🔵 نامه سرگشاده #استاد_اکبرنژاد به #مراجع_معظم_تقلید عرض سلام و ادب خدمت مراجع معظم تقلید -دامت تأییداتهم الوارف 🔹از اینکه این نامه را سرگشاده می‌نویسم پیشاپیش اعتذار می‌کنم. زیرا امیدی به تسلیم خصوصی آن به دفاتر نداشتم. باز در این شرایط سخت که هرگونه گفتگو و پیشنهادی از سمت شاگرد به استاد حمل بر اسائه ادب می‌گردد، اعلام میدارم که حقانیّتی در دل ندارم جز اعتلای مرجعیت و مراجع معظم تقلید(حفظهم‌الله). 🔹سخن را با حدیثی از حضرت امیر(ع) شروع میکنم که فرمود: "لا تَقسِروا أولادَکُم علی آدابِکُم فإنّهُم مَخلوقون لزمانٍ غیرَ زَمانِکُم"؛ توجه به اقتضائیات زمانه و ضرورت تربیت بر اساس آن از مسلمات #روش_تربیتی انبیای عظام بوده‌است. حتما سروران معظم در جریان هستند که #طلاب عصر ما از #حضور در سر کلاس‌ها لذت نمی‌برند و از #نشاط_علمی و سبک بالی معنوی تهی شده‌اند و در چنگال #تحیر گرفتارند و امیدی به #آینده خود ندارند و #روشنایی برای خود نمی‌بینند و بر این باورند که #بزرگان راه خود را می‌روند و #اعتنایی به آنان نمی‌کنند و بیشتر #حرف می‌زنند و #امرونهی می‌کنند اما #گوشی برای شنیدن و #دستی برای مهر ورزی #ندارند و بنای بر #تغییر و دیدن افتادن‌ها و #شنیدن شکستن‌ها ندارند! 🔹طلبه‌ای که درباره بزرگان و پدران معنوی خود چنین بیندیشد و آنان را شریک غم #فقر و #نداری خود نداند و اولویت‌های خود را در #سبد اولویت‌هایشان نیابد و نتواند به آنان پناه ببرد، آیا جز #شکستن و #افسردگی چاره‌ای خواهد داشت؟ 🔹طلبه‌ها از خود می‌پرسند چرا #بزرگان ما قبول نمی‌کنند که جامعه فقط #فقه نمی‌خواهد و به #مبلغ و #متکلم و #عالم‌اخلاق و #مشاور و #اقتصاددان و #هنرمند_دین_آشنا هم #نیاز دارد، پس چرا تنها یک رشته بر همه استعدادها و علاقه‌ها تحمیل می‌شود؟ آن هم در بازه زمانی ۱۰ساله سطوح و ۱۰ساله خارج! 🔹آنان از خود می‌پرسند؛ #حوزه ما اگر پویا بود چطور ممکن بود کتابها صدها سال دوام بیاورند و چرا امروز او محکوم به درس گرفتن آثاری است که ارتباط منطقی میان آنها و #دغدغه‌های_جامعه خود نمی‌یابد؟! 🔹آنان از خود می‌پرسند؛ چرا #مشکلات_معیشتی و بن‌بست‌های شکننده #مالیشان دیده نمی‌شود؟ چرا #پدران_معنویشان گاه #ساختمان‌سازی و روی هم گذاشتن #آجرها را بر #عرق_شرمساری طلاب ترجیح می‌دهند؟ 🔹آنان از خود می‌پرسند؛ چرا #مراجع_معظم پس از 40 سال که از انقلاب می‌گذرد و مسائل #نوپیدا از در و دیوار بالا می‌رود، باز هم به همان مسائل هزار ساله مشغولند از قبیل #نکاح و #ارث و #آیات‌الاحکام و #نمازجماعت و #خیارات و..!" 🔹آنان از خود می‌پرسند؛ چرا طلبه‌ها به #سیاهی_لشکر دروس مراجع بدل شوند و کسی از دست رفتن #نشاط_جوانی و #بی‌انگیزگی آنان را نبیند؟ 🔹آنان از خود می‌پرسند؛ چرا مراجع معظم تقلید در کنار ده‌ها جلسه درسی که با طلاب دارند، #حاضر نمی‌شوند حتی یک جلسه #تریبون را در اختیار #فرزندان خود قرار دهند و #گوش باشند برای شنیدن #حرف‌های شنیده نشده و #دردهای زخم خورده؟ 🔹آنان از خود می‌پرسند؛ چرا مراجع از آنان #فاصله گرفته‌اند؛ نه درِ #حجره‌ای را #ناغافل باز می‌کنند و نه #خانه طلبه‌ای را #سرزده به قدوم خود مبارک می‌سازند؟ 🔹آنان از خود می‌پرسند؛ چرا وقتی طلبه‌ها #قربانی بی‌تدبیری و بی‌تقوایی برخی #روحانی_نمایان و #سیاست‌بازان می‌شوند؛ یکی از ناحیه #چشم زخم بر می‌دارد و دیگری خنجر در #قلبش فرو می‌رود و آن دیگر دشنه در #گلویش می‌نشیند، نه تنها از سوی #نهادهای_رسمی که حتی از سوی #مراجع_معظم مورد حمایت قرار نمی‌گیرند و تیر #غربت بر #تابوتشان می‌نشید و با مظلومیت در آغوش خاک پنهان می‌شوند؟! 🔹آنان از خود می‌پرسند؛ چرا #حرکت‌های_انقلابی فرزندان دلسوز حوزوی مراجع که بی‌شک در مواقع خطر بیش از هر طلبه و غیر طلبه‌ای از #حریم_مرجعیت_دفاع خواهند کرد، به خاطر یک #خطای_کوچک از سوی مراجع مورد #هجمه قرار بگیرد و #دستاویزی برای لت و پار کردن بی‌رحمانه آنان شود و #خاکریزی برای #دولتمردان_تنبل و #بی‌فکر گردد. آیا نمی‌شد با #زبان_پدرانه با آنان سخن گفت و #حمایت کرد و البته #تذکر داد و #هدایت ؟! ▪️در پایان ضمن عذر پوزش به خاطر جسارت خویش، برای سلامتی و عزت روافزونتان دعا می‌کنم. #محمدتقی_اکبرنژاد دفاع همچنان باقیست Eitaa.ir/Defa_baghist

‼️معیار تشخیص حق‌الله و حق‌الناس 🔴 حکم در قرآن 🔹ج) حکم از نظر اصطلاح از لابلای کلمات فقها، حداقل چهار معنا برای حکم به دست می آید. 🔸اصطلاح اول و دوم ✨همه فقه، حکم شرعی است و به چهار قسم تقسیم می‌شود که هر یک از آن‌ها نیز حکم نام دارد. پس حکم دارای دو اصطلاح است: ▫️هم مقسم ▫️و هم قسم. محقق حلی بطور کلی، احکام شرعی را به چهار نوع تقسیم می‌کند که عبارتند از: 💫عبادات 💫عقود 💫ایقاعات 💫و احکام. درباره وسعت و ضیق تعریف حکم به اصطلاح اول (که مقسم است)، اختلاف نظر وجود دارد. اکنون چند نمونه از تعاریف را می‌آوریم: 🔹حکم خطابی است شرعی که بطور اقتضایی یا تخییری به افعال انسان تعلق می گیرد. 🔹حکم شرعی، غیر از حکم تکلیفی، شامل حکم وضعی هم می‌شود. البته در مفهوم حکم وضعی و محدوده مصادیق آن هم اختلاف وجود دارد. بطور کلی می‌توان گفت: اصطلاح اول شامل، چهار مورد است: ✨الف) حکم فقط شامل حکم تکلیفی است. ✨ب) علاوه بر حکم تکلیفی، حکم سببیت، شرطیت و مانعیت را هم شامل می‌شود. ✨ج) حکم غیر از موارد فوق، صحت و افساد را هم شامل می‌شود. ✨د) علاوه بر موارد مذکور، حکم حتی ملکیت و زوجیت و حریت را هم شامل می‌شود. 🔹در تعریف اصطلاح دوم هم گفته شده است: ✔️ منظور از حکم، آنگونه از حکم شرعی است که غرض اهم شارع از صدور آن، دنیای مخاطبان بوده و از هرنوع الفاظ و عباراتی بی‌نیاز است. اصطلاحات مذکور، منحصر در حکم حقوقی نیستند، بلکه اولی اعم از حکم حقوقی است و دومی با آن نسبت عموم و خصوص من وجه دارد. زیرا اصطلاح اول همه احکام شرعی، اعم از فردی و اجتماعی و مادی و معنوی را شامل می‌شود. اصطلاح دوم هم غیر از احکام حقوقی، مثل احکام: #غصب، #شفعه، #لقطه، #ارث، #قضا و #شهادات، #حدود و #تعزیرات، #قصاص و #دیات، شامل احکام غیرحقوقی نظیر احکام #صید و #ذبایح، #اطعمه و #اشربه و غیره نیز می‌شود. لذا نمی‌توان آن را در حکم حقوقی منحصر کرد. بعضی از احکام حقوقی (که عنوان عقد یا ایقاع دارند) نیز از این اصطلاح خارج هستند. لذا نمی‌توان گفت این اصطلاح همه احکام شرعی را شامل می‌شود و طبعاً نسبت بین آن‌ها عموم و خصوص من وجه خواهد بود. ادامه دارد... 🔴 کانال حق‌الناس @hagholnas