🔶 سيره؛ منطق عملى ثابت منطق ـ كه همان معيارهاى بشر باشد ـ هم بر دو قسم است: معيارهاى نظرى (همان منطق‌هاى معمولى) و معيارهاى عملى (سيره). بعضى افراد، داراى منطقند و بعضى نيستند؛ حال آيا يك انسان مىتواند در عمل، در همه شرايط مكانى و زمانى يك منطق ثابت و محكم داشته باشد كه از آن تجاوز و تخطى نكند؟ ماركسيسم كه براى فكر و عقيده و ايمان، اصالتى در مقابل شرايط اجتماعى و اقتصادى قايل نيست، مىگويد كه اساساً يك انسان نمىتواند در شرايط مختلف، به يك شكل زندگى كند. شخص خاك‌‌نشين، هميشه فرياد آزادى و عدالت بر مىآورد؛ اما خود او اگر كاخ‌نشين شد، فكرش عوض مىشود و مىگويد: امروزه مصلحت، اقتضا مىكند كه كمى جلوى آزادي‌ها را بگيريم! بر اساس اين مكتب، عقربه فكر بشر طورى ساخته شده كه مغناطيسش منافع خودش است. هر چه منافع اقتضا كند، همان را مىگويد؛ اين جبر تاريخ و اقتصاد است و غير از اين براى بشر امكان ندارد. اين نظر در مورد آن‌هايى كه منطق و ايمان ندارند، بدون شك صحيح است، ولى نمىشود گفت كه بشر الزاماً و اجباراً چنين است. ✅ نگاهى به تاريخ اسلام، فساد نظريه فوق را روشن مىسازد. پيامبرى كه در شعب‌ابي‌طالب بود، با پيامبرِ حاكم مدينه و فاتح مكه فرقى نكرد. حضرت على‌(ع) وقتى كه خانه‌نشين و كارگرى در نخلستان بود و وقتى كه رئيس حكومت بزرگ اسلام شد، يكسان زندگى كرد. نه تنها معصومين‌(ع) كه شاگردان آنها نيز چنين بودند؛ سلمان عهد پيامبر‌(ص)، همان سلمانى است كه حاكم مداين، پايتخت ايران فتح شده، مىشود. در روزگار ما نيز، امثال شيخ انصارى نمونه‌هايى از اين ثبات منطق عملى هستند؛ مىبينيم مردى كه مرجع كل شيعه مىشود به هنگام مرگ، با زماني كه به صورت يك طلبه فقير دزفولى به نجف آمده بود، هيچ فرقى نكرده است. منطق عمل افراد هم همينگونه است. بعضى در منطق عملى مانند برهانند؛ يعنى محكم و استوار؛ اصول و مباديى كه پيروى مىكنند هيچ قدرتى اعم از زور و شرايط اجتماعى و اقتصادى نمىتواند از آنها بگيرد. پيغمبر اكرم‌(ص) و على‌(ع) و پيروان حقيقى آنها كسانى هستند كه چنين اصولى دارند. اما يك عده از مردم اصولشان در زندگى، مثل اصول فكرى يك شاعر است؛ با پول مىشود فكرش را عوض كرد. در منطق نظرى بعضى از اسلوب‌ها به كلى ردّ شد، چون اسلوب علمى نبود؛ مثل اين‌كه كسى در مسائل علمى، گفتههاى بزرگان را حجت قرار دهد و مثلاً بگويد چون ارسطو فلان مطلب را گفته، حقيقت همان است و جز آن نيست، در منطق عملى هم بسيارى از سبكها از اساس، منسوخ است و اسلام هم آنها را منسوخ مىداند. مثلاً اگر در سيره معصومين‌(ع) نگاه كنيم هرگز نمىبينيم كه از خوش‌يمنى و يا نحوست ايام استفاده كرده باشند و در سيره آنها عكس اين مطلب موجود است؛ در جنگ نهروان، كه بهترين پيروزى حضرت على‌(ع) بود، كسى گفت من حساب كردهام شما در اين جنگ شكست مىخوريد، پس نرويد، حضرت‌(ع) اعتنا نكرد و رفت. سيره معصومين‌(ع) يعنى اين كه ببينيم آيا آنها در منطق عملى خود از اين‌گونه وسايل استفاده مىكردهاند يا نه؟ #سبک_زندگی https://eitaa.com/dehban_ir

☝پیشنهاد مدیر https://eitaa.com/dehban_ir

☝خطرناک ترین نوع سیاست☝ 🔺️ورود به دریاچه نمک...🔺️ باعذرخواهی فراوان از همه مسئولان زحمت کش و دلسوز و طالب شهادت https://eitaa.com/dehban_ir

#سنت #تاریخ 🔴 جعلیات تاریخ ولادت و شهادت در چند سال اخیر 📍مناسبتهای زیادی در چند سال اخیر صورت گرفته در حال ازدیاد است اینها چهره ای جدید از شیعه معرفی می کند و ضررهای جبران ناپذیری به اتقان مذهب وارد می کند. 🔹️دهه محسنیه 🔹️رحلت حضرت ام کلثوم سلام الله علیها 🔹️رحلت بانو ام البنین سلام الله علیها 🔹️رحلت حضرت معصومه سلام الله علیها 🔹️تولد حضرت معصومه سلام الله علیها 🔹️رحلت بانو رباب سلام الله علیها 🔹️تولد حضرت رقیه سلام الله علیها 🔹️شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها 🔹️تولد حضرت علی اکبر علیه السلام 🔹️تولد حضرت علی اصغر علیه السلام 🔹️و مانند آن. 🔰البته همه این اتفاقات افتاده است یعنی مثلا حضرت رقیه سلام الله علیها به شهادت رسیده اند اما تاریخش مشخص نیست، تاریخ قرار دادن برای آن جعل است و اعتبار ندارد. 🔺️یکی از وظایف ما حفظ و حراست از دین و شریعت پیامبر و اهل بیت علیهم السلام است، اضافه کردن به شریعت بسیار خطرناک است. @dehban_ir

راجع به ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها نوشتم قبلا که سندی فعلا در کتب وجود ندارد. یادبود ولادت یا پاسداشت ولادت حضرت معصومه علیها السلام ایرادی ندارد. از ابتدا هم آن عزیزان (!) همین را از مراجع اجازه گرفته بودند بعد کلمه یادبود با قصد یا بی قصد با شیطنت یا با حواس پرتی از تقویم حذف شد. علامتش این است که چند سال به عقب بروید در هیچ تقویمی چنین روزی روز ولادت ذکر نشده. https://eitaa.com/dehban_ir

یک مشکلی داریم واقعیت را بگوئیم خیلی ها خوششان نمی آید باید دقیقا به هرچه اعتقاد دارند، ما همان را صحیح بدانیم! حکمت 163 نهج البلاغه وَ قَالَ عليه السلام النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا مردم دشمن چیزهایی هستند که نمی دانند. یک صفحه در ذهن سفید و خالی بگذارید برای اینکه شاید عالم دین احتمالا چون درس دینی خوانده نکته ای بداند! و بگوید... https://eitaa.com/dehban_ir

🔴 روش برخورد شیطان با امام جماعت یا منبری کم جمعیت! https://eitaa.com/dehban_ir

#فحش #سب شماره پنجم ‼چون‌حاوی الفاظ زشت‌است عذرخواهی می کنیم. تا‌جای ممکن‌عبارت را تغییر داده‌ایم.‼ ❌این متن را دیگران نوشته اند ما نقل کرده و بعد جواب می دهیم:❌ اشکال یک کاربر محترم:👇👇 ⛔برخی‌روایات فحش های رکیک و صریح اهل بیت ع به دشمنان خود درعلن وبین مردم: شبهه: 5_رسول خدا فرمودند: من تعزی بعزاءالجاهلیه فأعضوه بهن أبیه مرحوم مجلسی درتوضیح حدیث نوشته:ای قولوا له أعضض بأیرأبیک یعنی هر کس به دوران جاهلیت خود افتخار کرد به او بگویید برو ک؟؟ پدرت را گاز بگیر [آلت تناسلی] (مثل ابوبکر و عمر که عمر نامه نوشت به معاویه معروف است در اول نامه به دوران جاهلیت خود بسیار افتخار می کند متن نامه در 📕بحار ج 30ص289) 📕بحار 32ص91 جواب: مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْضُوهُ بِهِنَّ أَبِيهِ وَلَا تُكَنُّوا 🔷️این عبارت نیز در کتب اهل سنت آمده ولی جعلی است: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ الْقَاضِي، كَانَ بِالْبَصْرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ ععَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيٍّ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْضُوهُ بِهِنَّ أَبِيهِ ووَلَا تُكَنُّوا» که در این روایت  شخصى از پيامبر اسلام نقل ميكند كه به مردم دستور داده كه اگر شنيديد كسى به شيوه قبل از اسلام عزادارى و شيون می كند به او بگو آلت پدرت را گاز بزن(آلت پدرت را بمك) 📚السنن الكبرى للنسائي ج ۸ص۱۳۶ش۸۸۱۳ 🏷مشابه همين حديث در كتاب مسند احمد امده. و بحارالانوار ج ٣٢، ص ٩١   🔸️پاسخ:  بررسی وجود روایت در کتاب بحارالانوار: منبع اصلی این روایت، "کتاب نهایه" مربوط به اهل سنت هست( النهاية فی غريب الحديث والأثر، ج ۳، ص ۲۳۳ ).  نسخه های این خبر نادر متفاوت است، و در برخی از آن تعبیر «بهن» نیامده است (نمونه: معجم مقاييس اللغة، ج‏4، ص: 309 و الفائق في غريب الحديث، ج‏3، ص: 364). 🔷️درست است که علامه مجلسی، در کتاب بحارالانوار آن را آورده است اما این سخن را به نویسندهٔ اهل سنت، نسبت داد و چنین نقل قول نمود: و [قال ابن الأثير] في النهاية : [وفيه] "  مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْضُوهُ بِهِنَّ أَبِيهِ وَلَا تُكَنُّوا ابن اثیر در کتاب النهایه گفت : هر کس به عزای جاهلیت عزاداری کرد ... 📚بحار الأنوار، ج ۳۲، ص ۹۱ برخی این سخن  علامه مجلسی را سانسور می کنند و اسم ابن اثیر را نمی آورند. 🔺️نقل این مطلب بدین خاطر نیست که مورد تایید باشد. بلکه برای بیان اعتقاد برخی از مخالفین است، نه قبول آن. خود علامه مجلسی در بحار الأنوار، ج ۷۵، ص ۲۳۶ می گوید: أخبار العامة لا تصلح لإثبات حكم شرعيّ! 🔸️روایات اهل سنت، صلاحیّت اثبات حکم شرعی را ندارد. 📘اما اگر از کتب لغوی بگذریم در کتب روائی بدون آن عبارت زشت آمده یا اگر عبارت آمده، روایت صحیح نیست: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:   مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَعِضُّوهُ، وَلَا تَكْنُوا  . 📚والحديث : رواه الإمام أحمد في "المسند" (35 / 158)، والبخاري في "الأدب المفرد" (963)، والنسائي في "السنن الكبرى" (8 / 136)، وغيرهم، من طرق: عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيٍّ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ به. وورد عن أبي بن كعب من طريق آخر؛ رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائد المسند؛ "المسند" (35 / 142)؛ حيث قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ: عَنْ أُبَيٍّ : " أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى فَأَعَضَّهُ أُبَيٌّ بِهَنِ أَبِيهِ. فَقَالُوا: مَا كُنْتَ فَحَّاشًا! قَالَ: إِنَّا أُمِرْنَا بِذَلِكَ ". 📚الشيخ الألباني حدیث را ابتدا صحیح دانسته بعد می گوید: البته حسن تدلیس و جعل عنعنه می کند!! (یعنی سند سازی! می کند) 🔸️كما في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1 / 537 - 538)؛ قال: " وهذا إسناد رجاله ثقات ، فهو صحيح إن كان الحسن سمعه من عتي بن ضمرة، فإنه كان مدلسا وقد عنعنه...!! 🔸️پس می بینیم چنین عبارتی بر پیامبر به دروغ بسته شده است. https://eitaa.com/dehban_ir

۲۳ اسفند ۱۴۰۱ نوشتم. کم کم آثار آن ظاهر خواهد شد.

💢سفارش پیامبر به امت خودش💢 أُوصِي الشَّاهِدَ مِنْ أُمَّتِي وَ الْغَائِبَ مِنْهُمْ وَ مَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ‌ أَنْ يَصِلَ الرَّحِمَ وَ إِنْ كَانَتْ مِنْهُ عَلَى مَسِيرَةِ سَنَةٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ اَلدِّين. 🔹پیامبر اکرم صل الله علیه و آله همۀ امتم را از حاضر و غایب و به آنان که تا روز قیامت در صلب مردان و رحم زنان هستند سفارش می‌کنم به صلۀ رحم، اگرچه یک سال راه {میان آنان فاصله} باشد و این از دین اسلام است. 📚نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية جلد : 2 صفحه : 151 🌐https://lib.eshia.ir/11005/2/151 #صله_رحم https://eitaa.com/dehban_ir

#لغت_شناسی اسحاق (ایزاک)معرب نام عبری יִצְחָק با تلفظ Yiṣḥāq به معنای «او می‌خندد/خواهد خندید» و از ریشه سامی سحق (به معنای خندیدن) است. وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ هود 71 چون موقع بشارت اسحاق رسید هم حضرت ابراهیم هم حضرت ساره خندیدند. یضحک یا با برخی لهجه ها ایضحک (ایزاک = اسحاق) به معنی همان خندیدن است. https://eitaa.com/al_nahw

📌منبع حدیث قم شهر اهل بیت است، چیست؟ 🔹اولین بار بحار الانوار(علامه مجلسی - متوفای ۱۱۱۰) با عبارت «رُوِيَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَهْلِ اَلرَّيِّ...» نقل کرده👇 🌐https://lib.eshia.ir/71860/57/216 اینکه علامه مشخص نکرده که از چه کسی نقل کرده، باعث ضعف در سند می‌شود 🔹اما مستدرک وسائل(محدث نوری -متوفای ۱۳۲۰) نسبت داده به کتاب تاریخ قم، نوشته الحسن بن محمّد بن الحسن القمّي است👇 🌐https://lib.eshia.ir/11015/10/368 📚کتاب تاریخ قم، نوشته حسن بن محمد بن حسن قمی در قرن چهارم قمری است. این کتاب از آثار معتبر درباره تاریخ شهر قم محسوب می‌شود ولی متن اصلی و کامل آن، اکنون موجود نیست. 👣ظاهراً بعد از قرن نهم، نشانه‌ای از متن عربی یافت نشده است؛ محمد باقر مجلسی نیز اعتراف کرده که کتاب خیلی سخت گیر می آمده لذا از ترجمه فارسی آن استفاده کرده👇 «وتاريخ بلدة قم كتاب معتبر لكن لم يتيسّر لنا أصل الكتاب وإنّما وصل إلينا ترجمته ، وقد أخرجنا بعض أخباره في كتاب السماء والعالم.» 🌐https://lib.eshia.ir/11008/1/42 🎙علامه اعتراف کرده که بعض مطالب تاریخ قم را در باب «كتاب السماء والعالم» و روایت قم شهر اهل بیت را در همان باب نقل کرده ، احتمال دارد از کتاب تاریخ قمی که نسخه فارسی بوده نقل کرده. _ نسخه فارسی دست علامه بوده ، پس چرا عربی نقل کرده❗️ + چون کل کتاب بحار عربی بوده، در کتاب بحار فارسی را به عربی ترجمه کرده. 💢نکته پایانی: این مطالب نه رد حدیث بود و نه اثبات، صرفا اندکی از بررسی منبع حدیث بود💢 #میلاد_حضرت_معصومه https://eitaa.com/dehban_ir

🟤شخصی آمد خدمت استاد مدام شکایت از زمین و زمان کرد از همه چیز، آخر گفت: به نظر شما بنده طلسم نشدم؟ من را سِحر نکردند؟ 🟢ایشان فرمودند: خیر ولی اگر کاری هم کرده باشند یک زیارت عاشورا همه را از بین می برد. 🟠ایشان در ضمن پاسخ به سوالی درباره نحوه خواندن زیارت عاشورا اینگونه پاسخ دادند: بسمه تعالی شأنه از مجموعة روایات در مجموعة مصادر می‌توان اینگونه استظهار کرد: اولاً: زیارت ششم امیر المؤمنین علیه السلام (به حسب شمارة مفاتیح الجنان). ثانیاً: نماز زیارت حضرت امیر المؤمنین علیه السلام. ثالثاً: زیارت مختصر حضرت سید الشهدا علیه السلام با لعن شدید بر اعدای آن حضرت علیه السلام. رابعاً: دو رکعت نماز زیارت حضرت علیه السلام. خامساً: صد تکبیر بعد از نماز. سادساً: زیارت معروف عاشورا با صد لعن و صد سلام. سابعاً: دو رکعت نماز زیارت. ثامناً: دعای معروف به دعای علقمه. http://www.ostadmadadi.ir/persian/qa/13541/ https://eitaa.com/dehban_ir

☝این دستور زیارت عاشورا غیر از دستور آیت الله بروجردی و آیت الله حق شناس ره است.

خلاصه کل مباحث انسداد استاد دهبان در حدود ۲۰ جلسه (بدون متن خوانی) هم اکنون در کانال فقه العترة 👇👇👇👇 https://eitaa.com/aletra

💢خاک پای زائر حضرت معصومه ارزشمندِ💢 🎙خاطره جالب از مرحوم آیت الله بهجت در حرم حضرت معصومه... #حضرت_معصومه https://eitaa.com/dehban_ir

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 آغاز پذیرش مدرسه علمیه کرمانی ها در سال تحصیلی1402-1403 از بین طلاب مستعد در پایه های 7،8،9 🔰مزایا🔰 💠انتخاب آزادانه استاد 💠بهره مندی از اساتید مجرب و انقلابی در کلاس های کم جمعیت 💠تدریس روزانه طلاب در کلاس های مشاوره در محضر استاد 💠بهره مندی از مزایای طرح هدایت علمی تربیتی 💠آموزشهای تکمیلی (مبانی فکری امامین انقلاب، آموزشهای مهارتی،تبلیغی و بصیرتی) 💠اردوهای علمی معنوی 💠استفاده از فضای آموزشی مناسب، کتابخانه و... 💠استفاده از فضای حجرات در مجاورت حرم حضرت معصومه سلام الله علیها 💠کمک هزینه تحصیلی طلاب متقاضی جهت ثبت نام اولیه می توانند به https://formafzar.com/form/kermaniha مراجعه نمایند. ✅ اولویت پذیرش با طلاب کرمانی است. 🌿

اعلام جلسه #تهران https://eitaa.com/dehban_ir

#داداش_جون https://eitaa.com/dehban_ir

#گزارش_تصویری 🔻جلسه همفکری "هیئت خيمه گاه فاطمه سلام الله علیها " ❗️ خبری در راه است... ❗️ #هیئت #امام_حسین https://eitaa.com/dehban_ir

💢فردی که هیچ وقت به بهشت نمی رود 💢 فردی که در بهشت جا ندارد... 📌مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ مَنْ كَانَتْ لَهُ دَارٌ فَاحْتَاجَ مُؤْمِنٌ إِلَى سُكْنَاهَا فَمَنَعَهُ إِيَّاهَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا مَلَائِكَتِي أَ بَخِلَ عَبْدِي عَلَى عَبْدِي بِسُكْنَى الدَّارِ الدُّنْيَا وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَا يَسْكُنُ جِنَانِي أَبَداً. 🔹هرکس خانه ای دارد که مؤمنی به سکونت در آن نیازمند است و صاحبخانه او را محروم کند، خدا به فرشتگان می‌فرماید: ای فرشتگان! بندۀ من بر بنده دیگرم درباره سکونت دنیا بخل ورزید. به عزّتم سوگند، هرگز او در بهشت من جای نخواهد داشت. 📚نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية جلد : 2 صفحه : 367 🌐https://lib.eshia.ir/11005/2/367 ‼️کسانی که خانه هایشان بلا استفاده است ، یکبار دیگر حدیث رو با دقت بخوانند‼️ 🌿به صاحب خانه ها این حدیث را هدیه بدهید🌿 https://eitaa.com/dehban_ir

به جای گیر دادن به بی حجابا اگه مَردین اگه راست میگین برین اختلاسگرا رو دستگیر کنین #حجاب #خرمشهر #فتح_خرمشهر https://eitaa.com/dehban_ir