#بازخوانی_بیانات_امام_خامنه_ای موضوع: #عزت_ملی #حرکت_رو_به_جلو #ما_میتوانیم 🔺ما ایرانیها در طول تاریخ طولانی خودمان دورانهای متفاوتی را گذرانده‌ایم؛ عزت هم داشتیم،  ذلت هم داشتیم؛ اما در این دوران طولانىِ دویست ساله‌ی منتهی به انقلاب، ما یک دوران سختِ تاریکِ ذلت را گذراندیم. خیلیها از تاریخ بیخبرند، و خیلیها تاریخ را سرسری نگاه میکنند. باید در تاریخ تعمق کرد، از تاریخ درس گرفت. 🔺ما در این دویست سال، یک دوران تاریکِ ذلت را از سر گذراندیم. نشانه‌های این ذلت، زیاد است. ما در تمام این دوران، در حوزه‌ی سیاست، یک ملت منزوی بودیم؛ در فعل و انفعالات منطقه‌ی خودمان - چه برسد به فعل و انفعالات جهان - هیچ تأثیری نداشتیم. 🔺در این دوران دویست ساله، استعمار به وجود آمد. دولتهای مستعمر از اقصی نقاط عالم به منطقه‌ی ما آمدند؛ کشورهائی را گرفتند، ملتهائی را اسیر کردند، منابع ثروت ملتها را غارت کردند. در این دویست سال، دولت ایران و ملت ایران، بیخبر و غافل، به حوادث نگاه میکردند؛ حتّی شاید از حوادث مطلع هم نمیشدند، چه برسد به اینکه بخواهند در آن حوادث دخالت کنند و تأثیر بگذارند. 🔺در حوزه‌ی اقتصاد، وضع ما روزبه‌روز به طرف انحطاطِ بیشتر حرکت میکرد. در حوزه‌ی علم و فناوری، بکلی عقب‌مانده بودیم؛ هیچ دستاورد علمی که قابل توجه و قابل عرضه باشد، در مقابله‌ی با حرکت عظیم علمی در دنیا نداشتیم. در سیاست داخلی خودمان، دستخوش سیاستهای بیگانگان بودیم. استعمارگرها، قدرتهای مسلط دنیا، بر روی حکومتهای ما اثر میگذاشتند؛ آنها را به این طرف و آن طرف میکشاندند، به آنها تحمیل میکردند، از آنها کار میکشیدند؛ و دولتهای ما، پادشاهان ما، قدرتهای مسلط ما، هیچ عکس‌العمل شایسته‌ی انسانىِ افتخارآمیزی از خودشان نشان نمیدادند. 🔺حتّی در زمینه‌ی حفظ تمامیت ارضی کشور، حفظ حاکمیت دولتها، ضعف خجالت‌آوری را در این دورانِ دویست ساله مشاهده و تجربه کردیم. در همین دورانِ دویست ساله است که معاهده‌ی ذلت بار #ترکمانچای و قبل از آن، معاهده‌ی #گلستان اتفاق افتاد؛ هفده شهر قفقاز را از ایران جدا کردند. 🔺در همین دورانِ دویست ساله بود که آمدند بوشهر ما را اشغال کردند، بدون کمترین مقاومتی از سوی دولت و دولتیها. در همین دوران بود که یک دولت بیگانه آمد در قزوین اردوی نظامی زد و دولت مرکزی تهران را تهدید کرد که باید فلان کار را بکنید، فلان اقدام را بکنید، فلان کس را بیرون کنید، و الّا به تهران حمله میکنند. یعنی تا قزوین جلو آمدند، تهران را تهدید کردند، دولت مرکزی در تهران به خود می‌لرزیدند. اگر شخصیت‌های نادری در این میان نبودند، قطعاً تسلیم اولتیماتوم آن دولت بیگانه میشدند. 🔺در همین دوران بود که دولت انگلیس آمد حکومت #پهلوی ها را در ایران به وجود آورد؛ #رضاخان را انتخاب کردند، از یک مرکز فرودستی او را بالا کشیدند، به سلطنت کشور رساندند و سلطنت او را در کشور به صورت یک قانون درآوردند و همه‌ی امور را به دست او دادند و او هم در مشت خودشان و در اختیار خودشان بود. 🔺در همین دوران بود که قرارداد ننگین ۱۲۹۹ - ۱۹۱۹ میلادی - اتفاق افتاد؛ که بر طبق این قرارداد، اقتصاد کشور به دست بیگانه می افتاد و سیاست کشور و اقتصاد کشور یکباره در اختیار دشمنان ایران قرار میگرفت. در همین دوران بود که رئیس سه کشور - که متحدین جنگ بودند - به تهران آمدند و بدون اینکه از دولت اجازه بگیرند، بدون اینکه به دولت مرکزی کمترین اعتنائی بکنند، در اینجا جلسه تشکیل دادند. روزولت، چرچیل و استالین به میل خودشان به تهران آمدند و جلسه تشکیل دادند؛ نه از کسی اجازه گرفتند، نه گذرنامه‌ای نشان دادند. محمدرضا که آن روز پادشاه ایران بود، مورد اعتنای اینها قرار نگرفت؛ آنها به دیدن او نرفتند، او به دیدن آنها رفت؛ وارد اتاق شد، برایش بلند نشدند، اعتنا نکردند! ببینید ذلت یک دولت مرکزی که سرریز میشود بر روی مردم، تا کجاها منتهی میشود؟ این، حضیض ذلت یک حکومت و یک ملت است. این، مال دوران دویست ساله‌ی ماست. 🔺البته در این میان، استثناهائی وجود داشت: مثلاً یک #امیر_کبیر ی سه سال بر سر کار آمد. یا فتوای #میرزای_بزرگ_شیرازی توانست قضیه‌ی #تنباکو را فیصله بدهد. یا علما در قضیه‌ی #مشروطیت دخالت کردند. یا #نهضت_ملی_شدن_نفت در یک دوره‌ای به راه افتاد. همه‌ی اینها کارهای کوتاه‌مدت، موقت و بعضاً بکلی ناکام بود؛ اما روال کلی، حرکت کلی، حرکت ذلت بود که بر این ملت بزرگ، بر این ملت تاریخ‌ساز، بر این ملتِ دارای مواریث عظیم تاریخی تحمیل شده بود. بیانات #امام_خامنه_ای ۱۴\۳\۱۳۹۱ @eslamesyasi

#یک_پیشنهاد هفته‌ای که در پیش داریم، یادآور حوادثی است که هر یکی را می‌توان از نقاط عطف تاریخ معاصر ایران دانست شهادت #شهید_شیخ_فضل_الله_نوری (1288 ه.ش) صدور فرمان #مشروطیت (1285 ه.ش) و آغاز جنگ جهانی اول (1293 ه.ش) حال، یک پیشنهاد: با توجه به تأکیدات مکرر امام خامنه‌ای (دام ظله) بر لزوم مطالعه‌ی تاریخ معاصر، این ایام تابستانی را می‌توان فرصتی هر ساله برای #بازخوانی_تاریخ_معاصر قرار داد و با تولید پویشی در این موضوع، و نیز تولید پیوست‌های مختلف چندرسانه‌ای، گامی مهم در جهت ایجاد #بصیرت_تاریخی در جامعه برداشت. #یک_هفته_بازخوانی_تاریخ_معاصر #مشروطه_خوانی @risheh

♨️ با توجه به نزدیک شدن به ۱۱ مرداد سالروز شهادت #شهید_شیخ_فضل_الله_نوری و نزدیک شدن به ۱۴ مرداد سالروز صدور فرمان #مشروطیت توسط #مظفر_الدین_شاه قصد دارم تا به #بازخوانی_مشروطه ‼️پرونده ای که همچنان باز است‼️ بپردازم... @eslamesyasi

#کتاب_های_امین بهترین اثر در معرفی #شیخ_فضل_الله_نوری ، مجموعه‌ی هفت‌جلدی مرحوم حجةالاسلام و المسلمین #علی_ابوالحسنی (#منذر) است: در مقدمه‌ی ناشر این کتب (مؤسسه‌ی مطالعات تاریخ معاصر ایران) آمده است: #مشروطیت از حیث تأثیر عمیق و ماندگار آن در سیاست و فرهنگ این سرزمین، نقطه‌ی عطفی در تاریخ کشورمان به شمار می‌رود و کاوش پیرامون ریشه‌ها و پیامدهای آن، در جهت شناخت و بهبود وضعیت کنونی، ضروری به نظر می‌رسد. بررسی مشروطیت بدون پرداختن به مواضع فکری و سیاسی حاج #شیخ_فضل_الله_نوری ممکن نیست. شیخ، در مراحل گوناگون تاریخ مشروطیت، دخیل و موثر بوده و اگر مشروطیت را در تاریخ کشورمان بستر بروز نخستین نزاع جدی و بنیادین میان دین و مدرنیزم به شمار آوریم، شیخ در آن هنگامه، پرچم‌دار دفاع از دین محسوب می‌شده و هزینه‌ی سنگینی چون اعدام در ملأ عام را در این راستا به جان می‌خرد. در بررسی حوادث مشروطه باید حتی‌الامکان به اسناد دست اول تاریخی و مستنداتِ قابل اعتناء رجوع کرد، اما متأسفانه باید گفت که تاریخ مشروطیت غالباً نه از منظری بی‌طرفانه و واقع‌بینانه، بلکه جهت‌دار و یک‌سویه نوشته شده و تحریفات فراوان در آن‌ها به روندی معمول تبدیل شده است. آن‌چه در باب کتمان و تحریف حقایق گفتیم، بیش از همه درباره‌ی شیخ فضل‌الله نوری صادق است، چندان‌که با بررسی نقادانه‌ی اظهارات غالب مورخین مشروطه درباره‌ی وی، می‌توان دامنه‌ی وسیع #تحریف حقیقت را در تواریخ مشروطیت دریافت و از آشنایی با این فاجعه، چراغی برای بازنگری و بازنگاری مشروطیت بر افروخت و به واقعیات این دوران سرنوشت‌ساز نزدیک‌تر شد. معطوف به دغدغه‌ی مطرح‌شده و خلأ موجود، مؤلف گرامی این مجموعه، همت گمارده و سلسله مباحث تحلیلی-تاریخیِ زیر را پیرامون مشروطیت و حاج شیخ فضل‌الله نوری به رشته‌ی نگارش درآورده است: 1- آخرین آواز قو (بازکاوی شخصیت و عملکرد شیخ فضل‌الله نوری بر اساس آخرین برگ زندگی او و فرجام مشروطه‌خواهی) 2- شیخ فضل‌الله نوری و مکتب تاریخ‌نگاری مشروطه 3- اندیشه‌ی سبز، زندگی سرخ (زمان و زندگی شیخ فضل‌الله نوری) 4- خانه بر دامنه‌ی آتشفشان! (شهادتنامه‌ی شیخ فضل‌الله نوری) 5- دیده‌بان، بیدار! (دیدگاه و مواضع سیاسی-اجتماعی شیخ فضل‌الله نوری) 6- کارنامه‌ی شیخ فضل‌الله نوری (پرسش‌ها و پاسخ‌ها) 7- کالبدشکافی چند شایعه درباره‌ی شیخ فضل‌الله نوری #یک_هفته_بازخوانی_تاریخ #مشروطه_خوانی #معرفی_کتاب @risheh

#اندکی_درنگ #تحلیل 🔴 تا پیش از صدور فرمان #مشروطیت علمای تهران، دو بار مجبور به ترک تهران شدند بار اول #تحصن در حرم حضرت عبدالعظیم و بار دوم مهاجرت به قم و #تحصن در حرم حضرت معصومه اولی معروف به #مهاجرت_صغری و دومی به #مهاجرت_کبری معروف است. ❓ آیا مهاجرت کبری در ادامه مهاجرت صغری طراحی و اجرا شد؟ ❓ رهبران هر یک از دو واقعه بر عهده کدام طیف از علماست؟ برای نزدیک شدن به جواب، گزارش زیر را #حتما_بخوانید : ♨️ گزارش کسروی از همراهی نکردن علما و #شیخ_فضل_الله_نوری با سیدین در #مهاجرت_صغری: به هر حال مردم اجتماع کردند و علما را جبراً از خانه ها بیرون کشیده در مسجد شاه ازدحام نمودند، تا غروب نیّر اعظم [خورشید] جمعیت متصل به هر سو حمله می کردند و به خانه علما ریخته، هر کدام را می یافتند بیرون کشیده به مسجد شاه می آوردند و اغلب علما خود را به مردم ارائه نکرده، شریک در کار نشدند چون آقای سید ریحان الله و آقای شیخ فضل‌الله و غیر هم ... تنها چند نفر از علما و جمعی از مریدان و چند نفر تجار و عده ای از طلاب باقی مانده عاقبت عازم زاویه مقدسه حضرت عبدالعظیم شدند. 📚‌ منبع: تاریخ مشروطه ایران، احمد کسروی، صفحه ۶۳ #مشروطه_مشروعه @eslamesyasi

#اندکی_درنگ 🔺 چند سؤال مهم درباره نهضت #مشروطه : ۱. چگونه نهضتی که روحانیت در آن حضور فعال داشت، مورد تأیید انگلیس قرار گرفت؟ ۲. چرا #روشنفکران سکولار در کنار روحانیت قرار گرفتند؟ ۳. چه فرآیندی دو محیط ناهمگون را (حرم حضرت معصومه و سفارت انگلیس) به پناهگاه مشروطه خواهان مبدل ساخت؟ ۴. چرا هدف نهضت در جایی #عدالت_خانه و در جایی دیگر، #مشروطیت بیان شد در حالی که بین این دو تفاوت ماهوی وجود دارد؟ ۵. چرا نام مجلس، از مجلس شورای اسلامی به مجلس شورای ملی تغییر یافت؟ ۶. چگونه نهضتی که ابتدا با شعار استبداد ستیزی آغاز شد سرانجام به دیکتاتوری مستبدتر از قاجار (رضا شاه) ختم شد؟ ۷. و ... 🔴 این سوالات و ده ها سوال دیگر نشان از تضادهای موجود در فرایند مشروطه است، و همین امر است که تحلیل نهضت مشروطه را سخت و پیچیده می‌کند! @eslamesyasi

#بازخوانی_بیانات_امام_خامنه_ای #مشروطه #تاریخ_نگاری ❌ آنچه در ادامه می آید، دغدغه مقام معظم رهبری پیرامون #تاریخ_نگاری_مشروطه است. ❌ حقیقت این است که تاریخ نگاری مشروطه عمدتا توسط طیف #سکولار صورت گرفته است. ❌ جا دارد که نیروهای انقلابی و ارزشی وارد این میدان شوند و با مطالعه دقیق و عمیق، گره های تاریخی را باز کنند و مانع از #تحریف_تاریخ شوند. #حتما_بخوانید 💢 آنچه من بر آن اصرار دارم، مسئله‌ی #تاریخ_نگاری_مشروطه است که از سال‌ها پیش با دوستان متعددی این را درمیان گذاشته‌ام و بحث کرده‌ام. 💢 ما واقعاً احتیاج داریم به یک تاریخ مستندِ قوىِ روشنی از #مشروطیت . 💢 مشروطیت را باید درست تبیین کنیم، که البته وقتی این تاریخ تبیین شد و در سطوح مختلف آماده شد - چه در سطوح دانش‌آموزی و دانشگاهی، چه در سطوح تحقیقی - پخش و منتشر خواهد شد. 💢 حقیقت این است که ما هنوز از مشروطیت یک تاریخ کامل جامعی نداریم! این در حالی است که نوشته‌های مربوط به مشروطیت از قبیل همان نوشته‌ی #ناظم_الاسلام یا بقیه‌ی چیزهایی که از آن زمان نوشته شده، در اختیار مردم است؛ دارند میخوانند و برداشتهایی از قضیه‌ی #مشروطیت میکنند که این برداشتها «غالباً هم صحیح نیست»‼️ ۹\۲\۸۵ @eslamesyasi

#حتما_بخوانید 📌 مصاحبه خواندنی استاد #قاسم_تبریزی در رابطه با نقش جریان #روشنفکری در انحراف #مشروطیت 🕰مدت مطالعه: 10 دقیقه @eslamesyasi

♨️ به مناسبت ۱۴ مرداد، سالروز صدور فرمان #مشروطیت توسط مظفرالدین شاه در سال ۱۲۸۵ شمسی. 💢 شناخت ماهیت و ابعاد مشروطیت و جریان های دخیل در آن👇 📘معرفی کتابی ارزنده درباره‌ی شناسایی جریان مشروطه ♦️کتاب «مشروطه‌شناسی»، مجموعه‌ی مقالات، مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های «موسی نجفی» استاد و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی درباره‌ی نهضت‌های اسلامی معاصر ایران است. نجفی در این کتاب، نهضت اسلامی در ایران را به دو دسته «دوران قبل از مشروطه» و «دوران بعد از مشروطه» تقسیم می‌کند. وی به دنبال ارائه‌ی شاخصی فکری و تاریخی برای تمایز میان نهضت‌های اسلامی دوران معاصر در ایران است. 🔸این پژوهشگر تاریخ معاصر ایران، «کنار زده‌ شدن اندیشه‌ی دینی و یأس متدینین» را به عنوان عوامل انحراف مشروطیت در شرایط دهگانه‌ای تجزیه و تحلیل می‌کند. به بهانه‌ی سالروز صدور فرمان مشروطیت، خواندن این کتاب ارزنده برای علاقمندان به مباحث تاریخی توصیه می‌شود. ☑️ https://eitaa.com/eslamesyasi

حقیقت این است که ما هنوز از #مشروطیت یک تاریخ کامل جامعی نداریم؛ این در حالی است که نوشته‌های مربوط به مشروطیت از قبیل همان نوشته‌ی ناظم‌الاسلام یا بقیه‌ی چیزهایی که از آن زمان نوشته شده، در اختیار مردم است؛ دارند می‌خوانند و برداشتهایی از قضیه‌ی مشروطیت می‌کنند که این برداشتها غالباً هم صحیح نیست. ۱۳۸۵/۰۲/۰۹