eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
394 دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
1.2هزار ویدیو
230 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی وفرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان: #آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
دانلود
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۱۱۱۵۰۰ 🌍 🌍 🌍 ❤️ 🌍 📜اهالی پیشین غیاثکلا 📜 باباغیاث(میرزا غیاث) ◻️دودمان : ■الف - مشهدی بابا ■ب - رضا جال (رضا کدخدا) ■ج - ابراهیم ■الف - مشهدی بابا  🌿۱- دوده جالوی 🌿۲-دوده جالی 🌿۳- دوده فرجی 🌿۴-دوده فرج پور 🌿۵- دوده علیزاده 🌿۶- دوده صالحی 🌿۷- دوده صالحی در آهنگرکلا ‌ ■ب - رضاجال (رضا کدخدا)  🌿۱- دوده جال اول 🌿۲- دوده جال دوم 🌿۳- دوده جال سوم در نودک 🌿۴- دوده رمضانی اول 🌿۵- دوده رمضانی دوم ■ج - ابراهیم ◻️دودمان ■گروه الف - علیجان ■گروه ب - شیخ ملاحسین ■گروه الف - علیجان 🌿۰- دوده خرقه‌پوش اول (قبل از شناسنامه) 🌿۰۰- دوده خرقه‌پوش دوم (قبل از شناسنامه) 🌿۱- دوده غیاثی 🌿۲- دوده غیاثپور 🌿۳- دوده قاسمی اول 🌿۴- دوده قاسمی دوم 🌿۵- دوده محمدی 🌿۶- دوده تبخال 🌿۷- دوده علی‌اکبر پیرمرد ■گروه ب - شیخ ملاحسین :  🌿۰- دوده شیخ‌ملاحسین‌خرقه‌پوش (قبل از شناسنامه) 🌿۱-دوده شیخ احمد (ناکام) 🌿۲-دوده غیاثی 🌿۳- دوده حسین‌زاده 📝پژوهش محمدرضاغیاثی ✍بازنگری: ۱۴۰۳/۰۲/۱۱ 🌐 https://ghiaskola.blogsky.com/1390/02/08/post-18/ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2726 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۱۱۱۵۰۰ 🌍 🌍 🌍 ❤️ 🌍 📜اهالی پیشین غیاثکلا 📝حدود ۲۰۰ سال پیش ، مکانی بودم سرسبز و پوشیده از ، با تالابها و آبگیرهایی بسیار وسیع که درختان جنگلی و گیاهان آب‌روی ، در آن بصورت انبوه روئیده بوده‌اند . 📌در جاهای مرتفع‌تر که آب آنجا را فرا نمیگرفت جنگلی متراکم از درختان وجود داشت و قطعه زمینهایی بشکل پُشته که حکایت از مسکونی بودن‌شان در زمانهای بسیار دور بوده است در آن بچشم میخورد . #میرزاغیاث 📌در گوشه‌ای از خاک من، فردی بنام  (میرزاغیاث، بابا غیاث) با برادر و همسرِ برادرش، زندگی میکرد .  📌بابا غیاث خود بود. او به قصد سکونت و اشتغال به کار، از روستای  خارج و به جنگل و دشت و آبگیری که در شمال غربی قرار داشت و مکان مساعدی برای امرار معاش و سکونت بود نقل مکان کرد . 📌وی هرگز تصوّر اینکه روزی همین مکان تبدیل به روستایی بنام وی شود، به ذهنش  خطور نمی‌کرد . 📌از آنجا که وی با همراهانش  از ساکنین انحصاری این مکان بدون سکنه بود، لذا از هرحیث وابسته به جالیکلا بوده و برای دستیابی به سایر مکانها به آنجا تردّد داشتند . 📌جالیکلا روستایی بود پهناور، و بسیار آباد و دارای جالیزها و مزارع بسیار که محصولات آن اعم از سبزیجات و صیفی‌جات و برنج. ... به بازار ( قدیم) سرازیر میشد . 📌اهالی جالیکلا بیشتر از جالها بودند و گفته شده‌است که اجدادشان از زارعین سرزمین آباد  بوده و جهت توسعه پیشه‌ی خود به سرزمین آباد و مستعد جالیکلا، مهاجرت نموده و سبب عمران و آبادانی بیشتر آنجا شدند .  📌جالیکلا دارای تپه‌های ( کتی) مرتفع بود که بعضاً درجوار بزرگ "پلنگ‌واز" ادامه داشته و بر بالای بلندترین و بزرگترین تپه‌اش ، قلعه‌ای (قلاکتی) وجود داشت . در دامنه تپه‌ها ، خانه‌های اهالی بنا شده بود و جاهای کم ارتفاع‌تر این سرزمین نیز، مزارع را تشکیل میداد . 📌جالیکلا روستایی پرجمعیت و وسیع بود. بطوریکه ابتدا تا انتهای آنرا نزدیک به یک کیلومتر تخمین میزدند. 📌اغلب بهنگام طغیان رودخانه‌ بزرگ، مزارع تخریب و اهالی دچار خسارت میشدند. لیکن مجدداً آنرا بازسازی می نمودند . 📌یکبار که شدّت طغیان آب از حدّ تخریب مزارع گذشت و اماکن و بناها را ویران واهالی را آواره نمود دیگر از جالیکلا اثری باقی نگذاشت . 📌با ویران شدن جالیکلا، بزرگ (ابراهیم جال) به همراه فرزندان و منسوبین دیگر راهی دیار من شدند👈 و در جوار بابا غیاث اسکان یافتند . 📌همزمان با او محمّد سلطان (فرزند احمد سلطان) ملقّب به نیز با فرزندان خویش به خاک من پای گذاشت . 📌با ورود این دو تیره به دیار من و سکونت آنها در خاک من، هنوز تعداد خانوارهای من به انگشتان دست  نرسیده بود که به اعتبار سکونت باباغیاث 👈نام غیاثکلا را برای من ، برگزیدند . 📌بدون شک اگر وسعت من بقدری بود که بتواند دیگر اهالی جالیکلا را در خود اسکان دهد، جالها  نام جالیکلا را با خود به سرزمین من آورده و  آن را بر من اطلاق میکردند . 📌لیکن قسمت این بود که نام جالیکلا بصورت ذخیره باقی باشد تا این نام، توسط ساکنین کنونی اش  مجدداً احیاء شده و نام آن ماندگار باقی بماند . 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2726 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۱۱۱۵۰۰ 🌍 🌍 🌍 🌍 ❤️ 📜 باباغیاث(میرزا غیاث) : 📌در حال حاضر ازخانواده‌ی سه نفره  نسل کوچک و محدودی به👈 نام علیپور اسپاهی باقی مانده است که متشکل از پنج خانواده می‌باشند . 📌بزرگترهای این خاندان محمّدرضا و رحیم با پنج خواهرشان ، فرزندان مرحوم ابراهیم علیپور اسپاهی میباشند که از طریق پدربزرگشان  علی، ابتدا به آقابرار و سپس به علی برادر کوچکترِ بابا غیاث مرتبط میباشند . شایان ذکر است که علی پدر ابراهیم علیپور اسپاهی ( معروف به علی اسپاهی) نامدار پدربزرگش👈 علیِ  گالش‌کلایی (برادرِ میرزاغیاث) بود. از آنجاکه میرزا غیاث فرزندی نداشت و برادر کوچکترش علی، تحت سرپرستی  او بود👈 لذا بابا غیاث نامیده می‌شد . 📌علی گالش‌کلایی بعد از فوت بابا غیاث صاحب پسری شد که به احترام برادر 👈نامش را غیاث نهاد و او را  صدا می‌زد، آقا برار که همنام و نامدار عمویش غیاث بود، نزد روستائیان👈 به " آقابرار غیاث " معروف شد. 📌آقابرار  برادر کوچکتری  بنام  باقر داشت که نامبرده دارای دختری بنام آغاننه بود که  از شوهرش کربلایی حبیب‌اله جالی ، صاحب 4 فرزند به اسامی (مهدی ، فاطمه ، بتول و مرتضی) گردید .   📌ضمناً آقابرارغیاث ( فرزند علی گالش‌کلایی) صاحب پسری شد که نام پدر بر وی نهاد، او علاوه بر پسرش  علی، دارای دختری بنام  بود که در نقش همسر اول شیخ محمود پس از بدنیا آوردن یک دختر و پسر بنام های سکینه و ابوالقاسم در عنفوان جوانی بدیار باقی شتافت . 📌از علی (فرزندِ آقابرار غیاث و نوه‌یِ علی گالش‌کلایی)،👈 پسری جز ابراهیم نشان یافت نمیشود لیکن علی دارای دو دختر بنام   شهربانو  (همسر میرعباس حسینیان) و هاجر(همسر غلام سیفی)} بوده است . 📌از آنجا که علی (فرزندِ آقابرار غیاث و نوه‌یِ علی گالش‌کلایی) چند سالی بدلیل خشکسالی، جهت کار به👈  رفته بود و طی همان سالها طرح صدور شناسنامه توسط رضاشاه آغاز شده بود فلذا نه تنها شناسنامه‌یِ علی و فرزندش ابراهیم با پسوند علیپور اسپاهی صادر گردیده ، بلکه او نزد هم محلی های خود به علی اسپاهی معروف شد. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2726 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۱۱۱۵۰۰ 🌍 🌍 🌍 ❤️ 🌍 📜 ◻️دودمان : جال یکی از بزرگان خاندان جال بود که پس از ویرانی جالیکلا (سرزمین آباء و اجدادی خویش) ، ناگزیر به اتّفاق فرزند خود "" حدوداً در سال ۱۲۲۰ خورشیدی ساکن غیاثکلا شدند و بقیه جالها در روستاهای دیگر پراکنده شدند . 📌نام پدر ابراهیم جال بر کسی معلوم نیست . و سال سکونتشان در غیاثکلا دقیق نمیباشد و بر اساس محاسبات و حدس سال ۱۳۲۰ تخمین زده شده است . 📌از ابراهیم جال  و  فرزندش  صالح، سه پسر که سر سلسله ی دو نسل بزرگ از جالهای فعلی غیاثکلا بودند، بوجود آمد . ■الف - مشهدی بابا ■ب - رضا جال (رضا کدخدا) ■ج - ابراهیم ■الف - مشهدی بابا : از مشهدی‌بابا و فرزندانش "حبیب‌اله و محمدعلی و غلامعلی" نسلهای بعدی ( جالوی، جال، فرجی، فرجپور، علیزاده، صالحی ) بشرح ذیل منشعب شده اند . 🌿۱- دوده جالوی : { ابراهیم‌جال - صالح - مشهدی‌بابا - حبیب‌اله - عیسی - و (شیخ محمدعلی، ننیس، آقاعلی، صفورا ، علیجان ، مراد )} . گفته شده است تمایل به ازدواج با ابوالقاسم را داشت و چون تعیین شده بود که با جانعلی ازدواج کند لذا به این امر راضی نشد و در همین زمان او را به بیگاری بردند و چون تحمل این امر را نداشت خودسوزی کرد و ناکام درگذشت . 📌ضمنا برای صفورا نیز خودسوزی نقل میکنند که به احتمال قوی، به اشتباه سرگذشت خواهرش را به او نسبت میدهند . ولی آنچه مسلم است صفورا نیز جوانمرگ شد و در سرنوشتش ازدواج رقم نخورد .   🌿۲-دوده جالی : { ابراهیم ‌جال - صالح - مشهدی‌بابا - حبیب‌اله - فرج - حبیب‌اله - و (مهدی‌علیپور، مرتضی جالی، بتول جالوی، فاطمه رمضانی )} . 🌿۳- دوده فرجی : { ابراهیم ‌جال - صالح - مشهدی‌بابا - حبیب‌اله - فرج - یونس - و (حسینعلی، عزّت، محمدعلی، مریم، لیلا)} . 🌿۴-دوده فرج پور : { ابراهیم ‌جال - صالح - مشهدی‌بابا - حبیب‌اله - فرج - نعمت - و (جانعلی ، حسن، کبوتر، شوکت)} . لازم به ذکر است که کبوتر با عزیز کاظمی جذینی و شوکت با حسینعلی فرجی ازدواج کردند. 🌿۵- دوده علیزاده : { ابراهیم ‌جال - صالح - مشهدی‌بابا - محمّدعلی - موسی - و (میرزامحمد ، عنایت‌اله، صدیقه، جان‌ننه صالحی)} . توضیح اینکه صدیقه با علیجان جالی ازدواج کرد و پس از بدنیا آوردن پسرش یحیی فوت کرد. جان‌ننه نیز با عیسی صالحی ازدواج نمود . 🌿۶- دوده صالحی :  { ابراهیم ‌جال - صالح - مشهدی‌بابا - غلامعلی - صالح - و (عیسی ، قمر ، زینت، بتول )}. شایان ذکر است که  قمر با رجب سیفی فرزند غلام جالیکلایی و زینت با سیدعلی حسینیان و بتول با آقاعلی صادقی فرزند قربان آهنگرکلایی ازدواج کردند . 🌿۷- دوده صالحی در آهنگرکلا ‌: { ابراهیم ‌جال - صالح - مشهدی‌بابا - غلامعلی - صالح - کریم - و (اصغر، محمد، میرزاعلی _ مسلم )} . ■ب - رضا جال (رضا کدخدا) :   او فرزند دیگر صالح میباشد  که از فرزندان وی ( اکبر - رمضان -  فضل‌‌اله - عزیز‌) نسلهای بعدی در  پنج شاخه به شرح ذیل منشعب شدند . 🌿۱- دوده جال اول : { ابراهیم‌جال - صالح  - رضا - اکبر - رضا - و ( برارجان ، اکبر ، ....)} . 🌿۲- دوده جال دوم : { ابراهیم‌جال - صالح  - رضا - فضل‌اله - و ( غلام، رجب )} . 🌿۳- دوده جال سوم در نودک : ‍‌‌‌{( ابراهیم جال - صالح - رضا - عزیز - و ( حسن - میرزاآقا )‌} .  🌿۴- دوده رمضانی اول : { ابراهیم‌جال -صالح - رضا -رمضان - مهدی - و ( حسین ، رمضان ، میرزاعلی )} 🌿۵- دوده رمضانی دوم : { ابراهیم‌جال - صالح - رضا - رمضان -علی‌محمد - و ( آمنه قاسمی، ....)} ■ج - ابراهیم :   او  آخرین پسر صالح است  که چون فرزند پسر نداشته نسلی از وی باقی نمانده است . از این ابراهیم (ابراهیم دوّم) ، چهار دختر بنام های ماجان و زینب و گلنساء و زیور بدنیا آمدند که اولی همسر حسن حسین‌زاده، و  دوّمی همسر ارباب جعفرخان نوایی، وسومی همسر ابراهیم خرسندی اردبیلی ، و چهارمی همسر حسین‌پور کمانگرکلایی بودند . 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2726 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۱۱۱۵۰۰ 🌍 🌍 🌍 🌍 ❤️ 📜 ◻️دودمان : نام پدر محمدسلطان خرقه‌پوش را ، احمدسلطان گفته‌اند و این دو از اعقاب یکی از فرقه‌های دراویش شیعی و ولایتی پیرو👈  () میباشند. که بدلیل ایجاد تغییر در شرائط و اوضاع زمان خویش، ضمن نقل مکان از ، ساختار ظاهری درویشی را در خاندان خویش مبدل به علم و فقاهت و ذکر و صیانت (صیانت نفس ) نمودند . 📌سلطان از مراتب درویشی پس از قطب (مراد) میباشد که به آن مرشد نیز می گویند . درویشان دارای فرقه های مختلف هشتند که فرقه های شیعی آن موسوم به (نقشبندیه - کبرویه - صفویه - نعمت الهی - خاکساریه - ذهبیه - نوربخشیه - اویسیه - سلوکیه - مشعشیان و ...) می باشند . 📌درویش های مرعشیه ( اعم از سادات و غیر سادات ) از آنجا که با سر و کار نداشته و مبادی آداب و مراسم نبودند و بیشتر به عنوان واعظ و ذاکر اهل‌بیت در تکایا و مساجد و درمیان اجتماع بودند, نمیتوان آنها را به هیچکدام از فرقه‌های درویشی و تصوف منسوب نمود. لیکن نظر به اینکه👈 سیدقوام الدین‌مرعشی {بنیانگذار حکومت شیعی مازندران قبل از صفویه (متاثر از نهضت سربداران)}، هر چند فقیه و عالم مذهبی محسوب می شد ضمناً از مشایخ تصوف (مراد و قطب درویشان) نیز تلقی می گردید و  مرید چون (سیدعزالدین سوغندی - شیخ حسن جوری - شیخ خلیفه مازندرانی - بالوی زاهد و....)بود که این سلسله به شیخ العارفین بایزیدبسطامی میرسید و " بایزید " معارفش مأخوذه از دریای بیکران حضرت امام صادق (ع) بوده است. و چون سلسله منسوب به بایزید بسطامی نقشبندیه( اهل تسنن) می باشد و انشعاب شیعی آن در زمان مغول با شهادت "شیخ نجم الدین کبری " به سال ۶۱۸ قمری بنام کبرویه آغاز شده است ، لذا  میربزرگ مرعشی را میتوان از فرقه کبرویه دانست و درویشان وابسته و پیوسته به او را نیز از این فرقه تلقی نمود کما اینکه👈 (وفات ۷۹۴ قمری) نیز از مشایخ کبرویه بود .  📌شرح بیشتر و توصیف جامعتر از نحوه درویشی محمدسلطان‌خرقه‌پوش و چگونگی انتقال قسمتی از روحیات آن، به نوه‌های او( یعنی کربلایی‌‌حاج‌آقا و کربلایی‌شیخ یوسف )، به نوشتارهایی که در وابسته به این وبلاگ یعنی👈 دلنوشته‌های اهالی غیاثکلا نگارش خواهد شد احاله میگردد. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2726 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۱۱۱۵۰۰ 🌍 🌍 🌍 ❤️ 🌍 📜 📝از محمدسلطان خرقه‌پوش و فرزندانش  "علیجان و ملا‌حسین"  نسلهای بعدی در  ۱۰ ده شاخه متشکل از دو گروه  به شرح ذیل منشعب شده اند . ■گروه الف - علیجان ■گروه ب - شیخ ملاحسین ■گروه الف - علیجان :   نسلهای بعدی علیجان به نام های ( غیاثی - غیاثپور - قاسمی - محمدی - تبخال ) در ۷ شاخه  زیر معرفّی شده اند . شایان ذکراست که فرزندان علیجان از همسر اولش خاتون، (حاج آقا ، محمد، محمدآقا، قاسم ) بودند و از همسر دومش آمنه که دختر ملاعیسی‌ اردبیلی (جدّ خرسندی و مهدوی) میباشد، (نادر ، علی اکبر ، علی اصغر) بودند . 🌿۰- دوده خرقه‌پوش اول (قبل از شناسنامه) : { احمدسلطان - محمدسلطان - علیجان - و (حاج آقا، نادر، قاسم،  محمد، علی‌اصغر، محمدآقا، علی‌اکبر ، زبیده، مریم، شهربانو  - لیلا - کلثوم )} . توضیح اینکه زبیده مادر زن (ام زوجه) سیف‌اله سنگری پدرحاج حسین‌ سیفی، و مریم همسر اکبر آهنگرکلایی (مادر نادعلی و زهرا یعقوبی)، و شهربانو همسر عبداله آهنگرکلایی (مادر مراد و حسین یعقوبی)، و لیلا همسر سیدعلی‌ اکبر حسینی‌دیوکلایی، و کلثوم همسر فرج جال (مادر حبیب و نعمت و یونس جال )، بوده‌اند . 🌿۰۰- دوده خرقه‌پوش دوم (قبل از شناسنامه) : { احمدسلطان - محمدسلطان - علیجان - حاج آقا - و ( شیخ محمود ، خاتون‌ ، زهرا ، گلنساء‌)} توضیح اینکه خاتون همسر کربلایی‌مهدی (مادر حسین و رمضان و میرزاعلی و علیمحمد و اسداله رمضانی )، و گلنساء مشهدی عیسی (مادر شیخ محمدعلی و علیجان و آقاعلی و مراد و نادعلی جالوی )، و زهرا همسر مشهدی آقابزرگ درویش‌خیل (مادر ابراهیم و فاطمه و خدیجه و بنین منفرد )، بودند. 🌿۱- دوده غیاثی : { احمدسلطان - محمدسلطان - علیجان - حاج آقا - شیخ محمود - و ( ابوالقاسم -سکینه - غلامعلی - ولی‌اله - شیخ علی - فاطمه - رقیه - علی آقا - خیرالنساء - عبدالحسین )} . توضیح اینکه سکینه همسراول کربلایی‌حسین‌رمضانی و فاطمه همسرحاج‌مرادجالوی(محمدی) و رقیه همسرحاج‌ابوالقاسم بیشه‌محله‌ای و خیرالنساء همسرحاج‌رمضان‌ علیزاده ، بوده و میباشند .  🌿۲- دوده غیاثپور : { احمدسلطان - محمدسلطان - علیجان - نادر - و ( ابراهیم - روح‌اله ، طوطی، سکینه، نوراله، عین اله )}. توضیح اینکه طوطی همسرحاج‌رحمن خرسندی و سکینه همسراول حاج عزیز حسین‌زاده، بوده و میباشد . 🌿۳- دوده قاسمی اول : { احمدسلطان - محمدسلطان - علیجان - قاسم - جعفر - و ( قاسم - حجت‌اله، خضراله، اسماعیل, رضا ، ....)}. 🌿۴- دوده قاسمی دوم : { احمدسلطان - محمدسلطان - علیجان - علی‌اصغر - و (عبداله ، علی ، عقیل)} . 🌿۵- دوده محمدی : { احمدسلطان - محمدسلطان - علیجان - محمّد - (عباس محمدی ، حسن محمدی ، حسین محمدی ، زین‌العابدین محمدی)} . 🌿۶- دوده تبخال : { احمدسلطان - محمدسلطان - علیجان - محمدآقا - و ( غلامعلی، قربان، زبیده تبخال، صفیه تبخال، شهربانو شکری، فاطمه شکری )}. 📌توضیح اینکه محمدآقا از همسر اولش نیّره اهل جذین ( قربان ناکام و غلامعلی و زبیده و صفیه ) را داشت و از همسر دومش صنمبر اهل سولده نور دارای دو دختر بنام شهربانو و فاطمه بود و چون محمدآقا فوت کرد صنمبر با شکری کمانگرکلا ازدواج کرد و چون دو دختر صغیر (شهربانو و فاطمه ) را در خانه شکری بزرگ کرد لذا نام‌خانوادگی شکری در شناسنامه اینها ثبت شد .    📌توضیح مضاعف اینکه زبیده همسر حاج‌صادق مهدوی ، و صفیه همسر ذکریاحسینی جالیکلایی(مادر سیدعیسی و میررمضان )، و شهربانو همسر سلمان خرسندی، و فاطمه همسر ذات‌اله نیکپور، بوده و هستند . 🌿۷- دوده علی‌اکبر پیرمرد : { احمدسلطان - محمدسلطان - علیجان - علی‌اکبر ( وی با همایون (دخترملاحسین) ازدواج کرد و تا سن پیری دارای فرزند نگردید) }. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2726 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۱۱۱۵۰۰ 🌍 🌍 🌍 ❤️ 🌍 ملاحسین ■گروه ب - شیخ ملاحسین :  نسلهای بعدی ملاحسین به نام های ( غیاثی - حسین‌زاده ) در ۳ سه شاخه زیر معرفّی میگردند. 🌿۰- دوده شیخ‌ملاحسین‌خرقه‌پوش (قبل از شناسنامه) : { احمدسلطان - محمدسلطان - شیخ‌حسین - و (شیخ یوسف - مشهدی حسن - کربلایی صغری - همایون - اسماعیل مقتول - شیخ احمد )} . 📌توضیح اینکه کربلایی‌صغری همسر حاج‌سیدرضا حسینی دیوکلایی ( مادر حاج‌سیدباقر و حاج‌ سیدعلی‌ اکبر)، و همایون همسر علی اکبر پیرمرد (فرزند علیجان‌خرقه‌پوش) ، بودند. 🌿۱-دوده شیخ احمد (ناکام) : { احمدسلطان - محمدسلطان - ملاحسین - شیخ احمد(ناکام)} . 🌿۲-دوده غیاثی : { احمدسلطان - محمدسلطان - ملاحسین - شیخ یوسف - و ( خلیل ، اسماعیل ، احمد ،  نصراله ، رقیه - زینب )}. توضیح اینکه زینب همسر مؤمن حسینی بود . 🌿۳- دوده حسین‌زاده : { احمدسلطان - محمدسلطان - ملاحسین - مشهدی حسن - و ( غلامحسین، تقی، اصغر، معصومه، حاجیه‌خاتون،  آغاننه )}. 📌توضیح اینکه معصومه همسر حاج‌خلیل غیاثی و حاجیه‌خاتون همسر اکبر کرباسی و آغاننه همسر عبداله سیفی بودند. 📝پژوهش محمدرضاغیاثی ✍بازنگری: ۱۴۰۳/۰۲/۱۱ 🌐 https://ghiaskola.blogsky.com/1390/02/08/post-18/ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2726 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🔰 مدیر جدید امامزاده ابراهیم(ع) انتخاب شد. ✅ با انتخاب هیئت امناء آستان مقدس امامزاده ابراهیم(ع) آمل، جوان پرتلاش، انقلابی و جهادی جناب آقای سید حسن درویشی نیاکی به عنوان مدیر اجرایی این امامزاده انتخاب شد. 🔹 آقای سید حسن درویشی نیاکی سابقه هیئت امناء در امامزاده تقی(ع) و مسجد حضرت رسول(ص) گرجی محله آمل را در کارنامه خود دارد‌. 🔸 ضمن تبریک این انتخاب بجا و شایسته، توفیق و سربلندی ایشان و یکایک متولیان امامزادگان و بقاع متبرکه در عرصه‌های خدمت در این عرصه تحت عنایت اهل بیت(ع) را از خداوند متعال خواستاریم. 🌐http://mzm22mzm.blogfa.com/post/222 🟢: ((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.)) 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ 💥 @edmolavand @sayedhmirmaryam 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🟡عبرت از تاریخ 📸نمایه ی فوق مقبره حسین دادگر (عدل الملک) سیاستمدار دوران قاجار و پهلوی اول در ابوحسین شهر قم می باشد که سالها به صورت مخروبه و متروکه رها شده است. 📌وی که در عصر رضاشاه پهلوی سالها نماینده ی مردم بابل در مجلس شورای ملی بود. 📌او چند دوره متوالی به عنوان نماینده ی مردم بابل در مجلس، نایب رئیس و همچنین رئیس مجلس شورای ملی بود. 🔹 پیشنهاد می شود تا دکتر حسن نتاج و دکتر فاطمی، منتخبین مردم بابل در مجلس شورای اسلامی قبل از آغاز بکار در مسئولیت جدید، از این قبرستان و از این مقبره دیداری داشته باشند. 🗓تاریخ عکس ۱۴۰۱ 📸 سوسن بیات ✍ نوشتار: پژوهشگر حامد ابراهیم زاده بازگیر 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2727 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
💠رئیس مجلس شورای ملی دوره مسئولیت: ۱۴ مهر ۱۳۰۷ – ۲۴ فروردین ۱۳۱۴ پس ازحسین پیرنیا پیش ازحسن اسفندیاری ■وزیر داخله: دوره مسئولیت ۲۹ آذر ۱۳۰۴ – ۱۳۰۵ ■نخست‌وزیر: محمدعلی فروغی پس ازشکرالله صدری ■سناتور: دوره مسئولیت ۱۳۲۸ – ۱۳۴۰ حوزه انتخاباتی مازندران  (دوره اول تا سوم) ■نماینده مجلس شورای ملی: حوزه انتخاباتی تهران  (دوره‌ نهم) حوزه انتخاباتی بارفروش  (دوره‌های سوم و پنجم تا هشتم) ■وزیر تجارت و فوائد عامه: دوره مسئولیت ۲۱ خرداد ۱۳۰۲ – ۸ شهریور ۱۳۰۳ ■نخست‌وزیر: عبدالحسین تیمورتاش پس ازمهدی‌قلی هدایت 📝اطلاعات شخصی: نام پدر میرزا عبدالکریم خان زاده ۱۲۶۰ یا ۱۲۷۲خورشیدی تهران، درگذشته ۱۳۴۹ خورشیدی تهران، طول عمر ۸۹ سال محل دفن قبرستان ابوحسین شهر قم 📌وی پس از طی دوران کودکی تحصیلات مقدماتی را آموخته‌، به تمایل پدر در سلک دینی درآمد و به👈 مدرسه مروی رفت و صرف و نحو را آموخت اندکی در علوم دینی و فقه اسلامی تحصیل کرد و در زمان وزارت میرزا محمود خان علاءالملک در کابینه اتابک در سال ۱۲۸۶ شمسی به استخدام عدلیه در آمد در ظرف چند سال از تقریرنویسی و عضویت محکمه بدایت تا دادستانی تهران مدارج خدمات قضایی را پیمود. و... 🌿فرزندان: رحیم دادگر (مدیر بانک رهنی ایران و نماینده مردم گرگان در دوره نوزدهم مجلس) 🌐https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2727 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🔎 ۲۳۱۲ بازدید 📜 حسین دادگر رئیس مجلس شورای ملی رضا خان ✍میرزا حسین خان دادگر فرزند میرزا عبدالکریم خان (کارمند دولت‌) متولد حدود ۱۲۷۲ شمسی [تاریخ تولد او را ۱۲۶۰ شمسی نیز گفته‌اند] پس از طی دوران کودکی تحصیلات مقدماتی را آموخته‌، به تمایل پدر در سلک 👈طلاب دینی درآمد و به مدرسه مروی رفت و صرف و نحو را آموخت اندکی در علوم دینی و فقه اسلامی تحصیل کرد. 📌در زمان وزارت میرزا محمود خان علاءالملک در کابینه اتابک در سال ۱۲۸۶ شمسی به استخدام عدلیه در آمد. در ظرف چند سال از تقریرنویسی و عضویت محکمه بدایت تا دادستانی تهران مدارج خدمات قضایی را پیمود. 📌 بعد به وزارت داخله منتقل شد و لقب عدل الملک را گرفت‌. 📌از آغاز مشروطه جزو مشروطه‌ خواهان بود و بسیار تلاش می‌کرد تا به جایی برسد... 📌در اواخر سال ۱۲۹۹ شمسی در کابینه سپهدار رشتی به کفالت وزارت داخله برگزیده شد. چون با سید ضیاالدین طباطبایی آشنا بود و برای روزنامه رعد او مقالاتی می‌نوشت‌، شهرت یافت‌. از حادثه ی کودتا قبلاً آگاه بوده است و با سید ضیا همراه از این رو پس از کودتا در کابینة او کفالت وزارت داخله را همچنان حفظ کرد. 📌دادگر مورد اعتماد سید ضیاالدین بود و در جریان بازداشت و دستگیری حکام ایالات مانند قوام السلطنه حاکم خراسان و صارم الدوله حاکم کرمانشاه‌، واسطه ابلاغ و اجرای دستورهای سید ضیا بود. 📌هنگامی که سید ضیا ساقط شد قوام السلطنه دستور تبعید عدل الملک را داد و قرار بود او را به بیابانک اعزام کنند و در آنجا تحت نظر باشد، ولی عدل الملک در قم به صحن مبارک رفت و در آنجا بست نشست‌. در همین هنگام که او در حرم حضرت معصومه علیهاالسلام متحصن بود اعتبارنامه دوره چهارم نمایندگی مجلس شورای ملی او در جلسه پنجم مرداد ۱۳۰۰ در مجلس طرح و رد شد. 📌پس از کناره‌گیری دولت قوام السلطنه‌، به تهران آمد و در وزارت داخله مشغول خدمت شد. 📌در ۲۶ خرداد ۱۳۰۲ در کابینه ی مشیرالدوله به👈 سمت کفیل فواید عامه و تجارت منصوب و سپس در کابینه ی رضاخان سردار سپه که در ۶ آبان ۱۳۰۲ تشکیل شد،👈 معاون رییس‌الوزرأ شد، او در امور سیاسی همه جا مجری سیاست‌های سردار سپه بود. 📌برای سلطنت سردار سپه فعالانه وارد میدان سیاست شد در مجلس مؤسسان که در آذر ۱۳۰۴ تشکیل شد نایب رییس مجلس بود. 📌در ۲۸ آذر ۱۳۰۴ در کابینه ی اول محمد علی فروغی که اولین کابینه پس از سلطنت رضا شاه بود به سمت وزارت داخله منصوب شد. 📌حسین دادگر از آن پس تصمیم گرفت در مجلس شورای ملی فعالیت سیاسی کند او در دوره‌های سوم [۱۴ آذر ۱۲۹۳ تا یکسال بعد که تعطیل شده] چهارم [ ۱۳۰۰/۰۴/۰۱ تا ۱۳۰۲/۰۳/۰۲ ] پنجم [۲۲/۱۱/۱۳۰۲ تا ۲۲/۱۲/۱۳۰۴] ششم [۱۹/۰۴/۱۳۰۵ تا ۲۲/۰۵/۱۳۰۷] هفتم [۱۴/۰۷/۱۳۰۷ تا ۰۱/۰۸/۱۳۰۹] هشتم [۲۴/۰۹/۱۳۰۹ تا ۲۴/۱۰/۱۳۱۱] مجلس شورا از و در دوره‌های نهم [۲۴/۱۲/۱۳۱۱ تا ۲۱/۰۱/۱۳۱۴] و دهم [۱۵/۰۳/۱۳۱۴ تا ۲۲/۰۳/۱۳۱۶] از تهران به نمایندگی برگزیده شد. 📌در دوره‌های هفتم و هشتم و نهم رییس مجلس شورای ملی بود. 📌پس از پایان دورة نهم مورد👈 غضب رضاخان قرار گرفت و به وسایلی تحصیل اجازه نمود که به اروپا مسافرت کند و در حقیقت این مسافرت صورت تبعید داشت‌. 📌وی پس از ده سال اقامت در اروپا در سال ۱۳۲۴ به ایران بازگشت و در دوره‌های اول‌، دوم و سوم مجلس سنا سناتور انتخابی استان مازندران بود (۲۰ بهمن ۱۳۲۸ ـ ۱۹ اردیبهشت ۱۳۴۰) 👈 ولی عدل الملکی که در دوران حکومت کودتای ۱۲۹۹ مصدر کار... و رییس انجمن نظارت انتخابات قلابی دوره هفتم بود و از عمال روی کار آمدن حکومت دیکتاتوری به شمار می‌رفت با عدل الملک از تبعید برگشته تفاوت فاحشی کرده بود زیرا در سالهای در به دری و تبعید طعم حکومت مطلق العنانی و قلدری را چشیده بود، لذا با حکومت دیکتاتوری مخالف بود... 📌عدل الملک دل خونی از دیکتاتوری داشت و می‌گفت بر من مسلم شده که هرکس به ایجاد و روی کار آمدن دیکتاتورها کمک کند پس از آنکه پایه‌های حکومت خودکامه محکم شد و دیکتاتور کاملاً مستقر گردید، اولین قربانی‌های آن حکومت همان کسانی خواهند بود که عمله و اکره بنای آن حکومت بوده‌اند زیرا آنها همان‌طور که گفته‌اند چوب بست بنای آن حکومت به حساب می ایند لذا ساختمان که به اتمام برسد، دیگر وجود چوب بست بد نماست و باید برداشته و نابود شود. 📌عدالملک در سال ۱۳۴۹ در تهران درگذشت و در قم به خاک سپرده شد. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2727 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
💙فعل های زبان محلی هزار جریبی مازندران (شماره ۱۶): ■بَردِگاردُنینه، بَردَگِردُنینه=بَرگرداندند (معانی دیگر آن : کسی را از دَم در خونه برگرداندن اجازه ورود ندادن، هدیه کسی را پس دادن،ترجمه کردن زبان یعنی معنی کلمه و واژه هزارجریبی را به فارسی برگرداندن ترجمه کردن ) ■بَردَگِردینه=بَرگَشتند ■هَمجِبابی هَمجِوابی کانده= زبان درازی میکنه گستاخی و بی ادبی کردن در جواب دادن . حاضر جوابی میکنه از نوعِ بی احترامی ، توی جواب دادن کوتاه نمیاد تا طرف ُ تسلیم خودش کنه ■نَدُمبّه= نمی دانم ■دارنی= داری ■نِدارمِه= ندارم ■چه چی بَعوورِم= چی بِگَویم ■دِماسته= گیر کرد ، گِرفت ، معطل کرد ،کنایه از وقت کُشی کرد ، لِفت داد ■ریگ بَزُوئِن= نیشخند زدن ■پیشه گوونه= با خودش حرف میزنه ، هذیان گفتن ■کَل کُو هاییتِن= پراکندن و پاشاندن ِ آب و محتویات ظرف روی زمین با پا از سر بی احتیاطی ، از بی توجهی و ناآگاهانه پای آدم به چیزی چارچوب در بخوره و آدم زمین بخوره ■فِس هاکِردِن=با فشار آب بینی را تخلیه کردن ، فین کردن ■فِس فِس هاکِردِن=درنگ کردن ،آهسته و نامفهوم حرف زدن=این پا آن پا کردن – تعلل در انجام کار ■قائِم هاکِردِن= مخفی و پنهان کردن ■قَلِم بَویئِن= قطع شدن ، بریده شدن و شکستن دست و پا ■قَلی هاکاردِن= قلع اندود کردن و سفید کردن ظروف مسی ■فِرو بُوردِن=فرو رفتن ■باد بِدائِن= از دست دادن ، باختن ، برباد دادن ■باد دَکِتِن= رماتیسم یا نفریت ■باد بَئیتِن= بیماری رماتیسم مبتلا شدن ■باد هدائن= به باد سپردن ،در معرض باد قرار دادن ،بوجاری کردن گندم در خرمن ■بار بیاردِن= به باروری و ثمر رسیدن ،میوه دادن، اسباب و اثاثیه و بار حمل کردن ■بار بیئِشتِن= بار گذاشتن دیگ برای غذا، یا دیگ‌را روی اجاق گذاشتن و شروع به پختنِ غذا کردن ■بال در بیاردِن= جهیدن ، جنب جوش داشتن ، کنایه از شادی در پوست نگنجیدن ■باهووتِن= بَعووتِن = گفتن ■باعث بَویئِن= عامل و مُسَبَّبِ انجام کاری ■بِئِل= بَگذار ■بِبلاستِن بِبلاسِّن= پلاسیده و پژمرده گشتن ■بِپاتِن، بِپات، بِپاته= پراکنده و پخش کردن ، متلاشی کردن ، پاشیده شدن،کنایه از خستگی تا مرز وارفتن، و ناتوان شدن و مجبور به استراحت کردن و رها کردن کار،افشاندن ■بَپِجُونیئِن= پختن ■بَتُنِسِّن= بَتُنِستِن= توانستن ■بَجُومبیئِن= جنبیدن تکان خوردن حرکت کردن ■بَجُوسِّن بَجُوستِن= جویدن ■بَجِنگِستِن= جنگیدن ■بَجووشونیئِن= جوشاندن ■بِچاپیئِن= سر کیسه کردن،چاپیدن، غارت کردن،یغما و تاراج بردن ■بَرِکیئِن= خاراندن ■بَخاتِن= خوابیدن ■بَخُوندِستِن بَخُوندِسِّن= آواز خواندن ■بِدائِن= دادن ■بَدِریئِن= پاره کردن،دریدن ■بَدِزدیئِن= دزدیدن ■بَدوشتِن= دوشیدن شیر ، کنایه از سرکیسه کردن و مال و دارایی و ثروت ِ کسی را به نفع خود برداشتن ■بَر بِئَمُوئِن= از عهده کاری از پس کاری برآمدن ،توانی داشتن ■بَرِسُنیئِن بَرِسانیئِن= رساندن ■بَرِستیئِن= فرستادن ارسال کردن ■سَرتَب بَزُوئِن=توو سری زدن،پس گردنی زدن،ضربه با کف دست ( چَک و سیلی ) به پَسِ سر یا گردن ■سِرخ بَبیئِن= سرخ و برشته شدنِ غذا ، کنایه از شرمگین شدن – برافروختن چهره از شرم،خجالت زده شدن ■سَر کَلّه بَزُئِن=کَلِنجار رفتن ، توصیه و نصیحت یا بحث کردن ِ دراز و طولانی با کسی، ■سَر وَر بَییتِن= روی کسی دست بلند کردن،درگیر شدن، دعوا کردن ■گوت گوتی ،گوت گوته هِکاردِن= شایعه کردن ، جار و جنجال کردن ، یک کلاغ چهل کلاغ کردن ، حرف را دهن به دهن کردن تا همه باخبر بشوند.چنانچه پخش کردن خبر حسرت خوردن وضع کسی باشد ،نوعی چشم زخم است ■گوش گوشی بَئووتِن=در گوشی سخن گفتن ■لِه ل ِ هِدائِن=خوابانیدن،فرو انداختن،خراب کردنِ بنا یا دیوار ساختمان ■لُوچه دینگُوئِن=لب جنباندن و آویزان کردن از روی ناراحتی و اعتراض یا بی اعتنایی ■لِنگ بَییتِن=سرپا گرفتن بچه برای دفع مزاج یا ادرار ■چَمِ چَمِه بییتن= قِلقِ کسی را به دست آوردن،خصلت و ویژگی کسی را فهمیدن برای برخورد و رفتار مناسب باهاش–طبع کسی را فهمیدن،سلیقه و علایق کسی را تشخیص دادن ■چِمبِلی بَزُوئِن=بیرون آمدنِ چند میوه بصورت خوشه ای از یک نقطه ی شاخه( همان گردو و انار ِ چند قلو). خوشه یِ برخی محصولات درختی ■چِکِّله هِکاردِن=در آوردن مغز گردو از پوسته،حبه کردن سیر ■چاکِّلی هِکاردِن= جدا کردن پوست سبز گردو،پوست کردن گردو ■چِکِّلی هادائِن=سیخونک زدن،وَر رفتن با زخمی که در حال ترمیم و خوب شدن است،کنایه از تحریک کردن کسی به درگیری و تشویش ■پَرووک بَزُئِن=خود را جمع کردن– سر درگریبان فرو بردن ،پوش و پُف شدنِ پر مرغ و خروس در سرمای زمستان ■پَروک بزئه=کِز کرده و جمع شده،از سرما جمع شدن 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2728 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ هنو انگیر نویهه خانه ممیج بووهه 🍇هنوز انگور نشده می خواهد کشمش(مویز)بشود. 🕵️‍♀️ دلش می خواهد خیلی زود به مقام بالایی برسد. 📔نقل از کتاب: ضرب‌المثل‌ها و کنایات محلی شرق مازندران ✍️ مولف: زنده یاد سهراب یوسفی گرجی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2518 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
‍ ‍ ꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🐏🐐🐂 📜 واژه ها و اصطلاحات مربوط به دامداری در هزارجریب مازندران/ بخش ۳ ■اُخاره: جایی که گوسفندان آب می خورندو گله ها با فاصله از هم و به راحتی سیراب می شوند. ■بَرْه_دُم بَره: محلِ دوشیدن شیر دام ■پَر، مَنگِل، آرام: محل نگهداری گوسفندان در دشت ومرتع که اطرافش با چَپَر(پرچیم) محصور شده باشد. ■تَش کِله مال: مکان و جایگاه روشن کردن آتش ■جِلوکَش: بز، گوسفند یا گاو هوشیار و زیرکی که در جلوی گله راهنما و رهبر گله است. ■چَفت: محل نگهداری گوسفندان وبُزها ■رِشه: شیر بز، گوسفند یا گاوِ تازه زاییده شده را حرارت می دهند، بعد از مدت کوتاهی شیر رفته رفته غلیظ می شود تا کاملا سخت و جامد گردد. این محصول لذیذ زرد رنگ و سفت می شود که می بایست آنرا با چاقو برید. ■سِوا هاکاردِن: جدا کردن بره و بزغاله از مادرشان به منظور از شیر گرفتن آنها ■شیر جه بَیتِن: از شیر گرفتن بزغاله و برّه ■شُوچَر: چرای دامها در شب به علت خنکی هوا ■کاب چال: چوپان در زمین نرم با پاشنه ی پا چاله ای ایجاد می کند و گوسفندی که نِر(بره نداشته باشد بره اش بمیرد) را دوشیده و شیرش را در چاله می ریزد که توله ی سگ بخورد و همراه گوسفند بماند و به مرور به نگهبانی گله و گوسفند عادت کند. ■قارِق: جایی که گوسفند زمان خاصی چرا می کند. ■لِسه: مکانی که به گوسفندان نمک می دهند. ■لَم چُغا: پالتوی نمدی چوپان ■مَرِشک: مگس گوسفند ■وِشِر، وِشِه: نشخوار کردن ✍️نجما نجار_هزارجریبی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2731 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩دبیر محمد نتاج دیوا: سلام و ارادت 📌در خصوص روستای جالیکلا دابوی آمل شاید نصف جمعیت آنجا ملکشاه هستند. خیلی ها از اقوام و فامیل ها ما هستند .... 📌خانواده های مسعودی ها، رسولی ها، رحمانی ها، راه خفته ها، فرجی ها..... 👈از دیوا هستند که تقریبا چهار نسل سکونت دارند. 📌از اواسط به آنجا مهاجرت کردند و با ملکشاه و دیوا و فیلبند رفت و آمد و ....دارند 💌Mohsen Baker: سلام ارادت. همانطوری که مستحضرید در پژوهش از اصول مهم نتیجه به اصالت ادعا، بُن ها و اتقان هست. اما لزوما معبار پایش در ان مولفه خلاصه نمیشود بلکه "یافته های شفاهی" بخش مهمی از ابزار "متحقق" ،"محقق"، "نویسنده" و بویژه برای "پژوهشگر" میباشد. بنابراین لطفا در خصوص "نیای" ان عزیزان مهاجر؛ ملکشاه که اکنون در منطقه مزبور اقامت دارند، حداقل سه نفر را بیان نمایید. 📩دبیر محمد نتاج دیوا: سلام و ارادت ■نیای مسعودی ها: مرحوم آقاجانی ■نیای رحمانی ها: عقیل ■نیای رسولی ها: مشتی رسول ■نیای فرجی ها: مشتی علی ■نیای راه خفته ها: عباسعلی 📌نفوذ اجتماعی و سیاسی زیادی در آن منطقه دارند مثلا حاجی سلیمان مسعودی از کدخدا های با نفوذ اون منطقه و در طول سال‌های متمادی بود حتی👈 غیاثکلایی ها اون را کاملا می شناسند .... 💌Mohsen Baker: سپاس از شما 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2732 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🔴موضوع:مرور زمان شکایت: ⚖ ماده ۱۰۶ قانون مجازات اسلامی " در جرائم تعزير قابل گذشت، هرگاه متضرر از جرم در مدت یک سال از تاريخ اطلاع از وقوع جرم شكايت نكند حق شكايت كيفری از او ساقط ميشود، مگر اينكه تحت سلطه متهم بوده يا به دليلي خارج از اختيار، قادربه شكايت نباشد كه در اين صورت، مهلت مزبور از تاريخ رفع مانع محاسبه ميشود. 📌هر گاه متضرر از جرم قبل از انقضاء مدت مذكور فوت كند و دليلی بر صرف نظر و از طرح شكايت نباشد، هر یک از ورثه و در مهلت شش ماه از تاريخ وفات، حق شكايت دارد". 🟡موضوع: تفاوت جرایم حدی با جرایم تعزیری: قانونگذار میزان مجازات حد را از متن صریح قرآن اقتباس کرده و مقدار آن مطابق مقداری است که در قرآن ذکر شده، مانند مجازات شرب خمر، که میزان شلاق آن ۸۰ تازیانه است که در هنگام رسیدگی به ارتکاب این جرم قاضی نمی تواند در رای خود میزان آن را از ۸۰ ضربه کم و یا زیاد کند. 📌ولی میزان مجازات تعزیری را مجلس تصویب نموده است و اغلب مجازات های تعزیری حداقل و حداکثر در قانون معیین شده که بین حداقل و حداکثر را قاضی دادگاه می تواند بیان کند. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2733 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🔴موضوع: مرور زمان در قانون مجازات اسلامی چیست؟ 📌مرور زمان در قانون مجازات اسلامی، به مدت زمانی گفته می شود که بعد از گذشت مدت زمانی که قانون تعیین کرده امکان اعلام شکایت یا تعقیب و تحقیق و رسیدگی به دعوا و یا مجازات وجود ندارد. 📌نکته حائز اهمیت و قابل توجه این است که طبق قانون مرور زمان فقط در دسته جرایم تعزیری قرار دارد. لذا، جرایمی از قبیل قصاص و حدود و دیات در دسته مرور زمان قرار نمی گیرند. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2733 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🟠موضوع: شرایط دریافت خسارت تأخیر تأدیه (دیرکرد) چگونه است؟ 📌مطابق ماده ۵۲۲ قانون آیین دادرسی مدنی، طلبکار می‌تواند علاوه بر دریافت اصل طلب خود، بابت تأخیر بدهکار در پرداخت بدهی، از وی خسارت تأخیر تأدیه (دیرکرد) بگیرد. 👆برای این کار چند شرط وجود دارد: ۱ـ طلب از نوع وجه رایج (پول) باشد، پس برای مثال، بابت مواد شیمیایی، محصولات صنعتی، مواد غذایی و ... نمی‌توان دیرکرد گرفت. ۲ـ طلبکار از بدهکار درخواست نموده باشد که طلب وی را بدهد. بهترین راه برای این کار، ارسال اظهارنامه است. 👇 همچنین تقدیم دادخواست، به منزله مطالبه طلب است و از آنجایی که مبدأ محاسبه خسارت تأخیر، زمان درخواست طلب است، بهتر است هر چه زودتر طلب خود را از بدهکار با ارسال اظهارنامه و نظایر آن درخواست کنید تا بتوانید مبلغ بیشتری را بعنوان دیرکرد دریافت نمایید. ۳ـ بدهکار توانایی مالی برای پرداخت بدهی خود را داشته باشد. تاجر ورشکسته، افراد معسر و ... فاقد توانایی مالی تلقی می‌شوند. ۴ـ بدهکار یا همان مدیون، با وجود داشتن توانایی مالی از پرداخت بدهی خویش خودداری نموده باشد. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2733 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🟡موضوع: پس گرفتن پولی که به اشتباه کارت به کارت شده: 📌زمانی که پولی را به‌ اشتباه به‌ حساب فرد دیگری واریز می‌کنیم، برای اینکه قضیه را پیگیری کنیم باید به بانک برویم. فرد متضرر باید از بانک درخواست کند تا به‌ نوعی با فرد صاحب حساب تماس بگیرند. در این شرایط به‌ احتمال زیاد کارکنان بانک با شما همراهی کرده و شماره تماس را در اختیار شما قرار می‌دهد؛ اما اگر بانک به دلایل امنیتی از دادن شماره طرف خودداری کند شما می‌توانید از آن‌ها درخواست کنید تا خودشان با آن فرد تماس گرفته و درخواست استرداد پول را داشته باشند. 📌حالا گاهی فردی که صاحب حساب است از برگرداندن پول خودداری ‌می‌کند، در این شرایط لازم است پیگیری قضایی انجام شود. 📌طبق ماده ۳۰۱ قانون مدنی: کسی که به طور عمد یا به‌ اشتباه چیزی را که مستحق نبوده، دریافت کند، ملزم است که آن را به مالک تسلیم نماید. 📌همچنین ماده ۳۰۳ این قانون نیز عنوان می‌کند زمانی که کسی مالی را که مستحق نبوده دریافت کرده است، ضامن اصل مال و منافع آن است. 📌بنابراین، پس از بررسی قوانین به این نتیجه می‌رسیم که شخص مال‌ باخته با مراجعه به شورای حل اختلاف یا دادگاه، می‌تواند با استناد به رسیدهای دریافتی اقدام به بازپس‌گیری وجه خود کند. 📌تا زمانی که این فرایند طی شود، اگر دریافت‌ کننده پول اقدام به برداشت وجه از حساب خود کند یا بخشی از مبلغ را خرج نماید، احتمالاً به خیانت‌درامانت متهم می‌شود. تصمیم در این مورد به عهده قاضی دادگاه است. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2733 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🔐موضوع: سرقفلی چسیت؟ 📌امروزه سرقفلی در میان بازاریان و کسبه و اصناف به دو صورت دیده می شود که هر کدام با کمی مسامحه، مقررات و قوانین و شراط خاص خود را دارند . 📌نوع اول- سرقفلی که از حق کسب و پیشه حاصل شده است: این نوع سرقفلی که ریشه در حق کسب و پیشه حاصل از قراردادهای اجاره قدیمی ( اجاره های قبل از ۷۶) دارد در واقع حقوق قانونی مستاجر سابق یک محل است که دست به دست واگذار می گردد و در میان عامه مردم سرقفلی نام گرفته است . 📌نوع دوم- سرقفلی واقعی : این نوع سر قفلی در واقع حاصل حق کسب و پیشه یا اجاره های سابق نیست. بلکه در این نوع سرقفلی، مالک مغازه بدون اینکه ملک خود را واگذار نماید سرقفلی ملک (حق کسب وکار در ملک) را به مدت نامحدود با اجاره ماهیانه با شرایط خاص به فردی واگذار می کند و براساس این قرارداد ، مالک سرقفلی بدون مالکیت دراعیان یا زمین مغازه ، حق استفاده از مغازه و کسب و کار در آنجا را بدست می آورد و می تواند این حق را به نحو مقتضی برابر شرایط مقرر بین خود و مالک به اشخاص دیگر نیز واگذار نماید. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2733 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📹 🎤گلچینی از مصاحبه ی میدانی با آقای محمدعلی حسین پور باکر فرزند مرحوم محمداسماعیل باکر در حین فعالیت در اراضی کشاورزی در روستای ادملا 🗓۱۴۰۳/۰۱/۳۰ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 💌سلام معلم عزیزم روزت هزاران بار مبارک باد♥️💖 🌸روز معلم بر تمامی معلمان و استادان گرامی و زحمتکش عرصه تعلیم و تربیت فرخنده و مبارک باد... ✨روح بلند و والای معلمان آسمانی هم قرین رحمت و مغفرت الهی باد جایگاهشان بهشت 💕🌷🌷🌷 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2734 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 💌تقدیم به همه معلم های عزیز و زحمتکش که یاد نام آنها همیشه در دلها زنده است... خـوامبه اسا دس بــه قلــم بـــواشم دسبــوس هچــــــی معلــم بـــواشم خـوامبه وشونه روزه سه  دواشم وشونـه نــومـه شعـــر دلــه بپاشم مه شعـر اسا چه بک و بوره بیته تــاریک دل افتابـــه ســــوره بیته کپ خلـــوهــه قصه خلـــه درازه زنـدگی تن شـونا پررمـز و رازه عمـرتجنه انگـار کـه دیروز بیهه مشق و کلاس مدرسه هرروزبیهه نومــه معلم دل ره  سو هداهه دفتــره شعــره  البسو هداهه تــه زمــره جـا  با سـواد بهیمه تــه زحمتا بیهه تــه یـاد دهیمه خسـه نـــــواش خسه تنه بلاره نیمچـــه ســو عینکـه تنه بلاره اسبه می ، سر و صـورته بلاره تــــه گـــــدی و ابــوهتــه بلاره اون وقتا مدرسه ره یادش به خیر حساب و هنـدسه ره یادش به خیر صف کشیمی دعاره یادش به خیر قـرآن و اون صفاره یادش به خیر گچ و تختــه سیا مــه یاد نشــونه قشنگه تـه صـدا مــه یاد نشـــونه دیکته گتی ، انشاء مــه یاد نشونه خنده  و ونگه وا  مـــه یاد نشونه دیــره راه و پیاده مـدرسه کـــو؟ وارش و تیل و جاده مدرسه کــو؟ دسه ماسی یــاد داهـی ، تـه بلاره گوش ندامی داد زوهی، تـه بلاره چـه هــاکنم ، جبـران زحمت بـوه سلامتی هیچ وقت تـه تـن رد نوه خــدا دونده هنتـا ته جا راضیمه تـه داد و تـه زمراره حــالیمـــه دومبه تــو خـواسی روبرا بهووم اتـاکــــــاره ی این دنیا بــــهووم دومبه تـه زحمتاجــا  گــــد بهیمه سختی هاجا راحات من رد بهیمه امروزه روز تـره مــوارک باشه ته زندگی خوبش و خارک  باشه ته درس بیهه مـن باســواد هسمه ته خــوبی ی همش ته یـاد هسمه ته مشق و درس دومبه مه یاد نشونه ته داد و ترس دومبه مه یـاد نشونه اسا ایـن جــم همـــــه ته تقــدیــرنه دس بـــوسه شـــه معلمــه پیــــرنه چکـــه بـــــــزن معلمــا  بشــدوئن دس به دعا بــوین همش خار بوئن یادش بخیر چـه شاد و فعـــال بینه پیش کشینه درس وهی سئوال بینه درس دانه تـا مــن و تـو گد بواشیم بیسوادی ی کـــــوچه  رد  بـواشیم هنتا مـــــه دل همــون روزاره ونه هنتا مـــــه دل تختــــــه سیـاره ونه هنتا مـــه دل بــاریکــــــــلاره ونه هنتا مـــه دل کتــــــــابــه لاره ونه هنتا مـه دل خـــوانه مـدرسه بورم صف دکشم میـــــــونه  دسه بورم ته روزه سـه ملــه ره جشن دپیته تـه سه  میـون ، جلسه  سر بهیته 📚منبع: یافت نشد، اقتباس از فضای مجازی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2734 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 💌او نمره اش یک بیست با صد آفرین است🌹 شغل معلم شغل ختم المرسلین است عشق خدا با قلب پاک او عجین است باشد سفیر مکتب سبز هدایت جویندگان علم را حصنی حصین است با دانش آموزانِ خود مانند یک دوست در شادی و غم عاشقانه هم نشین است باشد کتاب ناطق اخلاق و ایمان در مدرسه، او یک نماد ناب دین است با جان و دل دائم به فکر کادر سازیست او تشنگان عشق را ماء معین است قطعا نه تنها در مدارس ،بلکه با شوق؛ در هر کجای جامعه نقش آفرین است روزی معلم گر بفهمد ، دانش آموز او را خطر مانند گرگی در کمین است؛ جان می دهد تا دانش آموزش بماند الگوی تدریس معلم ها همین است از کار شیرینش نگردد خسته هرگز او عاشقِ هر کارِ مانده بر زمین است قطعاً به پاسِ این همه اعمال صالح در آخرت در جمع اصحاب یمین است در امتحان سخت پایان ترم تعلیم او نمره اش یک بیست با صد آفرین است گرامی باد 📚منبع: یافت نشد، اقتباس از فضای مجازی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2734 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📜کلمات یا واژگان ِمرکّبِ دوقسمتیِ (حاصلِ ترکیبِ دو کلمه مشابه) در زبان تبری براساس گویش منطقه هزارجریب یا تبرستانِ مازندران (۱) 🔶گاپه گاپه= بطور متوالی و دائِم ، پشت سرهم، زود زود. بیشتر در جملات منفی، جهت نمایش ِ نارضایتی کاربرد دارد. ( وِرزا گاپه گاپه خاراک خارنه)( این ریکا گاپه گاپه لا و لِواس دَگِش کانّه) 🔶رُش رُش= حرکت خیلی آرامِ حشرات خیلی ریز روی بدن.‌ (هر گادِر کِرک کالیِ دِله شومّه مِه تَن یِتا چی رُش رُش کانده) 🔶لَس لَس= آهسته آهسته، آرام آرام، یواش یواش ( مِن جِلو لَس لَس شومبه تِه مِه دِمبال جِه بیا) 🔶قَم قَم= آرام آرام، پختنِ غذا با حرارت خیلی کم ( سو ره کم هِکان تا مربّا قَم قَم بَپِجه) 🔶ویره ویره= تند تند، سریع، با سرعت زیاد.( گال بانو شالیجار دِله ویره ویره دِرُو کانّه) 🔶تِن تِن= تُند تُند (کَر دسته ره تِن تِن جمع هِکانین یه وَختی وارِش گِرنه) 🔶دِلفه دِلفه= بُریده بُریده، خراب، فاسِد. (شیر ره گرمِ جا بِئِشتی دِلفه دِلفه بَویئِه) 🔶تِپ تِپ= قطره قطره ( اَمرو اُ تِپ تِپ اِنه) 🔶موریکه موریکه، موروکه موروکه= صدای خوردنِ چیزهای سفت و سخت مثل ته دیگ و قند توسط کودکان یا خوردنِ جو توسط اسب 🔶رِک رِک، رِگ رِگ= صدایِ کشیدن و برخورد قاشق به تَه و پایین دیگ‌ وقتی غذا تمام شد. صدای جویدنِ چیز سخت و سفتی به وسیله یِ موش. گَل تَله بایِد رِگ(رِک) هادیم تا دیگه گَل اَنده بُومسَر ره رِک رِک نَده. 🔶پَرِک پَرِک= صدای خاموش شدنِ نور و روشنایی چراغ گِردسوز یا لمپا یا فانوس وقتی فتیله یِ آن درست تنظیم نباشد یا نفتِ آن در حال تمام شدن باشد. 🔶بِصدا بِصدا ، بِستا بِستا= بی صدا بی صدا، پاورچین پاورچین، آهسته آهسته، بدون هیچ سر و صدایی (عاروسِک بِصدا بِصدا بَمُو دِتا چیندکا ره بَوِرده) 🔶آسُّوک آسُّوک، آستُوک آستُوک= آهسته آهسته ، آرام آرام ، با احتیاط . (آستُوک آستُوک چو پِل سَر جِه رَد بَویمه) 🔶بیس بیس= صدای جوجه های تازه از تخم بیرون آمده.( هِرست چینکا ره دُونه هادِه بیس بیس مِه کَلّه جِه دَکِته) 🔶سیب سیب= درد ِمزمن و متوالی و منقطع ولی قابل تحمل دارای ضربان.(دَویمه دَییمه کاندِس چیمه مِه دست تَلی بُورده سیب سیب کانده) 🔶پیش پیش= پیشاپیش، جلو جلو .( پیش پیش شِمِه عَیید نوسال مِوارِک).( پیش پیش خاشِ خُو ره بَدیمه دُونِستِمه این اتفاق کَفِنه) 🔶تیم تیم= دانه دانه ، یکی یکی .( وارِش تیم تیم وارنه ) 🔶نَم نَم، نرم نرم= به آرامی و به نرمی. 🔶پِه پِه= کِنار، اطراف، پیرامون، دورتادور، مرز.‌( سامُون پِه پِه جِه بیا ) 🔶سو سو (او)= قطع و وصل شدن و چشمک زدنِ روشناییِ اندک از دور دست، روشنایی منقطع 🔶زَنگو زَنگو(او)=درخشیدن و سوسو زدن و برق زدن چشمِ حیوانات شکارچی و گربه سانان در تاریکی، بازتاب و انعکاس نور از چشم گربه و پلنگ و شیر در تاریکی شب.‌(هِه تِه چش چِه وِسِّه زنگو زنگو کانده ؟! این جریز حِلوا و پشت زیک مهمونا وِسِّه هَسته) 🔶تی تی=شکوفه، گل، (اِشکو) 🔶میز میز=از درد به خود نالیدن یا زوزه یِ متوالیِ حیوانی در اثر تنبیه جسمانی و کُتَک .وقتی سگی را یا آدمی را بیش از حد تنبیه کنی و از درد به خود بنالد میگویند.‌ (اَندِه وِره بَرُوشتِمه میز میز کانده زوزه کَشِنه ) اگر برای انسان استفاده شود یعنی از شدّت درد گریه میکند ولی گریه اش بند نمی آید قطع نمیشود ادامه دار هست. 🔶جیگ بو جیگ=سانت به سانت، قدم به قدم . واصل آن پابه پای کسی رفتند یا به او جواب پس دادن کم نیاوردن (حاضرجوابی و بحث کردن) یا با او کَل کَل کردن 🔶شِرَپّه شِرَپّه=تند تند، زدن پشت سر هم.(تنبیه بدنی و کتک زدن در حدّی که طرف مقابل فرصت دفاع از خودش نداشته باشد) 🔶شِرته شِرته=پشت سر هم و متوالی(بیشتر برای مایعات و آب و غذاهای رقیق و آبکی کاربرد دارد )،عرق ریختن ِپشت سرهم از سر و روی انسان در اثر فعالیت بدنی.(گالِ گرمی جِه کار هِکارده شِرته شِرته وِرِه عَرِق شیئِه ) 🔶فِرته فِرته= صحبت بی اندازه و بدون دلیل 🔶زِرته زِرته=یکسره، مداوم، هی بیاید و برود. حرف زدن بی اندازه که باعث بی حوصلگی بقیه شود.(بِخاد زرته زرته کانده) 🔶گَپ گَپه،کَل کَله=حرف زدن همزمان چند نفر 🔶بَلّه بَلّه=درخشیدن، برق زدن از شدت تمیزی 🔶پوکه پوکه= پشت سر هم و متوالی. سیگار کشیئه پوکه پوکه دی دائِه بِریم، اینتی کوره تَش بَییه که پوکه پوکه دی دَر کارده. 🔶اَلبه اَلبه( اَلب بَزُوئِن)= درخشیدن، با سرعتِ برق رد شدن، درخشش و ظاهر شدن و عبور کردن بصورت لحظه ای و ناگهانی و با سرعت. (الب بَزو بُورده). (ماشین جِه شیئِه اَلب بَزُو بُورده. مِه دیاری جِه اَلب بَزُو رَد بورده). ✍️ گِرد آوری شده بر اساس توضیحات استاد رمضانی پاچی و خانم نجّار 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2737 💥 @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📜کلمات یا واژگان ِ مرکّبِ دوقسمتیِ (حاصلِ ترکیبِ دو کلمه مشابه) در زبان تبری براساس گویش منطقه هزارجریب یا تبرستانِ مازندران(۲) 🔶دِم به دِم= بطور متوالی و پشت سرهم .‌ 🔶رو به رو ، دیم به دیم = چهره های دو نفر را با یکدیگر مواجه کردن برای اثبات ِ حقیقتی .‌ 🔶سَره به سَره = بی حساب شدن ، تلافی کردن، مساوی شدن، معامله کالا به کالا .‌(گندم هِدامه با گُرس سَره به سَره هِکاردِمه).(تِه وَچه مِه وَچهِ کَلّه ره بَزُ مِه وَچه تِه وَچِهِ دست ره بَزُ سَره به سَره بَویمی!) 🔶گُو به گُو = معامله یِ پایاپای،مبادله کالا با کالا یا جنس با جنس بطور مستقیم . در هزارجریب به معنای ازدواجی که در آن به خانواده یِ داماد ، دختر بدهند و متقابلاً از خانواده داماد، برای پسرشان ، دختر یا عروس بگیرند. 🔶سِسکه سِسکه =خیلی کم و اندک و ناچیز. (اُ سِسکه سِسکه یَمُو ظرفا ره نشُوستِمه) 🔶بَنجه بَنجه =مقدار اسکناسی که در کف دست جا می شود. 🔶چِلکه چِلکه= پرداخت بدهکاری و قرض بطور قسطی ،کم کم، اندک اندک، خرد خرد پولی را پرداخت کردن 🔶گالمه گالمه= مقدار پول زیاد که در دست صاحبش خودنمایی می کند 🔶مِلایِمی مِلایِمی= با نرمی و ملایمت و ملاطفت.(مِلایِمی مِلایِمی وِنِه زِبُون زیر جِه حرف بَکشیمه ) 🔶مِس مِس =با معطلی، دِرَنگ و تاخیر .‌ (زودتِر غِذا ره بِخار مِس مِس نَده بُر زمین سَر کار هِکان) 🔶دِل دِل = مُرَدَّد بودن، شک داشتن، دو دل بودن، تردید داشتن 🔶ریک ریک، قَش قَش = به شدت خندیدن، پیاپی خندیدن 🔶ریکه ریکه = قهقه کردن ،خنده مستانه ، با صدای بلند کِرکِر خندیدن 🔶ریگ ریگ = خنده بیجا و زننده و آزار دهنده که در شرایط نامناسب باعث عصبانیت کسی شود ،نمایش دندانهای نیش 🔶گوش گوشی ، پِچ پِچ =در گوشی سخن گفتن 🔶چَم چَم( هِکاردِن)= دنبال راهکاری برای فریب و گول زدنِ دیگران 🔶گوتی گوتی، گوت گوتی ، گوته گوته =بگو مگو، شایعه کردن ، جار و جنجال کردن ، یک کلاغ چهل کلاغ کردن ، حرف را دهن به دهن کردن تا همه باخبر بشوند.اگر پخش کردن خبرِ موفقیتِ کسی همراه با حسرت خوردنِ وضعِ دارایی کسی باشد ، نوعی زخم چشم محسوب می شود. ‌ 🔶فِس فِس=درنگ کردن ،آهسته و نامفهوم حرف زدن،این پا آن پا کردن،تعلل در انجام کار 🔶اَنجه اَنجه= ریز ریز کردنِ مواد خوراکی یا اجسام به قطعات خیلی کوچک (برگرداندنِ آن به حالت اول دشوار و غیر ممکن است).ریز شدن اجسام یا کوفتگیِ بدن در اثر کار زیاد یا تصادف. 🔶خِس خِس=نفس نفس زدنِ سینه بخاطر تنگی نفس یا شدت و سختی کار 🔶قیج قیج=صدای لولای در 🔶خِش خِش،شِخ شِخ =صدای راه رفتنِ حیوان و پرنده روی برگهای خشک میان درختان جنگل یا محدوده ای ( شِپِر) . 🔶پِلِخ پِلِخ = غُلغُل کردن و شکستنِ حباب در هنگام درست کردن رب و ترشی ، یا غذایی و ماستی که ترش شده و فاسد شده است 🔶گینگ گینگ=با خود بصورت نامفهوم حرفی را زمزمه کردن که نمایانگرِ نارضایتی و گِله از کسی یا چیزی می باشد 🔶تُوتُو (تُوتّو لُو ، دار) = آویزان کردن،(دَس ره تُ تُ هِدایی بَمُویی: یعنی دست خالی بدون هدیه و کادو آمدی؟!) 🔶کیش کیش = تحریک کردن و ترغیب سگ جهت حمله ور شدن از طریق نوعی اصوات و کلمات خاصی. کنایه از تحریک کردن کسی برای شروع دعوا و درگیری 🔶کول کول= غُل غُل کردن آب سماور که به جوش آمده است 🔶پِش پِشُو =بهم زدن،جستجو کردن و دنبال چیزی گشتن از طریق بهم زدن و بهم ریختن،جهت گلچین کردن 🔶قِیمه قِیمه = تکه تکه ، خرد و ریز کردن 🔶گِزگِز = مور مور کردن پا یا دست 🔶کوس (او) به کوس(او) = فشرده ، در فشار و تنگنا، ازدحام . جمعیت عاروسی دِله کوس به کوس نیشبینه 🔶لَب به لَب = لبریز و کاملا ً پُر 🔶کَش به کَش ، پَلی به پَلی= کنار یکدیگر 🔶دَس بِه دَس = متحد و یگانه شدن، دست در دست یکدیگر گذاشتن،همکاری کردن ، کمک کردن 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2737 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۱۲۰۸۰۸ 📜دِتا بِرار بینه به نوم و که در جنگل بالا دَس مالداری کِردِنِّه. 📌گلبرار اتّا دِبار شهر بورد بیِّه، اما جانبرار اصلاً شهر نشیبیِّه. 📌گلبرار اتّا روز جانبرارِّ پیشنهاد دِنِه که بِرو اتّا دِ روز مال بسپِریم دَسِّ زنان و شِه دِ تایی بوریم فریکنار هم شِه فامیلون سر زَمّی هم به عنوان مهمون اَتِه خِرِش دارِ پلا خِیمی بَمِردِمی از بَس آش پلا بَخِردِمی ، 📌جانبرار قبول هاکِرده و فردا صبح زود راه دَکتِنِّه بوردِنِّه و سوار اُتِلبوس بَنِّه که بورن ... 👇 جانبرار که اولین بارش بیِّه سروتَه اُتِلِبوس هارشیا بوته برار وِ چِچیِّه خِنِه رِ مونِّه اَی راه شونِه؟ گلبرار بوتِه برار وِرِ گنِّه اُتِلِبوس ، 📌 بوردِنِّه بابل پیاده بَینّا مینی بوس فریکنارِّ سِوار بَینِّه جانبرار این کَش بوتِه برار وِ اَی چیه اونتا تُوم خُردتِر اَی تِنتِر راه شونِه ؟ گلبرار بوتِه وِ مینی پوسِ... 📌خلاصه کَهی کول شمِسِّه بَوِّم بوردِنّه فریکنار شِه فامیلِ سِرِ و انتظار ناهار چرب و چِری داشتنِّه... اما دست بَر قَضا اون فامیل سِرِ اون روز ناهار آش داشتِنِّه 😳🤣😅 سفره بِشتِنِّه و قَدرِه قَدرِه آش دَکِردنِّه و بِیاردنِّه وسط 😂😀 👇 📌جانبرار اتاّ نگاه به آش و اتّا نگاه به گِلبرار 👈و بوتِه بِرار بوتِه بَلِه ، بَوتِه اونتا عازابشکِنّی اُتِلِبوس بیِّه اینتا خون بَمِرد که مینی پوس بیِّه این آش لامصَّب چی چی پوسِّ سوار بَیِّه کِه اَمارِ پیش دَکِتِه؟ 📩م. ن اصلاً مازندرانِ آش طالع نیِّه یا اصلاً هیچ جوری کنار نیِّه... یا اگر اتّا نفر پیدا بَواشِه که نیم بند بلد کار آشپزی باشه و بخواد اَتّا کار هاکِنِه دوآش و شیرآش و تش آش و... سربع جابجا بونِه... اِسا نَمّی نخانّه مازندران رشد هاکِنه یا همه اینا اتفاقیه. ...هیچی جان مار دسِّ آش نوئنه 📩سید...: من تا اِسا مخفی بیمِه بَمونِسِّمه قدیم دوآش کجه الان یانگوم سریال کجه؟!! حرفِشِه دَر نیّارمه کارگردان سریال جواهری در قصر اگه بِفهمِن مِرِ دِرِس ایرانِ جا وَینِنِّه ناسا مِرِ دِزّی کِرِنِّه 😀😂😅 📩f🇮🇷f: باز ناسا ته ره بدزده اشکال نکنده اتا موقع نسا تره نوِره دعوا بونه😁 📩ف.س: اَی بِمو بهار و تیرنگ زَنِّه بهاره کَکی مار سر سیو تیکا زَنّه نِقاره آوازپشتِلِ میشکا و پَرچیم ِ شِخ گَت ِاَنجیلیِ سَر کو کو گِنِه بهاره 📩ت.ک: خانداش اتا لَبِه آش اَمِسِّه بیارده شونه نشا ک بوه اره منم اره اَتا نِشاکر خانه بیاره گنه بیین که شاجان ننه دوآش دره بِرَند بونه. 📩ن.ج؛ اتا تِشِّ آش هم خِردمی اَماره بد بیاردنه😝 الان گِننه گرون بئیه😂 📩k.u: اینجه دیروز آمریکا دِله پلیس بِمو گِنِّه کی بهوته اسرائیل خیِ عقلِ داینِه؟! اَما بهوتمی بور شمه کار چیه! اما دوآش بخردمی. وشون بهوتِنّه: اَی ایران... 📩ع.ض: به به رفقون خاره...خب گپ زَنِنی لَس لَسِ آش بَخرین که خار سیر بَوین اَتا کمِّه صادارات هَکِنین😁😁 📩f🇮🇷f: اخ سید مه حال خار بیه😂 😂😂😂گننه تش آش دِله کهی لَم کننه...آدم ره قِد دِنه در حدِّ بروسلی😂 📩سیده نورخانم: آش تا کِنّا پلا تا صحرا نون تا فردا 💌 از پژوهش ادملا وند ممنونمی که شوخی های گروه رِ خوب رصد کِنِّه. 📝اقتباس از سیدقاسم صیادمنش و یاران للوه خیابان ✍بازنگری و ویراستاری: ۱۴۰۳/۰۲/۱۲ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2739 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📝 Mohsen Baker: 💌سلام جناب سیدقاسم صیادمنش. وقت بخیر. همکارانم نوشتار مازنی شما را از گروههای مجازی بویژه گروه "للوه خیابان" اقتباس و با تغییرات به نام شما منتشر نمودند؟ آیا جنابعالی به این رویه رضایت دارید؟ چنانچه مخالفت دارید لطفا اعلام کنید. ارادتمند با تشکر از شما محسن داداش پور باکر ۱۴۰۳/۰۲/۱۲ 📩سیدقاسم صیادمنش: سلام و درود بر شما عزیز پژوهشگر از کانال شما استفاده میکنیم بسیار زیبا ، خرسندم که نوشتارم مورد پسند شماست ودر خدمتگذاری حاضرم. ان شاءالله در این راه توفیق رفیق راهتان باشد. 💌Mohsen Baker: سپاس از آقا سید خوش قلب شکر. به ادب تان به درگاه الهی شاکرم و برایتان سلامتی و طول عمر باعزت آرزو میکنم. ✍ ۱۴۰۳/۰۲/۱۲ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2738 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─