eitaa logo
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
6.5هزار دنبال‌کننده
5.2هزار عکس
591 ویدیو
11 فایل
©تنها صفحه‌ی رسمی دفتر آیت الله العظمیٰ وحیدخراسانی ☑️قم صفائیه کوی۲۳ 📞 +982537475 تلگرام T.me/Fatemyeh_ValiAsr سروش Sapp.ir/Fatemyeh_ValiAsr اینستاگرام Instagram.com/Fatemyeh_ValiAsr سایت WahidKhorasani.com
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش اول: توحید 🔰 برگ پنجم: توحيد افعالی ❇️ مراد از #توحيد_افعالی آن است که خداوند متعال در فعل خود، #مستقل و بی‌نياز از غير است؛‌ بلکه هر آنچه غير خداوند است، نيازمند او است. ✅ بنابراين، هيچ فعلی و انفعالی صورت نمی‌پذيرد، مگر اينکه تحت سلطنت حضرت حق و به #مشيت و #اراده و #اذن او است. 🔆 #خالق و #رازق و #محیی و #محیط خود اوست و هیچ مخلوقی مدد پروردگار نیست و خداوند اعلی و اجل و اکبر از این است که از مخلوق خودش استمداد کند. ▫️أزمّة الأمور طُرّاً بیده ▫️و الکلّ مستمدّةٌ من مَدده¹ 📌 ۱. زمام تمام امور به دست اوست و همه موجودات از مدد او یاری می‌جویند. 📚 برگرفته از کتاب مصباح الهدی، ج۲، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🔰 آیه‌ای از جزء۴ ⁉️ خلقت این عالم برای چه بود؟ 👤 برای اینکه موجودی به نام خلق شود و در آن موجود گوهر و گوهر گذاشته شود، 💡 و برای اینکه این خزینه که دو گوهر دارد، از نظر و از نظر ، به حد برسد، خدا خواست مخلوقی خلق کند و در او و را جمع کند و این عقل را به و آن اراده را به برساند، ❇️ لذا شروع شد که غرض نهایی بعثت، تعلیم و است: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ.¹﴾ ⁉️ کتاب و حکمت برای چیست؟ 👈🏻 کتاب جنبه‌ی بشری است و حکمت جنبه‌ی بشری است... تا اینکه بعثت انبیا هم به منتهی شد... ⁉️ حال سوال این است آیا بعثت خاتم به تعلیم کتاب و حکمت به آخر رسید؟ ✅ پاسخ این است که هنوز است و تکمیل این جهت به احتیاج دارد تا کتابی را تفسیر کند که تمام حوائج عقلی بشر در آن کتاب است: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ.²﴾ 💡 این کتاب آمد، ولی بدون مفسّر ناقص است؛ مفسّرِ این کتاب تا ضمیمه‌ی کتاب نشود، کتاب در مرحله‌ی نقص است. کسی باید به این کتاب ضمیمه بشود که بتواند بشر را از این خزینه‌ی استخراج کند. ⁉️ چه کسی می‌تواند آنچه را در این کتاب است بیان کند؟ ❇️ منحصراً آن شخص کسی است که گفت: «سَلُونِي‏ قَبْلَ‏ أنْ تَفْقِدُونِي‏³»؛ [پیش از آنکه مرا از دست دهید، از من بپرسید.] بشری در عالم پیدا نشده که بتواند بگوید: «سلوني» و مرز برای مسئول عنه معیّن نکند؛ این بشری که قدرت دارد این‌گونه حرف بزند، مفسّر کتابی می‌شود که ﴿وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ⁴﴾؛ و او فقط است... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. به يقين، خدا بر مؤمنان منت نهاد [كه‌] پيامبرى از خودشان در ميان آنان برانگيخت، تا آيات خود را بر ايشان بخواند و پاكشان گرداند و كتاب و حكمت به آنان بياموزد، قطعاً پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند. (آل عمران، آیه ۱۶۴) ۲. كتابى است كه آن را به سوى تو فرود آورديم تا مردم را از تاريكی‌ها به سوى روشنايى بيرون آورى. (ابراهیم، آیه ۱) ۳. نهج البلاغه، خطبه ۱۸۹؛ بحار الانوار، ج۱۰، ص۱۲۸. ۴. و اين كتاب را كه روشنگر هر چيزى است بر تو نازل كرديم. (النحل، آیه ۸۹) 📚 برگرفته از کتاب «نفس نفیس خاتمیت»، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💠 عن أبیذر -رضى‌الله‌عنه- قال: «قال رسول الله صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم: من اطاعنى فقد اطاع الله و من عصانى فقد عصى الله و من اطاع عليّا فقد اطاعنى و من عصى عليّا فقد عصانى.¹» 🎤 کلام فقیه: 👈🏻 در اين حديث كه صحّت آن مورد تصديق بزرگان عامّه است، به حكم بيان -كه خداوند در قرآن را بيان كرده و دليل عقلى هم بر آن قائم شده- ✊🏻 و عليه‏‌السلام، اطاعت و عصيان صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم، ☝️🏻 و اطاعت و عصيان پيغمبر، اطاعت و عصيان شمرده شده است. ✌️🏻 با توجه به اين كه اطاعت و عصيان در مورد و است و منشأ امر و نهى و است، بنابراين ممكن نيست اطاعت و عصيان على عليه‏‌السلام، اطاعت و عصيان خدا باشد، مگر اين كه اراده و كراهت على عليه‏‌السلام اراده و كراهت باشد. ❇️ كسى كه اراده و كراهت او مظهر اراده و كراهت خداست، بايد به مقام رسيده باشد كه و او، رضا و غضب باشد. ✅ و به مقتضاى عموم كلمه‌ی «مَنْ»، هر كس كه در دايره‌ی و است، بايد سر بر خط فرمان عليه‏‌ا‌لسلام بگذارد، وگرنه خدا و رسول خدا را نموده است؛ ﴿وَ مَن يَعْصِ الله وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَلاً مُّبِينًا.²﴾ ✅ و هر كس از عليه‏‌السلام اطاعت كند، از و خدا نموده است؛ ﴿وَمَنْ يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزا عَظِيما.³﴾ ----------------------------------------- 📌 ۱. . المستدرك على الصحيحين، ج۳ (هر كس مرا اطاعت كند پس هر آينه خدا را اطاعت كرده، و هر كس مرا معصيت كند پس هر آينه خدا را معصيت كرده، و هر كس على علیه‌السلام را اطاعت كند پس هر آينه مرا اطاعت كرده، و هر كس على علیه‌السلام را معصيت كند پس هر آينه مرا معصيت كرده است.)؛ كتاب معرفة الصحابة، ص۱۲۱؛ بحارالانوار، ج۳۸، ص۱۲۹. ۲. سوره احزاب، آيه ۳۶ (و هر كس عصيان كند خدا و رسول او را، هر آينه گمراه شده‏‌است گمراه شدن آشكارى.) ۳. سوره أحزاب، آیه ۷۱ (و هر كس اطاعت خدا و رسول او را نمايد، پس همانا رستگار شده به رستگارى عظيمى.) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🔰 آیه‌ای از جزء۲۲ ﴿وَ مَن يَعْصِ الله وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـلاً مُّبِينًا.¹﴾ ﴿وَ مَنْ يُطِع الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزا عَظِيما.²﴾ ----------------------------------- 👈🏻 طبق بیان قرآن، رمز در و است و و نافرمانی از دستورات و فرامین خدای عالَم و رسولش و است. 💠 قال رسول الله صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه‌‏ وَ مَنْ عَصَانِي‏ فَقَدْ عَصَى اللَّه‏ وَ مَنْ أَطَاعَ عَلِيّاً فَقَدْ أَطَاعَنِي‏ و مَنْ عَصَى عَلِيّاً فَقَدْ عَصَانِي‏.³» ✅ در اين حديث كه صحّت آن مورد تصديق بزرگان عامّه است، به حكم بيان صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم و عليه‏‌السلام، اطاعت و عصيان صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم و اطاعت و عصيان پيغمبر صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم، اطاعت و عصيان شمرده شده است. ❇️ ...كسى كه و او مظهر اراده و كراهت ، بايد به مقام رسيده باشد كه و او، رضا و غضب باشد و به مقتضاى عموم كلمه‌ی «مَنْ» ، هر كس كه در دايره‌ی اطاعت خدا و پيغمبر است، بايد سر بر خط فرمان عليه‏‌السلام بگذارد، وگرنه خدا و رسول خدا را عصيان نموده است. 💠 ﴿وَ مَن يَعْصِ الله وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَــلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا⁴﴾؛ 💠 و هر كس از على عليه‏‌السلام اطاعت كند، از خدا و رسول خدا اطاعت نموده است. 💠 ﴿وَمَنْ يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ.٥﴾ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. و هر كس عصيان كند خدا و رسول او را، هر آينه گمراه شده‏‌است گمراه شدن آشكارى. (سوره احزاب، آيه ۳۶) ۲. و هر كس اطاعت خدا و رسول او را نمايد پس همانا رستگار شده به رستگارى عظيمى. (سوره احزاب، آیه ۷۱) ۳. هر كس مرا اطاعت كند، پس هر آينه خدا را اطاعت كرده و هر كس مرا معصيت كند، پس هر آينه خدا را معصيت كرده و هر كس على علیه‌السلام را اطاعت كند، پس هر آينه مرا اطاعت كرده و هر كس على علیه‌السلام را معصيت كند، پس هر آينه مرا معصيت كرده است. (المستدرك على الصحيحين، ج۳) ۴. و هر كس عصيان خدا و رسول خدا نمايد، پس همانا براى او آتش دوزخ است و در آن تا ابد هميشه خواهد بود. (سوره جن، آیه ۲۳) ۵. و هر كس اطاعت خدا و رسول او را نمايد، او را داخل بهشت‌هايى كند كه از زير آنها نهرها جارى است. (سوره نساء، آیه ۱۳) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ هفتم: چند نکته در معجزه 1⃣ ، عملی و برخلاف قوانين مأنوس طبيعی است كه ديگران از آن عاجزند و همراه با دعوی است؛ بنابراين کارهای عادی نوع بشر دليل بر رسالت و پيامبری نيست. همچنين معجزه، است؛ پس آن دسته از اعمال غير عادی که بر طبيعت متكی است -مانند آنچه مرتاض‌ها و جادوگران و صاحبان برخی علوم غريبه می‌كنند- معجزه نيست. 🔬 همچنين کارهایی که بشر بر اثر قادر بر انجام آنها شده است مانند رفتن به اعماق اقيانوس‌ها، معجزه محسوب نمی‌شود؛ زيرا اين دست از رخدادهای انسانی، بيرون از توانایی‌های بشر عادی نيست. 2⃣ معجزه بايد همراه باشد؛ اعمال خارق‌العاده و برخلاف قوانين طبيعی برخی از را كه بدون ادعای نبوت است، « » می‌گويند؛ پس تفاوت ميان كرامت و معجزه در ماهيت آنها نيست، در آنها است. 3⃣ معجزه مرز روشن و پررنگی با سِحر دارد؛ زيرا معجزه، اولاً خرق عادت و قوانين جاری طبيعت است و ثانيا با و و صورت می‌گيرد برخلاف كه نوعی از سنن و طبيعت است. همچنين سحر و جادو همچون ديگر توانايی‌های مخفی بشر، قابل و است، اما عمل اعجازی پيامبران، اين‌گونه نيست. 💰 تفاوت ديگر، صاحبان دارای بوده و از معجزات خود در این جهت استفاده می‌کنند اما صاحبان و کارهای خارق العاده ازکارهای خود برای و و ثروت استفاده می‌کردند. ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💠 عن أبى‏‌ذر رضى‌الله‌عنه قال: قال رسول الله صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم: «من اطاعنى فقد اطاع الله و من عصانى فقد عصى الله و من اطاع عليّا فقد اطاعنى و من عصى عليّا فقد عصانى.¹» ☜︎︎︎ «هركس مرا كند پس هرآينه را اطاعت كرده، و هركس مرا كند پس هر آينه را معصيت كرده، و هركس علیه‌السلام را اطاعت كند پس هر آينه مرا اطاعت كرده، و هر كس على علیه‌السلام را معصيت كند پس هر آينه مرا معصيت كرده است.» 🎤 کلام فقیه: 👈🏻 در اين حديث كه صحّت آن مورد تصديق بزرگان عامّه است به حكم بيان -كه خداوند در قرآن را بيان كرده و دليل عقلى هم بر آن قائم شده- و عليه‏‌السلام، اطاعت و عصيان صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم، و اطاعت و عصيان صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم، اطاعت و عصيان شمرده شده است. 👈🏻 با توجه به اين كه اطاعت و عصيان در مورد و است و منشأ امر و نهى و است، بنابراين ممكن نيست اطاعت و عصيان على عليه‏‌السلام اطاعت و عصيان خدا باشد، مگر اين كه و عليه‏‌السلام اراده و كراهت باشد. 👈🏻 كسى كه اراده و كراهت او مظهر اراده و كراهت خداست، بايد به مقام رسيده باشد كه رضا و غضب او، رضا و غضب بارى تعالى باشد. ------------------------------------------------------- 📌 ۱. المستدرك على الصحيحين، ج۳. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی. ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr