بخش سوم 3⃣
🔻نسل [و زمان]
🔹نگاه به تحولات و اتفاقات یک سوال نهان دارد که «چه اتفاقی در حال وقوع است؟» این سوال، سوال از آینده و زمان است. از این حیث زمینهی نادیدنی تمام عنوانها زمان است. اگر زمان حذف شود با تمام اتفاقات پیرامون خود میتوان هرکاری انجام داد.
🔹در خبرهایی که ذیل زمان نقل کردیم زمان به دو صورت دنبال شد. یک شکل پیگیری خبرهای زماندار بود مثل اینکه سید حسن نصرالله گفتند افراد در مقاومت ابزار نیستند و مستقل هستند و این در تاریخ بشریت بی سابقه است (بی سابقه بودن) و یا اینکه مردم در اروپا و آمریکا پس از چهار ماه هنوز هم در حمایت از فلسطین راهپیمایی می کنند و گویا زمان آنجا به وقت طوفان الاقصی ایستاده و نمی گذرد ( نگذشتن زمان) یا این صحبت محمد الضیف که همین امروز آهنگ فلسطین کنید، فردا دیر است (دیر شدنِ زمان).
🔹شکل دیگر این پیگری آنست که ما با توجه به مواردی مثل نسل بیشتر متوجهِ زمان می شویم مثل عبارات دهه ی هشتاد و ... و یا اصطلاح نسل زد. اما غزه چشم ما شد و با غزه توانستیم این نسل را فراتر از طبقه بندی های جامعه شناسانه و روان شناسی، با زمان در همه جای دنیا ببینیم.
#نسل
#زمان
#اصرار
#جهان
@Esrar3
بعد از بازی قطر و اردن، یکی از صفحات فلسطینی نوشت:
ملتی که عواطفش با یک مسابقه فوتبال متاثر می شود و از آنچه در غزه می گذرد تکان نمی خورد، این ملت سقوط کرده و غیر قابل اعتماد است.
+بعد از برد اردن برابر کره جنوبی موارد کمی تبریک به اردن در بین مردم غزه دیده شد اما بعد از برد قطر برابر اردن تبریکی ندیدم (تبریک به اردن به حمایت تیم اردن در زمین فوتبال و بلند کردن پرچم فلسطین و ... هم برمی گردد).
در این مدت حواسهای پرت شده از غزه با فوتبال غصهی مضاعفی برای مردم غزه بود (این غم بعد از بازی قطر و اردن با پیام های این چنینی بیشتر به اشتراک گذاشته شد).
#رنج
#فوتبال
#فلسطین
@Esrar3
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️
مردی در جستجوی غذا برای کودکانش بعد از اصابت گلولهی تک تیرانداز صهیونیست در خیابان های غزه خودش غذای گربهها شد.
[غزه مصیبت بشریت است]
#رنج
#فلسطین
#مواد_غذایی
@Esrar3
اصرار
احمد الحجازی یکی از خبرنگاران اهالی غزه است. اینجا سه چهار روز اول جنگ است و کودکی را دست گرفته که
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
غزه فدای مسجد الاقصی
محمد (خبرنگار):
از اولین شرطها در مذاکره، مسجد الاقصی و توقف تجاوزها به مسجد الاقصی از ناحیهی شهرک نشینان بود.
خوشا به حال شما ای اهل غزه.
آتش بس بشود یا نشود همین شرافت برای شما بس است که از مسجد الاقصای مبارک دفاع می کنید. برای شما این شرافت بس است که یک جهان مسجد الاقصای مبارک را رها کرد و شما فرزندانتان را، خونتان را فدای مسجد الاقصی کردید.
#فلسطین
#مسجد_الاقصی
@Esrar3
اصرار
ثبت کنندهی این تصاویر در شرح آن نوشته بود: خانیونس در آتش می سوزد و تانکها خیمه ها را محاصره کرده
اینطور نوشتند:
جنا قدیح
کودک فلسطینی که از گرسنگی مرد.
در هر وعدهی غذایی که می خورید، اسمش را خیلی خوب به یاد بیاورید.
🧷شیعتی ما أن شربتم عذب ماء فاذکرونی أو سمعتم بغریب أو شهید فاندبونی.
شیعیانم!
آب گوارا که نوشیدید یا نقل غریب یا شهیدی را شنیدید مرا ندبه کنید.
[غزه مصیبت بشریت است]
#رنج
#اسم
#فلسطین
#مواد_غذایی
@Esrar3
فاض الحنين - حمزة أبو قينص 2022.mp3
10.97M
اصرار
غزه فدای مسجد الاقصی محمد (خبرنگار): از اولین شرطها در مذاکره، مسجد الاقصی و توقف تجاوزها به مسج
°
🔻یکی از شروط حماس در مذاکرات توقف تجاوزات و یورش شهرکنشینان صهیونیست به مسجد الاقصی و بازگرداندن شرایط مسجدالاقصی به وضعیت قبل از سال ۲۰۰۲ بود.
اما چرا قبل از سال ۲۰۰۲ ؟
یورش واقعی و رسمی شهرک نشینان به مسجد الاقصی در سال ۲۰۰۳، سه سال پس از یورش آریل شارون به مسجد و وقوع انتفاضه دوم در سال ۲۰۰۰ آغاز شد، زیرا مسجد قبلاً فقط به روی گردشگران خارجی باز بود و شاهد هجوم گروههای سازمان یافتهی شهرک نشینان با حمایت نیروهای اشغالگر نبوده است.
#فلسطین
#مسجد_الاقصی
@Esrar3
اصرار
غزه فدای مسجد الاقصی محمد (خبرنگار): از اولین شرطها در مذاکره، مسجد الاقصی و توقف تجاوزها به مسج
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
محمد الضیف در بخشی از بیانیهاش در توضیح چرایی طوفان الاقصی از هتک حرمت به زنانی گفت که در مسجد الاقصی معتکف می شوند.
«بارها بانوان نمازگزار فلسطینی را که برای دفاع از مسجدالاقصی در آن اعتکاف کرده بودند، مورد ضرب و شتم قرار دادند و همین رفتار را نیز در قبال سالخوردگان، کودکان و جوانان فلسطینی داشتند و مانع از ورود مردم ما به این مکان مقدس شدند».
در قدس زنانی هستند که به آن ها می گویند «مرابطات». «مرابطات» به زنانی گفته می شود که خودشان را وقف مسجد الاقصی می کنند.
این تصاویر اهانت به «مرابطات» یکی دو هفته قبل از طوفان الاقصی ست.
یکی از اهالی غزه این تصاویر را بازنشر کرد و نوشت:
بر غزه واجب بود به ندای خواهران لبیک بگوید. خبر هفت اکتبر که جهانی را مات و مبهوت کرد از همین کوچه پس کوچهها شروع شده.
گاهی رد خبرهای عظیم و به ظاهر کوچک و جزئی و ناچیز، بی صدا از کنارمان عبور می کند.
گاهی هم در پس همهمهها خبری نیست، که نیست.
#زن
#خبر
#فلسطین
#مسجد_الاقصی
@Esrar3
اصرار
محمد الضیف در بخشی از بیانیهاش در توضیح چرایی طوفان الاقصی از هتک حرمت به زنانی گفت که در مسجد الاق
یکی از مخاطبان دربارهی بازنشر خبر اهانت به زنان معتکف مسجد الاقصی پرسیده بود «این اتفاق چه زمانی افتاد؟ چطور است که ما خبردار نشدیم؟»
و او پاسخ داد:
متاسفانه این مشکل شماست و مشکل کسانی که از طریق آنها پیگیر هستید. موضوع مسجد الاقصی و عقیده، ترند نیست که خبرهایش را فقط در حوادث نشر دهید.
جنگها فقط موشک نیستند. جنگی هم هست به نام بیداری که سربازانش انگشت شمار هستند.
#خبر
#فلسطین
#مسجد_الاقصی
@Esrar3
اصرار
محمد الضیف در بخشی از بیانیهاش در توضیح چرایی طوفان الاقصی از هتک حرمت به زنانی گفت که در مسجد الاق
°
🔻از زنانی بخوانید که در وصف آنها می گویند «ستونهای مسجد الاقصی»
در سال ۲۰۱۰ مردم قدس تصمیم گرفتند مرحلهی جدید و سازماندهی شده ای را برای مقابله با نقشههای رژیم اشغالگر در مسجد الاقصی شروع کنند و آن سلاح «رباط» بود. «رباط» یعنی ماندن در مسجد الاقصی و پیوسته حضور داشتن و ترک نکردن آن تا مسجدالاقصی همیشه پر باشد و هیچوقت خالی و تنها نماند. آنها این کار را با هماهنگی و انجام کارهای عادی و روزانهی خود در مسجد انجام می دهند. زنانِ مرابط یا به اصطلاح «مرابطات» قبل از ساعت ۸ صبح در مسجد الاقصی حضور پیدا می کنند. فعالیت های «مرابطات» در مسجد الاقصی گسترده است. بخشی از این کارها عبارت است از مستندسازی مسجد الاقصی و رساندن خبرهای آن به جوامع مسلمان. در وصف «مرابطات» می گویند این زنان ستونهای مسجد الاقصی هستند. آنها چپ و راست، در کوچه و خیابان، در شبکه های اجتماعی همه جا در مورد مسجد الاقصی صحبت می کنند آنچنان که انگار خودتان یک بیت المقدسی شدهاید. کار تا آنجا پیش رفت که افراد غیر مطلع از مسجد الاقصی به تدریج از ریزترین جزئیات و حوادث مسجد الاقصی باخبر شدند.
آنها حتی با غذا و نوشیدنیهایی که در صحن مسجد الاقصی میآورند صهیونیستها را به خشم میآوردند.
احتمالا از «مقلوبه» های معروف فلسطینی شنیده اید(غذایی که با برگرداندن قابلمه در یک سینی خورده می شود. این غذا به حرکت نمادین به معنای واژگونی قریب الوقوع صهیونیستها بدل شد).
این مسأله چنان شد که رژیم اشغالگر این غذا را در مسجد الاقصی ممنوع کرد.
« رباط» علیرغم اینکه ممکن است ساده و پیش پا افتاده به نظر برسد اما بسیار پرهزینه بوده و به قیمت جان، تلاش، وقت، مال و عمرِ «مرابطات» تمام می شود. رژیم اشغالگر برای مقابله با «مرابطات» قوانین ظالمانه و ناعادلانهای از جمله دستگیری و بازداشت مکرر، اخراج آنها از مسجد الاقصی، احضار و آزار و اذیت، قطع بیمه درمانی، تهدید به مرگ و دستگیری اعضای خانواده از جمله همسر و ... را وضع کرده است.
#زن
#فلسطین
#مسجد_الاقصی
@Esrar3