#ردمخالفان 🔴 بررسی روایت دوم 🔸 ۱. این روایت نیز بر فرض پذیرش صحت آن، ناظر به فلسفه و #عرفان نیست، بل‌که در مذمت کسانی است که از فلسفه و عرفان پلی برای رسیدن به مطامع دنیوی می‌سازند. عبارات بعدی که وصف این عالمان است شاهد این مدعاست. ریاکاری و رشوه‌پذیری و میل به مخالفین اهل بیت و … 🔸 ۲. در برخی روایات از #فقها و #متکلمین انتقاد شده است، این روایات را نمی‌توان بر نفی فقه و کلام تفسیر کرد. سیأتی علی امتی زمان لایبقی من القرآن الا رسمه و من القرآن الا اسمه، یسمون به و هم ابعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهی خراب من الهدی، فقهاء ذلک الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة والیهم تعود. روزگاری بر امت من خواهید رسید که جز نگارش قرآن از آن چیزی باقی نیست و جز نام اسلام از آن نمانده است، مسلمان نامیده می‌شوند ولی دورترین مردم از اسلام‌اند، مسجدهای‌شان آباد است اما از بنای هدایت ویران است، فقیهان آن زمان بدترین فقهای زیر آسمان‌اند، فتنه‌ها از ایشان برمی‌خیزد و به ایشان برمی‌گردد. (بحارالانوار، ج۲،ص ۱۰۹) 🔸 ۳. #آیات و #روایات پر است از انبوه مطالب فلسفی در موضوعاتی از قبیل #توحید، اسماء و صفات الهی، #معاد، #قضاء_و_قدر، #نفس و #روح و.. آیا باوجود این حجم عظیم از معارف فلسفی که معصومان به مخاطبان‌شان القا نموده‌اند، امکان دارد روایتی از آن حضرات صادر شود و مسلمانان را از فهم اجتهادی و نه تعبدی، بازدارد؟ ما یا باید بپذیریم که به پذیرش تعبدی و ظنی روایات مأموریم یا به حکم عقل ونقل، فهم یقینی معارف را در صورت امکان لازم بدانیم، و فلسفه مگر چیزی جز بحث آزاد برای فهم حقایق است. ( مظفری، بنیان مرصوص، ص ۸۰) 🔸🍀 ۴. علامه #طباطبایی در پرسشی به بررسی این روایات می‌پردازد: پرسش: روایاتی که در خصوص ذم اهل فلسفه به ویزه در دوره آخرالزمان وارد شده – چنانکه در کتب حدیثی از قبیل بحارالانوار و حدیقة الشیعه مسطور است – متوجه چه کسانی می شود و منظور از این احادیث چیست؟ پاسخ: دو، سه روایتی که در بعضی از کتب در ذم اهل فلسفه در آخرالزمان نقل شده، بر تقدیر صحت (⭕️ با این عبارت علامه طباطبایی ضعف سندی این روایات را اعلام می کند. همان طور که آیت الله #اعرافی در کتاب بررسی فقهی فلسفه ورزی و فلسفه آموزی، علاوه بر عدم دلالت این دو روایت، ضعف سندی ان ها را نیز اثبات می کند ⭕️ )، متضمن ذم اهل فلسفه است نه خود فلسفه؛ چنان که روایاتی نیز در ذم فقهای آخرالزمان وارد شده و متضمن ذم فقها است نه فقه اسلامی و همچنین روایاتی نیز در ذم اهل اسلام و اهل قرآن در آخرالزمان وارد شده: «لایبقی من الاسلام الا اسمه و لا من القرآن الا رسمه» و متوجه ذم خود اسلام و خود قرآن نیست. و اگر این روایتها که خبر واحد ظنی می باشند در خود فلسفه بود و مسائل فلسفی (چنان که در جواب سؤال دوم گذشت) مضمونا همان مسائلی است که در کتاب و سنت وارد شده، این قدح عینا قدح در کتاب و سنت بود که این مسائل را با استدلال آزاد بدون تعبید و تسلیم مشتمل شده است. اصولا چگونه متصور است که یک خبر ظنی در برابر #برهان قطعی یقینی قد علم کرده و ابطالش کند؟! (اسلام و انسان معاصر، صفحه ۹۴-۸۹)  ♦️ فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

👆👆👆 🌴 ۳ پست بالا را مطالعه فرمایید و یک بار برای همیشه به پاسخ شبهه ی تکراری فوق نائل شوید

#فلسفه_های_مضاف روایت #رهبرمعظم انقلاب از کتابی درباره "تاثیر فلسفه در فوتبال" در بازدید از نمایشگاه کتاب ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

علامه #مصباح_یزدی علامه #جوادی_آملی : اين تفکرات انحرافی و التقاطی و خون ریزی های بین مسلمین و جولان تفکر وهابی و داعشی، به خاطر کم توجهی به عرصه های کلامى و فلسفی در حوزه است. ♦️ کانال فلسفه اسلامی: http://eitaa.com/joinchat/3205103617C5d4dde0c5e

💎 من با فلسفه آیه 《لوکان فیهما...》 و روایت 《هو داخل فی الاشیاء...》 را فهمیدم. شما چی...؟ فهمیدید...؟ ⭕️ ( خاطره ای خواندنی از استاد فیاضی با مخالف فلسفه و عرفان ! ) آیت الله #فیاضی : یک وقت آقایی که مخالف فلسفه بود و بیشتر کارهای قرآنی و حدیثی انجام می ‌داد، به من گفت: شما با فلسفه چه فهمیدی که من با کتاب و سنّت آن را نفهمیدم؟ گفتم: خود کتاب و سنّت را؛ بعد گفتم این آیه مبارکه «لوکان فیهما الهه الا الله لفسدتا» را شما یک تقریری بفرمایید که اشکال به آن وارد نباشد. زیرا شکی نیست که این برهان است و بر توحید خداوند برهان اقامه می‌ کند؛ از سوی مفسران بیش از بیست تقریر شده است که بیشتر آنها اشکال دارد! حتی کار به جایی رسیده که مثل مرحوم آقا جمال خوانساری که استاد ما گاهی از ایشان به عقل حادی‌عشر تعبیر می‌ کرد، می‌ گوید اصلاً این بیان، خطابی است؛ اصلاً‌ این بیان برهانی نیست و این بیان برای خاموش کردن و قانع کردن است؛ ولی آیا واقعاً همین‌طور است؟ یا اینکه واقعاً این آیه یک بیان خطابی، برای اهل خطابهاست ولی بیان برهانی است برای اهل تعقل و برهان؟ سؤال این است که حالا این آیه برای اهل برهان چگونه باید تقریر شود؟ امیرمؤمنان فرمودند: «داخلٌ فی الاشیاء لا بالمُمازجه»این که خدا در همه چیز است ولی با هیچ چیز ممزوج نیست را من به کمک فلسفه فهمیده ام و می توانم این حقیقت را تبیین علمی کنم که واقعاً خدا در همه چیز هست؛ بعد پرسیدم آیا شما این را فهمیدی؟ خدا در همه چیز است یعنی چی؟ چیزی نگفت. نتیجه فلسفه این شده است که من این کلام امیرمؤمنان را می‌ فهمم. پس ما فلسفه را می‌ خواهیم برای فهم خود کتاب و سنّت. همان‌گونه که شما در فقه به اصول نیاز دارید، در فهم روایات معارفی هم به اصول نیاز دارید، هم به همه چیزهایی که فقیه به آنها نیاز دارد و هم به فلسفه نیاز دارید که فلسفه بیاید تا ملازمات و لوازم را تفهیم کند و فهم آن را برای انسان میسر کند. روایات دقیق معارف که با لغت و ادبیات حل نمی ‌شود! با فقه و اصول که حل نمی ‌شود! ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

💎 نقش اثباتی، دفاعی و تهاجمی بی بدیل فلسفه در بیان علامه #مصباح_یزدی ✅ @feghheakbar

💎 نقش اثباتی، دفاعی و تهاجمی بی بدیل فلسفه اسلامی علامه، #مصباح_یزدی: فلسفه اولی کلید گنجهای شایگان و پایان ناپذیری است که خوشبختی و بهره مندی جاودانی را نوید می دهد . و ریشه پر برکت شجره طیبه ای است که انواع فضایل عقلی و روحی و کمالات بی کران معنوی و الهی را به بار می آورد . و بزرگترین نقش را در فراهم کردن زمینه تکامل و تعالی انسان ایفاء می نماید . افزون براین فلسفه کمک شایانی به طرد وساوس شیطانی و رد مکتبهای مادی و الحادی انجام می دهد و شخص را در برابر کژاندیشی ها و لغزشها و انحرافات فکری مصون می دارد و او را در میدان نبرد عقیدتی به سلاح شکست ناپذیری مسلح می سازد و به وی توان دفاع از بینش ها و گرایش های صحیح و حمله و هجوم بر افکار باطل و نادرست می بخشد . بنابر این فلسفه علاوه بر نقش اثباتی و سازنده بی نظیر دارای نقش دفاعی و تهاجمی بی بدیلی نیز هست و در گسترش فرهنگ اسلامی و ویرانی فرهنگهای ضد اسلامی فوق العاده مؤثر می باشد. 📗 آموزش فلسفه، ج۱، ص۱۰۳ ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

علامه #جوادی_آملی : کسی که جهان بینی الهی و فلسفه الهی ندارد، دستش خالی است. منبع و مبنا ندارد. - در دیدار رئیس موسسه حکمت و فلسفه / ۲۴ آبان ۹۰ ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

🔴 نشر حداکثری به حوزویان علامه #جوادی_آملی: "عالم زمان شناس" ، به شبهه عبائیه نائینی نمی پردازد. به شبهه #کانت و #هگل می پردازد که دانشجویان ما را بی نماز می کند. ♦️ حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

#رهبرمعظم انقلاب ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

💎 در این جملات رهبری جدّاً تامل کنیم. ⭕️ به نظر اعضای محترم کانال؛ ریشه ی این مشکل که رهبری بیان می فرمایند چیست؟ و گستردگی آن تا چه حد است؟ و راه برون رفت از آن کدام است؟ 🔴 عزیزانی که تمایل دارند می توانند جواب خود را به شخصی بنده ارسال نمایند. و ما ان شاءالله چند مورد از بهترین و متقن ترین جواب ها را با نام خود کاربر در کانال قرار می دهیم. جواب ها در حد متوسط؛ حدود ۳۰۰ - ۴۰۰ کلمه باشند. با تشکر

⭕️ #تحلیل_اعضا اساس مشکل؛ ۱. ریشه ی فلسفه اسلامی در حوزه است و فلاسفه اسلامی در حوزه اند. خب وقتی که فلسفه در خود حوزه ها درس رسمی نیست و این گونه توسط عده ای با جهالت و سخافت کوبیده می شود و به آن بها داده نمی شود معلوم است که از باب "العرش ثم النقش" نباید از دیگران ( دانشگاه ها و مردم) انتظاری بیش از این داشت. ۲. همان نفرات معدود که در حوزه به تحقیق می پردازند چندان در فلسفه تطبیقی و فلسفه های مضاف و فلسفه دین و ... نپرداخته اند بلکه به تدریس همان منابع ثابت اکتفا کرده اند. مگر اساتیدی معدود چون استاد #خسروپناه و ... ۳. اکثر مشکلات برمی گردد به عدم تبعیت برنامه ریزان حوزه از علمای جامع (مانند #رهبرمعظم و حضرات #مصباح_یزدی و #جوادی_آملی) به گونه ای که در باب تحول در حوزه از زبان هر یک از این ۳ اسلام شناس بزرگ کتبی مستقل چاپ شده که اعضای محترم کانال را به آن کتب ارجاع می دهیم الف) تحول در حوزه از بیانات رهبری (چندین کتاب) ب) مباحثی درباره حوزه (علامه #مصباح_یزدی چاپ موسسه امام خمینی) ج) حوزه و روحانیت ( علامه #جوادی_آملی چاپ اسراء) آری جمعیت کفر از پریشانی ماست آبادی میکده ز ویرانی ماست - #امین_دهقانی ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

⭕️ #تحلیل_اعضا استاد آقا تهرانی (فرزند آقا تهرانی بزرگ) که برای ما #معرفت_شناسی تدریس می کردند، فرمودند: ما کسی رو نداریم که به فلسفه و انگلیسی آن قدر مسلط باشه که بتونه معارف فلسفی ما رو به نحو احسن به غرب انتقال بده .... ایشون خاطره ای هم از علامه #مصباح_یزدی نقل فرمودند که وقتی از یکی از دانشگاه های غرب از ایشان برای سخنرانی یک ربعه دعوت شده بود، وقتی ایشان از اصالت وجود صحبت کرده بودند، مخاطبین آن قدر به وجد آمده بودند که دو تن از اساتید مدعو فلسفه، زمان سخنرانی یک ربعه ی خود را به ایشان واگذار کردند تا مبحث مطرح شده ایشان ناقص نماند... و این اتفاقی نادر بود... _ نام کاربری: نوید ظهور ♦️کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

علامه #جوادی_آملی: آن که اهل فکر است به جایی می رسد. آن که اهل گوش است کمتر به جایی می رسد. ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

علامه #جوادی_آملی ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

💎 مصاحبه با استاد #فنایی_اشکوری ⭕️ سوال : مقام معظم رهبری بارها از جمله در سفر چند سال پیش به قم و همچنین اخیرا در دیدار با اعضای برگزار کننده همایش حکیم طهران و اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی به ترویج علوم عقلی و فلسفه در حوزه علمیه اشاره و تأکید داشتند. به نظر شما این دسته از علوم چه روندی را اکنون در حوزه ها طی می کنند که ایشان نسبت به آن هشدار دادند؟ 🔴 پاسخ : 🔶 در مقایسه با گذشته امروزه در حوزۀ علمیه قم استقبال خوبی از علوم عقلی می شود و درس های متعددی در زمینه های کلام، فلسفه و عرفان وجود دارد. همچنین مراکز و مؤسساتی در زمینه های مختلف علوم عقلی فعال هستند، مانند مجمع عالی حکمت اسلامی که به پیشنهاد مقام معظم رهبری و حمایت معظم له تأسیس شد. وضع نشریات اعم از مجله و کتاب نیز در این زمینه ها بد نیست. 🔶 اما با این حال کمبودها و مشکلات در این حوزه بسیار است. آنچه در حال حاضر داریم برای جبران عقب ماندگی های چند صد ساله کافی نیست و برای جبران این عقب ماندگی به تدبیر و تلاش بیشتری نیازمند هستیم. 🔶 افزون بر این متاسفانه جریانی که در طول تاریخ با تفکر و عقل ورزی و علوم عقلی مخالفت ورزیده، مجددا فعال شده و با طرح شبهه های بی پایه، طلاب جوان را از روی آوردن به علوم عقلی دلسرد می کند آن ها با طرح تقابل بین علوم عقلی و معارف اهل بیت به عقل ستیزی رنگ قداست می دهند، در حالی که نمی دانند با عقل ستیز معرفی کردن مکتب اهل بیت به این مکتب که بیش از هر مکتبی مشوق عقلانیت و تفکر عقلی است ضربه می زنند و آن را ضد عقل نشان می هند گاهی بین علوم عقلی و #فقه تقابل مصنوعی ایجاد می کنند و در موضع دفاع از فقه علوم عقلی را تحقیر می کنند و فتوا به کفر عالمان علوم عقلی می دهند؛ در حالیکه هیچ تقابلی بین فقه و علوم عقلی نیست و عالمان علوم عقلی ما اغلب خود فقیه هستند موضوع فقه و علوم عقلی کاملا از هم جدا است. حوزۀ فقه احکام شرعی فرعی است، و حوزۀ علوم عقلی عقاید و الاهیات است و تصور تعارض بین این ها نامعقول است. گاهی روایات اسلامی را در تقابل با علوم عقلی جلوه می دهند، در حالی که روایات اهل بیت بزرگترین مشوق علمای شیعه برای روآوردن به علوم و معارف عقلی است 🔶 برخی از کسانی که با فلسفه آشنا نیستند می پندارند که فلسفه خواندن به معنای تقلید از یونانیان است. آنها فکر می کنند یک فلسفه ای در یونان پدید آمد که از آن زمان تا امروز همۀ کسانی که به فلسفه علاقمند هستند، پیرو یونانیان هستند این کاملا نشان از بی خبری و ناآگاهی آنها از فلسفه است. در فلسفه تقلید بی معنا است و تقلید با روح فلسفه در تناقض است. به این ها باید گفت بدنیست یک دوره تاریخ فلسفۀ اسلامی و فلسفۀ غرب را مطالعه کنید تا به تنوع مکتب های فلسفی پی ببرید. صد ها مکتب فلسفی در دنیا هست که هیچ شباهتی به فلسفۀ یونان ندارد. در هند و چین هم فلسفه هست. در ایران قدیم هم فلسفه بود، چنانکه در غرب امروز هم فلسفه رایج است. بله، نام همه فلسفه است و در برخی مسائل بین آنها ممکن است مشابهتی باشد، اما این باعث نمی شود که بگوییم فلسفۀ علامه #طباطبایی مثلا همان فلسفه ارسطو است این مثل آن است که بگوییم یهود علم تفسیر و  فقه و کلام دارد و مسلمین هم علم تفسیر و فقه و کلام دارند  و چون نام هر دو یکی است و برخی مسائل آنها شبیه هم هستند پس تفسیر و فقه و کلام اسلامی همان  تفسیر و فقه و کلام یهودی است و علمای اسلام در این حوزه ها دنباله رو علمای یهودند! همان قدر که این حرف دربارۀ تفسیر و فقه و کلام خام و نادرست است دربارۀ فلسفه و عرفان هم خام و نادرست است.  مثلا در فلسفه اسلامی معاصر ما مباحثی دربارۀ هستی شناسی و معرفت شناسی و انسان شناسی مطرح می شود و عقاید و آراء گوناگون در آن بررسی می شود، اعم از آراء یونانیان، آراء فلاسفه اسلامی و آراء فلاسفۀ معاصر غرب 🔶 فلسفه و هیچ علمی با خطابه و توهین و بکارگیری عبارت های اهانت آمیز (مثل، کشک، پشم، قی کردۀ کفار و... ) و تمسخر و تکفیر اهل آن ابطال نمی شود. راه بحث در این زمینه توهین و تمسخر و تکفیر و خطابه و هوچی گری نیست، بلکه راهش وارد شدن به بحث علمی استدلالی است که مستلزم رسوخ در مباحث عقلی و قدرت استدلال منطقی است، که البته کار هرکسی نیست 🔶 منظور ما از فلسفه در اینجا مکتب یا فرد خاص از فلاسفه یا کتاب خاص نیست، بلکه مراد تفکر فلسفی است که همان تفکر عقلی روشمند است. و دفاع ما از فلسفه به این معنا است، نه دفاع از همۀ آراء یک مکتب فلسفی خاص یا یک فرد مثل ابن سینا و ملاصدرا. آنچه مهم است روش تفکر فلسفی است. از این روش دفاع می کنیم، و گرنه هیچ مکتب فلسفی و هیچ فیلسوف و کتاب فلسفه ای کامل و غیر قابل نقد نیست. چنانکه هیچ علمی ورای نقد نیست. جزء مهمی از فلسفه، نقد فلسفه ها و آراء فلاسفه است. 🌴 کانال استاد https://sapp.ir/dreshkevari ♦️کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

💎 علامه #طباطبایی در بیان رهبرحکیم #رهبرمعظم انقلاب: نمی شود با توضیح المسائل این ها را پاسخ داد ... ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

💎 حوزه ها خوابند علامه #جوادی_آملی : 🔴 این ها در اثر این است که ما نتوانستیم علوم عقلی را در حوزه ها نشر بدهیم 🔴 حوزه ها خوابند ... 🔴 رسالت اصلی حوزه ها اصول دین است و برهان اقامه کردن و ... ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

💎 #سیرمطالعاتی علوم عقلی و پیشرفت به صورت پیوسته ✅ @feghheakbar

⭕️ #سیرمطالعاتی 💎 اگر روزی ۶۰ الی ۹۰ دقیقه برای علوم عقلی وقت گذاشته شود ... 🔸 با استماع روزی ۱ جلسه صوتی بدایه الحکمه می توان حدودا ۱۰۰ روزه آن را به پایان رساند 🔸 با مطالعه روزی ۱۰ صفحه ( که کمتر از یک ساعت طول می کشد) از کتاب فلسفه مقدماتی استاد #عبودیت ( که بر اساس آثار فلسفی شهید #مطهری تدوین نموده) می توان آن را در  ۴۵ روزه به پایان رساند 🔸 با استماع روزی ۱ جلسه صوتی از شرح منظومه آیت الله رضی شیرازی می توان امورعامه و الهیات اخص شرح منظومه ( یعنی جلد ۲ و ۳ از آن چاپ پنج جلدی های با تعلیقه علامه #حسن_زاده_آملی ) را در کمتر از ۱۰ ماه به پایان رساند 🔸 با استماع روزی ۱ جلسه صوتی نهایه الحکمه استاد علی #امینی_نژاد می توان ۳۱۰ جلسه ی آن را حدودا ۱۰ ماهه به پایان رساند 🔸 با مطالعه روزی ۶ صفحه ( که کمتر از چهل و پنج دقیقه طول می کشد) از کتاب اصول فلسفه و روش ریالیسم ( جلد  ششم از مجموعه آثار شهید #مطهری که هر ۵ جلد آن در یک جلد چاپ شده)  می توان آن را حدودا ۶ ماهه به پایان رساند توجه: استاد #خسروپناه در سیر مطالعاتی خود مطالعه جلد ۳و۴و۵ اصول فلسفه را مقدم بر جلد ۱و۲ این کتاب نموده 🔸 با مطالعه روزی ۱۰ صفحه (که کمتر از یک ساعت طول می کشد ) از کتاب مبانی و اصول عرفان نظری استاد #یزدان_پناه می توان آن را حدودا ۲ ماهه به پایان رساند 🔸 با استماع روزی ۱ جلسه صوتی تمهیدالقواعد استاد #یزدان_پناه یا #امینی_نژاد یا ... می توان این کتاب را در کمتر از ۲۰۰ روز به پایان رساند. 🔴 جمع بندی: کل آثار مکتوب و صوتی فوق را به صورت پشت سر هم می توان در کمتر از ۳.۵ سال به اتمام رساند. حال اگر به این آثار به صورت موازی پرداخته شود، سرعت سیر و پیشرفت بسیار چشم گیرتر خواهد شد و در مدتی کوتاه تر می توان به سرمنزل مقصود رسید... نکته: در کنار تمهیدالقواعد به جلد یک اسفار هم پرداخته شود و بعد کم کم به شرح فصوص قیصری و ... ⭕️⭕️⭕️ نکته راهبردی: می توان برخی از کارهای علمی را با صیغه ی نذر یا عهد بر خود واجب کرد مثلا انسان مطالعه روزانه ۶ صفحه جلد ۳ اصول فلسفه را ( بنابر مرحله ی پیشرفتی که در سیر مطالعاتی فلسفه طی کرده) بر خود واجب کند. و برای ترک آن جریمه تعیین کند. مثلا بگوید در صورت ترک در یک روز باید ده هزار تومان صدقه پرداخت نمایم. و این را با نذر یا عهد بر خود تحمیل نماید. حضرت علامه #جوادی_آملی تقریبا چنین رویکردی را برای ایجاد انسجام و نظم و پرهیز از لجام گسیختگی در کارها توصیه می فرمایند. پ ن: سیرمطالعاتی فوق با اقتباس از سیرمطالعاتی استاد خسروپناه و استاد امینی نژاد نگاشته شده و ناظر به آن هاست. ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

#فلسفه_برای_کودکان #رهبرمعظم : بعضی فکر می کنند فلسفه فقط برای آدم های ریش و سبیل دار است... 🔴 کانال حوزه انقلاب 👇 💠 @howzeh_enghlab ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

🔴 دوستان کتاب "اثر مرکب" نوشته ی دارن هاردی ( ناشر مجله موفقیت آمریکا) رو حتما برای خودشون تهیه کنند و مطالعه کنند... این کتاب اثر فوق العاده ای در موفقیت و پیشرفت انسان داره. 🔴 البته کتاب های برایان تریسی( به ویژه کتاب قورباغه را قورت بده - که ۲۱ روش کلیدی برای پیشرفت رو ذکر کرده) جای خودش رو داره و بی نظیر و موفقیت آمیزند. ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

🔴 کسانی که قصد عملیاتی کردن #سیرمطالعاتی فلسفه و یا هر علمی و یا هر پیشرفتی را دارند، می توانند با استفاده از امثال این کتب، موفقیت خود را قطعی کنند و به سر منزل مقصود برسند. ✅ @feghheakbar

علامه #جوادی_آملی : موقع خطر، فلاسفه و متکلمان به دفاع از اسلام برخاسته‌اند. دشمن نمی‌آید بگوید: «نماز مسافر، چرا باید قصر باشد؟». می‌آید می‌گوید: «عقل بشر، کامل شده و دیگر نیازی به دین ندارد. خاتمیت، یعنی کمال عقل بشر» ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

💎 فرازی از #سیرمطالعاتی فلسفه استاد #عبودیت برای شروع فلسفه می‌توان از اندیشه‌های فلسفی شهید #مطهری رحمةالله علیه که مطالب را شیرین و ساده بیان کرده‌اند کمک گرفت. چکیده‌ای از فلسفه اسلامی از دیدگاه ایشان در کتاب فلسفه مقدماتی گردآوری شده است. یکی از ویژگی‌های شهید مطهری رحمةالله علیه، خوش بیان بودن ایشان است، اما گاه، در بحث‌هایی که ایشان بیان کرده‌اند کرّ و فرّی ملاحظه می‌شود که ممکن است برای خواننده خسته کننده به نظر برسد. کتاب فلسفه مقدماتی که اکثر مطالبش از شهید مطهری رحمةالله علیه است، به ارائه اندیشه‌های فلسفی ایشان به شکل مدون پرداخته و بسیاری از مباحث فلسفی را در خود جای داده است. بهتر است این کتاب - حتی در حوزه‌های علمیه- قبل از بدایة الحکمة علامه طباطبایی رحمةالله علیه خوانده شود. نیز کتاب درآمدی بر فلسفه اسلامی و یا خداشناسی فلسفی - تهیه شده برای طرح ولایت- نقطه شروع خوبی به حساب می ‌آیند. پس از گذراندن این مرحله، خواندن متنی مانند شرح منظومه یا نهایة الحکمة کفایت می‌کند. یکی از ویژگی‌های شرح منظومه این است که همه ابواب فلسفه را بررسی کرده است، اما نهایة الحکمة این ویژگی را ندارد. علاوه بر این، نهایه گاه بسیار پیچیده است و توضیح زیادی می‌طلبد. پ ن: کتاب فلسفه مقدماتی تدوین خود استاد عبدالرسول عبودیت ( عضو هیئت علمی موسسه آموزشی_پژوهشی امام خمینی ره ) می باشد که توسط انتشارات امام خمینی ره چاپ شده. ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

🔴 عضویت در این کانال نه تبلیغ است و نه تبادل، بلکه صرفا یک توصیه است به دوستان؛ 🙏👇 http://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

#جهان_بینی امروزه حتی در دهات های ما از "چیستی" سوال نمی کنند بلکه از "چرایی" می پرسند مبلغی که اهل غور در مبانی عرفانی #ابن_عربی و مبانی فلسفی #ملاصدرا نباشد، یک کم سواد بیّن الغی است ✅ @feghheakbar

💎 مدت زمان لازم برای #سیرمطالعاتی استاد عبدالرسول #عبودیت: مدت زمان لازم برای مطالعه سیر یاد شده، بستگی به مدت زمانی دارد که شخص برای مطالعه می‌گذارد. ممکن است به طور طبیعی، این سیر پانزده سال طول بکشد، ولی، اگر به روشی که گفته شد درس بخواند، بدون اینکه فشاری متحمل شود دو برابر درس می‌خواند و این سیر در طی حدود هفت سال تمام می‌شود و اگر کسی تخصصی کار کند و روزی دو درس گوش دهد، می‌تواند در پنج سال بدون اینکه مشکلی پیدا کند به سرمنزل مقصود برسد. ☘ فرازی از سیرمطالعاتی استاد عبودیت پ ن: 🔴 چهار نفر (طلبه حوزه یا دانشجوی فلسفه) رو فرض کنید؛ اولی روزی ۲ جلسه صوتی دروس فلسفه رو گوش میده دومی روزی ۱ جلسه سومی روزی نیم جلسه چهارمی هیچی خب بعد از ۲_۳ ماه اگر این چهار نفر رو مقایسه کنید شاید تفاوت خیلی محسوسی بینشون نباشه ... ولی بعد از ۳ سال اگه به اونها نگاه کنید، خواهید دید که تفاوتشون بسیار زیاده. اولی تا مرز اسفار و اجتهاد در فلسفه رفته دومی به درجه ی خوب و مطلوبی رسیده سومی هم بالاخره حرفی برای گفتن داره و ... اما چهارمی در همون جهل مرکب مونده 🔴 همینی که هست... روزی ۴۰_۵۰ دقیقه ... این مدت زمان در طول روز هیچ فشاری به آدم نمیاره..... ولی همین اندک، بعد از چند سال تبدیل شده به حجم عظیمی از اطلاعات و مطالعات اساسی و راهبردی ♦️ کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

#سیرمطالعاتی 💎 سلسله دروس استاد حجة الاسلام علی #امینی_نژاد (استاد سطح عالی فلسفه و عرفان _ اسفار و فصوص_ #حوزه_علمیه قم و عضو مجمع عالی حکمت اسلامی) 🍀 جهت تهیه سی دی و جلسات: efteghar.blog.ir ♦️ کانال فلسفه اسلامی: http://eitaa.com/joinchat/3205103617C5d4dde0c5e