ترقی می‌کنند.
🔸 در بحث #صدقه سلسله روایاتی است که مرد اگر بخواهد از مال خودش صدقه بدهد، آزاد است؛ اما زن اگر بخواهد از مال خودش که یا ارث اوست یا کسب اوست صدقه بدهد باید به اذن شوهر باشد و روایاتی هم معارض این است.
🔹 در جمع بین این دو طائفه عده‌ای از فقهای ما، تصرف در هیئت کردند و گفتند آن روایاتی که می‌گوید صدقه زن باید به اذن شوهر باشد؛ ظاهرش وجوب است؛ اما حمل بر استحباب میکنیم جمعاً بین المتعارضین.
🔸 اما آنچه امام فرمود زمان و مکان در اجتهاد دخیل است، این است که آیا نمی‌شود در جمع بین متعارضین، تصرف در ماده کرد؛ نه تصرف در هیئت؟ یعنی در وجوب و استحباب تصرف نکنیم، تصرف در ماده، که اگر زن و مرد به رشد عقلی رسیدند، آنجا لازم نیست زن از مرد اجازه بگیرد. اینکه امام فرمود زمان و مکان در اجتهاد دخیل است، شاید از این قبیل باشد.
🔹یا در بحث #مجسمه_سازی که الآن ابزار بازی بچه‌ها است و کسی به آن نگاه حرام دینی نمی‌کند؛ آیا در این زمان، باز هم مجسمه سازی و تصویر ذی‌روح، حرام است؟ اینها مباحثی است که باید در حوزه بحث شود!
📚 برگرفته از فرمایشات آیت الله #جوادی آملی در اجلاسیه اساتید سطوح عالی (۱۴۰۲/۳/۳)
🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#شخصیت_شناسی 14
💠 علامه امینی (به بهانه عید سعید #غدیر و سالروز شمسی وفات علامه)
🔹 عبدالحسین امینی تبریزی معروف به علامه امینی (۱۳۲۰-۱۳۹۰ق)، نویسنده کتاب الغدیر، فقیه، محدث، متکلم، مورخ و نسخه‌شناس، از ٢٢ سالگی برای تحصیل علوم اسلامی به نجف رفت و از سید ابوالحسن اصفهانی، میرزا محمدحسین نایینی، محمدحسین غروی اصفهانی و شیخ عبدالکریم حائری یزدی، اجازه #اجتهاد دریافت كرد.
🔸 علامه امینی علاوه بر نگارش آثار مهم علمی، #کتابخانه امیرالمؤمنین(ع) را در نجف تاسیس کرد که حاوی ۷۰ هزار نسخه خطی و ۵۰۰ هزار عنوان کتاب است.
🔹 سید ابوالحسن اصفهانی در تقریظ بر کتاب شهداء الفضیلة، علامه امینی را پرچمدار دانش، ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامی دانسته است.
🔸 عبادت بسیار زیاد، تقوا و زهد از ویژگی‌های اخلاقی علامه امینی دانسته شده است؛ به صورتی که تا آخر عمر خانه شخصی در نجف نداشت و در خانه #اجاره‌ای زندگی می‌کرد.
🔹 علامه امینی، ۱۲ تیر ۱۳۴۹ش (۲۸ ربیع‌الثانی ۱۳۹۰ق) درگذشت. ۱۳ تیر ۱۳۴۹ش، پیکر او تشییع شد. افزون بر تهران، در شهرهای بغداد، کاظمین، کربلا و نجف نیز پیکر علامه تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در #کتابخانه امیرالمؤمنین که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد. امینی در وصیت‌نامه‌اش خواست کسی را نایب او قرار دهند تا ده سال به #کربلا برود. وی همچنین وصیت کرده بود ده سال مجلس عزا در روزهای شهادت #فاطمه (س) برگزار کنند. روحش شاد.
👈 آشنایی با شخصیت‌های جهان اسلام:
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین
#نکات_اصولی
#اجتهاد
💠 انواع اجتهاد:
1️⃣ اجتهاد#تبیینی :
این قسم از اجتهاد متکفل بیان احکام‌اللّه واقعیه است و اگر تزاحمی بین احکام واقعیه و ظاهریه رخ دهد، بین آنها جمع میکند. فنون مطرح‌شده در اواخر کفایة الأصول و نظریه تزاحم حفظی که شهید #صدر (رحمه للله) بیان کرده است، از جمله مصادیق این اجتهاد به‌شمار می‌رود. خروجی این قسم از اجتهاد، رساله توضیح‌المسائل از باب طهارت تا دیات است.
2️⃣ اجتهاد #تطبیقی :
این قسم از اجتهاد بعد از تشکیل نظام اسلامی نمود می‌یابد. در این قسم از اجتهاد، فقها پس از وضع قوانین توسط مجلس، اقدام به تطبیق آنها با استنباطات فقهیّه می‌کنند تا مطابقت یا عدم مطابقت آنها با اسلام آشکار گردد. به عبارت دیگر: عمل فقها در این خصوص دقیقاً مشابه یک قاضی است؛ با این تفاوت که قضات در قضیه خارجیه شخصیه قضاوت می‌کنند و فقها در خصوص قضیه کلیه نظر می‌دهند.
3️⃣ اجتهاد #تنظیمی:
اجتهادی است که متکفل تنظیم روابط فرد و دولت در عرصه‌های داخلی و بین‌المللی است. از جمله عرصه‌هایی که اجتهاد تنظیمی میتواند در آن ایفای نقش کند، عبارتند از:
1. تنظیم روابط بین‌الملل؛
2. تنظیم روابط سیاسی فرد و دولت؛
3. تنظیم روابط اداری؛
4. تنظیم روابط مالیّه و مالیاتی؛
5. تنظیم روابط بر پایه محیط‌زیست؛
6. تنظیم روابط داخلی.
🔹 بنابراین در عرصه‌ی اجتهاد تنظیمی، نگاه فقیه به تنظیم روابط معطوف است. البته باید توجه داشت که در این اجتهاد، تنها زاویه‌ی دید به آیات و روایات و دلیل عقل متفاوت می‌شود، نه اینکه منبع دیگری به ادله‌ی اربعه افزوده گردد و ادعا شود که دلیل دیگری نیز به نام مصالح یا عرف یا مقتضیات زمان و مکان وجود دارد.
🔸به عنوان مثال: در نگاه اجتهاد تبیینی گفته می‌شود که اسلام مرز جغرافیایی ندارد و مجلس نیز در همین زمینه قانون «استرداد مجرمین» را تصویب میکند؛ لکن بر اساس اجتهاد #تطبیقی این مصوبه توسط شورای نگهبان به دلیل استلزام پذیرش حکم طاغوت و از باب نفی سلطه رد می‌شود و سرانجام مجمع تشخیص مصلحت نظام آن را تصویب میکند. در حالی‌که در اجتهاد #تنظیمی بررسی می‌شود که باتوجه به هزینه، فایده و کارآمدی و سیاسات شرعیه و مصالح نوعیه و دفع مفاسد و تحقق اهداف دولت اسلامی و فرایند تصمیم‌گیری حکمران، این مسئله باید به چه نحوی حل شود.
📚 برگرفته از درس خارج آیت الله #کعبی (دام عزه)
👈 نکات #اصولی بیشتر را از این طریق دنبال کنید:
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#نکات_فقهی
💠 فلسفه جعل حکم و تأثیر آن بر استنباط:
🔹 برخی معتقدند شناخت قطعی و یقینی #فلسفه یک حکم بر استنباط احکام مؤثر است.
👇 به عنوان نمونه 👇
1️⃣ شارع نمی‌تواند از طرفی عدالت را امر مضیّقی بداند، و از طرف دیگر بسیاری از امور زندگی را مشروط به آن کند. نماز جماعت، صحت طلاق، شهادت و بیّنه در موارد مختلفی که اثبات موضوع میکند منوط به عدالت شده و بسیاری مثال دیگر، اما #عدالت چیزی است که به تعبیر صاحب جواهر می‌توان گفت فقط در مقدّس اردبیلی وجود دارد. (جواهر 13: 295) این دو مطلب ناسازگار هستند و نشان می‌دهند عدالت ـ یا أماره بر عدالت ـ همین است که اطرافیان انسان در محل زندگی بگویند از او بدی ندیده‌اند، همانطور که در صحیحه عبدالله بن ابی یعفور آمده است. (من لا یحضره الفقیه 3: 38)
2️⃣ در باب قضا گفته‌اند نزاع و درگیری در جامعه زیاد است و باید آنها را در محکمه شرعی حل کرد، این مطلب هم اشتراط #اجتهاد در قاضی منافات دارد چون تعداد مجتهدین کم است و رسیدن به اجتهاد در هر عصر سختی بیشتری پیدا میکند. پس شارع یا باید چنین شرطی نگذارد یا باید با تفاوتهایی مشروعیت #قاضی_تحکیم را هم قبول کند.
3️⃣ در مورد #حیل_ربا هم بزرگانی مانند مرحوم امام فرموده‌اند حتی اگر سند روایات مربوط به حیله‌های ربا معتبر باشد، نمی‌توان آنها را پذیرفت؛ چون با ادله شداد و غلاظ #حرمت_ربا و ادله‌ای که مفاسد ربا را بیان کرده‌اند، سازگار نیستند . اگر شیء بخسی مانند یک قوطی کبریت در کنار یک طرف معامله قرار بگیرد، مفاسدی که در شرع برای ربا بیان شده از بین نمی‌روند و تناقض در جعل لازم می‌آید.
4️⃣ اگر ترغیب زیادی به امر به معروف و نهی از منکر شود و آیات و روایات فوائد مهمی برای آن بشمارند، اما شرطی برای وجوبش بگذارند که احراز آن نادر باشد، همین تهافت با حکمت و فلسفه جعل پیش می‌آید.
📚 برگرفته از فرمایشات استاد آیت الله #شب_زنده_دار (دام ظله) در درس خارج فقه (امر به معروف) 1395
👈 نکات #فقهی بیشتر را اینجا ببینید.
🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
هدایت شده از در مسیر اجتهاد
#مطالب_کانال
#درمسیراجتهاد
💠 در کانال «در مسیر اجتهاد» می‌توانید مطالب زیر 👇را دنبال کنید:
🔹 #روش_شناسی #اجتهاد
🔸#نکات_فقهی
🔹#نکات_اصولی
🔸 #نکات_رجالی
🔹 #نکات_حدیثی
🔸 #سخن_بزرگان
🔹 #آداب_تعلیم_وتعلم
🔸 #کتابشناسی
🔹 #شخصیت_شناسی
🔸 #معرفی_کتاب
🔹 #صوت #انگیزشی
🔺 برای مشاهده مطالب در هر یک از موضوعات فوق 👆 کلیدواژه مدنظر را لمس کنید.
🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341
🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم
#نکات_اجتهادی
💠 نقش فقه در توسعه علوم انسانی
🔹وقتی می‌گوییم «نقش اجتهاد در تحول علوم انسانی» مراد کدام اجتهاد است؟
🔸دو نوع اجتهاد وجود دارد:
1️⃣ اجتهاد به معنای اخص؛ یعنی اجتهادی که فقط گزارهای هنجاری دین مانند واجب، حرام، صحیح، باطل، نجس، پاک و... را کشف میکند.
2️⃣ اجتهاد به معنای اعم؛ این نوع از اجتهاد متکفل استنباط گزارهای هنجاری نیست. در این نوع اجتهاد ممکن است به یک مسئله‌ای پرداخته شود که ارتباطی با شریعت و فقه ندارد، اما با دین ارتباط دارد؛ مانند خلقت انسان یا اقتصاد. در واقع در این نوع از اجتهاد شخص به دنبال کشف یک «هست» است اما این کشف باید با اجتهاد صورت بگیرد.
🔸 بر اساس اجتهاد به معنای اخص علوم انسانی و فقه با همدیگر ارتباط دارند اما #نقش_توسعه‌ای ندارند. علوم انسانی مصداق شناسی و موضوع شناسی انجام می‌دهد و اجتهاد به معنای اخص #حکم را بیان میکند.
🔹 اما اگر بر اساس اجتهاد به معنای اعم از آنجایی که این نوع از اجتهاد از «هست‌ها» خبر می‌دهد و معمولاً علوم انسانی بیان هست‌ها و مناسبات میکند، در این صورت موضوعاتی مانند خلقت انسان، تاریخ، مسائل اجتماعی و ... از حوزه‌هایی است که فقه به آن می‌پردازد.
🔸 خیلی ها بر این باور هستند که علوم انسانی مسائل فرهنگی اجتماعی و روحی را شامل می‌شود که در این صورت ترابط علوم انسانی با فقه و #اجتهاد معنا پیدا میکند.
📚 برگرفته از فرمایشات آیت الله #علیدوست (دام ظله) در نشست «اجتهاد و تحول علوم انسانی» (2 بهمن 1402)
👈 نکات #اجتهادی بیشتر را اینجا ببینید.
🔰 سطوح عالی مدرسه شهیدین قم
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#تسلیت
📽حضور علامه حسن زاده آملی (ره) در آرامگاه باباطاهر با روایت‌گری مرحوم آیت الله #غیاث_الدین_طه_محمدی در سال ۱۳۷۴ شمسی
💠 آیت الله طه محمدی در ۱۲ سالگی جهت #تحصیل به حوزه علمیه قم رهسپار شد، درس مقدمات را نزد برادر خود حجت الاسلام حاج میرزا علی محمدی و سطوح عالی را هم نزد حضرات آیات نوری همدانی، مشکینی، سلطانی طباطبایی و خزعلی پشت سر گذاشت.
💠 وی همچنین دروس خارج فقه و اصول را نیز از محضر آیات عظام و علمای اعلام از جمله امام خمینی(ره)، میرزا هاشم آملی و شیخ مرتضی حائری تلمذ کرد و منظومه حکمت را نزد شهید مفتح و حکمت متعالیه، مباحث عرفانی و تفسیری را در خدمت علامه طباطبائی، علامه جوادی آملی، علامه حسن زاده آملی و شهید مطهری فرا گرفت.
💠 آیت الله طه محمدی همدانی در سن ۲۸ سالگی موفق به کسب اجازه #اجتهاد از آیت الله میرزا هاشم آملی شد و از حضرات آیات محمد تقی بهجت و مرعشی نجفی و اراکی اجازه #نقل_حدیث را دریافت کرد.
🏴 کانال «در مسیر اجتهاد» ضایعه اسفناک درگذشت عالم مجاهد، فیلسوف و عارف بی‌بدیل، نماینده مجلس خبرگان و امام جمعه سابق همدان حضرت آیت الله #طه_محمدی را به عموم ارادتمندان ایشان تسلیت عرض میکند.
👈 #اطلاع‌رسانی های حوزوی بیشتر را اینجا ببینید.
🔰 سطوح عالی مدرسه شهیدین