eitaa logo
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
6.5هزار دنبال‌کننده
5.2هزار عکس
591 ویدیو
11 فایل
©تنها صفحه‌ی رسمی دفتر آیت الله العظمیٰ وحیدخراسانی ☑️قم صفائیه کوی۲۳ 📞 +982537475 تلگرام T.me/Fatemyeh_ValiAsr سروش Sapp.ir/Fatemyeh_ValiAsr اینستاگرام Instagram.com/Fatemyeh_ValiAsr سایت WahidKhorasani.com
مشاهده در ایتا
دانلود
🔍 در #زیارت_اربعین کلمه‌ای است که باید معنایش روشن شود؛ آن کلمه این است: «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ.¹» 🔰 #امام_حسین علیه‌السلام مهجه‌ی خود را در تو بذل کرد؛ کلمه‌ی «في» برای ظرفیت است، کلمه‌ی «في» در اینجا، خیلی عجیب است: «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ». ❤️ «مُهجَة»، #جان است، #قلب است، #روح است؛ مهجه‌ی خود را در تو بذل کرد. ❇️ یعنی امام حسین علیه‌السلام آن کسی است که خودش را برای بهشت بذل نکرد، خودش را برای کوثر و سلسبیل بذل نکرد، خودش را در ریاست و مقام دنیا بذل نکرد، اصلاً تمام طبقات بهشت لایق او نبود که #سید_الشهداء خودش را در آن بذل کند، بلکه «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ»؛ سیدالشهداء جوانمردی بود که خودش را در #تو بذل کرد. 📚 برگرفته از کتاب مصباح الهدی، ج۳، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◼️ #کلام_فقیه #امام_حسین #اربعین ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
❇️ صلی‌الله‌علیه‌وآله تمام عالم امکان است. ♥️ تمام ملک و ملکوت است؛ قلب عالم امكان خاتم پيغمبران است. 🔆 تمام انبیا و مرسلین است. 🌐 تمام پيکر هستی که سعه‌ی آن را جز خدا نمی‌داند: «لَا يَعْلَمُها إلّا هُوَ»، يک روح دارد و آن روح هم صلی‌الله‌علیه‌وآله است. 💧 او عصاره‌ی عالم هستی است... 🎙 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی 📆 ۸/ خرداد/ ۱۳۸۶ ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
⚫️ فَقَالَ: «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ؛ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله.¹» --------------------------------------------------------- ✍🏻 کلماتِ سراسر حکمتِ حضرت ختمی مرتبت، فقط الفاظش ضبط شده، اما لبّ و لباب و مغز آن معانی لطیفه، در بوته‌ی اهمال و اجمال مانده است. 💞 فرمود: «دخترم ، هر کس او را شناخت، او را شناخته و کسی که او را نشناخته، بداند که او پاره و بضعه‌ای از من و قطعه‌ای از وجود من است.» ♥️ بیان حضرت از اینجا شروع می‌شود، بعد ترقّی نموده و می‌فرماید: «هِيَ قَلْبِي»؛ از مرتبه‌ی « » به « » می‌رسد، باز از «قلب» به مرتبه‌ی « » ترقی می‌کند و می‌فرماید: «وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ»؛ بعد که موضوع را محقق نمود، فاء تفریع آورده و می‌فرماید: «فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي.» ‼️ اساطین اهل نظر اینجا مات و مبهوت هستند. ❇️ انیّت هر کسی عبارت از کلّ اوست؛ حقیقة الحقائق است، خاتم لبِّ لباب وجود است، او آن انیّتی است که و است، او آن انیّتی است که تمامِ انبیاست، او آن انیّتی است که «أَوَّلُ مَا خَلَقَ‏ الله» است، آن انیّتی که است؛ فاطمه یک تکه از آن «انیّت» است. 🔆 بنابراین، آن عقل و آن علم و آن ملکات، همه به حسب انشعاب از این انیّت به سلام‌الله‌علیها منتقل می‌شود؛ این است معنای «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي.» 👈🏻 در این جمله خواست بفهماند عقلِ مرا از او بجویید؛ علم مرا از فاطمه‌ی زهرا بخواهید، آن خُلقی را که خدا می‌فرماید: ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ²﴾ در او بیابید، آن علمی را که خدا می‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً³﴾ در فاطمه‌ی زهرا بجویید؛ چرا که منحصراً او کسی است که به این مرتبه رسیده است؛ من منشعب شده‌ام و او یک شعبه از انیّت من است. 🖤 ناراحتی او، تأثّر او، انقلاب حال او، همه در انیّت من تأثیر می‌گذارد؛ آزار او آزار من است؛ این عصاره‌ی سنّت است. 💯 پس به حکم سنّت قطعیه ثابت شد که آزار و اذیت و ناراحتی او عین اذیت و ناراحتی و آزردگی شخص خاتم النبیین است و به شهادت کل، در محاکمه‌ی و درخواست شاهد، اذیت او محقق شد و آزردگی و آزار او ثابت است قطعاً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. نورالابصار، ص۹۶. ۲. القلم‏، آیه۴. ۳. النساء، آیه۱۱۳. 📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ سلام‌الله‌علیها ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 🌐 دلایل لزوم بعثت انبیاء 🔰 برگ اول: برای اثبات اصلِ احتياجِ بشر به و لزوم وجود نبی، دليل‌های متعددی گفته‌اند؛ از جمله: 🔶 اقتضای هدف خلقت براى درک احتياج بشر به هدايت انبياء، بايد و از اين خلقت و عوامل رساننده و بازدارنده از آن هدف را شناخت؛ و البته بدیهی است رسيدگى به عمق اين مباحث در اين مختصر نمى‏‌گنجد، ولى به قدر ضرورت به بعضى از جهات اشاره مى‏‌شود. 1⃣ خداوند متعال و است؛ او است و کارهایش منوط به و است و عبث و قبیح از او صادر نمی شود. 2⃣ خلقتِ عالم و آدم نیز دارای هدف و غرضی است و مسلّما آن هدف و غرض به نفع است نه ذات مقدسش؛ چرا که و در ذات مقدس او راه ندارد. 3⃣ هدف از خلقتِ هستی، آن و و راهنمایی و رساندن هر چیزی به کمالِ مطلوب است. 4⃣ انسان موجودی مرکب از و و دارای غرایز مختلف است که از حیات شروع می‌شود و به حیات می‌رسد؛ در جهت جسمانی حوائجش و در ناحیه‌ی قوای عقلانی خواسته‌هایش ؛ در ترقی و تعالی از ملائکه بالاتر و در انحطاط و تنزّل از بهائم پست‌تر. 👤 این انسان، که به فرموده‌ی رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله «برای آفریده شده نه برای فنا¹»، وقتی به می‌رسد که قوای و به فعلیت برسد، والّا لغو و بیهودگی در خلقت و قوای او لازم می‌آید؛ زیرا حکمت خداوند ایجاب می‌کند هر استعدادی که در نهاد انواع کائنات قرار داده، عوامل آن قابلیت هم مهیا نماید؛ زیرا افاضه‌ی قوه‌ای که به فعلیت نرسد لغو است. 💡 به فعلیت رسیدن این قوا متوقف بر آنها و راه صحیح به فعلیت رساندن آنهاست. ⁉️ و انسانی که حتی از شناختن بدن و اسرار به ودیعت نهاده شده در آن و دردها و درمان آن عاجز است و هزاران سال است به جزئی از اسرار آن نرسیده، چگونه می‌خواهد قوای عقلانی و روحانی خود را به فعلیت برساند؟! ❇️ اینجاست که می‌گوییم برای رسیدن به و جسمانی و روحانی و عقلانی، نیاز به و از سوی خالق دارد و این هدایت جز از طریق و میسر نیست... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. «ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء و انما تنقلون من دار الى دار»؛ براى فنا آفريده نشديد، بلكه براى بقا آفريده شديد، و اين است و جز اين نيست كه از خانه‏‌اى به خانه ديگر منتقل مى‏‌شويد. (بحارالانوار، ج۶، ص۲۴۹) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🔰 آیه‌ای از جزء۱۰ ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.¹﴾ ------------------------------------- ❇️ در كتب آسمانی هيچ كتابى اعلى از مبين نيست و در بين انبياء و مرسلين، كسى افضل از نيست. 💠 این قرآن در مورد این پیامبر می‌فرماید: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾ 💖 پیامبر است؛ است؛ تمام پيکر هستی که سعه‌ی آن را جز خدا نمی‌داند، دارد و آن روح هم ‌است. 💞 اين روحی که سعه‌اش اين‌جور است و تمام ملک و ملکوت را گرفته، بيانش اين است: «دخترم سلام‌الله‌علیها هر کس او را شناخت، او را شناخته و کسی که او را نشناخته، بداند که او پاره و از من و قطعه‌ای از است.²» ♥️ بیان حضرت از اینجا شروع می‌شود؛ بعد ترقّی نموده و می‌فرماید: «هِيَ قَلْبِي»؛ از مرتبه‌ی «بضعه» به « » می‌رسد؛ باز از «قلب» به مرتبه‌ی « » ترقی می‌کند و می‌فرماید: «وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ»؛ 💢 بعد که موضوع را محقق نمود، فاء تفریع آورده و می‌فرماید: «فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي.» ‼️ اساطین اهل نظر اینجا مات و مبهوت هستند. 🌐 انیّت هر کسی عبارت از کل حقیقت اوست؛ 👈🏻 است؛ 👈🏻 خاتم است؛ 👈🏻 او آن انیّتی است که و است؛ 👈🏻 او آن انیّتی است که تمامِ انبیاست؛ 👈🏻 او آن انیّتی است که «أَوَّلُ مَا خَلَقَ‏ الله» است؛ ❤️ آن انیّتی که خاتم النبیین است، یک تکه از آن «انیّت» است. 🔆 بنابراین، آن و آن و آن ، همه به حسب انشعاب از این انیّت به سلام‌الله‌علیها منتقل می‌شود؛ این است معنای: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي.» ✅ در این جمله خواست بفهماند عقلِ مرا از او بجویید؛ 👈🏻 علم مرا از فاطمه‌ی زهرا بخواهید؛ 👈🏻 آن خُلقی را که خدا می‌فرماید: ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ³﴾ در او بیابید؛ 👈🏻 آن علمی را که خدا می‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً⁴﴾ در فاطمه‌ی زهرا بجویید؛ چرا که منحصراً او کسی است که به این مرتبه رسیده است؛ من منشعب شده‌ام و او یک شعبه از انیّت من است. 💔 ، تأثّر او، انقلاب حال او، همه در انیّت من تأثیر می‌گذارد؛ آزار او است؛ این عصاره‌ی سنّت است. 💯 پس به حکم سنّت قطعیه ثابت می‌شود که آزار و اذیت و ناراحتی او عین اذیت و ناراحتی و آزردگی شخص است و به شهادت کل، در محاکمه‌ی و درخواست شاهد، اذیت او محقق شد و آزردگی و آزار او ثابت است قطعاً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت. ۲. «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله.» (کشف الغمه، ج۲، ص۹۴ و مصادر دیگر) ۳. سوره قلم‏، آیه ۴. ۵. سوره نساء، آیه ۱۱۳. 📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🔰 آیه‌ای از جزء۳۰ ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ.¹﴾ ----------------------------- 🌌 در آن شب تنزل پیدا می‌کند. ⁉️ منزلِ آن تنزلاتِ کل الامر کجاست؟ ❇️ یک شخصیتی در زمین است که جاذبه‌ی او به قدری قوی است که را بدون استثناء با که است، از تمام عوالم بالا به زمین می‌کشد. 🙏🏻 همه آنجا بیایند و زانوی ادب به زمین بزنند؛ هر امری که بیاورند او اگر امضاء کند مُمضا است و اگر رد کند مردود است. ✅ آن شب که است، همه‌ی و و مقدر می‌شود و تمام آن تقدیرات بر نازل می‌شود و همه‌ی صحائف به امضای مزین می‌شود. 🔆 او که همه کاره‌ی عالم است: «بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَي وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْاَرْضُ وَ السَّمَاءُ»، او عنایت می‌کند و با توجه او کار تمام می‌شود... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. فرشتگان و روح در آن شب به اذن پروردگارشان برای [تقدیر و تنظیم] هر کاری نازل می شوند. (قدر، آیه ۴) ۲. الکافی، ج۱، ص۱۴۴. 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‌ ‌🔴 «بَذَلَ‏ مُهْجَتَهُ‏ فِيكَ‏ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ وَ الْعَمَى وَ الشَّكِّ وَ الِارْتِيَابِ إِلَى بَابِ الْهُدَى مِنَ الرَّدَى»؛ جانش را در راه تو بذل و ايثار نمود تا بندگانت را از گمراهى و نادانى و تاريكى و شک و شبهه نجات دهد. 🎤 کلام فقیه: 🔍 در کلمه‌ای است که باید معنایش روشن شود؛ آن کلمه این است: «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ»؛ علیه‌السلام خود را در تو بذل کرد. 📎 کلمه‌ی «في» برای ظرفیت است، کلمه‌ی «في» در اینجا خیلی عجیب است: «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ.» ❤️ «مُهجَة»، است، است، است؛ مهجه‌ی خود را در تو بذل کرد یعنی امام حسین علیه‌السلام آن کسی است که خودش را برای بهشت بذل نکرد، خودش را برای کوثر و سلسبیل بذل نکرد، خودش را در ریاست و مقام دنیا بذل نکرد، اصلاً تمام طبقات بهشت لایق او نبود که خودش را در آن بذل کند؛ بلکه «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ»؛ سیدالشهداء جوانمردی بود که خودش را در تو بذل کرد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. كامل الزيارات، ص۴۰۱؛ مزار، شيخ مفيد، ص۱۰۸. 📚 مصباح الهدی، ج۳، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◼️ علیه‌السلام ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
صلی‌الله‌علیه‌وآله تمام است. ❤️ تمام و است. 💚 تمام و است. 🎙 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی 📆 ۸/ خرداد/ ۱۳۸۶ ◼️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
❗️ سرپیچی از پیامبر 💠 فرمود: «علی مع القرآن و القرآن مع علی¹»؛ 👈🏻 تا به بشر بفهماند آن کتاب مکنونی که قرآن می فرماید: «جز نمی‌توانند به آن دست يابند»، است و همان هم است. 💠 پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «عَلِيُّ مِنِّي وَ أَنَا مِن عَلَيّ²»؛ 👈🏻 تا بشریت بفهمد و و علیه‌السلام از است. 💠 رسول الله فرمود: «أنا مَدِینَةُ العِلم وَ عَلِيّ بَابُهَا³»؛ 👈🏻 تا دنیا بداند که و که بزرگترین گوهر در خزینه‌ی خداوند است، همه در وجود علیه‌السلام است. 🤝 این باهم بودن و عینیت و سلام‌الله‌علیهما و این مشارکت وجودی علیه‌السلام و ، ✅ برهان قاطع بر اول و دوم و سوم است و دلیل قطعی بر علیه‌السلام است. ⁉️ آن وقت بعد رسول خدا چه شد که این شخصیت خانه‌نشین شد و آن کسی زمام امور مسلمین را به دست گرفت که گفت: «أقِیلُوني وَ لَسْتُ بِخَیرِکُم.⁴» ---------------------------------------------------- 📌 ۱. مستدرک حاکم، ج۳، ص۱۲۴. ۲. مصنف عبدالرزاق، ج۱، ص ۲۲۷. ۳. المعجم الكبير، الطبراني، ج۱۱، ص۵۵. ۴.مرا رها کنید که من بهترین شما نیستم. الطبقات الکبری، ج۳، ص۱۸۲؛ تاریخ مدینه‌ی دمشق، ج۳۰، ص۳۰۱. 🎙 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🎊 روز اوّل [شوال] روز است و اعمال آن چند چیز است: 🍬 از جمله: افطار کردن پیش از نماز عید، در اول روز و بهتر آن است که با خرما یا شیرینی باشد، و شیخ مفید فرموده: خوردن مقدار کمی از که از هر دردی شفاست، مستحب است.📿 (مفاتیح الجنان، آداب روز عید فطر) 🎤 کلام فقیه: ❇️ ...مقام و عظمت علیه‌السلام شناخته نشده، چون هر دلی لایق معرفت او نیست؛ از این که بگذریم ما حتی نسبت به تربت او هم ما معرفتی نداریم. 💊 بیان امام در مورد تربت امام حسین علیه‌السلام این است: «فَإِنَّ فِيهَا الشِّفَاءَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ الْأَمْنَ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ»؛ خاصیّت خاک مزار او این است: «شفاء من کل داء». ✍🏻 این کلام کیست؟ کلام کسی است که علم جمیع انبیا و مرسلین از او منتشر گردیده است. 💊 تربت امام حسین علیه‌السلام فقط شفاء برای امراض جسمی نیست بلکه آن خاک مطهّر برای هر دردی شفا است. ✅ لفظ «کل» موضوع برای عموم است؛ کسی که خودش شأنش در درجه‌ی اول طبابت نفوس است نه طبابت ابدان، از لفظ «کل» استفاده کرد و فرمود: «شفاء من کل داء». 💡 خلاصه اگر بفهمید، می‌توانید از تربت او باب علم را به روی خودتان باز کنید. خاک قبر او چنین اکسیری است؛ نه تنها درد که درد و را هم می‌برد. تمام دردهایی که جسماً و روحاً بشر دارد، به خاک قبر او علاج می‌شود. 🎙 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی 📆 ۲/ اردیبهشت/ ۱۳۷۷ ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ اکسیر تربت کربلا 👈🏻 حارث بن مغیره خدمت آمد و عرض کرد: من به امراض مختلف مبتلا می‌شوم و هیچ دارویی نیست مگر آنکه از آن برای شفا استفاده کرده‌ام؛ حال چه کنم؟ 📿 حضرت به او فرمودند: در علیه‌السلام است. 💚 بیان امام در مورد تربت امام حسین علیه‌السلام این است: «فَإِنَّ فِيهَا الشِّفَاءَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ الْأَمْنَ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ¹»؛ خاصیّت خاک مزار او این است: «شفاء من کل داء». ❇️ این کلام کیست؟ کلام کسی است که از او منتشر گردیده است.² 💚 تربت امام حسین علیه‌السلام فقط شفاء برای امراض جسمی نیست، بلکه آن خاک مطهّر، برای شفا است. 🔰 لفظ «کل» موضوع برای عموم است.؛ کسی که خودش شأنش در درجه‌ی اول است، نه طبابت ابدان، از لفظ «کل» استفاده کرد و فرمود: «شفاء من کل داء». ✅ اگر بفهمید می‌توانید از تربت او را به روی خودتان باز کنید؛ خاک قبر او چنین اکسیری است؛ نه تنها درد جسم، که درد و را هم می‌برد؛ تمام دردهایی که جسماً و روحاً بشر دارد، به خاک قبر او علاج می‌شود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. امالی، شيخ طوسی، ص۳۱۸. ۲. مشارق انوار الیقین، ص۱۷۸؛ بحار الانوار، ج۲۵، ص۱۷۳. 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی ◼️ علیه‌السلام ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr