⭕️ سلطان فرقه بهره به همراه سیسی از توسعه مسجد الحسین بازدید کردند 🔹عربی پست: عبدالفتاح السیسی رئیس جمهور #مصر دیروز چهارشنبه 27 آوریل از کار توسعه و نوسازی گسترده #مسجد_الحسین در قلب قاهره پایتخت مصر که نزدیک به یک ماه به طول انجامید، بازدید کرد. 🔹این نوسازی که تقریباً 150 میلیون پوند هزینه در بر داشت، شامل بازسازی و نوسازی بیشتر قسمت‌های مسجد، از جمله نصب ضریح جدید برای مقبره، و نوسازی صحن بیرونی بود. 🔹سلطان فرقه بُهره، #مفضل_سیف_الدین، همراه با برادران و پسرانش از جمله شاهزاده جوهر عزالدین، شاهزاده جعفر الصادق سیف الدین و همچنین نماینده سلطان در مصر، محمد حسن، رئیس جمهور را در مراسم افتتاحیه همراهی کردند. 🔹رئیس‌جمهور مصر از تلاش‌های سلطان #بهره در توسعه مقبره‌های اهل بیت در مصر قدردانی کرد و سلطان نیز به نوبه خود از دعوت سیسی برای شرکت در افتتاحیه کار توسعه مسجد الحسین(ع) تشکر کرد. 🔹سیسی از زمان به قدرت رسیدن در سال 2014، 5 بار با سلطان فرقه بهره ملاقات کرده است و در سفر مفضل سیف الدین به قاهره در سال 2018 ریاست جمهوری مصر از اهدای کمک سلطان بهره به صندوق "زنده باد مصر" به میزان 10 میلیون پوند (حدود 600 هزار دلار) خبر داد. گفته می‌شود این دومین کمک مالی مفضل سیف الدین به این صندوق است و در سال 2014 نیز مبلغ مشابهی را در اولین دیدار با سیسی اهدا کرده بود. 🔸سلطان بهره کیست؟ 🔹کلمه «بُهره» لفظی هندی است که از کلمه "Vehru" گرفته شده است که در زبان گجراتی هندی به معنای "تجارت" یا "تاجر" است. 🔹در سال 1094 میلادی (487 قمری) که خلیفه المستنصر بالله فاطمی درگذشت، بین دو پسرش، المستعلی و نزار، اختلافی در گرفت. این اختلاف به یک درگیری فرقه‌ای تبدیل شد که نتیجه آن انشعاب دو فرقه #اسماعیلی #نزاریه و #مستعلیه (که بهره‌ها به آن تعلق دارند) شد. اختلاف بین دو فرقه نزاری و مستعلی تا امروز ادامه دارد. 🔹طرفداران المستعلی بر مصر حکومت کردند تا اینکه صلاح الدین ایوبی دولت فاطمی را شکست داد. اما طومار مستعلي‌ها پیچیده نشد، بلكه در بسياري از كشورهاي جهان گسترش يافتند و با كارشان در تجارت كاغذ، مرمر و محصولات غذايي، قدرتي اقتصادي تشكيل دادند. 🔹سرزمین #یمن اولین توقفگاه فرقه بهره بود، اما آنها با تجارت خود به سرعت در #هند گسترش یافتند و موفق شدند تعداد زیادی از #هندوها را به فرقه خود جذب کنند و در این مرحله آنها را "بهره" نامیدند و اینچنین هندوستان مرکز اصلی فرقه آنها شد. 🔹اما بهره علاوه بر هند در یمن، پاکستان، کنیا، تانزانیا، کویت، امارات و منطقه نجران در عربستان سعودی گسترش یافته است و تعداد پیروان این فرقه به حدود دو میلیون نفر می‌رسد. 🔸پایبندی شدید به سنت‌های فرقه 🔹بهره‌ها سعی می‌کنند سبک زندگی خود را همیشه فاطمی نگه دارند. آنها به دلیل تعهد زیاد به فرقه خود و سنت‌های برآمده از آن مشهورند. به لباس مخصوص خود پایبند هستند و عبادتگاه‌های خاصی دارند و از اقامه نماز در بقیه مساجد مسلمانان اجتناب می‌کنند. 🔹مورخان تأیید می‌کنند که بهره‌ها به هیچکس اجازه نمی‌دهند فرقه آنها را بپذیرد مگر اینکه منشأ بهری داشته باشد. بهره‌ها به عصمت امامان خود معتقدند و برای احیای قبور و مساجد مربوط به دوران فاطمیه بی‌وقفه تلاش می‌کنند. 🔹سلطان مفضل سیف الدین پنجاه و سومین داعی مطلق از سلسله داعیان مطلق فاطمیون است. او در 20 اوت 1946 در شهر سورات هند به دنیا آمد و پس از مرگ پدرش محمد برهان الدین در اواسط ژانویه 2014 به عنوان جانشین وی منصوب شد. لقب «داعی» به پیشوای حاکم بر فرقه اختصاص دارد و نماینده دنیوی و نائب دینی امام به حساب می‌آید. 🔸مرمت مسجد 🔹بهره‌ها ارتباط نزدیکی با مصر دارند، زیرا نقش روشنی در مرمت #مساجد مربوط به دوران فاطمیان، مانند مسجد الحاكم بأمر الله در خیابان المعز لدين الله الفاطمي و مسجد السيدة نفيسة دارند. 🔹آغاز حضور رسمی آنها در مصر در زمان انور سادات بود که به آنها اجازه مالکیت و اقامت در مصر را داد و در مقابل در مرمت برخی از مساجد تاریخی فعالیت کردند. معروف‌ترین آن مسجد الحاكم بأمر الله است که یکی از آثار فاطمیه به شمار می‌رود و بهره‌ها همچون زیارتگاهی پیوسته به آنجا می‌روند و مراسم مذهبی خود را در آن برگزار می‌کنند. @dolatedin

⭕️ الازهر برای اولین بار به یک زن پست مهم داد 🔹عکاظ: سایت مصراوی از قول محمد الضوینی معاون #الازهر نوشت: به زودی یک زن در پست رئیس منطقه الازهر در یکی از استان‌های #مصر سفلی منصوب خواهد شد. 🔹الضوینی افزود: این اولین بار است که یک زن متصدی پست رئیس اداره مرکزی منطقه الازهر (یکی از شعبه‌های الازهر شریف) می‌شود و احتمالا به نیابت از شیخ #احمد_الطیب در مراسمات شرکت می‌کند. 🔹وی خاطرنشان کرد: این پست تا پیش از این منحصر به مردان بوده است. 🔹این مقام الازهر مصر با اشاره به اینکه شیخ الازهر حامی انتصاب #زنان در پست های ریاستی است البته در صورتی که شرایط اجازه دهد، تصریح کرد: دانشگاه الازهر ۲۴ رئیس زن و ۳۵ معاون رئیس در دانشکده‌های قاهره و دیگر مناطق دارد. 🔹وی همچنین خاطرنشان کرد که خانم نهله الصعیدی به عنوان متصدی رئیس مرکز توسعه آموزش اتباع خارجی الازهر منصوب شده است و الهام شاهین نیز معاون مدیر کل مجمع مطالعات اسلامی امور واعظان زن است. (شفقنا) @dolatedin

⭕️ پادشاه مراکش نیز سیاست دینی خود را با ابزار اعتبارسنجی احادیث به پیش می‌برد 🔹تی آر تی: احمد التوفیق، وزیر #اوقاف و امور اسلامی #مراکش، روز دوشنبه از راه‌اندازی «پلتفرم حدیث محمد ششم» که شامل ده هزار حدیث است، خبر داد. 🔹التوفیق در یک کنفرانس مطبوعاتی در رباط، پایتخت، گفت که کمیته‌ای متشکل از هشت تن از علمای متخصص در حدیث بر روی پروژه پلتفرم کار کردند. 🔹وی افزود: این کمیته «پس از یک سال تلاش توانست متنی را که قرار است روی پلتفرم ارائه شود، مشخص کند. 🔹وی ادامه داد که متن پلتفرم مشتمل بر ده هزار #حدیث به همراه بیان اعتبار آنها است، یعنی حدیث صحیح، حدیث حسن، حدیث ضعیف و حدیث موضوع (جعلی) کدام است. 🔹وی تاکید کرد: «هدف از ایجاد این بستر، حفظ احادیث رسول خدا از جعل و دستکاری با استفاده از فناوری رسانه است.» ✍️ برای کنترل فرهنگی جوامع عرب که عمدتاً پیوند محکمی با قرآن و سنت رسول خدا(ص) دارند، رسمی‌سازی و هدایت کردن تراث دینی در مسیری مشخص، یکی از راهبردهای اصلی رؤسای حکومت در این کشورهای اسلامی بوده است. 🔸#عربستان سعودی یکی از پیشتازان این عرصه به شمار می‌آید؛ حاکمان سعودی که پیش از این با راه‌اندازی پروژه‌های بزرگی همچون پایگاه «الدرر السنیة» خوانش سلفی از قرآن و سنت را به مثابه اسلام اصیل برجسته می‌کردند، در دوره تازه سیاسی و با تحولات فرهنگی مهمی که در این کشور اتفاق افتاد، باز همین سیاست کنترل دینی را به نحوی دیگر دنبال می‌کنند. 🔸همانطور که نرم‌افزار و پایگاه حدیث محمد ششم، پادشاه مراکش، قرار است با برچسب‌گذاری احادیث نبوی به صحیح و ضعیف، تکلیف احادیث معتبر و جعلی را مشخص و قاعدتاً قرائت مطلوب پادشاهی را از تراث برکشد، محمد بن سلمان، ولیعهد عربستان نیز در مارس گذشته از پروژه اعتبارسنجی احادیث نبوی خبر داد که در مراحل پایانی خود به سر می‌برد و قرار است «احادیث بسیار ضعیفی که مستمسک گروه‌هایی همچون القاعده و داعش قرار می‌گیرد» را مشخص کند. 🔸در همین راستا، در دسامبر گذشته مجلس سنای #مصر پیشنهاد تدوین تفسیری جامع و مدرن از قرآن را مطرح کرد که بیانگر #اعتدال اسلامی و در چارچوب مقابله با #افراط‌گرایی و در پاسخ به احادیثی باشد که گروه‌های افراطی به آن پایبند هستند. @dolatedin

⭕️ اخبار ضد و نقیض در مورد موافقت الأزهر با ممنوعیت طلاق شفاهی 🔹عربی۲۱: محمد الباز خبرنگار مصری فاش کرد که هیئت علمای #الازهر پس از جلسه‌ای با مقامات مسئول دولت این کشور با مستندسازی طلاق موافقت کرده است. 🔹الباز گفت که پس از بررسی‌ها و ارائه استباط‌های فقهی در نشست میان هیئت علمای الأزهر و مقامات دولتی #مصر، الأزهر با ممنوعیت #طلاق_شفاهی موافقت کرد. 🔹وی گفت: «ایرادات رد شد و بحث علمی صورت گرفت و مؤسسه الأزهر متقاعد شد که طلاق باید مستند باشد و با سند طلاق موافقت کرد. 🔹الباز تأکید کرد که موانع بر سر راه طلاق کتبی خاتمه یافت و متن پیش‌نویس این قانون که طلاق باید کتبی باشد در قانون احوال شخصیه توسط کمیته‌ای از قاضیان تنظیم می‌شود و الأزهر و سازمان‌های مدنی در آن دست ندارند. 🔹با این وجود، لؤی علی، روزنامه‌نگار متخصص در امور الأزهر اعلام کرد که این نهاد موضع خود را در قبال طلاق شفاهی تغییر نداده و هرگز تغییر نخواهد داد و آنچه اتفاق افتاده را تلاشی برای درمیان گذاشتن مجدد این مسئله و تحت فشار گذاشتن الأزهر دانست. 🔹گفتنی است «عمر مروان»، وزیر دادگستری مصر به دستور «عبدالفتاح السیسی»، رئیس جمهور این کشور کمیته‌ای متشکل از کارشناسان حقوقی را برای پیش‌نویس قانون جدید احوال شخصیه تشکیل داده است. (شفقنا) @dolatedin

⭕️ سودان ۲۱ تن از اعضای اخوان المسلمین را به مصر تحویل داد 🔹العربیة: #اخوان المسلمین روز یکشنبه اعلام کرد که #سودان ۲۱ تن از اعضای فراری و مقیم این گروه در کشورش را به #مصر تحویل داده است. 🔹این افراد که شامل زن و فرزندان اعضای گروه اخوان المسلمین نیز می شود، به دستگاه امنیتی مصر تحویل داده شدند. 🔹هیثم ابوخلیل از اعضای ارشد و اطلاع رسانی اخوان المسلمین اعلام کرده است که سودان افرادی چون عصام عبدالمجید دیاب سید، أکرم عبدالبدیع أحمد محمود، ‌محمد إبراهیم، منی سعید جاد الله، ‌یوسف محمد إبراهیم ‌و إبراهیم محمد إبراهیم را به دستگاه امنیتی مصر تحویل داده است. 🔹در ماه مارس گذشته نیز ابوخلیل فاش کرد که وضاح هشام نورالدین عبدالله (۳۳ ساله) که ۲ سال در سودان اقامت داشته است، طی مراجعه به امور اتباع بیگانه در سودان ناپدید شده است. 🔹بر این اساس نورالدین عبدالله پس از دریافت ویزای ترکیه برای خود و فرزندانش، زمانی که به امور اتباع بیگانه سودان مراجعه می کند، دستگیر و ناپدید می‌شود. 🔹ابوخلیل اعلام کرده است بیم آن دارد حادثه‌ای که برای حسام سلام مؤسس «حرکة حسم» رخ داده و مقامات مصری وی را در فرودگاه "الاقصر"(واقع در استان اسوان در شرق مصر) و پیش از عزیمت به ترکیه بازداشت کرده‌اند، برای نورالدین عبدالله نیز رخ داده باشد. 🔹حساب‌های کاربری متعلق به گروه اخوان المسلمین در توضیح دستگیری حسام اعلام کردند که مقامات مصری وی را درحالی که در هواپیمای سودان به سوی ترکیه در حرکت بوده است، در فرودگاه الاقصر مجبور به فرود اضطراری کرده و وی را دستگیر کردند. 🔹دولت مصر، اخوان المسلمین را یک «گروه #تروریستی» می‌داند و فعالیت‌های آن را پس از کودتای نظامیان علیه دولت محمد مرسی غیر قانونی اعلام کرده است. 🔹در چند سال گذشته شمار زیادی از اعضای این حزب بازداشت و زندانی شده‌اند. شماری از رهبران آن در زندان و یا در جریان دادگاه فوت کرده‌اند./ایرنا @dolatedin

🎥 مستند در هفت سال 🔹 گاهی شکست باعث شک افراد می شود! نه فقط شک نسبت به درستی تصمیمات گرفته شده بلکه تردید نسبت به مبانی! مستند هفت سال که محصول شبکه الجزیره است به دگردیسی های برخی جوانان مصری می پردازد که حوادث تابستان سال 2013 آنها را دچار تحول کرد. برخی در این تحول به سمت الحاد سقوط کردند و برخی جانب تکفیر را گرفتند. 🔹 این موضوع اگرچه در جامعه مصر روایت می شود اما دیگر جوامع مسلمان و از جمله ایران نیز از این موارد مستثنا نیستند. مشاهده این مستند به همه علاقه مندان تحولات دینداری پیشنهاد می شود. ❗️طبیعتا آنچه توسط مصاحبه شوندگان در این مستند بیان می شود، موضع پایگاه شعوبا نیست. 🎞 پنج شنبه های تماشا : در هفت سال برای مشاهده کامل مستند اینجا کلیک کنید #اسلامگرایی #اخوان_المسلمین #مصر ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

⭕️ حجاب: چرا در شمال آفریقا کاهش یافته است؟ ✍️ مجدی عبدالهادی 📌 بخش دوم 🔹در #مصر نیز، که می‌توان ادعا کرد زادگاه حجاب به شکلی است که امروزه می‌شناسیم، ظهور و افول نسبی حجاب به بخت و اقبال سیاسی #اخوان المسلمین گره خورده است. 🔹زنان مصری نزدیک به یک قرن پیش شروع به کنار گذاشتن روپوش‌های سنتی (برقع) کردند و در اواسط قرن بیستم، چادر تقریباً به طور کامل ناپدید شد. 🔹اما حجاب اولین بار در اواسط دهه هفتاد دوباره ظاهر شد، که انور سادات، رئیس جمهور وقت، به اخوان المسلمین چراغ سبز نشان داد تا در محوطه دانشگاه‌ها فعالیت کنند و با رقبای سیاسی چپ سکولار که در دهه‌های قبل نفوذ قابل توجهی بر جامعه پیدا کرده بودند مبارزه کنند. 🔹 گسترش حجاب تا سال ۲۰۱۳ که محمد مرسی، رئیس‌جمهور اخوان المسلمین از قدرت برکنار شد، تقریباً بی‌وقفه ادامه یافت. 🔹در آن دوره خصومت با نمادهای اسلام‌گرایی - که در رأس آنها حجاب بود - محسوس بود. 🔹گزارش‌های مکرری دیده می‌شد از جلوگیری از دسترسی زنان با حجاب به رستوران‌ها، یا استخرهایی که از ورود زنانی که #بورکینی، لباس شنای ظاهراً مطابق با شریعت، پوشیده بودند، جلوگیری می‌کردند. 🔹امروزه کاهش محسوسی در حجاب وجود دارد که به دلیل فقدان بررسی‌های عینی، تعیین کمیت آن دشوار است. شواهد تا حد زیادی مبتنی بر گفته‌ها است. 🔹با این حال، حجاب یکی از تفرقه‌انگیزترین موضوعاتی است که افکار عمومی حول آن نگران است؛ یک گسل فرهنگی و سیاسی که بی‌شباهت به گسل مربوط به #سقط_جنین در ایالات متحده نیست و با اختلافات فرهنگی و سیاسی در فواصل منظم فعال می‌شود. 🔹اخیراً در مصر، واکنش‌ها به قتل یک دختر دانشجوی جوان با ضربات چاقو در روز روشن به دست خواستگارش پس از اینکه از ازدواج با او امتناع کرد، به اندازه خود یک جنایت تکان‌دهنده بود. 🔹این جنایت برای همه نفرت‌انگیز بود و همه آن را به درستی محکوم کردند. اما به محض اینکه مشخص شد مقتول بی‌حجاب بوده است، واکنش‌ها متفاوت شد. 🔹یک واعظ تلویزیونی مشهور از زنان خواست که بدن خود را به درستی بپوشانند تا دچار سرنوشت مشابهی نشوند. در واقع گفت: «اگر می‌خواهید از خود محافظت کنید، وقتی بیرون هستید صورت‌تان را با سبد بپوشانید.» 🔹و هنگامی که دانشگاه آن دختر تصمیم به برگزاری مراسم یادبودی برای او گرفت، پوستری از او تهیه کردند که عکس‌اش در آن ظاهراً دستکاری شده بود تا به نظر برسد با حجاب است. 🔹هر دو واکنش موجی از واکنش‌های خشمگین بخش‌های سکولار جامعه را برانگیخت. 🔹آن مرد جوان به اعدام با چوبه دار محکوم شده است. اما کارزاری برای دفاع از محکوم به قتل به راه افتاده است. هیچ کس به طور قطع نمی‌داند چه کسی پشت این کارزار است، اما به طور عادی برخی انگشت اتهام را به سوی اسلام‌گرایان دراز کرده‌اند. 🔹مداخله #الازهر - بالاترین نهاد مذهبی در مصر - برای کاهش تنش، از قضا به ماجرا بیشتر دامن زد. شیخ #احمد_الطیب، شیخ الازهر گفت که بی‌حجابی باعث ارتداد زن نمی‌شود، بلکه صرفاً نافرمانی از خداست. 🔹بیانیه‌ای که به منظور آرام کردن بخش‌های سکولار جامعه بود، گروه‌های مدافع حقوق زنان و سایر گروه‌های سکولار را بیش از پیش خشمگین کرد. 🔹بار دیگر، رسانه‌های اجتماعی سرشار از درخواست‌های پرشوری برای الزام حجاب به عنوان بخشی جدایی‌ناپذیر از دین شدند و هم‌زمان گروهی دیگر با قاطعیت و با صدای بلند این نوع پوشش را محکوم کردند. 🔹اگرچه به نظر می‌رسد حمایت از حجاب در این منطقه، به ویژه در میان جوانان، رو به کاهش است، اما این تصور که حجاب از هویت مسلمان جدایی‌ناپذیر است، بسیار ریشه دوانده است. @dolatedin

✍️ فتوای تازه #دار_الافتاء #مصر درباره جواز #توسل به اولیای الهی با واکنش‌های گسترده‌ای روبه‌رو شد و بار دیگر از رشد شدید #سلفیت در مصر پرده برداشت. 🔹شب گذشته دار الافتاء در صفحه فیسبوک خود بر جواز توسل و اعمالی همچون دست کشیدن یا بوسیدن ضریح تأکید کرد و نوشت: 🔹«حاجت خواستن مسلمان از انبیا و اولیا و صالحان اشکال شرعی ندارد و تفاوتی نمی‌کند که آن اشخاص زنده باشند یا خیر.» 🔹گرچه این دیدگاه در مصر تازگی ندارد و تصوف و حب اهل‌بیت(ع) بخش مهمی از هویت دینی و تاریخی مردمان این کشور را شکل داده است، اما سیل نظرات مخالف در ذیل این پست، نشان می‌دهد که سلفیت دست کم در جامعه متدین مصر که دنبال‌کنندگان اصلی صفحه دار الافتاء به شمار می‌آیند، به شدت رشد کرده است. 🔹بیش از ۲۰هزار نظر در همان ساعات نخست انتشار پست، نشانگر آن است که گسل‌های مذهبی همچنان در جامعه‌ی به‌شدت قطبی‌شده مصر فعال هستند. 🔹اندیشه سلفیت شاید در نسخه‌های دولتی و رسمی «دین» در جهان اسلام و از جمله مصر تبعید شده و گفتمان‌های مدعی «اعتدال» حمایت و تبلیغ می‌شوند، اما ظاهرا دعواهای مذهبی بر سر شرک و کفر همچنان در میان عامه پرطرفدار است. @dolatedin

⭕️ یک شبکه تلویزیونی تونس فیلم مستندی را درباره حرم امام حسین(ع) منتشر کرد 🔹موقع الأئمة الاثنی عشر: شبکه تلویزیونی «تلفزة تی وی» تونس مستندی را درباره مهم‌ترین اماکن دیدنی شهر مقدس #کربلا و به ویژه عتبات مقدسه آن پخش کرد. 🔹شیخ احمد سلمان، رئیس «مرکز اهل بیت علیهم السلام» در #تونس گفت: «رسالت این مرکز معرفی اهل بیت(ع) به جامعه تونس و مهم‌ترین مقصد برای این معرفی #عراق است که کشور ائمه(علیهم السلام) است، بنابراین ما در این زمینه دائما با رسانه‌ها در ارتباط هستیم.» 🔹او در خصوص تهیه و آماده‌سازی مستند تهیه شده توسط شبکه تلفزة گفت: «فرصتی پیش آمد که یک هیئت رسانه‌ای از شبکه تلویزیونی تلفزة تونس ابراز تمایل کردند که به عراق بروند و از نزدیک آن را کشف کنند و ما در مرکز اهل بیت علیهم السلام با چند طرف در عراق از جمله عتبه مقدسه حسینیه هماهنگ کردیم و این سفر انجام شد.» 🔹شیخ احمد سلمان تاکید کرد: «هیات تونس مشتاق بودند کربلای مقدس و به ویژه حرم امام حسین و حضرت عباس علیهما السلام و نحوه اداره آنها را ببیند و مهم‌تر از همه از کیفیت سرمایه‌گذاری‌های بشردوستانه در آنجا با خبر شوند. ما به آنها توضیح دادیم که این موضوع برخاسته از قلب دین است، زیرا حفظ جان انسان از دین است و مهمترین چیز برای نزدیک شدن به خداوند است.» 🔹شبکه «تلفزة تی وی» یکی از مهمترین شبکه‌های تونس است که به مسائل سیاسی، فرهنگی و فکری می‌پردازد و با نمایش‌های جسورانه خود شناخته می‌شود و برنامه‌های آن اغلب به موضوعاتی برای افکار عمومی تبدیل می‌شود. ✍️ به دشواری بتوان پخش مستندی درباره یکی از محوری‌ترین آموزه‌های هویتی #شیعه از یکی از مهم‌ترین شبکه‌های تلویزیونی تونس را بی‌ارتباط با سیاست‌های گشایشی قیس سعید در عرصه فرهنگ و مذهب دانست. 🔸رئیس‌جمهور تونس که مسیر دموکراسی را در این کشور به شدت تنگ کرده و به سرعت دیکتاتوری جدیدی را پی‌ریزی می‌کند، نشان داده که با تقویت خرده‌فرهنگ‌های مذهبی در این کشور، در پی به حاشیه راندن جریان فرهنگی و سیاسی #اسلام‌گرا است. 🔸این سیاست که هر از چند گاهی خبرساز می‌شود، چنان برای اسلام‌گرایان تونسی سخت آمده است که راشد الغنوشی، رهبر حزب النهضة، که روزگاری خود متهم به شیعه‌گری و دنباله‌روی از ایده‌ها و شخصیت‌های انقلاب اسلامی ایران بود، چندی پیش همین اتهام را متوجه قیس سعید را کرد و طرفداران وی را «مبلغان شیعه» خواند (بیشتر بخوانید). 🔸مشابه همین سیاست را می‌توان در عملکرد دیکتاتور #مصر، عبدالفتاح السیسی، دید که با شعار آزادی مذهبی به خرده‌جریان‌های دینی و فرهنگی همچون مسیحیان قبطی و بهره‌های اسماعیلی میدان داده است و برای نمونه از برنامه «هر شهر یک کلیسا» خبر می‌دهد و هر از چند گاهی با مفضل سیف الدین، رهبر بهره‌ها، دیدار می‌کند و مساجد اهل ابیت(ع) در مصر را در اختیار آنها می‌گذارد. 👈 ویدیوی کامل این مستند را از اینجا دنبال کنید. @dolatedin

💢 «اشعری‌های الازهر» در برابر خدایان تکفیر 📌 بخش اول 🔹النهار: در جریان زیارت جمعی از دانشجویان #الازهر به همراهی دکتر محمد إبراهیم العشماوی استاد حدیث دانشگاه الازهر از مرقد سید احمد البدوی قطب صوفیه در شهر طنطا، عده‌ای از مدافعان جریان‌های سلفی نسبت به این اقدام دانشجویان الازهر اعتراض کردند که موجب ایجاد درگیری لفظی بین این دو گروه شد. 🔹«جریانات سلفی» با سوء استفاده از این اتفاق، موجی از #تکفیر شیوخ الازهر به عنوان نماینده مکتب #اشعری به راه انداختند و رویکرد آنان را به چالش کشیدند. این جریانات همچنین از این مساله به عنوان فرصتی برای ابراز مخالفت خود نسبت به اتفاقات اخیر در صحنه سیاسی ملی و منطقه‌ای استفاده می‌کنند. 🔹مصادیق روشنی از علاقه به مکتب صوفیانه مدرن در دولت #مصر وجود دارد، از قانون‌گذاری و فقه، توانمندسازی اجتماعی آن و سرمایه‌گذاری عملی در مهار پروژه گروه‌های افراطی تا تلاش برای جایگزینی هویت فکری و فرهنگی و اجرای طرح توسعه مساجد و حرم‌های اهل بیت که نمادهای بارز سلوک معنوی میان پیروان فرقه‌های #صوفیه هستند. 🔹با وجود بودجه و حمایت زیاد از جریان‌های #سلفی و تعداد قابل توجه مراکز تحقیقاتی و آکادمیک متعلق به این جریان، با توجه به ترس همیشگی از کوچکتر شدن حوزه‌ی نفوذشان، تمرکز فعلی جریان‌های سلفی به «فضای مجازی» منتقل شده‌ است. 🔹ده‌ها مرکز تحقیقاتی معتبر مرتبط با «جریان سلفی» اخیراً به ارائه تحقیقات فقهی مفصلی پرداخته‌اند که عقاید اشعری را به چالش می‌کشد. در عین حال یوتیوبرهای سلفی را برای برخورد با مکاتب صوفیه و مکاتب قدیمی و معاصر آن‌ها فعال کرده‌اند. جریان‌های سلفی معتقدند مکتب صوفیانه مدرن خصوصا پس از افول جریان‌های مربوط به اسلام حَرَکی در سال‌های اخیر، در جامعه و مخصوصا جوانان نفوذ چشمگیری داشته است. 🔹بسیاری جنبش صوفیانه مدرن را نقطه کانونی در پروژه ریشه‌کنی افراط فکری و ناهنجاری‌های رفتاری دینی می‌دانند که دقیقا مقابل آن چیزی است که از سوی جریان‌های سلفی-جهادی براساس مبانی فقهی ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب حمایت و ترویج می‌شود. 🔹«جریان‌های سلفی» به دلیل اختلاف فکری محمد بن سلمان ولیعهد سعودی با دکترین محمد بن عبدالوهاب که در سخنرانی وی در مارس 2022 ایراد شد، نسبت به وی نگاه مثبتی ندارند. بن سلمان در این سخنرانی گفته بود محمد بن عبدالوهاب نماینده پادشاهی سعودی نیست، او فقط یک واعظ است نه یک پیام‌آور و هیچ شخصی نمی‌تواند دکترین مشخص و خاصی را بر پادشاهی عربستان تحمیل کند. 🔹#عربستان سعودی به تدریج در حال جایگزینی فرقه اشعریه به جای سلفیه است. برای اولین بار قسمت‌هایی از یک برنامه تلویزیونی با گرایش صوفیانه توسط شیخ جابر بغدادی (یکی از نمادهای مکتب صوفیه مصر) از داخل مدینه المنوره ضبط و در ماه رمضان سال گذشته با عنوان «حالة حب» از شبکه «اقرأ» پخش شد. در این برنامه از رابطه حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم با اصحاب و خاندان مکرمش صحبت شده است. 👇 ادامه دارد... @dolatedin

⭕️ افزایش تبعیض علیه زنان محجبه در مصر! 🔹بی بی سی: شکایات زنان محجبه مصری نسبت به تبعیض در بسیاری از اماکن عمومی بویژه رستوران‌ها و محل کار افزایش یافته است. 🔹بسیاری از زنان محجبه مصری فاش کرده‌اند که در بعضی از اماکن یا اخراج شده‌اند و یا از ورود به آنها منع شده‌اند. 🔹بسیاری از رستوران‌های مجلل در قاهره که به تبعیض علیه زنان محجبه متهم شده‌اند، از ورود زنان دارای روسری جلوگیری کرده‌اند. 🔹«ندی نشات» وکیل و مدافع حقوق بشر در #مصر در این باره می‌گوید: «در بیشتر موارد دلیل اصلی فاصله طبقاتی است. متاسفانه #حجاب تبدیل به یک لباس فولکلور شده است و ما تبعیض علیه زنان غیرمحجبه‌ای را نیز می‌بینیم که از طبقات متوسط و عوام هستند.» 🔹شواهدی وجود دارد که یک شرکت توسعه املاک و مستغلات در مصر موسوم به «لافیستا» برای زنان محجبه‌ای که به خرید آپارتمان‌هایی در دهکده‌های گردشگری تمایل دارند، محدودیت‌هایی را ایجاد کرده است. 🔹این شرکت در گذشته ملک‌هایی را به #زنان محجبه فروخت اما مطالب زیادی درشبکه‌های اجتماعی پیدا کردیم که این شرکت را به تغییر سیاست و اعمال محدودیت علیه زنان متهم می‌کنند. 🔹امیره صابر عضو پارلمان مصر که یک فعال حقوق زنان نیز هست، در این باره می‌گوید: «اگر همین مسیر تبعیض علیه یکدیگر را ادامه دهیم، در جامعه در حباب‌های بسته‌ای زندگی خواهیم کرد که هیچ کس دیگری را درک نمی‌کند.» 🔹وی اضافه می‌کند: «قانون اساسی مصر در این باره واضح است و این نوع تبعیض در آن جایی ندارد و مجاز نیست. قطعا از یکی از ابزارهای پارلمانی خود استفاده خواهم کرد تا از مسئولان بپرسم چگونه می‌توانیم اطمینان حاصل کنیم که چنین اتفاقی دیگر تکرار نشود و اگر تکرار شد باید افراد خاطی مجازات شوند.» @dolatedin